Thứ Ba trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh

Suy niệm về sự làm chứng, sự hoán cải và cuộc sống mới

Sáng Phục Sinh, Giáo Hội loan báo niềm vui được gặp gỡ Chúa Phục Sinh.

Trong sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 2:36-41), Phi-e-rơ tuyên bố rằng Chúa Giê-su bị đóng đinh trên thập tự giá nay đã là Chúa và Đấng Christ, kêu gọi mọi người ăn năn, chịu phép báp-têm và nhận lãnh Đức Thánh Linh.

Trong Phúc Âm, nỗi buồn của Maria Magdalena biến thành niềm vui khi Chúa Giêsu gọi tên bà. Bà trở thành nhân chứng đầu tiên của sự Phục Sinh, tuyên bố: “Tôi đã thấy Chúa.”

Cùng nhau, những bài đọc này nhắc nhở chúng ta rằng đức tin Phục Sinh không chỉ là tin tưởng, mà còn là đáp lại. Giống như đám đông trong ngày Lễ Ngũ Tuần, chúng ta được kêu gọi hoán cải. Giống như Maria Magdalena, chúng ta được sai đi làm chứng. Sự Phục Sinh thay đổi tấm lòng, khôi phục niềm hy vọng và sai phái những người bình thường đi chia sẻ tin tức phi thường.

Là một cộng đồng giáo xứ, chúng ta tự hỏi: Chúa Kitô Phục Sinh đang gọi tên chúng ta như thế nào hôm nay? Và sau khi gặp gỡ Ngài, chúng ta được sai đi để loan báo sự sống mới cho gia đình, khu phố và thế giới của chúng ta ra sao?

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Thành phố West Valley, ngày 7 tháng 4 năm 2026

Thứ Tư trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh

Chúa Kitô Phục Sinh được tỏ bày cho chúng ta trong việc bẻ bánh.

Mùa Phục Sinh mời gọi chúng ta nhận biết Chúa Phục Sinh không chỉ qua những sự kiện phi thường, mà còn qua những tấm lòng được biến đổi và tầm nhìn được đổi mới.

Trong bài đọc thứ nhất (Công vụ 3:1-10), Phê-rô nói với người đàn ông bị què từ khi sinh ra: “Tôi không có bạc, không có vàng, nhưng điều tôi có, tôi cho anh, nhân danh Đức Giê-su Ki-tô… hãy đứng dậy và đi.” Phép lạ tiếp theo không chỉ là sự chữa lành thể xác, mà còn là sự phục hồi phẩm giá, niềm vui và sự ngợi khen. Người đàn ông không lặng lẽ bỏ đi, ông bước vào đền thờ, đi lại, nhảy múa và ngợi khen Chúa.

Trong Phúc Âm (Luca 24:13-35), hai môn đồ nản lòng rời Giê-ru-sa-lem đi về hướng Emmaus. Họ biết Kinh Thánh, biết các sự kiện, nhưng họ không nhận ra Chúa Giê-su đang đi bên cạnh mình. Chỉ đến khi Ngài bẻ bánh, mắt họ mới được mở ra. Khi đó họ nhận ra sự thật: lòng họ bừng cháy khi Ngài nói và giải thích Kinh Thánh.

Cùng nhau, những bài đọc này hé lộ một chân lý Phục Sinh: Chúa Kitô Phục Sinh được nhận biết khi chúng ta cho phép Ngài nâng đỡ chúng ta, đồng hành cùng chúng ta trong sự bối rối, và nuôi dưỡng chúng ta tại bàn tiệc. Giống như người đàn ông ở cổng đền thờ và các môn đệ trên đường, chúng ta được biến đổi khi gặp gỡ Chúa Giêsu—không phải nhờ giàu có hay quyền lực, mà nhờ đức tin, Kinh Thánh và việc bẻ bánh. Sau khi nhận biết Ngài, chúng ta được sai đi, được đổi mới, trở lại thế giới để loan báo: Chúa thật sự đã sống lại.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Thành phố West Valley, ngày 8 tháng 4 năm 2026

Thứ Năm trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh

Từ Sợ hãi đến Bình an: Những chứng nhân về Chúa Phục Sinh

Bài đọc hôm nay củng cố niềm tin của chúng ta rằng Chúa Giê-su đến với chúng ta bằng sự kiên nhẫn, bình an và thấu hiểu.

