Thứ Sáu Tuần Thánh, Lễ Chúa Giêsu chịu Khổ nạn

Dưới chân thập tự giá: Tình yêu bất diệt

Hôm nay, chúng ta cùng đứng trong im lặng trước mầu nhiệm Thánh Giá. Các bài đọc không đưa ra cho chúng ta những lời giải thích, mà là một Nhân cách: Người Tôi Tớ Chịu Khổ, Người Con trung thành, Vua Bị Đóng Đinh.

Ê-sai (Ê-sai 52:13—53:12) nói về một người “bị đâm vì tội lỗi chúng ta” và gánh lấy tội lỗi của nhiều người, không phải bằng vũ lực hay trả thù, mà bằng sự phó thác thầm lặng và tình yêu thương. Người Tôi Tớ này không cứu rỗi bằng cách tránh né đau khổ, mà bằng cách hoàn toàn đón nhận nó. Những vết thương của Ngài trở thành nguồn chữa lành.

Thi Thiên (Thi Thiên 31:2, 6, 12-13, 15-16, 17, 25) thể hiện cả nỗi đau khổ và niềm tin. Ngay cả trong sự bỏ rơi và chế giễu, lời cầu nguyện vẫn còn đó: “Lạy Cha, con phó thác linh hồn con vào tay Cha”. Những lời này không phải là sự cam chịu, mà là niềm tin tuyệt đối, một sự lựa chọn phó thác mọi thứ cho Chúa khi dường như không có gì là chắc chắn.

Thư gửi tín hữu Do Thái (Hê-bơ-rơ 4:14-16; 5:7-9) nhắc nhở chúng ta rằng Chúa Giê-su không xa rời nỗi đau của con người. Ngài là vị Thượng tế thấu hiểu nỗi đau khổ từ tận đáy lòng, người đã cầu nguyện với tiếng khóc và nước mắt, và người đã học được sự vâng phục qua những gì Ngài đã chịu đựng. Vì điều này, chúng ta được mời gọi đến gần Đức Chúa Trời với lòng tin tưởng, biết rằng lòng thương xót đang chờ đợi chúng ta.

Trong sách Thương Khổ theo Thánh Gioan (Gioan 18:1-19:42), Chúa Giê-su vẫn giữ vững quyền tối cao ngay cả trong cái chết. Ngài tự nguyện hiến dâng chính mình, vác thập giá, nói những lời yêu thương từ trên thập giá, và cuối cùng tuyên bố: “Mọi sự đã hoàn thành”. Cái chết của Ngài không phải là thất bại, mà là sự viên mãn, là món quà tình yêu trọn vẹn đến cùng.

Thứ Sáu Tuần Thánh đặt chúng ta trước một sự thật khó chấp nhận: ơn cứu độ đến từ tình yêu hy sinh. Chúa Kitô chịu đau khổ không phải vì Thiên Chúa vui thích sự đau đớn, mà vì tình yêu không chịu bỏ rơi chúng ta. Thập tự giá cho thấy chiều sâu của tình liên đới của Thiên Chúa với nhân loại và cái giá của sự cứu chuộc chúng ta.

Hôm nay, khi chúng ta tôn kính Thánh Giá, chúng ta được mời gọi đặt những đau khổ, thất bại và sợ hãi của chính mình vào bàn tay đầy thương tích của Chúa Kitô. Khi làm như vậy, chúng ta học được rằng ngay cả trong bóng tối, tình yêu vẫn mạnh hơn cái chết, và sự phó thác cho Chúa là khởi đầu của một cuộc sống mới.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Thành phố West Valley, ngày 3 tháng 4 năm 2026

Thứ Bảy Tuần Thánh, trong đêm vọng Phục Sinh, Đêm Thánh Phục Sinh

Từ Sáng Tạo đến Phục Sinh: Chúa làm cho muôn vật trở nên mới mẻ

Trong đêm thánh này, Giáo hội quy tụ lại để lắng nghe – hết lần này đến lần khác – những công việc vĩ đại của Thiên Chúa. Ngay từ những lời đầu tiên của sách Sáng Thế Ký, “Ban đầu, khi Thiên Chúa tạo dựng trời và đất”, chúng ta được nhắc nhở rằng đức tin của chúng ta không bắt đầu bằng nỗ lực của chúng ta, mà bằng sáng kiến yêu thương của Thiên Chúa. Chính sự tạo dựng là một món quà, được hiện hữu bằng lời của Thiên Chúa, được sắp đặt, chúc phúc và được tuyên bố là “rất tốt lành”.

