SMALL FRATERNAL COMMUNITIES-PEQUEÑAS COMUNIDADES FRATERNALES

Le Grand Projet d’évangélisation de notre paroisse comprend trois points. Le premier est la phase kérygmatique, c’est-à-dire la prise de CONSCIENCE (2021-2024). Le deuxième est la phase précatéchuménale, c’est-à-dire l’ÉVANGÉLISATION (2024-2027). Enfin, la phase catéchuménale constituera le troisième point. Il s’agira de NOUS DÉFINIR COMME UNE ÉGLISE EN MISSION (2027-2030), une communauté témoignant du Christ ressuscité. L’objectif de la deuxième phase est l’évangélisation de toute notre paroisse. Il s’agira d’une évangélisation systématique. Nous devons faire connaître l’Évangile selon un processus systématique et cyclique d’expériences significatives de rencontre, orientées vers le choix du Christ. La première année sera consacrée à la Parole de Dieu (2024-2025), la deuxième à la Foi (2025-2026), et nous terminerons par le choix du Christ comme notre Seigneur (2026-2027).

Au cours de la première année, l’Année de la Parole de Dieu, nous avons intronisé la Parole de Dieu dans notre église et dans toutes les familles de notre communauté paroissiale. Au cours de cette deuxième année de la deuxième phase du Grand Projet d’évangélisation de notre paroisse, nous avons mis en place l’expérience des Petites Communautés Fraternelles (SFCs). À travers ces SFCs, Dieu poursuit son œuvre dans notre communauté paroissiale. Nous ne sommes que des instruments entre ses mains pour réaliser son projet de toucher le cœur et la vie de ses fils et filles ici, à West Valley City.

Nos SFCs sont des « lieux géographiques » et des « lieux théologiques » de bonheur, d’espérance et de croissance spirituelle et humaine. Ce sont des « lieux d’écoute de la Parole de Dieu », où on la partage, la comprend, la célèbre, la médite et la met en pratique dans la vie quotidienne sous toutes ses dimensions. En définitive, nous « construisons une communauté de frères et de sœurs qui CROIENT, qui CÉLÈBRENT et qui VIVENT ENSEMBLE comme disciples missionnaires ».

Par cette expérience, nous répondons aux appels de Saint John Paul II (Ecclesia in America #41) et du pape François (Evangelii Gaudium #28-29), en poursuivant l’expérience des Communautés ecclésiales de base (BECs) commencée par les évêques catholiques des États-Unis (Basic Ecclesial Communities: An Experience in the United States of America, 1980), et en mettant en pratique les orientations pastorales et missionnaires de notre évêque Oscar A. Solis, évêque du diocèse de Salt Lake City.

Saint John Paull II a dit : « La paroisse est un lieu privilégié où les fidèles font concrètement l’expérience de l’Église. Aujourd’hui, en Amérique comme ailleurs dans le monde, la paroisse rencontre certaines difficultés à accomplir sa mission. Elle a besoin d’être constamment renouvelée sur la base du principe selon lequel « la paroisse doit demeurer avant tout une communauté eucharistique ». Ce principe implique que « les paroisses sont appelées à être accueillantes et fraternelles, des lieux d’initiation chrétienne, d’éducation à la foi et de célébration de celle-ci, ouvertes à toute la diversité des charismes, des services et des ministères, organisées de manière communautaire et responsable, capables de mettre à profit les mouvements apostoliques existants, attentives à la diversité culturelle des populations, ouvertes aux projets pastoraux qui dépassent la paroisse individuelle, et attentives au monde dans lequel elles vivent ».

