18:00

THỨ SÁU, NGÀY 31 THÁNG 10 NĂM 2025 - Hội trường

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản lý công

Cha Sebastien Sasa sinh ra ở Soa, Cộng hòa Dân chủ Congo (DRC). Sau khi hoàn thành chương trình học phổ thông chuyên ngành khoa học (Toán học và Vật lý), ông theo học Triết học và Tôn giáo châu Phi tại Đại học Công giáo Congo, nơi ông nhận bằng Thạc sĩ chuyên ngành Triết học Khoa học (Lý luận nhận thức) năm 1992. Năm cuối chương trình triết học, ông cũng nhận được bằng habilitation (chứng chỉ sư phạm) để giảng dạy triết học. Ông từng là giáo sư Triết học, Tôn giáo và Giáo dục Công dân tại trường trung học “Interface”, đường Avenue Bypass – Ngafula/Kinshasa-DRC, giai đoạn 1996-1997.

Immediately he entered the Secular Institute Saint John the Baptist (Sisjb), founded by one of the pioneers of African Theology, Bishop Tharcisse Tshibangu Tshishiku. In 1994, while he was studying theology (second year), he took his first vows. In 1996, he completed theology studies at the University of Saint Eugene de Mazenod (Kinshasa) by obtaining the Bachelor’s Degree in theology with the specialization in Pastoral. On August 1, 1996, he was ordained Deacon in Mbujimayi DRC. Before that, he took his perpetual vows in the Cathedral of Bonzola in Mbujimayi. On November 30, 1997, in his parish of Saint Joseph de Matonge, in the capital of the DRC, he was ordained Priest. He worked for two years in the parishes of Notre-Dame de Graces and Saint Edouard in Binza/IPN (Kinshasa). In 1999, Bishop Tshibangu, the Founder of the Sisjb sent him to study Missiology at the Pontifical Urbaniana University in Rome (Italy) where he obtained the Doctorate Degree in Missiology, with the specialization in Pastoral and Missionary Catechesis.

Sau khi hoàn thành chương trình tiến sĩ, ông làm việc với tư cách là "Fidei Donum" (người phục vụ tận tụy) tại Tổng giáo phận Naples (Ý), tại Giáo xứ Thánh Tâm Chúa Giêsu ở Portici cùng với linh mục George Pisano trong mười hai năm (2005-2017). Trong thời gian ở giáo xứ, Giám mục Tshibangu đã yêu cầu ông theo học ngành Khoa học Hành chính công. Ông đã theo học tại Đại học Guglielmo Marconi ở Rome - Ý (2014-2016) và nhận bằng Thạc sĩ Khoa học Hành chính công. Trong khi làm nhiệm vụ mục vụ tại giáo xứ, ông cũng là Giáo sư Tôn giáo tại trường của các Nữ tu ("Istituto Paritario Regina Sanguinis Christi", Viale Leonardo Da Vinci – Traversa Rocca, 8 - 80055 Portici (NA) – ITALY) từ năm 2015-2017.

Nghĩ đến việc trở về Cộng hòa Dân chủ Congo, Giám mục mới của Mbujimayi, Đức cha Emmanuel Bernard Kasanda Mulenga đã cử ngài đến Giáo phận Salt Lake City (Utah) với tư cách là "Fidei Donum" (người được Chúa cử đến theo lệnh của Đức cha), nơi ngài đến vào tháng 3 năm 2017. Ngài lần lượt phục vụ tại các giáo xứ Thánh Giuse ở Ogden (tháng 3 năm 2017 - tháng 7 năm 2017), Thánh Ambrose ở Salt Lake City (tháng 8 năm 2017 - tháng 7 năm 2018), Thánh George (tháng 8 năm 2018 - tháng 7 năm 2020) và từ tháng 8 năm 2020 đến nay, ngài hiện là quản xứ của giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô ở West Valley City.

Dưới đây là một số tác phẩm của ông:

Những người thuộc về Trái Tim Thánh, những người què, mù, và bất toàn: Theo bước Chúa Giêsu Kitô, sống, hành động giống Ngài, trong Ngài, vì Ngài và chọn Ngài trong GIÁO XỨ TRÁI TIM CHÚA GIÊSU, Tại Trường Thể dục của Chúa Giêsu…Dưới bóng Thánh Thần, Giáo xứ Trái Tim Thánh Giêsu, 2015-2016, trang 6-8.

Discover the Mystery of Christ, Choose Him and Do the Will of the Father in PARISH OF THE SACRED HEART OF JESUS, The Christian Adventure in Christ: Full Joy and New Life, Portici, Parish of the Sacred Heart of Jesus, 2014-2015, p. 6-8.

The mission of the Church in Africa in the Work of Cardinal Joseph-Albert Malula: Milestones for an African Missiology of Hope, Rome, Pontifical University, 2012 – Doctorate Thesis directed by the Professor (PhD) Guillaume KIPOY POMBA, Fjk– Alberto TREVISIOL e Luciano MEDDI.

Vững vàng trong đức tin sống động của bạn, hãy bước theo dấu chân Chúa Giêsu Kitô, trong sách GIÁO XỨ THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU, Đức tin là sống cùng Chúa Kitô và trong Chúa Kitô: Vì một đức tin sống động theo dấu chân Chúa Kitô, Portici, Giáo xứ Thánh Tâm Chúa Giêsu, 2012, trang 4-6.

A Hidden Treasure: Stories of Deep African Wisdom for an Intercultural Dialogue With the collaboration of Flora Staiano, Silvia De Angelis, Paola Borrelli Illustrations by Dario Antonacci (Pleiadi), Torre del Greco, Edizioni Creativa, 2011, 120 p.

The New Africa, the Africa of Life and Hope: Utopia or Reality? Preface to Un sacco di ingiustizie (a cura di Giorgio PISANO), Torre del Greco, Edizioni Creativa, 2010.

Truyền giáo ở Kä Mana, nhà thần học người Congo: Nơi chốn và chất xúc tác cho việc xây dựng một châu Phi mới. Bài thuyết trình của Đức cha Marie-Édouard Mununu Kasiala. Lời tựa của Alex Zanotelli. Lời bạt của Flora Staiano. Paris, L'Harmattan, 2009, 213 trang. (Phiên bản tiếng Pháp).

Truyền giáo trong Kä Mana, một nhà thần học người Congo: Một địa điểm và chất xúc tác cho việc xây dựng một châu Phi mới (Africultura), Bài thuyết trình của Đức ông Marie-Édouard Mununu Kasiala. Lời tựa của Alex Zanotelli. Lời bạt của Flora Staiano. Turin, L'Harmattan Italia, 2009, 207 trang. (Phiên bản tiếng Ý).