Qua các bài đọc, chúng ta thấy rằng Đức Chúa Trời không bỏ rơi những gì Ngài đã tạo dựng. Trong thử thách của Áp-ra-ham, chúng ta bắt gặp một đức tin tin tưởng ngay cả khi tương lai không chắc chắn. Đức Chúa Trời cung cấp những gì cần thiết và đổi mới lời hứa của Ngài: ban phước không chỉ cho một gia đình, mà cho tất cả các dân tộc trên trái đất. Điều này dạy chúng ta rằng sự vâng phục và tin tưởng mở đường cho công việc cứu rỗi của Đức Chúa Trời.

Trong cuộc vượt Biển Đỏ đầy kịch tính, Chúa đã hành động dứt khoát để giải phóng dân Ngài khỏi ách nô lệ. Điều từng là trở ngại nay lại trở thành con đường dẫn đến tự do. Dòng nước đe dọa cái chết lại trở thành nguồn sống. Khoảnh khắc này giúp chúng ta hiểu phép rửa tội không chỉ đơn thuần là nghi thức, mà còn là sự giải thoát đích thực, nơi Chúa dẫn dắt dân Ngài tiến vào cuộc sống mới.

Qua các tiên tri Ê-sai, Ba-rúc và Ê-xê-chi-ên, Đức Chúa Trời phán những lời an ủi và đổi mới. Ngài hứa ban một giao ước vĩnh cửu, nước thanh sạch, một tấm lòng mới và một linh mới. Những lời hứa này cho thấy một Đức Chúa Trời chữa lành những gì đổ vỡ và phục hồi những gì tội lỗi đã gây ra. Luật pháp, sự khôn ngoan và lòng thương xót của Đức Chúa Trời không phải là gánh nặng, mà là những món quà dẫn đến sự sống.

Thánh Phaolô, trong Thư gửi tín hữu Rôma, đã làm rõ ý nghĩa của đêm Phục Sinh: qua phép rửa tội, chúng ta được chôn cùng Chúa Kitô trong cái chết để được sống lại cùng Ngài trong đời sống mới. Lễ Phục Sinh không chỉ nói về những gì đã xảy ra với Chúa Giêsu từ lâu, mà còn nói về những gì đang xảy ra với chúng ta hiện nay. Tội lỗi không còn tiếng nói cuối cùng. Cái chết không còn quyền lực tuyệt đối.

Cuối cùng, Phúc Âm loan báo cốt lõi đức tin của chúng ta: “Người không ở đây nữa, vì Người đã sống lại.” Ngôi mộ trống cho thấy tình yêu của Thiên Chúa mạnh hơn mồ mả, mạnh hơn nỗi sợ hãi, mạnh hơn cả cái chết. Chúa Kitô phục sinh gặp gỡ các môn đồ của Ngài trên đường đi, sai họ ra đi như những chứng nhân của niềm hy vọng.

Là một cộng đồng giáo xứ, chúng ta được mời gọi sống theo những gì mình đã nghe. Chúng ta là một dân tộc được tạo dựng trong tình yêu thương, được giải thoát khỏi xiềng xích, được thanh tẩy, được đổi mới trong tâm linh, và được sai đi để loan báo sự phục sinh bằng chính cuộc sống của mình. Nguyện xin Lễ Phục Sinh này đổi mới đức tin của chúng ta, củng cố niềm hy vọng và làm sâu sắc thêm tình yêu thương của chúng ta, để ánh sáng của Chúa Kitô chiếu rọi qua chúng ta trong một thế giới đang khao khát sự sống mới.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Thành phố West Valley, ngày 4 tháng 4 năm 2026

Chủ nhật Phục Sinh

Được nuôi dưỡng cùng Chúa Kitô: Lời kêu gọi biến đổi nhân dịp Lễ Phục Sinh

Sáng Phục Sinh, Giáo Hội hân hoan loan báo rằng Chúa Kitô đã sống lại, không phải như một ý niệm hay biểu tượng, mà như một hiện thực sống động làm thay đổi mọi thứ.

