Từ Chúa nhật thứ hai sau Lễ Phục Sinh đến Chúa nhật Lễ Ngũ Tuần năm 2026
Chúa nhật Lòng Thương Xót Chúa
Xây dựng cộng đồng đức tin: Sứ mệnh của tất cả chúng ta
Kính gửi anh chị em,
Trong Chúa Nhật Lòng Thương Xót Chúa này, Lời Chúa cho thấy Chúa Kitô Phục Sinh gặp gỡ chúng ta với lòng thương xót, bình an và sự sống mới như thế nào.
Trong sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 2:42-47), chúng ta thấy một cộng đồng được biến đổi bởi sự Phục sinh. Hiệp nhất trong đức tin, cầu nguyện và bẻ bánh, các Kitô hữu thời kỳ đầu sống với tấm lòng quảng đại và quan tâm sâu sắc đến nhau. Cuộc sống chung của họ trở thành một dấu hiệu mạnh mẽ về lòng thương xót của Thiên Chúa đang hoạt động giữa họ, và “Chúa đã thêm vào số họ những người được cứu rỗi”.
Mục tiêu cuối cùng của tiến trình truyền giáo trong gia đình các Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta là: “xây dựng một cộng đồng đức tin nơi anh chị em cùng nhau TIN TƯỞNG, TỔ CHỨC và SỐNG Tin Mừng”. Cộng đồng Luca (Công vụ 2, 42-47) là lý tưởng, là hình mẫu cho gia đình giáo xứ của chúng ta ở West Valley City. Một cộng đồng đức tin Công giáo đích thực phải có bốn yếu tố sau đây làm trụ cột: “Họ chuyên tâm vào giáo huấn của các tông đồ và đời sống cộng đồng, vào việc bẻ bánh và cầu nguyện”.
Bất chấp sự khác biệt về màu da, nguồn gốc (người bản địa, châu Âu, châu Phi, châu Á, châu Đại Dương, châu Mỹ), địa vị xã hội hay di cư, tất cả chúng ta đều quy tụ quanh Đấng Cứu Thế, Đấng ban cho chúng ta sự sống mới. Mọi rào cản của thù hận, phân biệt chủng tộc, ích kỷ đều phải sụp đổ để nhường chỗ cho Tình yêu thương, Lòng thương xót, Niềm vui và Hòa bình. Sự đa dạng của chúng ta là một kho báu, và chúng ta không phải là kẻ thù của nhau. Chúng ta đã tạo nên một cầu vồng tuyệt đẹp. Chúa ở cùng chúng ta và trong lòng thương xót vô biên, Ngài làm cho chúng ta được tái sinh (1 Phi-e-rơ 1, 3-9) để thực hiện sứ mệnh này. Đó là Lễ Phục Sinh!
Trong Phúc Âm (Gioan 20:19-31), Chúa Giêsu hiện ra với các môn đệ sau cánh cửa đóng kín và ban tặng món quà đầu tiên: “Bình an cho các con”. Ngài cho họ thấy những vết thương của mình, không phải như dấu hiệu của sự thất bại, mà là những dấu hiệu bền vững của tình yêu thương xót. Thổi hơi Thánh Linh trên họ, Ngài giao phó cho họ sứ mệnh tha thứ, biến lòng thương xót trở thành trọng tâm sứ mệnh của Giáo Hội.
Cuộc đấu tranh của Tôma nói lên nỗi lòng của tất cả những ai đôi khi cảm thấy đức tin khó khăn. Chúa Giê-su không từ chối ông mà mời gọi ông trải nghiệm lòng thương xót của Ngài một cách cá nhân. Câu trả lời của Tôma: “Lạy Chúa và Đức Chúa Trời của con!”, xuất phát từ việc được đón nhận bằng sự kiên nhẫn và lòng thương xót. Sau đó, Chúa Giê-su chúc phúc cho tất cả những ai tin mà không cần thấy, kêu gọi chúng ta tin tưởng vào lòng thương xót của Ngài ngay cả khi đức tin của chúng ta bị thử thách.
Chúa Nhật Lòng Thương Xót Chúa nhắc nhở chúng ta rằng đức tin được duy trì không chỉ bởi sự chắc chắn, mà còn bởi lòng thương xót được ban tặng cách cách rộng rãi. Được củng cố bởi sự Phục Sinh, chúng ta được mời gọi sống như những chứng nhân của lòng thương xót, qua sự tha thứ, sự hiệp nhất, lòng quảng đại và hòa bình, để những người khác có thể tin và tìm thấy sự sống trong danh Ngài.
Nguyện xin niềm vui Phục Sinh biến chúng ta thành những sứ giả đích thực của hòa bình, của lòng thương xót như Sơ Faustina Kowalska dạy chúng ta và như chính Chúa Giêsu đã giao phó cho các tín hữu của Ngài sứ mệnh tha thứ tội lỗi cho mọi người (Ga 20, 19-31).
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô phía Tây
Valley City, ngày 12 tháng 4 năm 2026
Thứ Hai tuần thứ hai của mùa Phục Sinh
Sinh ra từ trên cao: Sống với đức tin mạnh mẽ
Trong bài đọc hôm nay, chúng ta thấy một Giáo hội và một môn đệ đang học cách tin tưởng vào quyền năng của Chúa vượt quá giới hạn của con người.
Trong sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 4:23-31), Phê-rô và Gioan trở về cộng đồng của mình sau khi đối mặt với những lời đe dọa. Thay vì cầu nguyện cho sự an toàn, cộng đồng lại cầu xin sự can đảm. Được tràn đầy Đức Thánh Linh, họ tiếp tục rao giảng lời Chúa với lòng can đảm. Niềm tin của họ không đặt vào sức mạnh của chính mình, mà đặt vào Chúa, Đấng nắm giữ vận mệnh lịch sử trong tay Ngài.
Trong Phúc Âm (Giăng 3:1-8), Nicôđêm đến gặp Chúa Giêsu trong im lặng, băn khoăn nhưng chân thành. Chúa Giêsu mời gọi ông đến một sự biến đổi sâu sắc hơn: được “sinh lại từ trên cao”, sinh bởi nước và Thánh Linh. Đức tin không chỉ là việc biết hoặc tuân theo các quy tắc; đó là việc cho phép Chúa định hình lại tấm lòng chúng ta, ban cho chúng ta sự sống mới và tầm nhìn mới.
Những bài đọc này có ý nghĩa đối với cộng đồng giáo xứ chúng ta. Chúng ta cũng đang sống trong thời đại có thể thử thách đức tin của mình. Giống như Nicôđêm, chúng ta có thể đến với những câu hỏi. Giống như các Kitô hữu thời sơ khai, chúng ta có thể đối mặt với nỗi sợ hãi hoặc sự không chắc chắn. Tuy nhiên, Chúa kêu gọi chúng ta tin tưởng vào Chúa Thánh Thần, cùng nhau cầu nguyện và sống đức tin của mình với tình yêu thương và niềm hy vọng mạnh mẽ. Khi chúng ta mở lòng đón nhận Chúa Thánh Thần, Chúa sẽ đổi mới chúng ta và biến chúng ta thành những chứng nhân của Chúa Kitô trong thế giới. Thánh Martinô I, Giáo hoàng và Tử đạo, cầu nguyện cho chúng con.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 13 tháng 4 năm 2026
Thứ Ba tuần thứ hai của mùa Phục Sinh
Sinh ra từ trên cao: Những người gìn giữ một trái tim và một tinh thần
Bài đọc hôm nay nhắc nhở chúng ta rằng việc quản lý không chỉ đơn thuần là về những gì chúng ta cho đi, mà còn là về việc chúng ta đang trở thành người như thế nào trong Chúa Kitô.
Trong sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 4:32-37), cộng đồng Kitô hữu đầu tiên được mô tả là “đồng tâm nhất trí”. Cuộc gặp gỡ với Chúa Phục Sinh đã thay đổi các ưu tiên của họ. Họ nhận ra rằng tất cả những gì họ sở hữu đều là ân tứ từ Thiên Chúa, được giao phó cho họ vì lợi ích của người khác. Bởi vì họ sống như những người quản lý trung thành, “trong số họ không có người nào thiếu thốn”.
Chúa Giê-su dạy Nicôđê-mô (Giăng 3:7b-15) rằng chúng ta phải được “sinh lại từ trên cao”. Cuộc sống mới trong Thánh Linh định hình lại cách chúng ta nhìn nhận bản thân và nguồn lực của mình. Giống như gió thổi tự do, Thánh Linh dẫn dắt lòng chúng ta vượt qua nỗi sợ hãi và hướng đến sự tin cậy. Khi chúng ta tin vào Con Người, Đấng đã được treo lên để cứu rỗi chúng ta, chúng ta được kêu gọi đáp lại bằng cách nâng đỡ người khác – thông qua lòng quảng đại, phục vụ và lòng thương xót.
Thi Thiên (Thi Thiên 93:1ab, 1cd-2, 5) tuyên bố rằng “Đức Giê-hô-va là vua; Ngài mặc áo oai phong.” Mọi sự đều thuộc về Đức Chúa Trời. Tinh thần quản lý xuất phát từ việc nhận biết sự trị vì của Đức Chúa Trời trong cuộc sống chúng ta và đáp lại bằng lòng biết ơn. Khi Chúa Kitô ngự trị trong lòng chúng ta, thời gian, tài năng và của cải của chúng ta không còn bị giữ chặt nữa, mà được chia sẻ cách tự do trong tình yêu thương.
Với tư cách là một gia đình giáo xứ, tinh thần quản lý mời gọi chúng ta suy ngẫm: Chúng ta có coi những gì mình đang có là những món quà để chia sẻ không? Chúng ta có sẵn lòng, giống như Ba-na-ba, đặt nguồn lực của mình để phục vụ cộng đồng không?
Nguyện xin Chúa Thánh Thần đổi mới trong chúng ta một tinh thần quảng đại, để giáo xứ chúng ta phản ánh được sự hiệp nhất, đức tin và tình yêu thương của những tín hữu đầu tiên.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 14 tháng 4 năm 2026
Thứ Tư tuần thứ hai của mùa Phục Sinh
Bước đi từ bóng tối ra ánh sáng
Trong các bài đọc hôm nay, chúng ta được mời gọi đặt trọn niềm tin vào Thiên Chúa và sống can đảm trong ánh sáng của Chúa Kitô.
Trong sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 5:17-26), các tông đồ bị giam cầm vì rao giảng Tin Mừng, nhưng quyền năng của Đức Chúa Trời không thể bị giam hãm bởi tường thành hay xiềng xích. Một thiên thần giải thoát họ và sai họ trở lại đền thờ với một thông điệp rõ ràng: “Hãy kể cho dân chúng biết mọi điều về đời sống này.” Vâng lời và không sợ hãi, họ trở lại lúc rạng sáng để tiếp tục rao giảng. Lòng can đảm của họ cho chúng ta thấy rằng khi Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta làm chứng, nỗi sợ hãi không bao giờ được phép thắng thế.
Thánh vịnh Đáp ca (Thánh vịnh 34:2-3, 4-5, 6-7, 8-9) nhắc nhở chúng ta lý do tại sao lòng can đảm như vậy lại có thể. “Chúa nghe tiếng kêu than của người nghèo”. Chúa quan tâm đến những người đau khổ, sợ hãi và khiêm nhường. Những người tin cậy Chúa không bao giờ bị bỏ rơi, ngay cả trong những lúc bất an hay nguy hiểm.
Trong Phúc Âm (Giăng 3:16-21), chúng ta nghe được một trong những thông điệp mạnh mẽ và an ủi nhất của đức tin chúng ta: “Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con duy nhất của Ngài”. Chúa Giê-su cho thấy rằng ước muốn của Đức Chúa Trời không phải là sự kết án, mà là sự cứu rỗi. Tuy nhiên, Phúc Âm cũng thách thức chúng ta: ánh sáng đã đến thế gian, và chúng ta phải lựa chọn bước đi trong ánh sáng đó hay ở lại trong bóng tối.
Tin vào Chúa Kitô không chỉ là chấp nhận một chân lý trong tâm trí, mà còn là sống niềm tin đó qua hành động của mình. Khi chúng ta chọn chân lý, công lý, lòng thương xót và tình yêu thương, chúng ta bước vào ánh sáng. Giống như các tông đồ, chúng ta được sai đi vào thế giới để làm chứng, đôi khi thầm lặng, đôi khi mạnh dạn, nhưng luôn luôn trung thành.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 15 tháng 4 năm 2026
Thứ Năm tuần thứ hai của mùa Phục Sinh
Khi đức tin đòi hỏi lòng can đảm
Trong bài đọc hôm nay, chúng ta gặp các Tông đồ đứng trước Tòa Công luận (Công vụ 5:27-33), bị buộc tội rao giảng danh Chúa Giêsu bất chấp lệnh cấm nghiêm ngặt. Câu trả lời của họ thật đơn giản và dũng cảm: “Chúng ta phải vâng phục Thiên Chúa hơn là loài người.” Lòng can đảm của họ xuất phát từ niềm tin sâu sắc rằng Thiên Chúa đã phục sinh Chúa Giêsu, tôn vinh Ngài và ban Thánh Linh xuống trên những người vâng phục Ngài. Lời chứng của họ không bắt nguồn từ sự cứng đầu mà từ tình yêu thương, tình yêu dành cho Đấng đã cứu chuộc họ.