Trong Phúc Âm (Luca 24:35-48), các môn đệ không can đảm hay tự tin khi Chúa Giê-su hiện ra. Họ sợ hãi. Họ không chắc chắn. Nhưng Chúa Giê-su không quở trách họ. Thay vào đó, Ngài đến gần, chào đón họ với sự bình an và nhẹ nhàng trấn an họ: “Chính Ta đây. Các con đừng sợ hãi.” Điều đó thật an ủi biết bao cho chúng ta. Nhiều khi, chúng ta cũng đến với lời cầu nguyện mang theo những nỗi sợ hãi, nghi ngờ hoặc câu hỏi. Giống như các môn đệ, chúng ta có thể tin nhưng vẫn đấu tranh. Chúa Giê-su biết điều này. Ngài gặp gỡ chúng ta ở nơi chúng ta đang ở. Ngài mời gọi chúng ta chạm vào những vết thương của Ngài, để thấy rằng Ngài là có thật, sống động và hiện diện. Ngài thậm chí còn chia sẻ thức ăn với họ, cho thấy rằng Ngài thực sự ở cùng họ trong cuộc sống thường nhật.

Trong bài đọc thứ nhất (Công vụ 3:11-26), Phê-rô nhắc nhở dân chúng rằng sự chữa lành và sự sống mới đến từ Thiên Chúa, chứ không phải từ sức mạnh của con người. Và khi nói về tội lỗi và sai lầm, ông nói với lòng thương xót. Ông nhận ra rằng con người thường hành động vì thiếu hiểu biết hoặc sợ hãi. Tuy nhiên, thông điệp của Phê-rô vẫn tràn đầy hy vọng: Thiên Chúa không bao giờ bỏ rơi chúng ta. Ăn năn không phải là xấu hổ—mà là bắt đầu lại, để cho Thiên Chúa làm mới tâm hồn và cuộc sống của chúng ta.

Thánh vịnh nhẹ nhàng nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta được Chúa vô cùng yêu quý. Chúng ta không hề nhỏ bé hay bị lãng quên. Chúa đã tạo dựng chúng ta bằng sự chăm sóc, ban cho chúng ta phẩm giá và giao phó cho chúng ta công trình sáng tạo của Ngài. Ngay cả khi chúng ta cảm thấy yếu đuối hay không xứng đáng, Chúa vẫn nhìn chúng ta với tình yêu thương.

Cuối Phúc Âm, Chúa Giê-su gọi các môn đệ là những chứng nhân, không phải vì họ hoàn hảo, mà vì họ đã cảm nhận được lòng thương xót của Ngài. Ngày nay, Ngài cũng gọi chúng ta như vậy. Chúng ta làm chứng cho Chúa Kitô không chỉ bằng lời nói, mà bằng chính cuộc sống của mình: qua lòng tốt, sự tha thứ, lòng kiên nhẫn và lòng trung thành.

Nguyện xin Chúa Giê-su ban bình an vào tâm hồn chúng ta hôm nay, và nguyện xin chúng ta ra về với niềm tin rằng chúng ta không bao giờ cô đơn. Chúa Phục Sinh luôn đồng hành cùng chúng ta.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Thành phố West Valley, ngày 9 tháng 4 năm 2026

Thứ Sáu trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh

Gặp gỡ Chúa Phục Sinh để tiếp tục sứ mệnh.

Trong các bài đọc hôm nay, một thông điệp vang vọng mạnh mẽ: Chúa Phục Sinh hiện diện và đầy quyền năng, ngay cả khi chúng ta không nhận ra Ngài ngay lập tức.

Trong bài đọc thứ nhất từ sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 4:1-12), Phê-rô mạnh dạn tuyên bố rằng việc chữa lành người què là nhờ danh Chúa Giêsu Ki-tô. Chính Phê-rô này, người từng chối bỏ Chúa Giêsu vì sợ hãi, giờ đây lại can đảm nói chuyện trước các vị chức sắc tôn giáo. Sự biến đổi của ông nhắc nhở chúng ta rằng sự Phục Sinh không chỉ thay đổi hoàn cảnh, mà còn thay đổi cả tấm lòng. Không có ơn cứu rỗi nào trong bất kỳ danh nào khác, bởi vì chỉ có Chúa Giêsu mới chiến thắng sự chết và ban sự sống thật.