Eustachio Montemurro, một mục sư tiên tri, trong Hội Chị Em Truyền Giáo.

DÒNG GIÁO LÝ THÁNH TÂM, 100 Năm Thành Lập Dòng 1 tháng 5 năm 1908 – 2008 Tôi Tớ Chúa Don Eustachio Montemurro, Portici, Dòng Nữ Tu Truyền Giáo Giáo Lý Thánh Tâm, 2008, trang 17 – 35.

Let Yourself Be Guided by the Holy Spirit and humbly live your life of faith in Christ with your brothers, in PARISH OF THE SACRED HEART OF JESUS, Faith is a network, a home, an encounter: Discovering faith as a personal response Parish evangelization journey, Portici, Parish of the Sacred Heart of Jesus, 2010, p. 6-10.

Preface to the book PARISH OF THE SACRED HEART OF JESUS, The Bible as the Word of God for Life: Parish evangelization journey, Portici, Parish of the Sacred Heart of Jesus, 2009, p. 5 – 6.

Evangelization according to Ka Mana, Congolese theologian: Place and ferment for the construction of a New Africa, Rome, Pontifical Urban University, 2003, 136 p. Thesis for the Bachelor's degree in Missiology, directed by the Professor PhD Juvénal ILUNGA MUYA.

Sự đứt gãy nhận thức luận: Tính liên tục và gián đoạn trong tư tưởng của Gaston Bachelard? Kinshasa, Đại học Công giáo Congo, tháng 7 năm 1993. Luận văn thạc sĩ triết học, dưới sự hướng dẫn của Giáo sư Tiến sĩ Hyppolite NGIMBI NSEKA.

Epistemological Obstacles in Gaston Bachelard, Kinshasa, Catholic University of Congo, 1989-1990. Thesis for the Bachelor's degree in philosophy, directed by the Professor Hyppolite NGIMBI NSEKA.

Công cuộc truyền giáo toàn diện tại giáo xứ Công giáo Soa, Kinshasa, Đại học Mazenod, 1995, 75 trang. Luận văn tốt nghiệp cao đẳng Thần học, dưới sự hướng dẫn của Giáo sư Tiến sĩ, Cha René DE HAES.

PASTORAL LETTER FOR THE PASTORAL YEAR 2026-2027

“CHÚA GIÊ-SU KITÔ, CHÚA TÔI VÀ THIÊN CHÚA TÔI” (Ga 20:28)

Gặp gỡ Chúa Kitô, Sống như những môn đệ truyền giáo

       “So we, though many, are one body in Christ, and individually members one of another.” (Romans 12:5)

Giới thiệu

Dear brothers and sisters in Christ,

1. Qua những lời này của Thánh Phaolô, chúng ta được nhắc nhở rằng đức tin của chúng ta không được sống trong sự cô lập mà trong sự hiệp thông. Qua Bí tích Thánh tẩy, chúng ta trở thành thành viên của Thân Thể Chúa Kitô, được hiệp nhất trong đức tin, được củng cố bởi niềm hy vọng, và được mời gọi yêu thương nhau như những môn đệ của Chúa. Khi bắt đầu năm mục vụ 2026-2027, tôi mời gọi mỗi thành viên trong gia đình giáo xứ chúng ta suy ngẫm về hồng ân và trách nhiệm khi thuộc về một cộng đồng đức tin.

2. With gratitude to God and filled with hope, we begin our Pastoral Year 2026–2027 under the theme: “Jesus Christ, my Lord and my God.”

3. These words of Saint Thomas, spoken when he encountered the Risen Lord, express the profession of faith that we want to make our own as a parish community.

4. Năm Mục vụ 2025-2026 đã cho chúng ta cơ hội thể hiện đức tin bằng hành động để xây dựng một thế giới hòa bình. Thông qua bảng câu hỏi đánh giá năm nay, dân Chúa đã khẳng định rằng đức tin đã giúp họ sống trọn vẹn đức tin ấy trong nhiều khía cạnh khác nhau của cuộc sống.

5. This second pastoral year (2025-2026) opens the door to the third year of the second phase (Pre-Catechumenal Phase) of our parish's Great Evangelization Project (GEP). This third year, which is part of the second Phase, prepares us for the final three years (2027-2030) that will lead us to immediate preparation for our Parish Synod (2031-2032).

6. We live in a society marked by great challenges, cultural changes, and profound spiritual searching. In the midst of this reality, the Church is called to proclaim with renewed enthusiasm that Jesus Christ is still alive, walking with us and transforming our lives. Therefore, our parish desires to respond to the Lord’s call by becoming ever more a community that evangelizes, forms disciples, and welcomes everyone with love.

7. This pastoral letter seeks to encourage renewed commitment to our mission as a faith-filled community. Together, let us deepen our relationship with Christ, strengthen the bonds that unite us, and reach out to those who long for hope, belonging, and the saving love of God. May this year be a time of spiritual renewal, pastoral vitality, and joyful witness throughout our parish.

8. Trong năm mục vụ này, chúng ta đặt ra cho mình một mục tiêu rõ ràng: giúp mỗi người được gặp gỡ Chúa Kitô một cách cá nhân và ý thức lựa chọn Ngài làm Chúa tể đời đời mình. Tất cả nỗ lực mục vụ của chúng ta sẽ hướng đến mục đích cơ bản này. Chọn Chúa Kitô có nghĩa là chọn một đời sống đức tin, tình yêu thương, phục vụ và hiệp thông với Thiên Chúa và tha nhân.

9. Throughout this year, each month will be dedicated to a particular theme that will help us choose Jesus as our Lord and our God and live our faith with Him every day:

Tháng Tám: Cùng với Chúa Giêsu Kitô, truyền bá Phúc Âm trong thành phố

Tháng Chín: Cùng với Chúa Giê-su Ki-tô, chăm sóc tạo hóa

Tháng Mười: Cùng với Chúa Giê-su Ki-tô, tham gia công tác truyền giáo và thúc đẩy sức khỏe tâm thần.

November: With Jesus Christ, being generous

December: With Jesus Christ, supporting families

Tháng Giêng: Cùng với Chúa Giêsu Kitô, đổi mới lời cầu nguyện

February: With Jesus Christ, caring for those who serve

Tháng Ba: Cùng với Chúa Giêsu Kitô, tôn trọng phẩm giá con người

Tháng Tư: Cùng với Chúa Giêsu Kitô, truyền bá Phúc Âm qua vẻ đẹp và nghệ thuật

May: With Jesus Christ, integrating faith and working life

June: With Jesus Christ, using technology ethically

Tháng Bảy: Cùng với Chúa Giê-su Ki-tô, nghỉ ngơi, trân trọng và đồng hành cùng người cao tuổi.