Phúc Âm (Giăng 3:31-36) nhắc nhở chúng ta lý do tại sao có thể có lòng can đảm như vậy: Chúa Giê-su đến từ trên trời, phán lời của Đức Chúa Trời và ban Thánh Linh cách dư dật. Tin vào Ngài là nhận lãnh sự sống; chối bỏ Ngài là tự khép mình trước nguồn sự sống.
Khi chúng ta tiếp tục mùa Phục Sinh, chúng ta được mời gọi tự hỏi: Chúa đang kêu gọi tôi vâng phục Ngài trọn vẹn hơn ở đâu? Chúa Thánh Thần đang yêu cầu tôi làm chứng ở đâu, ngay cả khi điều đó không thoải mái? Chúa, Đấng đã ban sức mạnh cho các Tông đồ, cũng ban sức mạnh cho chúng ta.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 16 tháng 4 năm 2026
Thứ Sáu tuần thứ hai của mùa Phục Sinh
Từ những món quà nhỏ bé của chúng ta đến một bữa ăn chung
Trong bài Phúc Âm hôm nay (Giăng 6:1-15), các môn đệ chỉ thấy sự thiếu thốn: quá nhiều người, quá ít tiền, quá ít thức ăn. Chúa Giê-su không phủ nhận thực tế về nhu cầu – Ngài hỏi: “Chúng ta lấy đâu ra đủ thức ăn?” – nhưng Ngài cũng mời gọi các môn đệ chuyển từ lo lắng sang tin tưởng. Phép lạ bắt đầu khi một người dâng hiến những gì mình có: một phần ăn nhỏ của trẻ em được đặt vào tay Chúa.
Đời sống giáo xứ thường có cảm giác tương tự. Chúng ta nhìn vào thời gian có hạn, số lượng tình nguyện viên có hạn, nguồn lực có hạn, và tự hỏi làm thế nào chúng ta có thể phục vụ tất cả những người đang khao khát – khao khát cộng đồng, cầu nguyện, hướng dẫn và lòng thương xót. Câu hỏi của Chúa Giê-su vẫn còn đó: chúng ta có gì, và chúng ta có sẵn lòng đặt nó cho Ngài không? Khi chúng ta dâng hiến “năm ổ bánh mì và hai con cá” – một giờ phục vụ mỗi tuần, một chuyến đi nhờ xe cho người hàng xóm, một lời nói tử tế, một khoản đóng góp nhỏ, một sự sẵn lòng tha thứ – Chúa Kitô sẽ nhân bội điều đó cho lợi ích của nhiều người. Và Ngài dạy chúng ta “thu gom những mảnh vụn”, trân trọng mỗi người và mỗi ân sủng, để không có gì bị lãng phí trong cộng đồng của chúng ta. Tuần này, hãy nghĩ ra một món quà nhỏ mà bạn có thể dâng tặng, và hãy cầu nguyện với Chúa Giê-su về điều đó trước khi chia sẻ với người khác.
Lạy Chúa Giêsu, xin hãy nhận lấy những gì nhỏ bé trong tay chúng con và biến chúng thành phước lành cho nhiều người. Xin dạy giáo xứ chúng con biết tin cậy Chúa, biết chia sẻ cách rộng rãi và biết gom góp những gì còn lại để không ai và không điều gì bị lãng quên. Xin dạy gia đình các thánh Phêrô và Phaolô sự khôn ngoan của Gamaliel: “Các ngươi thậm chí có thể thấy mình đang chống lại Thiên Chúa” (Công vụ 5:34-42). Xin ban cho chúng con lòng can đảm của các Tông đồ để không ngừng giảng dạy và loan truyền Tin Mừng của Chúa Kitô, “cả trong Đền thờ và trong gia đình chúng con”.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 17 tháng 4 năm 2026
Thứ Bảy tuần thứ hai của mùa Phục Sinh
Đừng sợ hãi
Bài đọc hôm nay cho thấy Giáo hội đang học cách phục vụ tốt và tin tưởng sâu sắc.
Trong sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 6:1-7), cộng đồng phải đối mặt với một lời than phiền thực sự: một số góa phụ đang bị bỏ quên. Các sứ đồ không phủ nhận vấn đề, và họ cũng không cố gắng tự mình làm mọi việc. Thay vào đó, họ cầu nguyện, lắng nghe và tổ chức cộng đồng để việc chăm sóc những người dễ bị tổn thương được bảo vệ và Lời Chúa tiếp tục được lan truyền. Điều này nhắc nhở chúng ta rằng lòng bác ái và cầu nguyện phải đi cùng nhau—và sự lãnh đạo chung là một cách mà Thánh Linh hàn gắn sự chia rẽ.
Trong Phúc Âm (Giăng 6:16-21), các môn đệ đang làm những gì họ biết phải làm—chèo thuyền vất vả trong bóng tối—nhưng gió và sóng vẫn nhấn chìm họ. Chúa Giê-su đến theo cách họ không ngờ tới, Ngài đi trên mặt nước, và những lời đầu tiên của Ngài rất đơn giản: “Chính Ta đây. Các ngươi đừng sợ hãi.” Cơn bão có thể vẫn dữ dội, nhưng sự hiện diện của Ngài đã thay đổi mọi thứ. Đức tin không phải là sự vắng mặt của khó khăn; đó là nhận ra Chúa Kitô ở gần chúng ta khi chúng ta cảm thấy bất lực.
Tuần này, chúng ta có thể tự hỏi: Trong gia đình, giáo xứ hay khu phố của tôi, có ai đang bị “bỏ quên” không? Và tôi đang chèo thuyền một mình ở đâu, quên cầu nguyện với Chúa? Chúa Giê-su phục sinh vẫn đang nói với dân Ngài: Đừng sợ hãi. Chúng ta hãy dành chỗ cho Ngài trên con thuyền – qua lời cầu nguyện, sự phục vụ khiêm nhường và sự hiệp nhất – để chúng ta đến được nơi Ngài đang dẫn dắt chúng ta.
Lạy Chúa Giê-su, xin xoa dịu nỗi sợ hãi của chúng con, củng cố niềm tin của chúng con, và biến giáo xứ của chúng con thành nơi không ai bị lãng quên.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 18 tháng 4 năm 2026
Chúa nhật thứ ba của Lễ Phục Sinh
Từ Emmaus đến Sứ mệnh: Sống trọn niềm vui Phục Sinh
Kính gửi anh chị em,
“Mắt họ được mở ra và họ nhận ra Ngài.” Thật an ủi biết bao khi biết rằng Chúa Giê-su gặp gỡ chúng ta cách cá nhân. Trong mỗi Thánh Thể, Ngài đồng hành cùng chúng ta, nói chuyện với chúng ta qua Lời Ngài, và cho phép chúng ta nhận ra Ngài là Đấng yêu thương chúng ta, cứu rỗi chúng ta và không bao giờ bỏ rơi chúng ta. Ngài ban cho chúng ta sức mạnh để loan báo Ngài sống động như Phê-rô đã làm (Công vụ 2:14, 22b-33). Nhờ Máu quý báu của Ngài (1 Phi-e-rơ 1:17-21), đức tin và niềm hy vọng của chúng ta được giữ vững chắc nơi Thiên Chúa.
Lễ Phục Sinh chạm đến trái tim chúng ta, nhất là khi đức tin dường như lung lay. Nhiều người trong chúng ta—giới trẻ, các cặp vợ chồng, linh mục và các gia đình—mang trong mình những nghi ngờ, mệt mỏi hoặc những nỗi sợ hãi thầm kín. Giống như các môn đệ trên đường đến Emmaus (Lc 24:13-35), chúng ta có thể không phải lúc nào cũng nhận ra rằng Chúa Phục Sinh đang ở bên cạnh chúng ta, kiên nhẫn lắng nghe và nhẹ nhàng hướng dẫn chúng ta.
Hôm nay, Chúa Giê-su nói với mỗi người chúng ta: Đừng sợ hãi. Hãy trở lại bàn tiệc của Chúa. Hãy để Ngài ở lại với các con. Khi chúng ta mở lòng và mời Ngài vào, nỗi buồn sẽ nhường chỗ cho niềm hy vọng, và trái tim chúng ta lại bừng cháy với sự sống mới. Hôm nay, hỡi anh chị em, Chúa Giê-su nói với các con: hãy "tỉnh thức" khỏi nỗi buồn, nỗi sợ hãi, lo lắng hay e ngại của các con và hãy đến dự tiệc Chúa Nhật, và tại sao không phải là tiệc hàng tuần!
Chúa Thánh Thần đổi mới chúng ta không chỉ vì bản thân chúng ta, mà còn để, qua sự trung thành giản dị trong những cam kết hằng ngày, chúng ta có thể lặng lẽ làm chứng cho niềm vui của sự Phục Sinh.
Mong mùa Phục Sinh này sẽ làm mới tâm hồn bạn, củng cố đức tin và lấp đầy bạn bằng sự bình an lâu dài.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 19 tháng 4 năm 2026
Thứ Hai tuần thứ ba của mùa Phục Sinh
Bánh Sự Sống
Trong Phúc Âm (Giăng 6:22-29), đám đông đi theo Chúa Giê-su vì họ đã được ăn no. Chúa Giê-su không trách móc họ vì đói; thay vào đó, Ngài nhẹ nhàng hướng lòng họ đến những điều khác. Thức ăn rất quan trọng, nhu cầu hằng ngày cũng quan trọng—nhưng nếu chúng ta dừng lại ở đó, lòng chúng ta vẫn chưa được thỏa mãn. Ngài mời gọi họ tìm kiếm “thức ăn trường tồn”, tức là sự sống đến từ sự hiệp thông với Đức Chúa Trời.
Bài đọc thứ nhất (Công vụ 6:8-15) cho thấy thức ăn trường tồn ấy thể hiện như thế nào trong đời sống con người. Stêphanô “đầy ân điển và quyền năng”, nói năng khôn ngoan đến nỗi những người chống đối ông không thể nào thắng nổi.
Thi Thiên (Thi Thiên 119:23-24, 26-27, 29-30) cũng thể hiện cùng một thái độ: khi những người cai trị nói xấu người tôi tớ, người ấy suy ngẫm về các điều răn của Chúa và chọn “con đường chân lý”. Đức tin không chỉ là một cảm xúc riêng tư; nó định hình lòng can đảm, lời nói và sự trung thành khi đối mặt với áp lực.
Chúa Giê-su trả lời một câu hỏi mà nhiều người trong chúng ta vẫn thắc mắc: “Chúng ta có thể làm gì để hoàn thành công việc của Đức Chúa Trời?” Câu trả lời của Ngài thật đơn giản đến bất ngờ—đó là tin tưởng. Không phải là một sự lạc quan mơ hồ, mà là một niềm tin vững chắc vào Đấng mà Cha đã sai đến.
Tuần này, “công việc” của chúng ta hãy là trở về với Chúa Giê-su trong cầu nguyện, lắng nghe trước khi tranh cãi, phục vụ trước khi than phiền, và để Lời Chúa điều chỉnh những ưu tiên của chúng ta. Phép lạ không chỉ là bánh được nhân lên; phép lạ sâu sắc hơn là tấm lòng có thể được biến đổi.
Lạy Chúa Giê-su, xin thanh tẩy những ước muốn của chúng con. Xin nuôi dưỡng chúng con bằng Lời Chúa và củng cố đức tin của chúng con để chúng con có thể chọn con đường chân lý và phục vụ với lòng can đảm.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 20 tháng 4 năm 2026
Thứ Ba tuần thứ ba của mùa Phục Sinh
Những Nhân Chứng của Bánh Sự Sống
Bài đọc hôm nay giới thiệu cho chúng ta hai chứng nhân mạnh mẽ của đức tin: Stêphanô, vị tử đạo đầu tiên, và Chúa Giêsu, Bánh Sự Sống.
Trong Bài Đọc Thứ Nhất (Công Vụ Các Tông Đồ 7:51 - 8:1a), Stêphanô đã mạnh dạn nói lên sự thật, ngay cả khi điều đó khiến ông phải trả giá bằng tất cả mọi thứ. Được tràn đầy Đức Thánh Linh, ông tha thứ cho những kẻ bắt bớ mình và phó thác linh hồn mình cho Chúa khi mạng sống ông bị cất lên. Cái chết của Stêphanô không phải là sự thất bại, mà là sự trung tín. Những lời cuối cùng của ông vang vọng Thánh Vịnh (Thi Thiên 31:3cd-4, 6 và 7b và 8a, 17 và 21ab): “Lạy Chúa, con phó thác linh hồn con trong tay Chúa”. Trong đau khổ, Stêphanô cho chúng ta thấy sự tin tưởng trọn vẹn vào Chúa trông như thế nào.
Trong Phúc Âm (Giăng 6:30-35), đám đông xin Chúa Giê-su một dấu hiệu, khao khát bánh giống như manna trong sa mạc. Chúa Giê-su đáp lại bằng cách bày tỏ điều lớn lao hơn: “Ta là bánh sự sống”. Ngài nhắc nhở chúng ta rằng cơn đói sâu sắc nhất của chúng ta không phải là đói khát thể xác, mà là đói khát tâm linh. Chỉ có Chúa Kitô mới có thể thỏa mãn cơn đói khát về ý nghĩa, hy vọng và sự sống đời đời.