Trong bài đọc thứ nhất từ sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 10:34a, 37-43), Phê-rô mạnh dạn làm chứng rằng Chúa Giêsu, Đấng đã chịu chết, đã được Thiên Chúa phục sinh và nay ban ơn tha tội cho tất cả những ai tin vào Ngài. Sự Phục Sinh được trình bày không phải như một phép lạ riêng tư, mà là một chân lý công khai được chứng kiến bởi những người đã ăn uống cùng Chúa Phục Sinh. Đức tin vào sự Phục Sinh kêu gọi chúng ta trở thành những chứng nhân, tuyên bố bằng chính cuộc sống của mình rằng sự chết và tội lỗi không phải là lời phán quyết cuối cùng.

Tin Mừng theo Thánh Gioan (Gioan 20:1-9) mời gọi chúng ta bước vào mầu nhiệm tĩnh lặng của buổi sáng Phục Sinh. Maria Ma-đê-la, Phê-rô và môn đệ yêu dấu gặp một ngôi mộ trống và những tấm vải liệm được đặt cẩn thận. Mọi thứ vẫn chưa được hiểu rõ hoàn toàn, nhưng niềm tin bắt đầu bén rễ. Môn đệ yêu dấu “đã thấy và tin”, ngay cả trước khi mọi điều trở nên rõ ràng. Đức tin Phục Sinh thường bắt đầu theo cách tương tự đối với chúng ta, không phải bằng sự hiểu biết trọn vẹn, mà bằng niềm tin rằng Thiên Chúa đang hành động vượt ra ngoài những gì chúng ta có thể nhìn thấy ngay lập tức. Sự Phục Sinh mời gọi chúng ta chuyển từ sự hoang mang sang đức tin, từ sợ hãi sang hy vọng.

Thánh Phaolô, trong Thư gửi tín hữu Cô-lô-xi (Cô-lô-xi 3:1-4), nhắc nhở chúng ta rằng Lễ Phục Sinh không chỉ nói về sự sống lại của Chúa Kitô, mà còn về sự biến đổi của chính chúng ta. Nếu chúng ta đã được sống lại cùng với Chúa Kitô, chúng ta được mời gọi tìm kiếm những gì ở trên cao và sống khác đi ngay tại đây và bây giờ. Sự Phục Sinh mời gọi chúng ta buông bỏ những gì trói buộc chúng ta vào những lối sống cũ đầy tội lỗi, tuyệt vọng và thờ ơ, và sống như những người có đời sống “giấu kín với Chúa Kitô trong Thiên Chúa”. Lễ Phục Sinh là lời hứa rằng những lựa chọn hằng ngày của chúng ta, bắt nguồn từ đức tin, lòng thương xót và tình yêu thương, được tham gia vào chiến thắng của Chúa Kitô trước cái chết.

Khi chúng ta hân hoan cùng Thánh vịnh gia (Thi thiên 118:1-2, 16-17, 22-23) “Đây là ngày Chúa đã lập nên; chúng ta hãy vui mừng và hân hoan”—nguyện xin lễ Phục Sinh này đổi mới tâm hồn chúng ta. Nguyện xin Chúa Kitô phục sinh củng cố đức tin của chúng ta, làm sâu sắc thêm niềm hy vọng của chúng ta, và sai chúng ta ra đi như những chứng nhân vui mừng cho sự sống mới trong gia đình, giáo xứ và thế giới của chúng ta. Alleluia.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Thành phố West Valley, ngày 5 tháng 4 năm 2026