CÁC CỘNG ĐOÀN HUYNH ĐỆ NHỎ-PEQUEÑAS COMUNIDADES FRATERNALES
Đại Dự án Loan báo Tin Mừng của giáo xứ chúng ta gồm ba giai đoạn. Giai đoạn thứ nhất là Giai đoạn Kerygma, tức là giai đoạn ĐÁNH THỨC NHẬN THỨC (2021-2024). Giai đoạn thứ hai là Giai đoạn Tiền Dự tòng, tức là giai đoạn LOAN BÁO TIN MỪNG (2024-2027). Cuối cùng, Giai đoạn Dự tòng là giai đoạn thứ ba. Đây là thời kỳ XÁC ĐỊNH CĂN TÍNH GIÁO HỘI ĐANG THI HÀNH SỨ VỤ (2027-2030), làm chứng cho Đức Kitô Phục Sinh trong cộng đoàn. Mục tiêu của giai đoạn thứ hai là loan báo Tin Mừng cho toàn thể giáo xứ. Đây sẽ là công cuộc loan báo Tin Mừng có hệ thống. Chúng ta cần giúp mọi người biết đến Tin Mừng thông qua một tiến trình có hệ thống và theo chu kỳ, gồm những trải nghiệm gặp gỡ có ý nghĩa, hướng đến việc chọn Đức Kitô. Năm thứ nhất tập trung vào Lời Chúa (2024-2025), năm thứ hai tập trung vào Đức Tin (2025-2026), và chúng ta sẽ kết thúc bằng việc chọn Đức Kitô là Chúa chúng ta (2026-2027).
Trong năm thứ nhất, Năm Lời Chúa, chúng ta đã tôn kính Lời Chúa trong nhà thờ và trong tất cả các gia đình thuộc cộng đoàn giáo xứ. Trong năm thứ hai của giai đoạn hai thuộc Đại Dự án Loan báo Tin Mừng của giáo xứ, chúng ta đã triển khai trải nghiệm Các Cộng đoàn Huynh đệ Nhỏ (SFC). Qua các SFC này, Thiên Chúa tiếp tục công trình của Ngài trong cộng đoàn giáo xứ chúng ta. Chúng ta chỉ là những khí cụ trong tay Ngài để thực hiện kế hoạch chạm đến tâm hồn và cuộc đời của các con cái Ngài tại West Valley City.
Các SFC của chúng ta là “những địa điểm địa lý” và “những không gian thần học” của niềm vui, hy vọng, cùng sự trưởng thành thiêng liêng và nhân bản. Đó là “những nơi lắng nghe Lời Chúa”, chia sẻ, tìm hiểu, cử hành, suy niệm và đem Lời Chúa vào thực hành trong mọi khía cạnh đa dạng của đời sống hằng ngày. Sau cùng, chúng ta đang “xây dựng một cộng đoàn gồm các anh chị em TIN, cùng CỬ HÀNH và SỐNG CÙNG NHAU như những môn đệ thừa sai”.
Qua trải nghiệm này, chúng ta đang đáp lại lời mời gọi của Thánh Gioan Phaolô II (Ecclesia in America #41) và Đức Giáo hoàng Phanxicô (Evangelii Gaudium #28-29), tiếp nối kinh nghiệm về các Cộng đoàn Giáo hội Cơ bản (BEC) do các giám mục Công giáo tại Hoa Kỳ khởi xướng (Basic Ecclesial Communities: An Experience in the United States of America, 1980), và thực hành những định hướng mục vụ và truyền giáo của Đức Giám mục Oscar A. Solis, Giám mục Giáo phận Salt Lake City.
Thánh Gioan Phaolô II từng nói: “Giáo xứ là nơi đặc biệt để các tín hữu cụ thể cảm nghiệm Giáo hội. Ngày nay, tại Hoa Kỳ cũng như ở những nơi khác trên thế giới, giáo xứ đang đối mặt với một số khó khăn trong việc thực hiện sứ mạng của mình. Giáo xứ cần không ngừng đổi mới dựa trên nguyên tắc rằng “trước hết, giáo xứ phải tiếp tục là một cộng đoàn Thánh Thể”. Nguyên tắc này hàm ý rằng “các giáo xứ được mời gọi trở thành những cộng đoàn hiếu khách và huynh đệ, những nơi khai tâm Kitô giáo, giáo dục và cử hành đức tin, đón nhận đầy đủ các đặc sủng, hoạt động phục vụ và thừa tác vụ, được tổ chức theo tinh thần cộng đoàn và trách nhiệm, có khả năng tận dụng các phong trào tông đồ hiện có, quan tâm đến sự đa dạng văn hóa của người dân, cởi mở với những kế hoạch mục vụ vượt ra ngoài phạm vi từng giáo xứ, và nhạy bén với thế giới nơi mình đang sống”.