Những bài đọc này thách thức chúng ta tự hỏi: Chúng ta thực sự khao khát điều gì? Sự thoải mái? Sự an toàn? Sự chấp thuận? Hay chính Chúa Kitô? Giống như Stêphanô, chúng ta được kêu gọi tin tưởng hoàn toàn vào Chúa, ngay cả khi đức tin khó khăn. Và giống như đám đông, chúng ta phải vượt qua việc mong muốn có dấu hiệu và học cách tin vào Đấng đang đứng trước mặt chúng ta.
Khi chúng ta đến với Chúa Giêsu, Bánh Sự Sống—đặc biệt là trong Bí tích Thánh Thể—Ngài ban cho chúng ta sức mạnh để sống như những chứng nhân của đức tin, sự tha thứ và niềm hy vọng trong một thế giới thường chống lại chân lý. Thánh Anselm, cầu nguyện cho chúng con.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 21 tháng 4 năm 2026
Thứ Tư tuần thứ ba của mùa Phục Sinh
Từ sự gieo rắc đến niềm vui: Chúa Kitô, Bánh Sự Sống
Cuộc bách hại đã làm phân tán Giáo hội sơ khai, nhưng không thể dập tắt được sự bùng nổ của nó.
Trong sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 8:1b-8), điều tưởng chừng như là thất bại lại trở thành khoảnh khắc ân điển. Những người bị buộc phải chạy trốn khỏi Giê-ru-sa-lem đã mang Tin Mừng theo mình, và bất cứ nơi nào Lời Chúa được rao giảng, sự chữa lành và niềm vui đều theo sau. Việc Phi-líp rao giảng ở Sa-ma-ri nhắc nhở chúng ta rằng Đức Chúa Trời có thể biến đau khổ thành sứ mệnh và nỗi sợ hãi thành hy vọng.
Thánh vịnh đáp ca (Thánh vịnh 66:1-3a, 4-5, 6-7a) mời gọi toàn thể trái đất cùng reo mừng trước Thiên Chúa. Niềm vui này không phải là sự lạc quan ngây thơ, mà là niềm vui sâu sắc xuất phát từ việc nhận biết những công việc vĩ đại của Thiên Chúa—đặc biệt là khi Ngài dẫn dắt dân Ngài từ gian khổ đến tự do. Niềm vui trở thành cả sự đáp lại và là bằng chứng về sự hiện diện cứu độ của Thiên Chúa.
Trong Phúc Âm (Giăng 6:35-40), Chúa Giê-su bày tỏ nguồn gốc của niềm vui này: “Ta là bánh sự sống”. Ngài bảo đảm với chúng ta rằng bất cứ ai đến với Ngài sẽ không bao giờ đói khát. Chúa Kitô ban cho chúng ta không chỉ sự nuôi dưỡng về thể xác; Ngài ban chính mình. Khi ban cho chúng ta sự sống đời đời, Chúa Giê-su bày tỏ ý muốn của Chúa Cha – không để mất điều gì Ngài đã ban cho, và sẽ phục sinh chúng ta trong ngày cuối cùng.
Là một cộng đồng giáo xứ, chúng ta được nhắc nhở rằng ngay cả khi cuộc sống đưa chúng ta đến những thử thách, trách nhiệm hay sự bất định, Chúa Kitô vẫn luôn là trung tâm của chúng ta. Được nuôi dưỡng bởi Bánh Sự Sống, chúng ta được sai đi để trở thành dấu hiệu của sự chữa lành, đức tin và niềm vui ở bất cứ nơi nào chúng ta đến.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 22 tháng 4 năm 2026
Thứ Năm tuần thứ ba của mùa Phục Sinh
Được Chúa dẫn dắt, được Chúa Kitô nuôi dưỡng
Bài đọc hôm nay nhắc nhở chúng ta rằng Chúa luôn là người đầu tiên đến gần chúng ta.
Trong Bài Đọc Thứ Nhất (Công Vụ Các Tông Đồ 8:26-40), Phi-líp được Đức Thánh Linh dẫn đến một con đường sa mạc, nơi ông gặp hoạn quan người Ê-thi-ô-pi. Người này thành tâm tìm kiếm Chúa và đang đọc Kinh Thánh, nhưng ông cần người đồng hành và giúp ông hiểu. Nhờ sự vâng phục và cởi mở của Phi-líp, Lời Chúa trở nên sống động, dẫn dắt hoạn quan đến đức tin và phép báp-têm. Cuộc gặp gỡ này cho chúng ta thấy rằng việc truyền giáo bắt đầu bằng sự lắng nghe, khiêm nhường và sẵn lòng để Chúa dẫn dắt chúng ta đến nơi Ngài sai phái.
Phúc Âm (Giăng 6:44-51) làm sâu sắc thêm thông điệp này. Chúa Giê-su dạy rằng không ai đến với Ngài nếu không được Cha lôi kéo. Đức tin không chỉ là nỗ lực cá nhân của chúng ta; đó là sự đáp lại lời mời gọi yêu thương của Thiên Chúa. Chúa Giê-su tự tỏ mình là Bánh Sự Sống, nguồn dưỡng chất đích thực ban sự sống đời đời. Không giống như manna trong sa mạc, chỉ nuôi sống tạm thời, Chúa Giê-su hiến dâng chính mình – thân xác Ngài – cho sự sống của thế giới.
Là một cộng đồng giáo xứ, chúng ta được mời gọi sống giống như Thánh Philip: chú tâm đến Chúa Thánh Thần, sẵn sàng đồng hành cùng người khác và sốt sắng chia sẻ Tin Mừng. Được nuôi dưỡng bởi Bánh Sự Sống, chúng ta được củng cố để hướng dẫn người khác đến với Chúa Kitô, tin tưởng rằng Thiên Chúa đang hành động trong mỗi tấm lòng. Thánh Adalbert và Thánh George, cầu nguyện cho chúng con.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 23 tháng 4 năm 2026
Thứ Sáu tuần thứ ba của mùa Phục Sinh
Được biến đổi để sống và rao giảng về Chúa Kitô
Các bài đọc hôm nay nói với chúng ta một cách mạnh mẽ về cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu, sự hoán cải tâm hồn và sứ mệnh nảy sinh từ cuộc gặp gỡ đó.
Trong bài đọc thứ nhất (Công vụ 9:1-20), chúng ta nghe câu chuyện về Sau-lơ, một người tin chắc rằng mình đang phục vụ Đức Chúa Trời, nhưng thực tế lại đang bắt bớ Chúa Kitô và Giáo Hội của Ngài. Trên đường đến Đa-mát, Chúa Giêsu hiện ra với ông và đặt một câu hỏi khiến ông vô cùng trăn trở: “Tại sao ngươi bắt bớ Ta?” Cuộc gặp gỡ đó đã thay đổi cuộc đời ông mãi mãi.
Việc Saul bị mù nhắc nhở chúng ta rằng nhiều khi chúng ta cũng tin rằng mình nhìn thấy rõ ràng, nhưng thực ra chúng ta cần Chúa mở mắt tâm hồn mình. Nhờ lòng tin tưởng và sự vâng phục của Ananias, và nhờ sự tác động của Đức Thánh Linh, Saul lấy lại được thị lực, chịu phép báp-têm và bắt đầu một cuộc sống mới. Chúa giao phó cho ông một sứ mệnh rất lớn lao: rao giảng danh Chúa Giê-su cho muôn dân, ngay cả khi biết rằng con đường này sẽ đầy rẫy khó khăn và đau khổ.
Trong Phúc Âm (Gioan 6:52-59), Chúa Giêsu nói với chúng ta về Bí tích Thánh Thể như là nguồn sự sống đích thực. Ngài cho chúng ta biết rằng ai ăn Mình Thánh và uống Máu Thánh thì ở trong Ngài và được sự sống đời đời. Những lời này không chỉ là lời dạy; đó là một lời hứa. Trong mỗi Bí tích Thánh Thể, chính Chúa Giêsu hiến dâng chính mình cho chúng ta như là lương thực – để củng cố chúng ta, biến đổi chúng ta và sai chúng ta ra thế gian.
Cũng như Sau-lơ đã được biến đổi nhờ cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô, chúng ta cũng được mời gọi để cho chính mình được biến đổi mỗi khi tham dự Thánh Thể. Được Chúa nuôi dưỡng, chúng ta được sai đi để sống và loan truyền Tin Mừng trong gia đình, nơi làm việc và cộng đồng của mình, bằng những lời lẽ giản dị và trên hết, bằng một cuộc sống phản ánh tình yêu thương, lòng thương xót và niềm hy vọng đến từ Thiên Chúa. Thánh Fidelis thành Sigmaringen, cầu nguyện cho chúng con.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 24 tháng 4 năm 2026
Lễ Thánh Mark, thánh sử
Khoác lên mình sự khiêm nhường, được phái đi làm nhiệm vụ.
Thánh Phêrô (1 Phêrô 5:5b-14) khuyên cộng đồng Kitô giáo hãy “mặc lấy sự khiêm nhường” và phó thác mọi lo lắng cho Thiên Chúa, Đấng hết lòng quan tâm đến dân Ngài. Khiêm nhường không phải là yếu đuối; đó là thái độ tin tưởng đặt trọn vẹn cuộc đời chúng ta vào tay Thiên Chúa. Khi chúng ta khiêm nhường trước Chúa, chúng ta khám phá ra rằng chính Ngài là Đấng củng cố, phục hồi và thiết lập đức tin cho chúng ta.
Bài đọc cũng nhắc nhở chúng ta rằng đau khổ và thử thách là một phần của hành trình Kitô hữu. Kẻ thù tìm cách làm nản lòng và chia rẽ, nhưng chúng ta không đơn độc. Các tín hữu trên khắp thế giới cùng chia sẻ những thách thức này, và ân điển của Chúa nâng đỡ tất cả họ. Nhận thức về cuộc đấu tranh chung này kêu gọi chúng ta đến sự đoàn kết, lòng thương xót và sự kiên trì.
Thánh vịnh đáp ca (Thánh vịnh 89:2-3, 6-7, 16-17) tuyên bố niềm tin vững chắc vào sự thành tín của Thiên Chúa: “Con sẽ mãi ca ngợi lòng tốt của Chúa”. Ca ngợi là phản ứng tự nhiên của một tấm lòng biết rằng lời hứa của Thiên Chúa trường tồn qua nhiều thế hệ. Ngay cả trong khó khăn, lòng tốt của Thiên Chúa vẫn là bài ca của dân Ngài.
Trong Phúc Âm (Mác 16:15-20), Chúa Giêsu phục sinh sai mười một môn đồ đi truyền giáo: “Hãy đi khắp thế giới và rao giảng Tin Mừng cho mọi tạo vật”. Sứ mệnh này xuất phát trực tiếp từ sự khiêm nhường và lòng tin tưởng. Những người biết mình phụ thuộc vào Chúa có thể mạnh dạn rao giảng về Chúa Kitô, biết rằng Chúa cùng làm việc với họ và xác nhận lời họ nói qua sự hiện diện và quyền năng của Ngài.
Là một cộng đồng giáo xứ, chúng ta được mời gọi sống theo cùng một nhịp điệu này: khiêm nhường trước Chúa, tin tưởng vững chắc vào sự chăm sóc của Ngài và can đảm làm chứng cho thế giới. Khi chúng ta kiên định trong ân sủng, Chúa sẽ dùng cả sự yếu đuối của chúng ta để bày tỏ sức mạnh của Ngài.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 25 tháng 4 năm 2026
Chúa nhật thứ tư của Lễ Phục Sinh
Ngày cầu nguyện thế giới cho ơn gọi
“Ta là cánh cổng”: Theo tiếng gọi của người chăn chiên
Kính gửi anh chị em,
Trong Chúa Nhật Chúa Chiên Lành này, Giáo Hội mời gọi chúng ta suy ngẫm về tình yêu thương chăm sóc của Chúa Kitô, Đấng biết rõ chiên của Ngài và hi sinh mạng sống mình vì chúng.
Trong bài Phúc Âm hôm nay, Chúa Giê-su nói với giọng rõ ràng và dịu dàng: “Ta là cửa. Ai vào qua Ta sẽ được cứu rỗi.” Ngài vừa là Người Chăn Chiên dẫn dắt chúng ta, vừa là cánh cửa mà qua đó chúng ta tìm thấy sự an toàn, thuộc về và sự sống đích thực.
Thi Thiên (Thi Thiên 23: 1-3a, 3b4, 5, 6) vang vọng lời hứa này với những lời an ủi và tin tưởng. Chúa đồng hành cùng chúng ta qua mọi thung lũng, dẫn dắt chúng ta bằng gậy và trượng của Ngài, đưa chúng ta đến những nơi nghỉ ngơi và đổi mới. Ngay cả trong những lúc sợ hãi hay bất an, Người Chăn Chiên Nhân Lành cũng không bao giờ bỏ rơi đàn chiên của Ngài.
Bài đọc thứ nhất từ sách Công vụ Tông đồ (Công vụ 2:14a, 36-41) cho thấy điều gì xảy ra khi con người thực sự lắng nghe tiếng của Mục Tử. Được lay động tận đáy lòng bởi lời rao giảng của Phê-rô, hàng ngàn người quay về với Chúa Kitô, ăn năn, chịu phép rửa tội và trở thành một phần của cộng đồng mới. Theo Mục Tử Nhân Lành luôn dẫn đến sự hoán cải, hiệp thông và sứ mệnh.