Phúc Âm (Giăng 21:1-14) cho thấy các môn đệ trở về với cuộc sống thường nhật, họ đi đánh cá. Họ làm việc suốt đêm mà không bắt được gì. Điều này quen thuộc biết bao. Nhiều khi, dù đã cố gắng hết sức, chúng ta vẫn cảm thấy trống rỗng hoặc thất bại. Nhưng khi bình minh ló dạng, Chúa Giê-su đứng trên bờ biển. Ngài ở gần, nhưng họ không nhận ra Ngài. Chỉ khi họ tin lời Ngài và thả lưới lần nữa thì sự dư dật mới xuất hiện. Sự vâng phục và lòng tin mở mắt chúng ta ra để nhận thấy sự hiện diện của Chúa.

Cuối cùng, Chúa Giê-su mời họ dùng bữa. Ngài không quở trách sự nghi ngờ hay sự vắng mặt của họ. Thay vào đó, Ngài chuẩn bị bữa sáng. Cử chỉ giản dị này tiết lộ một chân lý sâu sắc: Chúa Kitô Phục Sinh gặp gỡ chúng ta trong những khoảnh khắc đời thường, nuôi dưỡng và phục hồi chúng ta để thực hiện sứ mệnh.

Là một cộng đồng giáo xứ, chúng ta được mời gọi mạnh dạn làm chứng như Phê-rô, tin tưởng như những người đánh cá, và quy tụ về Chúa, Đấng nuôi dưỡng chúng ta bằng tình yêu thương. Đây là ngày Chúa đã tạo dựng – chúng ta hãy vui mừng và hân hoan.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Thành phố West Valley, ngày 10 tháng 4 năm 2026

Thứ Bảy trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh

Được phái đi để nói lên những gì chúng ta đã thấy và nghe với lòng can đảm.

Các bài đọc hôm nay nói lên một cách mạnh mẽ về lòng dũng cảm được sinh ra từ những trải nghiệm.

Phi-e-rơ và Giăng (Công vụ 4:13-21) đứng trước các nhà cầm quyền không phải với tư cách là những người học thức hay nhà thần học được đào tạo bài bản, mà là những người làm chứng. Điều khiến Tòa Công luận kinh ngạc không phải là học vấn của họ, mà là sự can đảm, một lòng can đảm rõ ràng bắt nguồn từ sự đồng hành của họ với Chúa Giê-su. Ngay cả khi bị đe dọa, họ cũng không thể im lặng: “Chúng tôi không thể nào không nói về những điều chúng tôi đã thấy và đã nghe.” Đức tin của họ không phải là trừu tượng; đó là đức tin cá nhân, được sống động và không thể phủ nhận.

Phúc Âm (Mác 16:9-15) cũng thể hiện sự khẩn cấp này. Chúa Giê-su phục sinh sai các môn đồ Ngài đi khắp thế giới, bất chấp những nghi ngờ và thất bại trong việc tin tưởng ban đầu của họ. Ngài không chờ đợi đức tin hoàn hảo. Thay vào đó, Ngài giao phó sứ mệnh cho những con người bình thường: “Hãy đi khắp thế giới và rao giảng Tin Mừng cho mọi tạo vật.” Sự phục sinh biến nỗi sợ hãi thành mục đích và sự hoài nghi thành sứ mệnh.

Thi Thiên 118 (Thi Thiên 118:1 và 14-15ab, 16-18, 19-21) trở thành lời đáp cầu nguyện của chúng ta. Chúa là sức mạnh và lòng can đảm của chúng ta; Chúa mở ra cánh cửa công lý và sự sống. Lòng biết ơn tuôn chảy từ việc nhớ lại những gì Chúa đã làm và tiếp tục làm trong cuộc sống của chúng ta. Chúng ta không rao giảng Tin Mừng một mình. Chúng ta nói bởi vì Chúa đã hành động.

Là một cộng đồng giáo xứ, chúng ta được mời gọi suy ngẫm: Chúa Kitô đã gặp gỡ chúng ta ở đâu? Thiên Chúa đã đáp lời chúng ta như thế nào? Lời chứng của chúng ta có thể không hoa mỹ, nhưng giống như Phêrô và Gioan, nó có thể chân thật. Và ngày nay, điều đó là quá đủ.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Thành phố West Valley, ngày 11 tháng 4 năm 2026