Một Giáo Hội Ra Đi để Gặp Gỡ Người Khác

10. Được truyền cảm hứng từ gương mẫu của các thánh tông đồ Phêrô và Phaolô, chúng tôi mong muốn trở thành một giáo xứ truyền giáo không chỉ thụ động chờ đợi, mà còn chủ động tiến bước để gặp gỡ những người đang tìm kiếm ý nghĩa, hy vọng và đức tin. Chúng tôi mong muốn củng cố sự hiện diện truyền giáo của mình tại West Valley City bằng cách thúc đẩy các sáng kiến chào đón, đồng hành và gần gũi với những người thường xuyên tham gia vào đời sống giáo xứ cũng như những người đã xa rời Giáo hội.

11. Sự đa dạng văn hóa của chúng ta là một món quà từ Chúa. Vì vậy, chúng ta sẽ tiếp tục xây dựng một cộng đồng nơi mọi người đều cảm thấy được chào đón, được trân trọng và được yêu thương, biến giáo xứ của chúng ta thành một mái ấm thực sự cho tất cả mọi người.

Được đào tạo để trở thành môn đệ

12. Đức tin lớn mạnh khi được nuôi dưỡng bằng cầu nguyện, giáo dục và đời sống bí tích. Vì lý do này, chúng tôi sẽ thúc đẩy các con đường giáo dục liên tục cho trẻ em, thanh thiếu niên và người lớn, khuyến khích sự hiểu biết sâu sắc hơn về Kinh Thánh, giáo lý Công giáo và sứ mệnh truyền giáo của Giáo hội.

13. In a special way, we will offer spaces for retreat, reflection, and discernment that help each member of the faithful respond personally to the fundamental question: Who is Jesus Christ for me? Our desire is that each member of the community may proclaim with conviction: “Jesus Christ is my Lord and my God.”

Văn hóa nghề nghiệp

14.  Every vocation is born from an encounter with Christ. We want to foster an authentic vocational culture that helps children, young people, and adults discover the plan God has for them. We need families open to God’s will, young people willing to listen to His call, and lay faithful committed to serving generously in the mission of the Church.

15.  Let us pray especially for priestly and religious vocations, and for all those seeking to discern the path the Lord proposes for them.

Đồng chịu trách nhiệm về Nhiệm vụ

16. Sứ mệnh của Giáo hội là nhiệm vụ của tất cả mọi người. Mỗi người đều được ban tặng những ân tứ và tài năng vì lợi ích chung. Chúng tôi mời gọi tất cả các tín hữu sống một đời sống tâm linh đích thực về trách nhiệm chung, chia sẻ thời gian, khả năng và nguồn lực vật chất để cộng đồng phát triển và phục vụ những người cần giúp đỡ nhất.

17. Generosity is a concrete expression of our faith and a grateful response to the love God shows us every day.

18. Tất cả các nhóm, dịch vụ và hoạt động mục vụ[1] sẽ xây dựng chương trình của mình dựa trên chủ đề của Năm Mục vụ này và các kết luận từ phản hồi của giáo dân cũng như của Hội đồng Giáo xứ và Đại hội Giáo xứ.

Thánh Thể, Nguồn gốc của sự hiệp nhất

19. The Eucharist occupies the center of our parish life. In it we encounter Christ truly present, receive strength for our mission, and experience the communion that unites us as one People of God.

20. Trong một cộng đồng đa dạng về văn hóa, việc cùng dự Tiệc Thánh nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta là một gia đình trong Chúa Kitô. Chúng ta muốn củng cố bản sắc Công giáo của mình thông qua việc tham gia phụng vụ một cách có ý thức, tích cực và tôn kính hơn, đồng thời thúc đẩy việc tôn thờ Thánh Thể và việc học hỏi giáo lý phụng vụ.

21. Regarding Eucharistic adoration, we have ten hours of adoration per day, fifty hours of adoration per week (Monday to Friday), and two hundred hours of adoration per month. Thank you so much to all the adorers who offer their time to worship Jesus Christ and help others to worship the King of Kings.

Chăm sóc nhân phẩm con người

22. Sự tận tâm của chúng ta đối với Chúa Giê-su Ki-tô cũng được thể hiện qua cách chúng ta chào đón và đồng hành cùng anh chị em mình. Chúng ta mong muốn trở thành một cộng đồng quan tâm đến nhu cầu của những người đang trải qua sự cô đơn, khó khăn gia đình, bệnh tật, các vấn đề về sức khỏe tâm thần, quá trình phục hồi, di cư, hoặc bất kỳ hình thức đau khổ nào.

23. Phẩm giá của mỗi con người là một món quà thiêng liêng mà chúng ta phải bảo vệ và vun đắp bằng tình yêu thương, sự tôn trọng và lòng quan tâm mục vụ.

Một giáo xứ cho toàn thành phố

24. We dream of a parish that is:

· A center of evangelization

· A bridge for those who have drifted away from faith.

25. Giấc mơ này chỉ có thể trở thành hiện thực nếu mỗi người trong chúng ta đảm nhận vai trò là một môn đệ truyền giáo. Chúa kêu gọi chúng ta làm chứng nhân cho Tin Mừng trong gia đình, nơi làm việc, trường học, khu phố và trong mọi môi trường mà chúng ta sinh sống.

Phần kết luận

26.  Dear brothers and sisters, this Pastoral Year2026–2027  is an invitation to renew our relationship with Jesus Christ. Let us open our hearts to His presence, allow Him to transform our lives, and go forth to share with others the joy of the Gospel.

27. May the intercession of Saints Peter and Paul strengthen our missionary commitment. May the Blessed Virgin Mary accompany us on this journey of faith. And may we, at the end of this pastoral year, be able to say with greater conviction and joy: “Jesus Christ, my Lord and my God.”

Tôi cầu chúc phước lành và lời cầu nguyện đến tất cả các bạn.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Rivière-du-Loup, Quebec (Canada) Thứ Bảy, ngày 1 tháng 8 năm 2026 – Lễ nhớ Thánh Alphonsus Mary de Liguori

[1] Chúng tôi tạ ơn Chúa vì 46 nhóm, dịch vụ và hoạt động mục vụ hiện có trong cộng đồng giáo xứ của chúng tôi.



Chúa nhật thứ hai mươi hai trong Mùa Thường Niên

Thánh lễ mở cho Năm Mục vụ 2026-2027

Ngọn lửa trong tim, ánh sáng soi đường.