Trong Chúa Nhật Chúa Chiên Lành này, chúng ta cũng cầu nguyện cho những người thể hiện tình yêu thương chăn dắt của Chúa Kitô một cách đặc biệt: các mục sư, tu sĩ, nhà truyền giáo và tất cả những ai đang phân định ơn gọi phục vụ dân Chúa.
Là một gia đình giáo xứ, nhờ sự cầu bầu của các Thánh Phêrô Chanel, Louis Grignion de Montfort, Catherine of Siena, Piô V, Giuse Thợ và Athanasius, nguyện xin chúng ta học cách nhận ra tiếng nói của Chúa Kitô rõ ràng hơn, tin tưởng sâu sắc hơn vào sự hướng dẫn của Ngài, và can đảm bước theo Ngài hướng tới cuộc sống sung mãn mà Ngài hứa ban.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 26 tháng 4 năm 2026
Thứ Hai tuần thứ tư của mùa Phục Sinh
Một đàn chiên, một người chăn chiên
Bài đọc hôm nay cho thấy một Thiên Chúa không ngừng mở rộng vòng tròn thuộc về.
Trong sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 11:1-18), Phê-rô can đảm chia sẻ cách Đức Thánh Linh được đổ xuống trên dân ngoại cũng như trên các tín hữu đầu tiên. Kinh nghiệm này buộc Giáo hội sơ khai phải nhận ra rằng ân điển của Chúa không bị giới hạn bởi truyền thống, phạm trù hay nỗi sợ hãi của con người. Điều mà Chúa đã làm cho thanh sạch, không ai được gọi là không xứng đáng. Cộng đồng học được một chân lý thiết yếu: sáng kiến luôn thuộc về Chúa, và vai trò của chúng ta là đi theo sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh.
Trong Phúc Âm (Giăng 10:11-18), Chúa Giê-su tự xưng là Mục Tử Nhân Lành, Đấng biết rõ chiên của mình và hi sinh mạng sống vì chúng. Sự chăm sóc của Ngài là cá nhân, hy sinh và bao dung. Chúa Giê-su nói về “những con chiên khác” không thuộc cùng một chuồng, nhưng chúng cũng được yêu thương và được kêu gọi. Sứ mệnh của Ngài không phải là chia rẽ, mà là quy tụ – để có một đàn chiên, được dẫn dắt bởi một người chăn chiên.
Cùng nhau, những bài đọc này đặt ra thách thức cho cộng đồng giáo xứ chúng ta. Liệu chúng ta có chú tâm lắng nghe tiếng nói của Chúa Mục Tử, đặc biệt khi tiếng nói ấy dẫn dắt chúng ta vượt ra ngoài những điều quen thuộc hay thoải mái? Liệu chúng ta có dành chỗ cho những người cảm thấy mình là “những con chiên khác”—những người mới đến, những người ở bên lề xã hội, hay những người cảm thấy bị loại trừ? Việc trở thành môn đệ đích thực mời gọi chúng ta tin tưởng vào ân sủng rộng lượng của Chúa và thể hiện điều đó qua cách chúng ta chào đón, lắng nghe và yêu thương.
Nguyện xin chúng ta đừng bao giờ cản trở những gì Chúa Thánh Thần đang làm. Thay vào đó, nguyện xin chúng ta vui mừng vì Chúa tiếp tục ban sự sống, lòng thương xót và sự thuộc về cho tất cả mọi người.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 27 tháng 4 năm 2026
Thứ Ba tuần thứ tư của mùa Phục Sinh
Một đàn chiên, một dân tộc
Bài đọc hôm nay nhắc nhở chúng ta rằng Giáo hội được sinh ra và duy trì không phải bởi kế hoạch của con người, mà bằng cách lắng nghe tiếng Chúa và đáp lại bằng đức tin.
Trong sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 11:19-26), chúng ta thấy Tin Mừng vượt ra ngoài những ranh giới quen thuộc. Điều bắt đầu như một thông điệp được rao giảng chủ yếu cho người Do Thái đã mở rộng sang bao gồm người Hy Lạp và những người thuộc nhiều nền văn hóa khác nhau. Bàn tay của Chúa rõ ràng đang hoạt động, quy tụ các tấm lòng lại với nhau và hình thành một cộng đồng tín hữu mới. Chính tại Antioch, một thành phố đa dạng và sôi động, các môn đệ lần đầu tiên được gọi là Kitô hữu—một dấu hiệu cho thấy việc theo Chúa Giê-su không chỉ định hình niềm tin, mà còn cả bản sắc và lối sống.
Vai trò của Barnabas đặc biệt có ý nghĩa. Ông vui mừng khi thấy ân điển của Chúa được thể hiện và khuyến khích cộng đồng giữ vững đức tin với tấm lòng kiên định. Gương mẫu của ông nhắc nhở chúng ta rằng sự khích lệ, cởi mở và tin tưởng vào Chúa Thánh Thần giúp Giáo Hội phát triển trong sự hiệp nhất. Một Giáo Hội chào đón mọi người là một chứng nhân sống động về tình yêu của Chúa.
Trong Phúc Âm (Giăng 10:22-30), Chúa Giê-su nói với tư cách là Người Chăn Chiên Nhân Lành: “Chiên Ta nghe tiếng Ta, Ta biết chúng và chúng theo Ta.” Những lời này đảm bảo với chúng ta rằng mối quan hệ của chúng ta với Chúa Kitô là cá nhân và vững chắc. Không ai có thể cướp chúng ta khỏi tay Ngài. Ngay cả trong sự bất an hay sợ hãi, chúng ta vẫn được Cha và Con, là một, che chở.
Là một cộng đồng giáo xứ, chúng ta được mời gọi lắng nghe chăm chú tiếng nói của Chúa Giêsu và nhận ra nhau là những thành viên của cùng một đàn chiên. Sự đa dạng về ngôn ngữ, văn hóa và kinh nghiệm của chúng ta không phải là điểm yếu, mà là một ân tứ. Khi chúng ta hiệp nhất trong Chúa Kitô, thế giới có thể nhận ra chúng ta là những Kitô hữu—những môn đệ biết lắng nghe, vâng theo và yêu thương. Thánh Louis Mary de Montfort và Thánh Peter Chanel cầu nguyện cho chúng ta.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 28 tháng 4 năm 2026
Lễ tưởng niệm Thánh Catherine xứ Siena
Được kêu gọi và phái đi như ánh sáng cho các quốc gia.
Lời Chúa sống động và đầy sức mạnh, không gì có thể ngăn cản sự phát triển của nó.
Trong đoạn Kinh Thánh trích từ sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 12:24—13:5a), Giáo hội sơ khai tại Antiôch được thể hiện như một cộng đồng gắn bó với cầu nguyện, thờ phượng và ăn chay. Từ sự lắng nghe trong cầu nguyện đó, Đức Thánh Linh phán rõ ràng, kêu gọi Ba-na-ba và Sau-lơ được biệt riêng ra và sai đi làm công việc mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị cho họ. Sứ mệnh của họ không bắt đầu bằng những kế hoạch hay tham vọng riêng, mà bằng sự vâng phục Đức Thánh Linh và lời chúc phúc của cộng đồng. Việc sai phái này không chỉ là câu chuyện của riêng họ mà còn là câu chuyện của Giáo hội trong mọi thời đại.
Thi Thiên (Thi Thiên 67:2-3, 5, 6 và 8) nhắc nhở chúng ta rằng phước lành của Chúa không bao giờ chỉ dành riêng cho chúng ta. Chúng ta được ban phước để đường lối của Chúa được biết đến trên đất và sự cứu rỗi của Chúa được lan tỏa đến mọi dân tộc. Mỗi người đã chịu phép báp-têm đều chia sẻ lời kêu gọi truyền giáo này, dù là qua việc rao giảng, phục vụ, cầu nguyện hay làm chứng trong cuộc sống hằng ngày.
Trong Phúc Âm (Giăng 12:44-50), Chúa Giê-su tuyên bố rằng Ngài là ánh sáng của thế gian. Ngài không đến để lên án, mà để cứu rỗi, để dẫn dắt mọi người ra khỏi bóng tối và đến với ánh sáng của chân lý và sự sống. Tin vào Chúa Kitô là đón nhận ánh sáng đó và để lời Ngài hướng dẫn những lựa chọn của chúng ta.
Bài đọc hôm nay mời gọi chúng ta tự hỏi: Chúa Thánh Thần đang kêu gọi tôi đi đến đâu? Làm thế nào để đời sống tôi phản chiếu ánh sáng của Chúa Kitô, hầu cho người khác có thể biết đến tình yêu cứu độ của Thiên Chúa?
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 29 tháng 4 năm 2026
Thứ Năm tuần thứ tư của mùa Phục Sinh
Được kêu gọi để phục vụ, trung thành với lời hứa của Chúa.
Bài đọc hôm nay nhắc nhở chúng ta rằng Thiên Chúa hành động thông qua lịch sử, thông qua những người bình thường và thông qua sự phục vụ khiêm nhường để hoàn thành kế hoạch cứu rỗi của Ngài.
Trong Bài Đọc Thứ Nhất (Công Vụ Các Tông Đồ 13:13-25), Thánh Phaolô nói chuyện trong hội đường và thuật lại cách Thiên Chúa kiên nhẫn dẫn dắt dân Israel—từ thời tổ phụ, qua sa mạc, các quan xét và các vua—cho đến khi Ngài hoàn thành lời hứa bằng cách sai Chúa Giêsu, Đấng Cứu Thế của chúng ta, đến. Hành trình dài này cho chúng ta thấy rằng Thiên Chúa vẫn trung tín ngay cả khi dân Ngài gặp khó khăn hoặc thất bại.
Thánh vịnh đáp ca (Thánh vịnh 89:2-3, 21-22, 25 và 27) vang vọng chân lý này với niềm tin và lòng biết ơn: “Tôi sẽ mãi ca ngợi lòng tốt của Chúa”. Lòng thương xót và sự trung tín của Chúa trường tồn từ thế hệ này sang thế hệ khác, và giao ước của Ngài không phụ thuộc vào sự hoàn hảo của chúng ta mà phụ thuộc vào tình yêu bền vững của Ngài.
Trong Phúc Âm (Giăng 13:16-20), Chúa Giê-su dạy dỗ các môn đệ sau khi rửa chân cho họ. Ngài nhắc nhở họ rằng không đầy tớ nào lớn hơn chủ và phước lành không chỉ đến từ việc hiểu lời Ngài, mà còn từ việc sống theo lời Ngài. Trở thành môn đệ đích thực có nghĩa là phục vụ khiêm nhường, vâng phục trung thành và đón nhận những người mà Chúa Kitô sai đến.
Với tư cách là một cộng đồng giáo xứ, những bài đọc này thách thức chúng ta tin tưởng vào sự trung tín của Chúa và phục vụ lẫn nhau với lòng khiêm nhường. Khi chúng ta sống Tin Mừng qua những hành động yêu thương, tha thứ và phục vụ, chúng ta trở thành những dấu hiệu hữu hình về lời hứa của Chúa trong thế giới ngày nay. Thánh Piô, cầu nguyện cho chúng con.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 30 tháng 4 năm 2026
Thứ Sáu tuần thứ tư của mùa Phục Sinh
“Ta là Đường đi và là Niềm hy vọng”
Trong bài đọc hôm nay, chúng ta được nghe một lời tuyên bố đầy sức mạnh về niềm hy vọng.
Trong sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 13:26-33), Phao-lô nhắc nhở dân chúng rằng Đức Chúa Trời là thành tín: điều đã được hứa với tổ tiên đã được hoàn thành bởi sự phục sinh của Chúa Giê-su. Ngay cả cái chết cũng không thể ngăn cản kế hoạch cứu rỗi của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời đã cho Chúa Giê-su sống lại từ mộ và biến Ngài thành nguồn sự sống mới cho tất cả những ai tin.
Phúc Âm (Giăng 14:1-6) nói thẳng vào lòng chúng ta. Chúa Giê-su biết các môn đệ đang sợ hãi và bối rối, nên Ngài bắt đầu bằng những lời an ủi: “Đừng để lòng các con bối rối.” Ngài mời gọi họ—và cả chúng ta—hãy tin tưởng. Tin tưởng không chỉ vào Đức Chúa Cha, mà còn vào chính Ngài. Khi Tô-ma hỏi làm sao họ biết được đường đi, Chúa Giê-su đã trả lời một cách đơn giản nhưng sâu sắc: “Ta là đường đi, là lẽ thật và là sự sống.”
Đức tin không chỉ là biết đường đi mà còn là biết một người. Theo Chúa Giêsu nghĩa là tin tưởng Ngài ngay cả khi con đường không rõ ràng. Ngài đi trước chúng ta để chuẩn bị chỗ, và Ngài hứa rằng nơi nào có Ngài, chúng ta cũng sẽ ở đó. Trong những lúc bất an, đau buồn hay nghi ngờ, thông điệp hôm nay nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta không cô đơn. Chính Chúa Kitô là con đường phía trước của chúng ta. Thánh Giuse Thợ, cầu nguyện cho chúng con.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 1 tháng 5 năm 2026
Lễ tưởng niệm Thánh Athanasius
Từ Đức Tin đến Sứ Mệnh: Những Nhân Chứng Phục Sinh
Trong các bài đọc hôm nay, chúng ta thấy sứ mệnh của Giáo hội được thể hiện rõ ràng và can đảm.
