PETITES COMMUNAUTÉS FRATERNELLES-SMALL FRATERNAL COMMUNITIES

Le grand projet d’évangélisation de notre paroisse comporte trois étapes. La première est la phase kérygmatique, c’est-à-dire celle de la PRISE DE CONSCIENCE (2021-2024). La deuxième est la phase précatéchuménale, c’est-à-dire celle de l’ÉVANGÉLISATION (2024-2027). Enfin, la phase catéchuménale constituera la troisième étape. Il s’agira de NOUS DÉFINIR COMME ÉGLISE EN MISSION (2027-2030), une communauté qui témoigne du Christ ressuscité. L’objectif de la deuxième phase est l’évangélisation de toute notre paroisse. Il s’agira d’une évangélisation systématique. Nous devons faire connaître l’Évangile selon un parcours systématique et cyclique, composé d’expériences marquantes de rencontre et orienté vers le choix du Christ. La première année sera consacrée à la Parole de Dieu (2024-2025), la deuxième à la foi (2025-2026), et nous terminerons par le choix du Christ comme Seigneur (2026-2027).

Au cours de la première année, l’année de la Parole de Dieu, nous avons intronisé la Parole de Dieu dans notre église et dans toutes les familles de notre communauté paroissiale. Au cours de cette deuxième année de la deuxième phase du grand projet d’évangélisation de notre paroisse, nous avons lancé l’expérience des Petites Communautés Fraternelles (PCF). À travers ces PCF, Dieu poursuit son œuvre au sein de notre communauté paroissiale. Nous ne sommes que des instruments entre ses mains pour réaliser son projet et toucher le cœur et la vie de ses fils et de ses filles ici, à West Valley City.

Nos PCF sont des « lieux géographiques » et des « lieux théologiques » de bonheur, d’espérance et de croissance spirituelle et humaine. Ce sont des « lieux d’écoute de la Parole de Dieu », où nous la partageons, la comprenons, la célébrons, la méditons et la mettons en pratique dans tous les aspects de notre vie quotidienne. En définitive, nous sommes en train de « bâtir une communauté de frères et de sœurs qui CROIENT, qui CÉLÈBRENT et qui VIVENT ENSEMBLE comme disciples missionnaires. »

Par cette expérience, nous répondons aux appels de saint Jean-Paul II (Ecclesia in America #41) et du pape François (Evangelii Gaudium #28-29), en poursuivant l’expérience des Communautés ecclésiales de base (CEB), lancée par les évêques catholiques des États-Unis (Basic Ecclesial Communities: An Experience in the United States of America, 1980), et en mettant en pratique les orientations pastorales et missionnaires de notre évêque Oscar A. Solis, évêque du diocèse de Salt Lake City.

Saint Jean-Paul II disait : « La paroisse est un lieu privilégié où les fidèles font concrètement l’expérience de l’Église. Aujourd’hui, en Amérique comme ailleurs dans le monde, la paroisse rencontre certaines difficultés à remplir sa mission. Elle doit constamment se renouveler, selon le principe que « la paroisse doit rester avant tout une communauté eucharistique ». Ce principe implique que « les paroisses sont appelées à être accueillantes et fraternelles, des lieux d’initiation chrétienne, de formation à la foi et de célébration de celle-ci, ouverts à toute la diversité des charismes, des services et des ministères, organisés de manière communautaire et responsable, capables de tirer parti des mouvements apostoliques existants, attentifs à la diversité culturelle des personnes, ouverts aux projets pastoraux qui dépassent le cadre d’une seule paroisse et attentifs au monde dans lequel ils vivent ».