En raison des problèmes particuliers qu’elles présentent, les paroisses des grandes agglomérations urbaines nécessitent une attention spéciale, car les difficultés y sont telles que les structures paroissiales ordinaires sont inadéquates et que les possibilités d’apostolat sont considérablement réduites. L’institution paroissiale conserve toutefois toute son importance et doit être préservée. Pour cela, il faut « continuer à chercher les moyens de rendre la paroisse et ses structures pastorales plus efficaces dans les zones urbaines ». Une manière de renouveler les paroisses, particulièrement urgente dans les grandes villes, pourrait être de considérer la paroisse comme une communauté de communautés et de mouvements. Il semble donc opportun de former des communautés et des groupes ecclésiaux d’une taille permettant de véritables relations humaines. Il sera ainsi possible de vivre plus intensément la communion, en veillant à ce qu’elle soit favorisée non seulement « ad intra », mais aussi avec les communautés paroissiales auxquelles ces groupes appartiennent, ainsi qu’avec l’Église diocésaine et universelle tout entière. Dans un tel contexte humain, il sera plus facile de se rassembler pour écouter la parole de Dieu, de réfléchir à l’ensemble des problèmes humains à la lumière de cette parole et, peu à peu, de prendre des décisions responsables inspirées par l’amour universel du Christ. Ainsi renouvelée, l’institution paroissiale « peut être une grande source d’espérance. Elle peut rassembler les personnes en communauté, soutenir la vie familiale, vaincre le sentiment d’anonymat, accueillir les personnes et les aider à s’engager dans leur quartier et dans la société ». De cette manière, chaque paroisse, et particulièrement les paroisses urbaines, peut aujourd’hui promouvoir une évangélisation davantage centrée sur la personne et mieux coopérer avec les autres acteurs sociaux, éducatifs et communautaires.

De plus, « cette paroisse renouvelée a besoin, à sa tête, d’un pasteur qui ait une profonde expérience du Christ vivant, un esprit missionnaire et un cœur de père, capable de favoriser la vie spirituelle, de proclamer l’Évangile et de promouvoir la collaboration. Une paroisse renouvelée a besoin de la collaboration des laïcs et donc d’un responsable de l’activité pastorale, ainsi que d’un pasteur capable de travailler avec les autres. Les paroisses d’Amérique devraient se distinguer par leur esprit missionnaire, qui les pousse à aller à la rencontre de ceux qui sont éloignés. »  (Ecclesia in America #41)

Le pape François a écrit : « La paroisse n’est pas une institution dépassée ; précisément parce qu’elle possède une grande souplesse, elle peut prendre des formes très diverses selon l’ouverture et la créativité missionnaire du pasteur et de la communauté. Bien qu’elle ne soit certainement pas la seule institution à évangéliser, si la paroisse se montre capable de se renouveler et de s’adapter constamment, elle continue d’être « l’Église vivant au milieu des maisons de ses fils et de ses filles ». Cela suppose qu’elle soit réellement en contact avec les maisons et la vie de ses membres, et qu’elle ne devienne pas une structure inutile, coupée des gens, ou un groupe replié sur lui-même composé d’un petit nombre d’élus. La paroisse est la présence de l’Église sur un territoire donné, un milieu où l’on écoute la Parole de Dieu, où l’on grandit dans la vie chrétienne, où l’on dialogue, où l’on proclame, où l’on exerce la charité, où l’on adore et où l’on célèbre. Dans toutes ses activités, la paroisse encourage et forme ses membres à devenir des évangélisateurs. Elle est une communauté de communautés, un sanctuaire où les assoiffés viennent boire au milieu de leur cheminement, et un centre d’élan missionnaire constant. Nous devons toutefois reconnaître que l’appel à revoir et à renouveler nos paroisses n’a pas encore suffi à les rapprocher des gens, à en faire des lieux de communion vivante et de participation, ni à les rendre pleinement orientées vers la mission.

Les autres institutions de l’Église, les communautés de base et les petites communautés, les mouvements et les diverses formes d’association sont une source d’enrichissement pour l’Église, suscités par l’Esprit pour évangéliser différents domaines et secteurs. Souvent, ils apportent une nouvelle ferveur évangélisatrice et une nouvelle capacité de dialogue avec le monde, grâce auxquelles l’Église se renouvelle. Mais il leur sera bénéfique de ne pas perdre le contact avec la riche réalité de la paroisse locale et de participer volontiers à l’ensemble de l’activité pastorale de l’Église particulière. Cette intégration les empêchera de se concentrer uniquement sur une partie de l’Évangile ou de l’Église, ou de devenir des nomades sans racines. (Evangelii Gaudium #28 & 29)

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Curé de Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, UT