Trong Công vụ các Tông đồ 13:44–52, Phao-lô và Ba-na-ba mạnh dạn tuyên bố rằng sự cứu rỗi không bị giới hạn hay độc quyền; đó là một món quà dành cho tất cả các dân tộc. Ngay cả khi bị từ chối và bắt bớ, họ cũng không lùi bước trong cay đắng. Thay vào đó, họ rũ bỏ bụi đất khỏi chân mình và tiến về phía trước với đầy niềm vui và Đức Thánh Linh, tin tưởng rằng lời Chúa sẽ tiếp tục sinh trái vượt qua mọi sự kháng cự hữu hình.
Tin Mừng làm sâu sắc thêm sứ mệnh này thông qua sự thân mật chứ không phải sự đối lập. Trong Giăng 14:7-14, Chúa Giê-su nhắc nhở các môn đệ rằng biết Ngài là biết Cha. Đức Chúa Trời không xa cách hay ẩn giấu; Ngài đã tỏ mình ra trọn vẹn trong Đức Giê-su. Chúa Giê-su bảo đảm với chúng ta rằng bất cứ ai tin Ngài sẽ tiếp tục công việc của Ngài—thậm chí còn làm những việc lớn hơn—vì Ngài về với Cha.
Cùng nhau, những bài đọc này mời gọi chúng ta suy ngẫm về việc làm môn đệ của chính mình. Chúng ta được kêu gọi không chỉ tin mà còn làm chứng. Đức tin không chỉ là điều chúng ta giữ kín trong lòng; đó là điều chúng ta sống công khai qua tình yêu thương, lòng can đảm, sự kiên trì và lòng tin tưởng. Ngay cả khi đức tin của chúng ta bị nghi ngờ hoặc hiểu lầm, Chúa Thánh Thần vẫn ban cho chúng ta niềm vui và sức mạnh để tiếp tục. Khắp cùng trái đất đều được định sẵn để thấy quyền năng cứu rỗi của Thiên Chúa—bắt đầu từ cách chúng ta sống cuộc đời mình ngày hôm nay.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 2 tháng 5 năm 2026
Chúa nhật thứ năm của Lễ Phục Sinh
“Ta là Đường đi”: Đức tin trở thành sự phục vụ
Kính gửi anh chị em,
Bài đọc hôm nay nhắc nhở chúng ta rằng đức tin không chỉ được thể hiện bằng lời nói, mà còn được thể hiện qua sự phục vụ và lòng tin tưởng.
Trong sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 6:1-7), cộng đồng Kitô giáo sơ khai phải đối mặt với một vấn đề thực tế: một số góa phụ bị bỏ quên. Thay vì phớt lờ vấn đề, các tông đồ đã lắng nghe, cầu nguyện và mời gọi những người khác cùng phục vụ. Khoảnh khắc này dạy chúng ta rằng Giáo hội phát triển khi mỗi người dâng hiến những ân tứ của mình vì lợi ích chung.
Bài đọc thứ hai (1 Phi-e-rơ 2:4-9) cho chúng ta biết rằng chúng ta là “những viên đá sống”, được mời gọi để xây dựng nên một ngôi nhà thiêng liêng. Đức tin của chúng ta không thụ động. Qua Chúa Kitô, viên đá góc, Thiên Chúa hình thành chúng ta thành một dân thánh, những người mà đời sống của họ loan báo ánh sáng của Ngài cho thế giới.
Trong Phúc Âm (Giăng 14:1-12), Chúa Giê-su trấn an những tấm lòng đang lo lắng của các môn đệ và tuyên bố: “Ta là đường đi, là lẽ thật và là sự sống”. Chúa Giê-su không chỉ chỉ cho chúng ta một con đường—Ngài chính là con đường. Biết Ngài là biết Cha, và tin vào Ngài là tiếp tục công việc của Ngài qua tình yêu thương, sự phục vụ và đức tin.
Với tư cách là một cộng đồng giáo xứ, chúng ta được mời gọi tin tưởng vào Chúa Kitô, bước đi theo con đường của Ngài và phục vụ lẫn nhau cách quảng đại, tin chắc rằng Thiên Chúa đang hành động giữa chúng ta.
Đức Mẹ Maria, Mẹ của đức tin và sự phục vụ, xin cầu nguyện cho chúng con, để cộng đồng giáo xứ của chúng con trở thành một mái nhà của đức tin được thể hiện qua hành động, trong việc phục vụ thành phố West Valley City và toàn thể Giáo hội địa phương của chúng con tại Salt Lake City.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 3 tháng 5 năm 2026
Thứ Hai tuần thứ năm của mùa Phục Sinh
Chúa ngự giữa chúng ta
Trong bài đọc thứ nhất từ sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 14:5-18), Phaolô và Barnabas đều gặp phải sự từ chối và hiểu lầm. Có người muốn ném đá họ, trong khi những người khác sẵn sàng thờ phượng họ như thần thánh. Trong cả hai trường hợp, các tông đồ vẫn tập trung vào chân lý: mọi vinh quang thuộc về Thiên Chúa hằng sống. Họ từ chối chấp nhận lời khen ngợi chỉ dành riêng cho Thiên Chúa và thay vào đó mời gọi mọi người từ bỏ thần tượng và nhận biết Đấng Tạo Hóa, Đấng tự tỏ mình ra qua sự tốt lành, công trình sáng tạo và chính sự sống.
Thánh vịnh đáp ca (Thánh vịnh 115:1-2, 3-4, 15-16) cũng vang vọng thông điệp tương tự: “Lạy Chúa, vinh quang không phải thuộc về chúng con, nhưng thuộc về danh Chúa”. Thánh vịnh nhắc nhở chúng ta rằng thật dễ dàng để nhận công lao về những việc Chúa đã làm hoặc đặt niềm tin vào những điều không thể ban sự sống. Đức tin chân chính dẫn chúng ta đến sự khiêm nhường và lòng biết ơn, nhận ra rằng mọi điều chúng ta có đều đến từ Chúa.
Trong Phúc Âm (Giăng 14:21-26), Chúa Giê-su làm sâu sắc thêm chân lý này bằng cách tiết lộ cách Thiên Chúa chọn ở cùng chúng ta. Tình yêu dành cho Chúa Giê-su không chỉ được thể hiện bằng lời nói mà còn bằng việc giữ các điều răn của Ngài. Những người yêu mến Ngài được hứa ban một mối quan hệ mật thiết với Thiên Chúa: “Chúng ta sẽ đến với Ngài và ở cùng Ngài”. Sự ở cùng này được thực hiện nhờ Đức Thánh Linh, Đấng dạy dỗ, hướng dẫn và nhắc nhở chúng ta về tất cả những điều Chúa Giê-su đã nói.
Những bài đọc này mời gọi chúng ta suy ngẫm về việc chúng ta đặt niềm tin vào đâu và sống đức tin của mình như thế nào. Khi chúng ta từ bỏ những thần tượng—cho dù đó là quyền lực, kiêu ngạo hay tự mãn—và sống trong tình yêu thương và vâng phục Chúa Kitô, thì Thiên Chúa thực sự sống trong chúng ta. Cuộc sống của chúng ta khi đó không phải tôn vinh chính mình, mà là tôn vinh Chúa, Đấng chọn ở lại với dân Ngài.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 4 tháng 5 năm 2026
Thứ Ba tuần thứ năm sau Lễ Phục Sinh
Được củng cố bởi đức tin, được ban tặng sự bình an.
Bài đọc hôm nay nhắc nhở chúng ta rằng theo Chúa Kitô không phải lúc nào cũng dễ dàng, nhưng luôn luôn có ý nghĩa.
Trong Bài Đọc Thứ Nhất từ sách Công Vụ Tông Đồ (Công Vụ 14:19-28), Phaolô và Ba-na-ba phải đối mặt với sự từ chối, bạo lực và gian khổ. Tuy nhiên, họ không lùi bước. Thay vào đó, họ trở lại các cộng đồng mà họ đã thành lập để củng cố các môn đệ, nhắc nhở họ rằng “chúng ta phải chịu nhiều gian khổ để vào Nước Thiên Chúa”. Đức tin không được chứng tỏ bằng sự thoải mái mà bằng sự kiên trì trong lòng tin tưởng.
Thánh vịnh Đáp ca (Thánh vịnh 145:10-11, 12-13ab, 21) vang vọng tinh thần truyền giáo này bằng cách mời gọi những người tín hữu của Chúa loan truyền vinh quang của Nước Trời. Đức tin của chúng ta không phải để che giấu. Khi chúng ta nói về những gì Chúa đã làm trong cuộc đời mình, chúng ta trở thành những chứng nhân sống động của niềm hy vọng cho thế giới.
Trong Phúc Âm (Giăng 14:27-31a), Chúa Giê-su ban cho các môn đệ một món quà vô cùng quý giá: sự bình an của Ngài. Sự bình an này không phải là sự vắng bóng của phiền não, mà là sự hiện diện của Thiên Chúa ngay cả giữa lúc sợ hãi và bất an. Chúa Giê-su kêu gọi chúng ta không có lòng phiền muộn, mà là có đức tin vững chắc bắt nguồn từ tình yêu dành cho Chúa Cha. Khi chúng ta tin cậy vào Chúa Kitô, nỗi sợ hãi không còn là tiếng nói cuối cùng nữa.
Với tư cách là một cộng đồng giáo xứ, chúng ta được mời gọi giữ vững đức tin trong nghịch cảnh, mạnh dạn nói về lòng tốt của Chúa và sống trong sự bình an mà chỉ Chúa Kitô mới có thể ban cho.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 5 tháng 5 năm 2026
Thứ Tư tuần thứ năm của mùa Phục Sinh
Hãy gắn bó với cây nho: “Sinh trái”
Trong bài Tin Mừng hôm nay (Gioan 15:1-8), Chúa Giêsu dùng hình ảnh đẹp đẽ của cây nho và cành nho để nhắc nhở chúng ta về một chân lý đơn giản nhưng mạnh mẽ: chúng ta không thể tự mình kết trái. Ngài nói với chúng ta: “Hãy ở trong Ta, như Ta ở trong các con… không có Ta, các con chẳng làm được gì cả.”
Lời mời “ở lại” này không phải là thụ động; nó là chủ động. Điều đó có nghĩa là giữ vững mối liên hệ với Chúa Kitô thông qua cầu nguyện, Lời Chúa và những lựa chọn hằng ngày của chúng ta. Cũng như cành cây nhận sự sống từ cây nho, chúng ta nhận được sức mạnh, sự hướng dẫn và mục đích sống từ Chúa Giê-su. Khi chúng ta xa cách Ngài, chúng ta bắt đầu đánh mất mối liên hệ ban sự sống đó.
Bài đọc thứ nhất (Công vụ 15:1-6) cho thấy Giáo hội sơ khai đã nỗ lực như thế nào để cùng nhau phân định ý muốn của Chúa. Những bất đồng và tranh luận đã nảy sinh, nhưng họ vẫn hiệp nhất, tìm kiếm chân lý dưới sự hướng dẫn của các Tông đồ. Điều này nhắc nhở chúng ta rằng ở trong Chúa Kitô cũng có nghĩa là ở trong Giáo hội, tin tưởng rằng Chúa hành động thông qua cộng đồng.
Trong cuộc sống của chúng ta, “kết trái” có nghĩa là sống với tình yêu thương, lòng kiên nhẫn, sự tha thứ và đức tin. Những trái này không chỉ do nỗ lực của riêng chúng ta tạo ra – chúng phát triển khi chúng ta luôn gần gũi với Chúa Kitô. Hôm nay, chúng ta được mời gọi xem xét tấm lòng mình: Điều gì giúp tôi giữ vững mối liên hệ với Chúa Giê-su? Điều gì kéo tôi ra xa Ngài? Chúng ta hãy chọn ở lại trong Ngài, để cuộc sống của chúng ta thực sự kết trái và làm vinh hiển Đức Chúa Trời.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 6 tháng 5 năm 2026
Thứ Năm tuần thứ năm của mùa Phục Sinh
Một đức tin, một tình yêu: Được kêu gọi ở lại trong Chúa Kitô
Trong Bài Đọc Thứ Nhất (Công Vụ Các Tông Đồ 15:7-21), chúng ta chứng kiến một thời điểm then chốt trong Giáo Hội sơ khai. Các tông đồ nhận ra rằng ơn cứu độ không phải do nỗ lực của con người hay những yêu cầu văn hóa mà có được, mà là một hồng ân. Phê-rô mạnh dạn tuyên bố rằng Thiên Chúa “không phân biệt” giữa các dân tộc vì lòng người được thanh tẩy nhờ đức tin. Thông điệp này nhắc nhở chúng ta rằng Giáo Hội là phổ quát. Không ai bị loại trừ khỏi tình yêu của Thiên Chúa. Chúng ta không được cứu rỗi bởi những gánh nặng mình mang, mà bởi ân sủng mình nhận được.