Dear brothers and sisters,

Lời Chúa mà chúng ta nghe hôm nay thật đáng suy ngẫm, nhưng đó là theo cách tốt nhất có thể.

Giê-rê-mi (Giê-rê-mi 20:7-9) thú nhận rằng tiếng gọi của Chúa đã trở nên “như lửa cháy trong lòng tôi, bị giam cầm trong xương cốt tôi”. Ông đã cố gắng dập tắt thông điệp, lùi bước khỏi sứ mệnh, nhưng ngọn lửa của Chúa không cho phép ông làm vậy. Điều này nhắc nhở chúng ta rằng việc làm môn đệ đích thực hiếm khi dễ chịu. Khi Chúa kêu gọi, Ngài không chỉ mời gọi chúng ta cảm thấy được truyền cảm hứng, mà Ngài còn mời gọi chúng ta được biến đổi.

Thánh Phaolô (Rô-ma 12:1-2) cũng nhấn mạnh chân lý này: “Đừng rập khuôn theo đời này, nhưng hãy biến đổi bằng sự đổi mới tâm trí mình.” Đời sống Kitô giáo không phải là thụ động. Đó là sự dâng hiến liên tục chính bản thân mình—những thói quen, những ưu tiên, những nỗi sợ hãi—để Thiên Chúa có thể uốn nắn chúng ta theo ý muốn của Ngài. Sự đổi mới không phải là một sự kiện diễn ra một lần; đó là sự dâng hiến hằng ngày.

And then Jesus speaks the decisive word (Matthew 16:21-27): “Whoever wishes to come after me must deny himself, take up his cross, and follow me.” Peter’s resistance mirrors our own. We want a Messiah without suffering, a mission without sacrifice, a faith without cost. But Jesus reveals that love—real love—always carries a cross. Not because God delights in pain, but because the path of self-giving inevitably leads through moments of loss, misunderstanding, and surrender.

Yet the promise is astonishing: “Whoever loses his life for my sake will find it.” The cross is not the end; it is the doorway to life. When we let go of what we cling to—our control, our comfort, our self‑reliance—we discover a freedom and joy the world cannot give.

Hôm nay, chúng ta hãy cầu xin ơn Chúa để đón nhận ngọn lửa của Ngài trong tâm hồn, để Lời Ngài định hình lại tâm trí chúng ta, và can đảm bước theo Chúa Kitô, ngay cả khi con đường dẫn lên thập tự giá. Đấng kêu gọi chúng ta cũng nâng đỡ chúng ta, và trong ánh sáng của Ngài, chúng ta tìm thấy sự sống đích thực của mình. Thánh Grêgôriô Cả, cầu nguyện cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Thánh Phêrô và Phaolô

West Valley City, UT

Twenty-first Sunday in Ordinary Time

Keys for Service, Not Power

Dear brothers and sisters,

Các bài đọc hôm nay cho thấy một chân lý duy nhất, rạng rỡ: Chúa chỉ trao quyền cho những người có tấm lòng gắn bó sâu sắc với Ngài.

In Isaiah (Isaiah 22:19-23), Shebna’s fall is not political drama but spiritual consequence. His leadership has become self‑serving, so the Lord removes him and raises up Eliakim — a man who will be “a father to the inhabitants of Jerusalem.” Authority in God’s eyes is always paternal, protective, and ordered toward service. The key placed upon Eliakim’s shoulder is not a symbol of power but of responsibility.

Saint Paul (Romans 11:33-36) then lifts our gaze: “Oh, the depth of the riches and wisdom and knowledge of God!” Human authority is fragile; divine wisdom is unfathomable. Everything begins in God, moves through God, and returns to God. This is the foundation of Christian leadership — humility before the mystery.

Trong Phúc Âm (Ma-thi-ơ 16:13-20), mầu nhiệm này đạt đến đỉnh cao. Lời tuyên xưng của Phê-rô — “Ngài là Đấng Christ, Con của Thiên Chúa hằng sống” — không phải là kết quả của sự khéo léo hay tranh luận. Chúa Giê-su nói rõ ràng: “Cha Ta đã tỏ bày điều này cho các con”. Và trên sự tỏ bày này, Chúa Kitô xây dựng Giáo Hội của Ngài.

Peter becomes the rock not because he is strong, but because God is faithful. Peter receives the keys not because he is perfect, but because God chooses to work through the small, the hesitant, the human.

The promise is astonishing: “The gates of the netherworld shall not prevail.” The Church is not merely defended; she is victorious through Christ.

For our missionary parish, this is a word of courage. We are not building on our own brilliance or strength. We are building on the Rock who is Christ, guided by the Spirit who reveals, and protected by the Father whose wisdom surpasses all understanding.

May we exercise every responsibility — pastoral, liturgical, administrative, evangelizing — with the humility of Eliakim, the wonder of Paul, and the faith of Peter. The keys given to Eliakim and Peter symbolize responsibility, protection, and care for God’s people. Christian authority is always pastoral: opening paths to grace, closing doors to harm, and guiding the community with humility. The Church’s strength lies not in domination but in faithful stewardship.

Các thánh Bartholomew, Louis, Joseph Calasanz, Monica, Augustine và John the Baptist, cầu nguyện cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Thánh Phêrô và Phaolô

West Valley City, UT

Twentieth Sunday in Ordinary Time

Một đức tin vượt qua mọi ranh giới

Dear brothers and sisters,

We live in a world filled with boundaries: boundaries between peoples, cultures, languages, and generations, but also invisible boundaries that we build within our hearts. Often, consciously or unconsciously, we decide who is “near” and who is “far,” who belongs to “our group” and who does not.

Các bài đọc Chúa Nhật này nhắc nhở chúng ta về một chân lý thiết yếu: Chúa vĩ đại hơn mọi giới hạn của chúng ta. Tình yêu của Ngài vượt lên trên mọi phạm trù, định kiến và khả năng hạn chế của con người.

In the first reading (Isaiah 56:1, 6-7), the prophet Isaiah proclaims this beautiful promise: “My house shall be called a house of prayer for all peoples.” God does not reserve His presence for a privileged few. He wants to gather all His children. His heart is open to everyone.

Thánh Phaolô (Rô-ma 11:13-15, 29-32) nhắc nhở chúng ta rằng những ân tứ và lời kêu gọi của Thiên Chúa là không thể thu hồi. Thiên Chúa không bao giờ rút lại tình yêu của Ngài. Ngay cả khi chúng ta lạc lối khỏi Ngài, Ngài vẫn tiếp tục tìm kiếm chúng ta với lòng kiên nhẫn và lòng thương xót.