Compte tenu des problèmes particuliers qu’elles présentent, les paroisses situées dans les grandes agglomérations urbaines nécessitent une attention spéciale. Les difficultés y sont telles que les structures paroissiales habituelles ne suffisent pas et que les possibilités d’apostolat sont considérablement réduites. L’institution paroissiale conserve toutefois toute son importance et doit être préservée. Pour cela, il faut « continuer à chercher comment rendre la paroisse et ses structures pastorales plus efficaces en milieu urbain ». Une façon de renouveler les paroisses, particulièrement urgente dans les grandes villes, pourrait être de considérer la paroisse comme une communauté de communautés et de mouvements. Il semble donc opportun de former des communautés et des groupes ecclésiaux d’une taille permettant de véritables relations humaines. Il sera ainsi possible de vivre plus intensément la communion, en veillant à ce qu’elle soit cultivée non seulement « ad intra », mais aussi avec les communautés paroissiales auxquelles ces groupes appartiennent, ainsi qu’avec toute l’Église diocésaine et universelle. Dans un tel cadre humain, il sera plus facile de se réunir pour écouter la Parole de Dieu, réfléchir à la diversité des problèmes humains à la lumière de cette Parole et prendre progressivement des décisions responsables inspirées par l’amour du Christ, qui embrasse tout. L’institution paroissiale ainsi renouvelée « peut être une grande source d’espérance. Elle peut rassembler les gens en communauté, soutenir la vie familiale, surmonter le sentiment d’anonymat, accueillir les personnes et les aider à s’impliquer dans leur quartier et dans la société ». Ainsi, chaque paroisse, et tout particulièrement les paroisses urbaines, peut aujourd’hui favoriser une évangélisation davantage centrée sur la personne et mieux collaborer avec les autres acteurs sociaux, éducatifs et communautaires.

En outre, « une paroisse renouvelée de cette manière a besoin d’un pasteur qui la guide, qui ait une profonde expérience du Christ vivant, un esprit missionnaire et un cœur de père, et qui soit capable de favoriser la vie spirituelle, de prêcher l’Évangile et de promouvoir la collaboration. Une paroisse renouvelée a besoin de la collaboration des laïcs, et donc d’un directeur des activités pastorales et d’un pasteur capable de travailler avec les autres. Les paroisses d’Amérique devraient se distinguer par leur esprit missionnaire, qui les pousse à aller à la rencontre de ceux qui sont loin. »  (Ecclesia in America #41)

Le pape François écrivait : « La paroisse n’est pas une institution dépassée ; précisément parce qu’elle possède une grande souplesse, elle peut prendre des formes très différentes selon l’ouverture et la créativité missionnaire du pasteur et de la communauté. Certes, elle n’est pas la seule institution à évangéliser, mais si elle se montre capable de se renouveler et de s’adapter constamment, elle continue d’être « l’Église vivant au milieu des maisons de ses fils et de ses filles ». Cela suppose qu’elle soit réellement en contact avec les foyers et la vie de ses fidèles, et qu’elle ne devienne pas une structure inutile, déconnectée des gens, ni un groupe replié sur lui-même, composé de quelques élus. La paroisse est la présence de l’Église sur un territoire donné, un lieu où l’on écoute la Parole de Dieu, où l’on grandit dans la vie chrétienne, où l’on dialogue, proclame l’Évangile, exerce la charité, prie et célèbre. Dans toutes ses activités, la paroisse encourage et forme ses membres à devenir des évangélisateurs. C’est une communauté de communautés, un sanctuaire où les assoiffés viennent se désaltérer au cours de leur cheminement, et un centre de rayonnement missionnaire constant. Nous devons toutefois reconnaître que l’appel à revoir et à renouveler nos paroisses n’a pas encore suffi à les rapprocher des gens, à en faire des lieux de communion vivante et de participation, ni à les orienter pleinement vers la mission.

Les autres institutions ecclésiales, les communautés de base et les petites communautés, les mouvements et les associations sont une source d’enrichissement pour l’Église, suscités par l’Esprit pour évangéliser différents milieux et secteurs. Ils apportent souvent une nouvelle ferveur évangélisatrice et une nouvelle capacité de dialogue avec le monde, par lesquelles l’Église se renouvelle. Mais il leur sera bénéfique de ne pas perdre le contact avec la riche réalité de la paroisse locale et de participer volontiers à l’ensemble de l’activité pastorale de l’Église particulière. Cette intégration les empêchera de se concentrer sur une partie seulement de l’Évangile ou de l’Église, ou de devenir des nomades sans racines. (Evangelii Gaudium #28 & 29)

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Curé de l’église catholique Saints-Pierre-et-Paul

Directeur du Centre missionnaire Saints-Pierre-et-Paul

West Valley City, UT