Thánh vịnh đáp ca (Thánh vịnh 96:1-2a, 2b-3, 10) vang vọng sứ mệnh này: “rao giảng những việc kỳ diệu của Thiên Chúa cho muôn dân”. Đức tin không bao giờ là điều riêng tư hay che giấu—mà là điều cần được chia sẻ cách vui vẻ với thế giới.
Trong Phúc Âm (Giăng 15:9-11), Chúa Giê-su bày tỏ cốt lõi của đời sống Kitô giáo: ở lại trong tình yêu của Ngài. “Như Cha yêu thương Ta, Ta cũng yêu thương các con. Hãy ở lại trong tình yêu của Ta.” Đây không phải là một trạng thái thụ động mà là một mối quan hệ tích cực. Chúng ta ở lại trong tình yêu của Ngài bằng cách giữ các điều răn của Ngài và sống như Ngài đã sống – yêu thương, tha thứ và phục vụ người khác.
Cuối cùng, Chúa Giê-su cho chúng ta biết mục đích của mọi sự: để niềm vui của Ngài ở trong chúng ta và niềm vui của chúng ta được trọn vẹn. Niềm vui đích thực không nằm ở thành công hay sự thoải mái, mà ở sự hiệp thông với Chúa Kitô.
Lạy Chúa, xin giúp chúng con luôn ở trong tình yêu thương của Ngài và chia sẻ ân sủng của Ngài cho mọi người, để cuộc sống của chúng con phản ánh niềm vui của Ngài.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 7 tháng 5 năm 2026
Thứ Sáu tuần thứ năm của mùa Phục Sinh
Gọi là bạn bè, gửi gắm tình yêu thương
Trong các bài đọc hôm nay, chúng ta chứng kiến Giáo hội sơ khai vượt qua những thách thức với sự hiệp nhất và lòng tin tưởng vào Chúa Thánh Thần.
Các sứ đồ (Công vụ 15:22-31) cùng nhau phân định và lựa chọn không gây gánh nặng không cần thiết cho người khác, nhắc nhở chúng ta rằng đức tin không phải là về những luật lệ hà khắc, mà là về việc sống trong tự do được hướng dẫn bởi ân sủng của Chúa.
Trong Phúc Âm (Giăng 15:12-17), Chúa Giê-su làm sâu sắc thêm sự hiểu biết này bằng cách gọi các môn đệ của Ngài không phải là tôi tớ, mà là bạn hữu. Ngài mời gọi họ—và cả chúng ta—vào một mối quan hệ bắt nguồn từ tình yêu thương, sự tin tưởng và mục đích chung. Mệnh lệnh của Ngài đơn giản nhưng sâu sắc: “Hãy yêu thương nhau như Ta yêu thương các con”.
Tình yêu này không phải là trừu tượng. Nó mang tính hy sinh, quảng đại và chủ động. Nó được thể hiện qua những hành động tử tế, kiên nhẫn và tha thứ hằng ngày. Khi sống theo cách này, chúng ta sẽ gặt hái được những thành quả bền vững—không chỉ trong cuộc sống của chính mình, mà còn trong gia đình, nơi làm việc và cộng đồng giáo xứ.
Là một giáo xứ, chúng ta được nhắc nhở rằng chúng ta được chọn và được sai đi. Chúng ta không đơn độc—chúng ta cùng nhau bước đi như một cộng đồng bạn hữu trong Chúa Kitô, được Thánh Linh hướng dẫn và được kêu gọi mang lại niềm vui và bình an cho người khác.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 8 tháng 5 năm 2026
Thứ Bảy tuần thứ năm của mùa Phục Sinh
Được kêu gọi và sai phái: Tin tưởng vào sự hướng dẫn của Chúa
Trong các bài đọc hôm nay, chúng ta thấy một Giáo hội đang vận động – được hướng dẫn, đôi khi được định hướng lại, và luôn luôn được Thiên Chúa nâng đỡ.
Trong sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 16:1-10), Phao-lô và các bạn đồng hành lên đường với những ý định rõ ràng, nhưng kế hoạch của họ bất ngờ bị gián đoạn. Đức Thánh Linh ngăn cản họ đến nơi họ dự định ban đầu, và thay vào đó, Đức Chúa Trời bày tỏ một sứ mệnh mới qua một khải tượng: “Hãy đến Ma-xê-đô-ni-a và giúp chúng tôi.”
Khoảnh khắc này dạy chúng ta một điều thiết yếu: Kế hoạch của Chúa không phải lúc nào cũng giống với kế hoạch của chúng ta. Đức tin đòi hỏi sự linh hoạt, lắng nghe và lòng can đảm để thay đổi hướng đi. Giống như Phao-lô, chúng ta được mời gọi để phân định – không chỉ là nơi chúng ta muốn đến, mà còn là nơi Chúa đang kêu gọi chúng ta phục vụ.
Phúc Âm (Giăng 15:18-21) làm sâu sắc thêm thông điệp này. Chúa Giê-su chuẩn bị cho các môn đệ sự từ chối, nhắc nhở họ rằng việc theo Ngài có thể mang lại sự chống đối: “Nếu họ bắt bớ Ta, thì họ cũng sẽ bắt bớ các con.”
Đối với cộng đồng giáo xứ chúng ta, đây là một lời nhắc nhở mạnh mẽ. Sống theo Tin Mừng—đón nhận người khác, tha thứ, đứng vững vì lẽ thật—có thể không phải lúc nào cũng dễ dàng hoặc được nhiều người yêu mến. Nhưng chúng ta không bước đi một mình. Cùng một Thánh Linh đã hướng dẫn Thánh Phaolô cũng đang hướng dẫn chúng ta. Cùng một Thiên Chúa đã kêu gọi chúng ta cũng ban cho chúng ta sức mạnh để giữ vững đức tin.
Thi Thánh vịnh nhắc nhở chúng ta về danh tính và niềm hy vọng của mình: “Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời của chúng ta, và chúng ta là dân của Ngài.” Sự thuộc về đó cho chúng ta sự tự tin để đi theo bất cứ nơi nào Chúa dẫn dắt. Mỗi ngày hãy tự hỏi: “Lạy Chúa, hôm nay Ngài đang kêu gọi con đi đâu?” Hãy lắng nghe tiếng nói của Thánh Linh, đặc biệt khi kế hoạch thay đổi bất ngờ. Hãy giữ vững đức tin trong những thử thách, tin tưởng rằng Chúa vẫn đang hành động ngay cả trong khó khăn.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 9 tháng 5 năm 2026
Chúa nhật thứ sáu của Lễ Phục Sinh
Một Hội Thánh Sống Động Tin Vọng: Cùng Nhau Phát Triển Trong Đức Tin
Kính gửi anh chị em,
Các bài đọc hôm nay nói về một Giáo hội sống động, được dẫn dắt và không bao giờ bị bỏ rơi. Ba từ đồng hành cùng chúng ta Chúa nhật này: tin tưởng, sống và vui mừng.
Trong sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 8:5-8, 14-17), Phi-líp đến Sa-ma-ri và rao giảng về Chúa Giê-su, và dân chúng đáp lại bằng niềm vui. Sự chữa lành diễn ra, điều ác bị xua đuổi, và lòng người được mở ra. Nơi nào Chúa Giê-su được rao giảng, cuộc sống thay đổi, và niềm vui theo sau. Tuy nhiên, câu chuyện không kết thúc với phép báp-têm. Phi-e-rơ và Giăng đến để những người tin mới có thể nhận được Đức Thánh Linh, nhắc nhở chúng ta rằng đức tin không chỉ là sự khởi đầu mà còn là cả cuộc đời cần được củng cố và duy trì bởi Đức Thánh Linh của Chúa.
Trong Phúc Âm (Giăng 14:15-21), Chúa Giê-su hứa một điều trực tiếp ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta: “Ta sẽ không bỏ các con mồ côi.” Tình yêu dành cho Chúa Giê-su không chỉ là một cảm xúc, mà là một lối sống – giữ gìn các điều răn của Ngài, trung thành và tin tưởng rằng chúng ta không bao giờ cô đơn. Đấng An ủi, Thần Chân lý, luôn ở cùng và trong chúng ta. Ngay cả khi Chúa Kitô không còn hiện hữu với thế gian, Ngài vẫn sống trong chúng ta, hướng dẫn chúng ta và dẫn chúng ta đến với Chúa Cha.
Thánh Phêrô (1 Phêrô 3:15-18) nhắc nhở chúng ta rằng niềm hy vọng này cần được chia sẻ. Chúng ta được mời gọi bày tỏ niềm hy vọng của mình, không phải bằng sự giận dữ hay sợ hãi, mà bằng sự hiền lành và tôn kính. Trong một thế giới thường xuyên nghi ngờ đức tin, sự làm chứng bình tĩnh, lòng can đảm và tình yêu thương của chúng ta có thể nói lên nhiều điều hơn cả lời nói.
Bài đọc hôm nay mời gọi chúng ta tin tưởng vào Chúa Thánh Thần, sống đức tin cách mạnh dạn và vui mừng, vì biết rằng Thiên Chúa không bỏ rơi chúng ta mà luôn đồng hành cùng chúng ta.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 10 tháng 5 năm 2026
Thứ Hai tuần thứ sáu của mùa Phục Sinh
Thần Linh: Mở rộng tấm lòng và củng cố lời chứng.
Các bài đọc hôm nay cho thấy hai hoạt động của Chúa Thánh Thần: mở lòng và củng cố lời chứng.
Trong bài đọc thứ nhất (Công vụ 16:11-15), chúng ta gặp Lydia, một nữ doanh nhân, độc lập và đang tìm kiếm lẽ sống. Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng “Chúa đã mở lòng bà để chú ý đến lời Phao-lô nói” (Công vụ 16:14). Đó không chỉ là tài năng của Phao-lô, cũng không phải chỉ là sự tò mò của Lydia. Đó là công việc thầm lặng của Đức Thánh Linh chuẩn bị không gian nội tâm của bà để Lời Chúa có thể bén rễ. Một khi lòng bà được mở ra, toàn bộ cuộc đời bà đã thay đổi: bà và gia đình được báp-têm, và nhà của bà trở thành nơi truyền giáo và hiếu khách.
Trong Phúc Âm, Chúa Giê-su hứa về sự đến của Đấng An Ủi, Thần Chân Lý, Đấng sẽ ban sức mạnh cho các môn đệ để làm chứng ngay cả khi đối mặt với sự chối bỏ. Chúa Giê-su thành thật: sẽ có sự loại trừ, hiểu lầm, thậm chí là bạo lực. Nhưng Thần Chân Lý sẽ là sức mạnh nội tâm của họ, giúp họ ghi nhớ lời Ngài và tiếp tục rao truyền chân lý với tình yêu thương.
Hai hình ảnh này cùng hội tụ trong tâm trí chúng ta ngày hôm nay: một trái tim rộng mở và một lời chứng dũng cảm.
Có lẽ Chúa Thánh Thần muốn mở ra điều gì đó mới mẻ trong chúng ta: lắng nghe sâu sắc hơn, hòa giải, phục vụ, hoặc lòng hiếu khách như Lydia. Và Chúa Thánh Thần cũng muốn củng cố chúng ta để làm chứng trong một thế giới có thể không phải lúc nào cũng hiểu đức tin, nhưng lại rất cần ánh sáng của Tin Mừng. Hôm nay, chúng ta cùng cầu nguyện: “Lạy Chúa, xin mở lòng con và củng cố lời chứng của con.”
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 11 tháng 5 năm 2026
Thứ Ba tuần thứ sáu của mùa Phục Sinh
Những xiềng xích bị phá vỡ, trái tim rộng mở.
Trong bài đọc hôm nay, Phao-lô và Si-la (Công vụ 16:22-34) bị giam cầm, bị thương và bị xiềng xích. Nhưng thay vì tuyệt vọng, họ cầu nguyện và hát thánh ca ngợi khen Đức Chúa Trời trong bóng đêm. Đức tin của họ trở thành ánh sáng cho mọi người xung quanh. Bất ngờ, một trận động đất làm rung chuyển nhà tù, cửa mở ra và xiềng xích của họ bị phá vỡ.
Khoảnh khắc này nhắc nhở chúng ta rằng Chúa luôn hiện diện ngay cả trong những khó khăn gian khổ nhất. Nỗi sợ hãi, nghi ngờ và gian truân có thể khiến chúng ta cảm thấy như bị trói buộc, nhưng quyền năng của Chúa có thể giải phóng chúng ta theo những cách không ngờ tới.
Người cai ngục, tràn đầy sợ hãi, hỏi một câu hỏi sâu sắc: “Tôi phải làm gì để được cứu rỗi?” Qua lời chứng của Phao-lô và Si-la, lòng ông được mở ra, và ông cùng gia đình mình tin nhận Chúa. Sự đau khổ của họ trở thành con đường dẫn đến sự cứu rỗi cho người khác.
Trong Phúc Âm (Giăng 16:5-11), Chúa Giê-su chuẩn bị cho các môn đệ về sự ra đi của Ngài và hứa ban Đức Thánh Linh, Đấng An Ủi—Đấng sẽ dẫn dắt họ đến chân lý.
Ngay cả trong những lúc không chắc chắn, Chúa vẫn đang hành động vì một điều tốt đẹp hơn. Chúa đang mời gọi tôi tin tưởng Ngài nhiều hơn ở đâu, ngay cả khi tôi cảm thấy không chắc chắn hoặc gánh nặng?