Sau đó, Phúc Âm (Ma-thi-ơ 15:21-28) thuật lại cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giê-su và người phụ nữ Ca-na-an. Người phụ nữ này là người ngoại quốc đối với dân Y-sơ-ra-ên. Tuy nhiên, bà đến gặp Chúa Giê-su với lòng tin tưởng đáng kinh ngạc. Bà cầu xin Ngài chữa lành cho con gái mình.

Ban đầu, bà gặp phải sự im lặng, hiểu lầm, và thậm chí là sự từ chối từ các môn đệ. Nhiều người có lẽ đã bỏ cuộc. Nhưng bà vẫn kiên trì. Bà tiếp tục tin rằng lòng thương xót của Chúa lớn hơn mọi rào cản của con người.

And Jesus finally says to her: “Woman, great is your faith!” What touches Jesus is not this woman's origin, but her faith: a humble, persevering, and trusting faith.

Tin Mừng này mời gọi chúng ta tự hỏi mình một câu hỏi: Những ranh giới nào vẫn còn tồn tại trong trái tim chúng ta? Có những người nào chúng ta phán xét quá nhanh chóng? Những người nào chúng ta giữ khoảng cách vì họ khác biệt với chúng ta? Những người nào chúng ta thấy khó chào đón, khó lắng nghe hoặc khó thấu hiểu?

Hôm nay, Chúa kêu gọi chúng ta mở rộng tấm lòng. Nếu Chúa đón nhận mọi người bằng tình yêu thương, thì chúng ta cũng được kêu gọi làm điều tương tự.

In our parish, this means joyfully welcoming those who arrive, those who return after a long absence, the young, the elderly, newcomers, and all who are seeking a place with God. The Canaanite woman teaches us two important lessons: never lose confidence in God's mercy and never close our hearts to our brothers and sisters.

Let us ask the Lord to grant us this humble and persevering faith. Let us also ask Him to make our community of Saints Peter and Paul a true house of prayer for all peoples, where everyone can experience the love and mercy of God.

May Mary, our Mother and Queen of all Creation, Saint John Eudes, Saint Bernard and Saint Pius X, help us walk this path of faith, openness, and fraternity.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Thánh Phêrô và Phaolô

West Valley City, UT, ngày 16 tháng 8 năm 2026

Chúa nhật thứ mười chín trong Mùa Thường Niên

Trong lòng sự tĩnh lặng và bão tố: Chúa phán, Chúa Kitô hướng dẫn chúng ta và chìa tay giúp đỡ chúng ta.

Dear brothers and sisters,

The readings of this Sunday draw us into two movements of spiritual life: listening and trusting.

Trong Bài Đọc Thứ Nhất (1 Các Vua 19:9a, 11-13a), Ê-li-gia khám phá ra rằng Thiên Chúa không hiện diện trong những dấu lạ ngoạn mục — “Đức Giê-hô-va không ở trong gió… không ở trong động đất… không ở trong lửa” — mà trong “một tiếng thì thầm nhỏ nhẹ”. Thiên Chúa chọn sự dịu dàng. Ngài đến gần nhà tiên tri không phải bằng sức mạnh, mà bằng sự thân mật. Đây là lời nhắc nhở cho cộng đồng giáo xứ chúng ta: Thiên Chúa thường nói chuyện ở những nơi tĩnh lặng trong tâm hồn chúng ta, trong lời cầu nguyện, trong sự im lặng, trong những hành động bác ái nhỏ bé mà không ai nhìn thấy.

Trong mọi giai đoạn của cuộc sống (Rô-ma 9:1-5), Chúa kêu gọi chúng ta trở thành một cộng đồng đức tin, hiệp nhất trong cầu nguyện, hy vọng và tình yêu thương. Giáo xứ của chúng ta không chỉ là một tòa nhà; đó là một gia đình tín hữu cùng nhau bước đi trên con đường hướng về Chúa Kitô. Qua những hành động tử tế, lời khích lệ và phục vụ người khác, chúng ta bày tỏ sự hiện diện của Chúa trong thế giới này. Chúng ta hãy tin tưởng vào sự hướng dẫn của Chúa, đặc biệt là trong những lúc bất trắc, biết rằng ân sủng của Ngài luôn luôn đủ cho chúng ta.

Phúc Âm (Ma-thi-ơ 14:22-33) tiếp tục chủ đề này nhưng thêm vào một khía cạnh thứ hai: niềm tin giữa lúc sợ hãi. Phi-e-rơ bắt đầu bước đi trên mặt nước, nhưng khi thấy gió, ông chìm xuống. Tiếng kêu của ông — “Lạy Chúa, xin cứu con!” — là lời cầu nguyện của mỗi môn đệ. Và Chúa Giê-su đáp lại ngay lập tức: “Hãy can đảm, chính Ta đây; đừng sợ hãi.”

Faith is not the absence of fear; it is the decision to reach for Christ even when fear surrounds us.

For our missionary parish, this is a powerful encouragement. The work of evangelization, service, and community-building often feels like stepping out of the boat into uncertain waters. But the Lord walks toward us. He extends His hand. He calms the storm.

Chúng ta hãy vun đắp những tấm lòng biết lắng nghe như Ê-li và tin tưởng như Phê-rô. Các thánh La-rôn, Cô-rinh-tô, Giô-na-xê-ta-ni-sa-lô-ni-ca, Phao-lô-môn, Áp-pi-lê-môn-gia-min-a-mốt-kêu-bê, cầu nguyện cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Thành phố West Valley, bang Utah, ngày 9 tháng 8 năm 2026

Chúa nhật thứ mười tám trong Mùa Thường Niên

Fed by Christ, Called to Share

Dear brothers and sisters,

Phụng vụ hôm nay cho thấy một Thiên Chúa thấu hiểu nỗi khát khao của chúng ta, về thể xác, tình cảm và tâm linh, và đáp lại không phải bằng sự thiếu thốn mà bằng sự dư dật, mời gọi chúng ta tin tưởng vào tình yêu giao ước của Ngài.

Isaiah’s invitation (Isaiah 55:1-3) is striking in its tenderness: “All you who are thirsty, come to the water… Come, without paying and without cost.” God does not ask us to earn His grace. He simply asks us to come, to listen, and to receive life. The “everlasting covenant” promised to David becomes, in Christ, a covenant offered to all.

The Responsorial Psalm (Psalm 145:8-9, 15-16, 17-18) echoes this generosity: “You open your hand and satisfy the desire of every living thing.” God’s hand is not closed, clenched, or cautious. It is open, ready to feed, heal, and sustain.

Saint Paul (Romans 8:35, 37-39) then gives us one of the most powerful declarations in Scripture: “What will separate us from the love of Christ?” Nothing. Not suffering, not fear, not death, not the unknown. God’s love is not fragile; it is victorious.