Do những vấn đề đặc thù mà các giáo xứ tại những đô thị lớn gặp phải, cần dành cho họ sự quan tâm đặc biệt. Tại đây, khó khăn lớn đến mức các cơ cấu giáo xứ thông thường không còn đáp ứng được, còn cơ hội làm việc tông đồ thì bị thu hẹp đáng kể. Tuy nhiên, định chế giáo xứ vẫn giữ vai trò quan trọng và cần được bảo tồn. Vì vậy, cần “tiếp tục tìm cách để giáo xứ và các cơ cấu mục vụ của mình hoạt động hiệu quả hơn tại các đô thị”. Một cách đổi mới giáo xứ, đặc biệt cấp thiết đối với các giáo xứ ở thành phố lớn, có thể là xem giáo xứ như một cộng đoàn gồm nhiều cộng đoàn và phong trào. Vì thế, đã đến lúc hình thành các cộng đoàn và nhóm Hội thánh có quy mô đủ nhỏ để xây dựng những mối tương quan thực sự giữa người với người. Nhờ đó, mọi người có thể sống tình hiệp thông sâu đậm hơn, bảo đảm rằng sự hiệp thông không chỉ được vun đắp “ad intra” mà còn với các cộng đoàn giáo xứ nơi những nhóm ấy trực thuộc, cũng như với toàn thể Giáo hội giáo phận và Giáo hội hoàn vũ. Trong môi trường nhân bản ấy, mọi người sẽ dễ dàng quy tụ để lắng nghe Lời Chúa, nhìn nhận những vấn đề đa dạng của con người dưới ánh sáng Lời Chúa, và từng bước đưa ra những quyết định có trách nhiệm, được soi dẫn bởi tình yêu bao trùm của Đức Kitô. Định chế giáo xứ được đổi mới như vậy “có thể trở thành nguồn hy vọng lớn lao. Giáo xứ có thể quy tụ mọi người thành cộng đoàn, nâng đỡ đời sống gia đình, vượt qua cảm giác vô danh, đón tiếp mọi người và giúp họ tham gia vào khu dân cư cũng như xã hội”. Nhờ đó, mỗi giáo xứ, đặc biệt là các giáo xứ thành thị, có thể thúc đẩy việc loan báo Tin Mừng lấy con người làm trung tâm hơn trong thời đại ngày nay, đồng thời cộng tác tốt hơn với các hoạt động xã hội, giáo dục và cộng đồng khác.
Hơn nữa, “giáo xứ được đổi mới theo hướng này cần có một cha sở lãnh đạo, người có kinh nghiệm sâu sắc về Đức Kitô hằng sống, tinh thần truyền giáo và tấm lòng người cha, có khả năng nuôi dưỡng đời sống thiêng liêng, rao giảng Tin Mừng và thúc đẩy sự cộng tác. Giáo xứ được đổi mới cần có sự cộng tác của giáo dân, vì thế cần một giám đốc hoạt động mục vụ và một cha sở có khả năng làm việc cùng người khác. Các giáo xứ tại Hoa Kỳ cần nổi bật với tinh thần truyền giáo, thôi thúc họ vươn đến những người ở xa.” (Ecclesia in America #41)
Đức Giáo hoàng Phanxicô viết: “Giáo xứ không phải là một định chế lỗi thời; chính vì có tính linh hoạt cao nên giáo xứ có thể mang những hình thức rất khác nhau, tùy thuộc vào sự cởi mở và óc sáng tạo truyền giáo của cha sở và cộng đoàn. Dĩ nhiên, giáo xứ không phải là định chế duy nhất loan báo Tin Mừng; nhưng nếu có khả năng tự đổi mới và liên tục thích ứng, giáo xứ vẫn tiếp tục là “Giáo hội hiện diện giữa nhà cửa của các con trai con gái mình”. Điều này đòi hỏi giáo xứ thực sự gắn bó với gia đình và đời sống của giáo dân, chứ không trở thành một cơ cấu vô ích, xa rời mọi người, hay một nhóm khép kín chỉ gồm một số ít người được tuyển chọn. Giáo xứ là sự hiện diện của Giáo hội trong một địa bàn nhất định, là môi trường để lắng nghe Lời Chúa, lớn lên trong đời sống Kitô hữu, đối thoại, loan báo Tin Mừng, thực thi bác ái, phụng thờ và cử hành. Trong mọi hoạt động, giáo xứ khích lệ và đào luyện các thành viên trở thành những người loan báo Tin Mừng. Giáo xứ là cộng đoàn của các cộng đoàn, là nơi thánh để những người khát khao đến uống nước giữa hành trình, và là trung tâm không ngừng vươn ra truyền giáo. Tuy nhiên, chúng ta phải thừa nhận rằng lời mời gọi xem xét và đổi mới các giáo xứ vẫn chưa đủ để đưa giáo xứ đến gần mọi người hơn, biến giáo xứ thành môi trường hiệp thông và tham gia sống động, cũng như định hướng hoàn toàn cho sứ mạng.
Các định chế khác của Giáo hội, các cộng đoàn cơ bản và cộng đoàn nhỏ, các phong trào và hình thức hiệp hội là nguồn phong phú cho Giáo hội, được Chúa Thánh Thần khơi dậy để loan báo Tin Mừng trong nhiều lĩnh vực và môi trường khác nhau. Thường thì các tổ chức này mang đến lòng nhiệt thành mới trong công cuộc loan báo Tin Mừng và khả năng đối thoại mới với thế giới, qua đó Giáo hội được đổi mới. Tuy nhiên, họ sẽ được lợi nếu không đánh mất mối liên hệ với thực tại phong phú của giáo xứ địa phương và sẵn sàng tham gia vào hoạt động mục vụ chung của Giáo hội địa phương. Sự hội nhập này sẽ giúp họ không chỉ tập trung vào một phần Tin Mừng hay Giáo hội, hoặc trở thành những người du mục không có cội rễ. (Evangelii Gaudium #28 & 29)
Linh mục Sébastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị Công
Cha sở Giáo xứ Công giáo Saints Peter and Paul
Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul
West Valley City, UT