Tuần này, chúng ta hãy cầu nguyện cho tất cả những ai cảm thấy bị giam cầm bởi nỗi sợ hãi hoặc đau khổ, để họ có thể cảm nhận được sức mạnh giải phóng của tình yêu thương Chúa.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 12 tháng 5 năm 2026
Thứ Tư tuần thứ sáu của mùa Phục Sinh
Đài tưởng niệm Đức Mẹ Fatima
Được dẫn dắt bởi Thánh Linh
Trong bài đọc hôm nay, chúng ta gặp được một thông điệp mạnh mẽ về việc tìm kiếm và khám phá Chúa trong cuộc sống của mình.
Trong Công vụ các Tông đồ chương 17, Phao-lô nói chuyện với người A-thê, thừa nhận lòng khao khát được sống đạo của họ nhưng vẫn hướng họ đến với Đức Chúa Trời chân thật, Đấng “ban cho mọi người sự sống, hơi thở và mọi sự”. Đoạn Kinh Thánh này nhắc nhở chúng ta rằng ngay cả khi con người tìm kiếm một cách không chắc chắn hoặc không trọn vẹn, Đức Chúa Trời vẫn luôn ở gần bên họ. Như Phao-lô nói: “Trong Ngài, chúng ta sống, di chuyển và hiện hữu”. Đức Chúa Trời gặp gỡ chúng ta ở nơi chúng ta đang sống, mời gọi chúng ta bước vào một mối quan hệ sâu sắc hơn với Ngài.
Phúc Âm (Giăng 16:12-15) làm sâu sắc thêm thông điệp này. Chúa Giê-su hứa ban Đức Thánh Linh, “Thần Chân Lý”, Đấng sẽ dần dần dẫn dắt chúng ta đến mọi chân lý. Đức tin không phải là điều chúng ta nắm vững ngay lập tức, mà nó được mở ra theo thời gian, qua cầu nguyện, lắng nghe và mở lòng đón nhận Đức Thánh Linh.
Đối với cộng đồng giáo xứ chúng ta, đây là một lời mời gọi: Nhận ra sự hiện diện của Chúa đang hoạt động trong mỗi người. Kiên nhẫn với chính mình và với người khác trên hành trình đức tin. Tin tưởng rằng Chúa Thánh Thần đang hướng dẫn chúng ta, ngay cả khi chúng ta chưa hiểu hết.
Đức Mẹ Fatima, cầu nguyện cho chúng con!
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 13 tháng 5 năm 2026
Lễ Thánh Matthias, Tông đồ
Được chọn để yêu thương và phục vụ
Hôm nay chúng ta cử hành lễ kính Thánh Matthias, vị tông đồ được chọn để thay thế Giuđa.
Bài đọc thứ nhất (Công vụ 1:15-17, 20-26) cho thấy Giáo hội sơ khai đã phân định bằng lời cầu nguyện và lòng tin tưởng: “Lạy Chúa, Đấng thấu hiểu lòng người, xin tỏ cho chúng con biết Chúa đã chọn ai trong hai người này.” Ma-thi-át không được chọn vì ông là người tài giỏi nhất hay có ảnh hưởng nhất, mà vì ông đã bước đi cùng Chúa Giêsu từ thuở ban đầu và sẵn sàng làm chứng cho sự Phục Sinh.
Lễ này nhắc nhở chúng ta rằng Chúa vẫn tiếp tục chọn những người bình thường cho những sứ mệnh phi thường. Giống như Matthias, chúng ta được mời gọi giữ vững đức tin, luôn gần gũi với Chúa Giêsu và sẵn sàng khi Chúa gọi.
Trong Phúc Âm (Gioan 15:9-17), Chúa Giêsu nói với chúng ta: “Không phải các con đã chọn Ta, mà chính Ta đã chọn các con… để các con đi và sinh trái bền vững.” Sứ mệnh của chúng ta rất rõ ràng: yêu thương nhau, xây dựng cộng đồng và sinh trái bền vững qua phục vụ, lòng thương xót và sự trung thành. Thánh Matthias dạy chúng ta rằng mỗi môn đệ đều có một vị trí trong kế hoạch của Thiên Chúa, và không ai bị bỏ quên. Khi chúng ta nói “vâng” với Thiên Chúa, Ngài nâng chúng ta lên, giống như Thánh Vịnh (Thi Thiên 113:1-2, 3-4, 5-6, 7-8) nói: “Ngài nâng người thấp hèn từ bụi đất lên… để cho họ ngồi cùng các vua chúa.”
Hôm nay, nguyện xin chúng ta mở lòng đón nhận lời kêu gọi của Chúa Kitô, tin tưởng rằng Ngài chọn chúng ta, ban sức mạnh cho chúng ta và sai chúng ta đi yêu thương.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 14 tháng 5 năm 2026
Thứ Sáu tuần thứ sáu của mùa Phục Sinh
Từ nỗi buồn đến niềm vui: Chúa luôn trung tín
Trong bài đọc hôm nay, chúng ta thấy một thông điệp mạnh mẽ về lòng can đảm và niềm hy vọng.
Trong sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 18:9-18), Chúa Giê-su phán với Phao-lô trong lúc ông đang lưỡng lự: “Đừng sợ hãi… Ta ở cùng ngươi.” Ngay cả khi gặp phải sự chống đối, Phao-lô vẫn tiếp tục sứ mệnh của mình vì ông tin tưởng vào sự hiện diện của Chúa. Điều này nhắc nhở chúng ta rằng đức tin không xóa bỏ khó khăn, nhưng nó ban cho chúng ta sức mạnh để kiên trì vượt qua chúng.
Trong Phúc Âm (Giăng 16:20-23), Chúa Giê-su nói một cách chân thành về sự đau khổ: “Các con sẽ khóc lóc và than thở… nhưng nỗi buồn của các con sẽ trở thành niềm vui”. Ngài so sánh sự biến đổi này với người mẹ đang chuyển dạ – nỗi đau dẫn đến sự sống mới. Hình ảnh này đảm bảo với chúng ta rằng những khó khăn của chúng ta không phải là vô nghĩa. Chúa vẫn đang hành động ngay cả trong những khoảnh khắc khó khăn nhất của chúng ta, chuẩn bị một niềm vui mà không ai có thể cướp đi được.
Thi Thiên (Thi Thiên 47:2-3, 4-5, 6-7) tuyên bố: “Đức Chúa Trời là vua của cả trái đất”. Chân lý này là nền tảng của mọi sự. Khi chúng ta nhớ rằng Đức Chúa Trời đang nắm quyền kiểm soát, chúng ta có thể tin tưởng rằng những đau khổ hiện tại của chúng ta là một phần của kế hoạch lớn hơn.
Giống như Thánh Phaolô và các môn đệ, chúng ta được mời gọi giữ vững đức tin, biết rằng niềm vui sẽ đến. Thánh Isidore, cầu nguyện cho chúng con!
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 15 tháng 5 năm 2026
Thứ Bảy tuần thứ sáu của mùa Phục Sinh
Trái Tim Rực Cháy: Lắng Nghe, Học Hỏi và Cầu Nguyện trong Đức Tin
Trong bài đọc hôm nay từ sách Công Vụ Các Tông Đồ (Công Vụ 18:23-28), chúng ta gặp Apollos, một người giảng đạo đầy nhiệt huyết và hùng biện, am hiểu Kinh Thánh nhưng vẫn cần sự hướng dẫn. Priscilla và Aquila nhẹ nhàng đưa ông sang một bên để giúp ông hiểu rõ hơn về Đường Lối của Đức Chúa Trời. Khoảnh khắc này nhắc nhở chúng ta rằng đức tin là một hành trình vừa có sự tự tin vừa có sự khiêm nhường. Giống như Apollos, chúng ta có thể cảm thấy vững vàng trong kiến thức hoặc lòng sùng kính của mình, nhưng chúng ta luôn được kêu gọi để trưởng thành sâu sắc hơn. Đức Chúa Trời thường đặt những người vào cuộc đời chúng ta để giúp chúng ta nhìn rõ hơn và bước đi trung thành hơn.
Trong Phúc Âm (Giăng 16:23b-28), Chúa Giê-su mời gọi chúng ta bước vào mối quan hệ tin cậy với Chúa Cha: “Hãy xin thì sẽ được, hầu cho các con được vui mừng trọn vẹn.” Cầu nguyện không chỉ là xin xỏ điều gì đó; mà còn là tin tưởng rằng chúng ta được yêu thương. Chúa Giê-su bảo đảm với chúng ta rằng chính Chúa Cha chăm sóc chúng ta vì chúng ta tin vào Ngài.
Những bài đọc này cùng nhau kêu gọi chúng ta: hãy luôn sẵn sàng học hỏi, ngay cả khi ta nghĩ mình đã biết tất cả; hãy khích lệ người khác, như Priscilla và Aquila; hãy tự tin trong lời cầu nguyện, tin tưởng vào tình yêu thương của Chúa.
Khi chúng ta lắng nghe, học hỏi và cầu nguyện bằng đức tin, niềm vui của chúng ta sẽ được trọn vẹn.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 16 tháng 5 năm 2026
Sự Thăng Thiên của Chúa
Sự hiện diện và vắng mặt của Chúa Giê-su: Sức mạnh cho sứ mệnh
Kính gửi anh chị em,
Sự Thăng Thiên của Chúa không phải là kết thúc sứ mệnh của Chúa Giêsu; đó là thời điểm sứ mệnh ấy được trao lại cho chúng ta.
Trong bài đọc thứ nhất (Công vụ 1:1-11), các môn đệ đứng nhìn lên trời, sững sờ khi Chúa Giê-su “được cất lên, và một đám mây che khuất Ngài khỏi tầm mắt họ” (Công vụ 1:9). Nhưng các thiên thần nhanh chóng nhắc nhở họ: đây không phải là lúc để tê liệt, mà là để có mục đích. Chúa Giê-su thăng thiên không phải để bỏ rơi chúng ta, mà để ban sức mạnh cho chúng ta. Ngài hứa: “Các con sẽ nhận được quyền năng khi Đức Thánh Linh đến trên các con… và các con sẽ làm chứng cho Ta… đến tận cùng trái đất” (Công vụ 1:8). Sự Thăng Thiên là cầu nối giữa niềm vui Phục Sinh và ngọn lửa Lễ Ngũ Tuần.
Thánh Phaolô (Êphêsô 1:17-23) đã đào sâu tầm nhìn này: Chúa Kitô hiện đang ngự trên “cao hơn mọi quyền lực và thế lực” (Êphêsô 1:21), và Giáo Hội, chúng ta, là Thân Thể của Ngài, tràn đầy sự sống và quyền năng của Ngài. Sứ mệnh của chúng ta bắt nguồn từ chiến thắng của Ngài.
Trong Phúc Âm (Ma-thi-ơ 28:16-20), Chúa Giê-su ban cho chúng ta Đại Mạng Lệnh: “Hãy đi… làm môn đệ… làm phép báp-têm… dạy dỗ… Và này, Ta luôn ở cùng các ngươi” (Mt 28:19-20). Ngài sai chúng ta đi, nhưng Ngài không rời bỏ chúng ta. Sự hiện diện của Ngài trở nên sâu sắc hơn, phổ quát hơn, thân mật hơn.
Hôm nay chúng ta cử hành lễ Thăng Thiên, một Chúa không phải để xa cách chính mình, mà để kéo toàn thể tạo vật lên cùng Ngài. Chúng ta không phải là những người đứng ngoài quan sát bầu trời – chúng ta là những môn đệ được sai đi vào thế gian. Lễ Thăng Thiên kêu gọi chúng ta ngước mắt lên, mở rộng tấm lòng và bước vào sứ mệnh được giao phó.
Đức Mẹ Maria, Ngôi Sao Truyền Giáo và Mẹ của Sứ Mệnh, các Thánh Gioan I, Bernardino thành Siena, Christopher Magallanes và Rita thành Cascia, cầu nguyện cho cộng đồng chúng con, để chúng con trở thành những nhà truyền giáo của hy vọng, hòa bình và công lý.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 17 tháng 5 năm 2026
Thứ Hai tuần thứ bảy của mùa Phục Sinh
Lòng can đảm mang lại hòa bình
Trong bài đọc hôm nay, chúng ta thấy một hành trình đức tin tuyệt đẹp dẫn đến sự biến đổi.
Trong sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 19:1-8), Phao-lô gặp gỡ những môn đồ chưa kinh nghiệm được sự đầy dẫy của Đức Thánh Linh. Khi họ nhận được Đức Thánh Linh, đời sống của họ thay đổi—họ bắt đầu mạnh dạn nói và công bố sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Cuộc gặp gỡ của họ với Đức Chúa Trời không phải là thụ động; đó là chủ động, hữu hình và sống động.
Phúc Âm (Giăng 16:29-33) nhắc nhở chúng ta rằng ngay cả những người thân cận nhất với Chúa Giê-su cũng phải vật lộn với nỗi sợ hãi và nghi ngờ. Chúa Giê-su nói thẳng thắn với họ, nhưng Ngài biết rằng họ sẽ sớm tan rã khi gặp khó khăn. Tuy vậy, Ngài ban cho họ sự bình an, không phải là sự vắng mặt của khó khăn, mà là sự bình an bắt nguồn từ chiến thắng của Ngài. “Hãy can đảm lên, Ta đã thắng thế gian rồi.”