Finally, the Gospel (Mateo 14:13–21) shows this love in action. Jesus sees the crowd and is “moved with pity.” He does not send them away. He feeds them. The disciples see limits: “Five loaves and two fish are all we have.” Jesus sees possibility: “Bring them here to me.” This is the heart of Christian discipleship: offering our smallness so Christ can multiply it.

Gửi đến cộng đồng giáo xứ chúng ta: Chúng ta được mời gọi tin tưởng rằng Chúa có thể lấy thời gian, nguồn lực và năng lượng hạn chế của chúng ta, và biến chúng thành ân sủng dồi dào cho người khác. Là những gia đình và cộng đồng giáo xứ, chúng ta được mời gọi nuôi dưỡng người khác bằng tình yêu của Chúa Kitô và khuyến khích nhau đáp lại lời kêu gọi của Chúa một cách quảng đại.

Nguyện xin chúng ta tin tưởng rằng khi chúng ta dâng hiến cuộc đời mình cho Chúa, Ngài có thể nhân bội những nỗ lực của chúng ta và sử dụng chúng ta như những công cụ của hy vọng, phục vụ và đức tin trong thế giới này.

The mission of the Church, our mission, is never about what we have, but what He can do. Lord Jesus, teach us to share generously and trust in Your abundance. May our lives become a blessing for others. Saints John Vianney, Sixtus II, Cajetan, and Dominic, pray for us.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Thánh Phêrô và Phaolô

West Valley City, UT, August 2, 2026

Chúa nhật thứ mười bảy Thường niên

Một tấm lòng thấu hiểu dành cho Vương quốc

Dear brothers and sisters,

Trọng tâm của phụng vụ hôm nay là một câu hỏi duy nhất: Bạn thực sự mong muốn điều gì từ Chúa?

Trong bài đọc thứ nhất (1 Các Vua 3:5, 7-12), Sa-lô-môn khiến chúng ta ngạc nhiên. Chúa ban cho ông mọi thứ, trường thọ, giàu có, chiến thắng, nhưng Sa-lô-môn lại cầu xin “một tấm lòng hiểu biết để phân biệt điều đúng điều sai”. Như Kinh Thánh đã nói: “Xin ban cho tôi tớ Chúa một tấm lòng hiểu biết để xét đoán dân Chúa và phân biệt điều đúng điều sai”. Ông cầu xin sự khôn ngoan không phải cho bản thân mình, mà là cho sứ mệnh được giao phó cho ông.

This is the key to the Gospel (Matthew 13:44-52). Jesus speaks of the Kingdom as a treasure and a pearl, so valuable that a person sells everything to obtain it. The Kingdom is not an accessory; it is the one thing worth giving everything for. The merchant and the treasure‑finder are not reckless. They are clear‑sighted. They recognize what matters most.

Saint Paul (Romans 8:28-30), in Romans, reminds us that when we choose God’s purpose, “all things work for good for those who love God.” Wisdom, the Kingdom, God’s purpose, these are not abstract ideas. They are the compass that orients our lives.

As parish community, like Solomon, we are entrusted with a mission: to build a community that reflects God’s Kingdom, welcoming, missionary, joyful, and rooted in Christ. To do this, we need the same gift Solomon asked for: an understanding heart. An understanding heart to: discern what truly matters, prioritize the Kingdom over distractions, recognize God’s work in our daily lives, choose love, justice, and mercy when the path is unclear. The Kingdom is the treasure. Wisdom is the map. Christ is the guide.

Saints Martha, Mary and Lazarus, Peter Chrysologus, Ignatius of Loyola, Alphonsus Liguori, pray for us. 

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Thánh Phêrô và Phaolô

West Valley City, UT, ngày 26 tháng 7 năm 2026

Chúa nhật thứ mười sáu trong Mùa Thường Niên

Patience That Transforms: Wheat, Weeds, and the God Who Waits

Dear brothers and sisters,

Các bài đọc cho Chúa nhật thứ mười sáu Mùa Thường Niên mời gọi chúng ta đến với một chân lý sâu sắc về tấm lòng của Thiên Chúa: Ngài đủ quyền năng để kiên nhẫn.

The Book of Wisdom (Wisdom 12:13, 16-19) reminds us that God’s justice flows from His might, yet His mastery leads Him to be lenient to all. As the text says, “you judge with clemency, and with much lenience you govern us”. God’s strength is not expressed in domination but in mercy, in giving His children “good ground for hope” and the chance to repent.

Thánh Phaolô (Rô-ma 8:26-27) tiếp tục chủ đề này bằng cách cho chúng ta thấy rằng ngay cả trong sự yếu đuối của chúng ta, Chúa cũng không bỏ rơi chúng ta. Đức Thánh Linh cầu thay cho chúng ta bằng những “tiếng rên rỉ không thể diễn tả được”. Khi chúng ta không biết phải cầu nguyện như thế nào, Chúa cầu nguyện trong lòng chúng ta. Khi chúng ta cảm thấy lạc lối, Chúa dò xét tấm lòng chúng ta.

And then Jesus (Matthew 13:24-43) gives us the parable of the wheat and the weeds. The workers want to pull the weeds immediately—just as we often want quick solutions, clear divisions, immediate justice. But the Master says no: “Let them grow together until harvest”.

Tại sao? Bởi vì Chúa nhìn thấy những gì chúng ta không thể thấy. Bởi vì Chúa biết rằng nhổ cỏ dại quá sớm có thể làm hại lúa mì. Bởi vì sự kiên nhẫn của Chúa không phải là sự yếu đuối—mà là tình yêu thương.

Hạt cải và men củng cố điều này: Vương quốc của Đức Chúa Trời lớn lên một cách lặng lẽ, chậm rãi, gần như không thể nhận thấy. Điều bắt đầu nhỏ bé trở thành nơi nương náu cho nhiều người. Điều tưởng chừng không đáng kể lại biến đổi toàn bộ khối bột.

Chúa nhật này thách thức chúng ta tin tưởng vào thời điểm của Chúa. Kiên nhẫn với chính mình. Kiên nhẫn với người khác. Cho phép ân điển của Chúa hoạt động theo những cách kín đáo. Tin rằng Chúa đang gieo trồng lúa mì ngay cả khi chúng ta chỉ thấy cỏ dại.