Là một cộng đồng giáo xứ, chúng ta được mời gọi suy ngẫm: Chúng ta đã thực sự đón nhận và chào mừng Chúa Thánh Thần vào đời sống mình chưa? Chúng ta có sống với lòng can đảm đến từ Chúa Kitô không? Đức tin của chúng ta không phải để giữ kín hay che giấu. Giống như các môn đệ thuở ban đầu, chúng ta được mời gọi làm chứng cách mạnh dạn—qua lời nói, qua sự phục vụ và qua lòng tin tưởng vào Chúa.
Ngay cả khi gặp phải những thử thách trong gia đình, nơi làm việc hay cộng đồng, Chúa Giê-su nhắc nhở chúng ta đừng nản lòng. Chiến thắng của Ngài đã được giành được, và bình an của Ngài đã được ban cho. Nhiệm vụ của chúng ta chỉ đơn giản là ở trong Ngài và sống can đảm mỗi ngày. Thánh Gioan I, Giáo hoàng Tử đạo, cầu nguyện cho chúng con!
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 18 tháng 5 năm 2026
Thứ Tư tuần thứ bảy của mùa Phục Sinh
Được thánh hiến trong chân lý
Trong bài đọc hôm nay, chúng ta được nghe lời tạm biệt đầy xúc động của Thánh Phaolô và lời cầu nguyện của Chúa Giêsu dành cho các môn đệ của Ngài.
Phaolo (Công vụ 20:28-38) nhắc nhở cộng đồng phải luôn cảnh giác, quan tâm đến nhau và phục vụ cách rộng lượng, lặp lại lời: “Ban cho thì có phước hơn là nhận lãnh.”
Trong Phúc Âm (Giăng 17:11b-19), Chúa Giê-su ngước mắt lên trời và cầu nguyện không phải xin cho chúng ta được lìa khỏi thế gian, mà là xin cho chúng ta được bảo vệ và thánh hiến trong chân lý, tức là Lời Chúa.
Thông điệp này đặc biệt có ý nghĩa đối với đời sống giáo xứ. Chúng ta được mời gọi giữ vững sự hiệp nhất, ngay cả trong những thử thách, và bảo vệ phẩm giá và đức tin của cộng đồng mình. Thế giới có thể kéo chúng ta theo nhiều hướng, nhưng Chúa Kitô mời gọi chúng ta hãy luôn bám rễ vào chân lý, tình yêu và sứ mệnh.
Sống trọn vẹn trong chân lý nghĩa là sống chính trực, để hành động của chúng ta phản ánh Phúc Âm. Điều đó có nghĩa là phục vụ mà không tìm kiếm phần thưởng, quan tâm đến người yếu đuối và tin tưởng rằng Lời Chúa củng cố và xây dựng chúng ta.
Lạy Chúa, xin thánh hóa chúng con trong chân lý của Ngài. Xin giúp chúng con luôn trung thành, hiệp nhất và quảng đại trong phục vụ. Nguyện xin Lời Chúa luôn hướng dẫn cộng đồng giáo xứ chúng con. Thánh Bernardine thành Siena, cầu nguyện cho chúng con!
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 20 tháng 5 năm 2026
Thứ Năm tuần thứ bảy của mùa Phục Sinh
Lòng can đảm và sự hiệp thông: Được kêu gọi đứng vững, được kêu gọi trở thành một.
Trong bài đọc thứ nhất (Công vụ 22:30; 23:6-11), Phao-lô đứng trước Tòa Công luận chia rẽ—một bên là người Pha-ri-si, bên kia là người Sa-đúc. Căng thẳng lớn đến nỗi viên chỉ huy lo sợ Phao-lô có thể bị xé xác. Tuy nhiên, giữa lúc hỗn loạn và thù địch, Chúa đến với Phao-lô vào ban đêm và phán những lời mà mỗi môn đồ cần nghe: “Hãy can đảm lên.” Chúa nhắc nhở Phao-lô rằng sứ mệnh của ông chưa kết thúc. Cũng như ông đã làm chứng ở Giê-ru-sa-lem, ông cũng sẽ làm chứng ở Rô-ma. Kế hoạch của Chúa vẫn tiếp tục ngay cả khi sự chia rẽ của con người dường như quá sức chịu đựng.
Thi Thiên (Thi Thiên 16:1-2a và 5, 7-8, 9-10, 11) cũng thể hiện niềm tin này: “Ngài là niềm hy vọng của con… Ngài sẽ chỉ cho con đường sự sống.” Khi chúng ta cảm thấy bị bao vây bởi xung đột—cho dù trong thế gian, trong gia đình, hay thậm chí trong chính tâm hồn mình—Đức Chúa Trời vẫn là nơi nương náu và là phần thưởng vững chắc của chúng ta.
Trong Phúc Âm (Giăng 17:20-26), Chúa Giê-su cầu nguyện cho chúng ta. Không chỉ cho các tông đồ, mà cho tất cả những ai sẽ tin qua lời các sứ đồ. Ước muốn sâu sắc nhất của Ngài là sự hiệp nhất: “Nguyện cho tất cả họ được hiệp nhất, như Cha ở trong Con và Con ở trong Cha.” Sự hiệp nhất Kitô giáo không phải là sự đồng nhất; đó là đời sống tình yêu thương được chia sẻ, tuôn chảy từ Cha qua Con vào lòng chúng ta. Khi chúng ta sống sự hiệp thông này, thế giới có thể nhận ra tình yêu của Thiên Chúa.
Hôm nay Chúa mời gọi chúng ta hai điều: Can đảm khi đối mặt với sự chia rẽ hoặc sợ hãi - Hiệp thông với nhau, để thế giới có thể tin. Thánh Christopher Magallanes và các bạn đồng hành, cầu nguyện cho chúng con.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 21 tháng 5 năm 2026
Thứ Sáu tuần thứ bảy của mùa Phục Sinh
“Anh/Em Có Yêu Em Không? - Trái Tim Người Chăn Cừu”
Trong bài Phúc Âm hôm nay, Chúa Giê-su hỏi Phê-rô ba lần: “Con có yêu Ta không?” và mỗi lần đều giao cho ông một sứ mệnh: “Hãy chăn chiên con của Ta… Hãy chăm sóc chiên của Ta… Hãy nuôi dưỡng chiên của Ta.” Như Kinh Thánh đã nói, “Phê-rô đau khổ vì Chúa hỏi ông lần thứ ba: ‘Con có yêu Ta không?’” Khoảnh khắc này không phải là về sự thất bại của Phê-rô—mà là về sự phục hồi của ông. Chúa Giê-su không hỏi Phê-rô về quá khứ của ông; Ngài hỏi về tình yêu của ông. Và từ tình yêu đó nảy sinh trách nhiệm, sự phục vụ và sự hy sinh.
Trong bài đọc thứ nhất, Festus giải thích rằng những lời buộc tội chống lại Phaolô không phải là tội ác chính trị mà là “về một người tên là Giê-su đã chết nhưng Phaolô khẳng định là sống”. Phaolô đứng vững vì ông biết Đấng đang sống. Lòng can đảm của ông đến từ cuộc gặp gỡ. Cùng nhau, Phê-rô và Phaolô cho chúng ta thấy hai chân lý thiết yếu: Tình yêu dành cho Chúa Kitô dẫn đến sứ mệnh. Cuộc gặp gỡ với Chúa Phục Sinh mang lại lòng can đảm.
Hôm nay, trong giáo xứ chúng ta, câu hỏi của Chúa Giê-su vang vọng trong lòng chúng ta: Các con có yêu Ta không? Nếu chúng ta trả lời có, thì Ngài đã giao phó cho chúng ta dân Ngài – gia đình chúng ta, cộng đồng giáo xứ chúng ta, những người yếu thế, những người bị lãng quên. Tình yêu trở thành phục vụ. Phục vụ trở thành làm chứng. Làm chứng trở thành sứ mệnh. Và cuối cùng, Chúa Giê-su nói với Phê-rô – và với chúng ta – “Hãy theo Ta”. Thánh Rita thành Cascia, cầu nguyện cho chúng con!
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 22 tháng 5 năm 2026
Thứ Bảy tuần thứ bảy của mùa Phục Sinh
Theo Chúa Kitô không gì sánh bằng
Vào cuối mùa Phục Sinh, Lời Chúa mời gọi chúng ta thành tâm nhìn nhận lại đời sống môn đệ của mình. Trong bài đọc thứ nhất, Thánh Phaolô – dù bị xiềng xích – vẫn hoàn toàn tự do trong tinh thần. Kinh Thánh cho chúng ta biết: “Ông ở lại trong quán trọ của mình suốt hai năm… và không bị cản trở, ông rao giảng Nước Thiên Chúa” (Công vụ 28:30-31). Hoàn cảnh không định nghĩa sứ mệnh của ông; mà chính Chúa Kitô đã định nghĩa sứ mệnh đó.
Trong Phúc Âm, Phê-rô phải vật lộn với một điều rất con người: sự so sánh. Khi nhìn thấy môn đệ yêu dấu, ông hỏi Chúa Giê-su: “Lạy Chúa, còn người ấy thì sao?” (Giăng 21:21). Chúa Giê-su đáp lại một cách dứt khoát nhưng đầy yêu thương: “Điều đó có liên quan gì đến con? Con hãy theo Ta.” (Giăng 21:22).
Chúa Giê-su không hề gạt bỏ Phi-e-rơ—Ngài đang giải phóng ông. So sánh sẽ đánh cắp niềm vui, làm tiêu hao năng lượng và khiến chúng ta xao nhãng khỏi ơn gọi riêng của mình. Sứ mệnh của Phi-e-rơ không phải là sứ mệnh của Giăng. Sứ mệnh của bạn không phải là sứ mệnh của người khác. Giáo hội cần mỗi người chúng ta bước theo Chúa Kitô theo cách riêng mà Ngài kêu gọi chúng ta.
Khi chúng ta chuẩn bị cho Lễ Ngũ Tuần, bài Alleluia hôm nay nhắc nhở chúng ta: “Ta sẽ sai Thần Chân Lý đến với các con… Ngài sẽ dẫn dắt các con đến mọi chân lý.” Thần Linh giúp chúng ta tập trung—không phải vào người khác, mà vào Chúa Kitô. Trong cuộc sống của bạn, bạn dễ bị cám dỗ so sánh ở điểm nào—gia đình, công việc phục vụ, đời sống tâm linh, những ân tứ của bạn? Hôm nay, Chúa Giê-su nhẹ nhàng nói với bạn: “Hãy theo Ta.” Hãy bước đi trên con đường của mình với sự tự tin. Thần Linh sẽ dẫn dắt bạn.
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 23 tháng 5 năm 2026
CHÚA NHẬT LỄ NGŨ TUẦN
Lễ Ngũ Tuần: Một Thần Khí, Một Sứ Mệnh
Kính gửi anh chị em,
Lễ Ngũ Tuần cho thấy cốt lõi giấc mơ của Thiên Chúa dành cho Giáo Hội: sự hiệp nhất trong đa dạng, sứ mệnh trong sự hiệp thông, lòng can đảm được sinh ra từ Thánh Linh.
Bài đọc thứ nhất (Công vụ 2:1-11) cho chúng ta biết rằng “họ đều ở cùng một chỗ… và đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh” (Công vụ 2). Điều bắt đầu diễn ra trong bí mật đã trở thành lời rao giảng được mọi người thuộc mọi quốc gia lắng nghe. Đức Thánh Linh không xóa bỏ sự khác biệt—Ngài làm cho chúng sinh hoa kết trái.
Thánh Phaolô (1 Cô-rinh-tô 12:3b-7, 12-13) nhắc nhở chúng ta rằng “có nhiều ơn thiêng liêng khác nhau, nhưng cùng một Thánh Linh… Mỗi người được ban cho sự tỏ lộ của Thánh Linh để có ích cho ai đó” (1 Cô-rinh-tô 12). Trong giáo xứ của chúng ta, điều này có nghĩa là mọi nền văn hóa, mọi ngôn ngữ, mọi câu chuyện gia đình không phải là trở ngại mà là một món quà. Thánh Linh xây dựng nên một Thân Thể từ nhiều chi thể.
Trong Phúc Âm (Gioan 20:19-23), Chúa Giêsu Phục Sinh bước vào một căn phòng ngập tràn nỗi sợ hãi và mang đến sự bình an: “Hãy nhận lấy Chúa Thánh Thần” (Ga 20). Lễ Ngũ Tuần không chỉ là một sự kiện đã qua, mà còn là một lời mời gọi hiện tại. Chính Chúa Thánh Thần, Đấng đã biến đổi các môn đệ, muốn đổi mới giáo xứ chúng ta ngày nay: chữa lành vết thương, mở ra những cánh cửa, sai chúng ta đi làm những nhà truyền giáo của lòng thương xót.
Nguyện xin Lễ Ngũ Tuần này biến chúng ta thành một cộng đồng nơi mọi người đều cảm thấy được chào đón, mọi món quà đều được trân trọng, và mọi môn đệ đã chịu phép rửa tội đều biết mình được sai đi.
Thánh Philip Neri, Thánh Augustine thành Canterbury, Thánh Phaolô VI, cầu nguyện cho chúng con!
Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA
Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô
Thành phố West Valley, ngày 24 tháng 5 năm 2026