Và lời dạy ấy mời gọi chúng ta noi gương Thiên Chúa: “Người công chính phải có lòng nhân ái”. Các thánh Apollinaris, Lawrence xứ Brindisi, Maria Magdalena, Bridget, Charbel Makhlouf và James Tông đồ, cầu nguyện cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Thành phố West Valley, bang Utah, ngày 19 tháng 7 năm 2026

Chúa nhật thứ mười lăm trong Mùa Thường Niên

Những hạt giống hy vọng, những trái ngọt của đức tin

Dear brothers and sisters,

Today's readings invite us to reflect on the power of God's Word.

Qua tiên tri Ê-sai (Ê-sai 55:10-11), Đức Chúa Trời đảm bảo với chúng ta rằng Lời Ngài không bao giờ bị lãng phí. Giống như mưa nuôi dưỡng đất đai và mang lại sự sống, thông điệp của Đức Chúa Trời đi vào lòng chúng ta để biến đổi chúng ta và sinh hoa kết trái.

In the Gospel (Matthew 13:1-23), Jesus tells the Parable of the Sower. The seed is the Word of God, but the results depend on the condition of the soil. Some hearts are hardened by indifference, some are shallow and easily discouraged, and others are overwhelmed by worries and distractions. Yet when God's Word finds fertile soil, it produces an abundant harvest.

As a parish community, we are called to ask ourselves: What kind of soil am I? Do I make time to listen to God? Do I allow His Word to take root in my daily life? Faith grows when we pray, participate in the sacraments, serve others, and remain faithful during trials.

Saint Paul (Romans 8:18-23) reminds us that although we experience suffering and struggles, God's glory awaits us. The Christian life is a journey of hope, trusting that God is at work even when growth is not immediately visible.

May we open our hearts to the divine Sower so that our lives may bear fruits of love, mercy, justice, and peace for our families, our parish, and our world.

Saints Henry, Kateri Tekakwitha, Bonaventure, Our Lady of Mount Carmel and Camillus de Lellis, pray for us.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Thánh Phêrô và Phaolô

West Valley City, UT, ngày 12 tháng 7 năm 2026

Fourteenth Sunday in Ordinary Time

A Gentle King Who Brings Rest

Dear brothers and sisters,

Today’s readings reveal a powerful yet comforting image of God: a king who comes not with force, but with humility and peace.

The prophet Zechariah (Zechariah 9:9–10) announces a king who is “meek, and riding on an ass,” whose mission is to banish war and proclaim peace to all nations. This is not a ruler who dominates, but one who reconciles and heals.

Thi Thiên (Thi Thiên 145:8-9) nhắc nhở chúng ta về bản chất của vị vua này: “nhân từ và thương xót, chậm giận và đầy lòng nhân ái”. Vương quốc của Đức Chúa Trời không được xây dựng trên sự sợ hãi, mà trên lòng thương xót, nâng đỡ những người đang gánh nặng và vực dậy những người đang sa ngã (Thi Thiên 145:13-14).

Trong Phúc Âm (Ma-thi-ơ 11:28-30), Chúa Giê-su đã bày tỏ cốt lõi của lời hứa này. Ngài mời gọi chúng ta một cách cá nhân: “Hãy đến với Ta, tất cả những ai đang mệt mỏi và gánh nặng, Ta sẽ cho các ngươi được nghỉ ngơi”. Sự nghỉ ngơi này không chỉ là sự giảm nhẹ về thể chất mà còn là sự bình an sâu sắc trong tâm linh. Chúa Kitô không lập tức cất bỏ mọi gánh nặng, nhưng Ngài sẵn lòng cùng chúng ta gánh vác chúng, “ách của Ngài dễ chịu”, bởi vì nó được chia sẻ trong tình yêu thương.

Saint Paul (Romans 8:9, 11–13) reminds us that this new life comes through the Spirit living within us. When we choose to live in the Spirit rather than in selfishness, we experience true life and freedom.

Là một cộng đồng giáo xứ, chúng ta được mời gọi noi gương sự hiền lành của Chúa Kitô. Trong một thế giới thường bị chi phối bởi căng thẳng và chia rẽ, chúng ta phải trở thành những nơi chào đón, nghỉ ngơi và đầy lòng thương xót. Chúng ta hãy tự hỏi: Liệu những người khác có tìm thấy sự bình an khi đến với cộng đồng của chúng ta? Chúng ta có đang giúp đỡ nhau gánh vác gánh nặng không?

Các Thánh Maria Goretti, Augustine Zhao Rong và Benedict, Viện trưởng, cầu nguyện cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Thành phố West Valley, bang Utah, ngày 5 tháng 7 năm 2026

Chúa nhật thứ mười ba trong Mùa Thường Niên

Chào đón Chúa, sống cuộc đời đổi mới.

Brothers and sisters,

Tôi xin bắt đầu bằng một câu hỏi đơn giản: Làm thế nào để chúng ta đón nhận Chúa vào cuộc sống của mình? Không chỉ trong Thánh lễ, mà cả trong những khoảnh khắc bình dị mỗi ngày.

Making Room for God

Trong bài đọc thứ nhất (2 Các Vua 4:8-11, 14-16a), một người phụ nữ đón tiếp tiên tri Ê-li-sa và thậm chí còn chuẩn bị một căn phòng cho ông. Bà dành chỗ cho Đức Chúa Trời—và vì điều đó, bà nhận được sự sống mới. Điều này nhắc nhở chúng ta: Khi chúng ta dành chỗ cho Đức Chúa Trời, Ngài sẽ ban sự sống mới cho chúng ta.

So we ask: Where am I making space for God today?

Living a New Life

Saint Paul (Romans 6:3-4, 8-11) tells us that through baptism, we have died with Christ and now live a new life. That means we are called to let go of what holds us back—sin, fear, resentment—and begin again. Every day is a new opportunity to live differently.

Small Acts, Big Love

In the Gospel (Matthew 10:37-42), Jesus tells us to put Him first and reminds us that even giving a cup of cold water matters. No act of love is too small.

Lời mời đơn giản - Tuần này, hãy chọn một hành động nhỏ: chào đón ai đó - tha thứ cho ai đó - giúp đỡ ai đó một cách thầm lặng. Bởi vì khi chúng ta đón nhận Chúa Kitô nơi người khác, chúng ta sẽ được biến đổi.

Brothers and sisters, when we welcome God, we are transformed—and through us, others are blessed. Let us welcome Christ and live renewed.

Saints Peter And Paul, Apostles, Junípero Serra and Thomas, Apostle, pray for us.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Thành phố West Valley, bang Utah, ngày 28 tháng 6 năm 2026

Chúa nhật thứ mười hai trong Mùa Thường Niên

Fear Not: God Is Our Mighty Defender

Dear brothers and sisters,

Today’s readings speak powerfully about fear, suffering, and trust in God.

Tiên tri Giê-rê-mi (Giê-rê-mi 20:10-13) mô tả nỗi đau của sự phản bội và bắt bớ—ngay cả từ bạn bè—nhưng ông vẫn tự tin tuyên bố rằng “Đức Giê-hô-va ở cùng tôi, như một chiến binh hùng mạnh”. Bất chấp sự chống đối, Giê-rê-mi chọn đức tin thay vì sợ hãi, tin tưởng rằng Đức Chúa Trời nhìn thấy tất cả và sẽ mang lại công lý.

The Responsorial Psalm (Psalm 69:8-10, 14, 17, 33-35) echoes this cry for help: “Lord, in your great love, answer me.” It reminds us that God listens especially to those who feel lowly, rejected, or burdened.

In the Gospel (Matthew 10:26-33), Jesus speaks directly to our hearts: “Do not be afraid.” He teaches that God knows us intimately—even the number of hairs on our heads—and values us deeply. This means that no fear, rejection, or suffering should silence our faith.

In our daily lives, we may face criticism, misunderstanding, or fear of standing up for what is right. Like Jeremiah and the disciples, we are called to trust in God’s presence and boldly witness to our faith. When we feel afraid, we remember: we are never alone—God is our defender.

Các thánh Paulinus thành Nola, John Fisher, John the Baptist, Thomas More và Cyril thành Alexandria, cầu nguyện cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Thánh Phêrô và Phaolô

West Valley City, UT, June 21, 2026 

Eleventh Sunday in Ordinary Time

Được kêu gọi và sai phái: Dân Chúa trên sứ mệnh

Dear brothers and sisters,

In today’s readings, we are reminded that God calls His people not because they are perfect, but because He loves them.

In the book of Exodus (Exodus 19:2-6a), God tells the Israelites that they are His “special possession,” a holy nation chosen to reflect His presence in the world. This identity is not earned; it is a gift rooted in covenant love.

Thánh Phaolô (Rô-ma 5:6-11) làm sâu sắc thêm thông điệp này bằng cách nhắc nhở chúng ta rằng Chúa Kitô đã chết vì chúng ta “khi chúng ta còn là những tội nhân”. Chúa không chờ đợi chúng ta xứng đáng; thay vào đó, tình yêu của Ngài biến đổi chúng ta. Nhờ Chúa Giêsu, chúng ta đã được hòa giải và được đổi mới.

In the Gospel (Matthew 9:36—10:8), Jesus looks upon the crowds with compassion because they are “troubled and abandoned, like sheep without a shepherd.” His response is not only to care for them Himself, but to send His disciples out to continue His mission. He reminds them—and us—that “the harvest is abundant, but the laborers are few.”

Là một cộng đồng giáo xứ, chúng ta vừa là những người được Chúa yêu thương, vừa là những người được sai đi. Chúng ta được kêu gọi trở thành một dân thánh phục vụ, chữa lành và rao giảng Nước Thiên Chúa. Mỗi hành động tử tế, mỗi lời nói hy vọng, mỗi cử chỉ yêu thương đều trở thành một phần của sứ mệnh này. Chúng ta đã nhận được cách tự do; chúng ta cũng được kêu gọi cho đi cách tự do.

Lord Jesus, thank you for calling us to be your people. Fill our hearts with your love and compassion. Send us out to serve those in need and to share your peace with all. May we give freely, just as we have received.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

West Valley City, June 14, 2026

The Solemnity of the Most Holy Body and Blood of Christ

Living Bread, Living Word: Unity and Gratitude

Dear brothers and sisters,

In today’s readings, we are reminded that God sustains us in ways that go far beyond our physical needs.

In Deuteronomy (Deuteronomy 8:2-3, 14b-16a), the people are called to remember how God fed them with manna in the desert, not just to satisfy hunger, but to teach them that “not by bread alone does one live,” but by every word that comes from God.

Thông điệp này được hoàn thành trọn vẹn trong Phúc Âm (Giăng 6:51-58), nơi Chúa Giêsu tự xưng là “bánh hằng sống từ trời xuống”. Bí tích Thánh Thể không chỉ đơn thuần là biểu tượng; đó là sự tham dự thực sự vào đời sống của Ngài. Như Thánh Phaolô (1 Cô-rinh-tô 10:16-17) nhắc nhở chúng ta, dù chúng ta nhiều nhưng khi cùng chia sẻ bánh này, chúng ta trở thành một thân thể duy nhất.

In parish life, this truth calls us to unity and gratitude. Each time we gather at the altar, we are nourished not only as individuals but as a community. Christ enters our lives so that we may become His presence for others—feeding the hungry, comforting the weary, and strengthening the weak. Our Eucharistic celebrations should be joyful, well prepared, and rooted in unity. The Eucharist strengthens our faith, sustains the sick, and accompanies us in life and death.

Lord Jesus, living bread from heaven, nourish our hearts with your presence and unite us as one body. Help us to live your Word each day and to become bread for others. Sacred Heart of Jesus, Immaculate Heart of Mary, Saints Ephrem, Barnabas, and Anthony of Padua, pray for us so that we may put into practice "The social implications of the Eucharistic Mystery.”

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

West Valley City, June 7, 2026

The Solemnity of the Most Holy Trinity

Hiệp nhất trong tình yêu: Lời kêu gọi của Chúa Ba Ngôi về lòng thương xót và cộng đồng

Dear brothers and sisters,

Today’s readings invite us into the mystery of God’s love, revealed as mercy, unity, and salvation.

Trong sách Xuất Ê-díp-tô Ký (Xuất Ê-díp-tô Ký 34:4b-6, 8-9), Môi-se gặp một Đức Chúa Trời “nhân từ và khoan dung, chậm giận, giàu lòng thương xót và trung tín”. Đây không phải là một Đức Chúa Trời xa cách hay khắc nghiệt, mà là Đấng mong muốn đồng hành cùng dân Ngài bất chấp những lỗi lầm của họ. Môi-se mạnh dạn cầu xin Đức Chúa Trời ở lại với họ, tin tưởng vào lòng thương xót của Chúa ngay cả khi đối mặt với sự yếu đuối của con người.

The psalm (Daniel 3:52, 53, 54, 55, 56) continues this theme of praise, calling all creation to glorify God’s holy name forever. It reminds us that worship is not just words, but a life oriented toward gratitude and reverence.

In the letter to the Corinthians (2 Corinthians 13:11-13), we are given practical guidance for living as a community: “rejoice… encourage one another… agree with one another, live in peace.” Trinity is not only something we believe, it is something we live. We reflect God’s love when we build unity, forgive one another, and remain in peace.

Finally, the Gospel (John 3:16-18) reveals the depth of God’s love: “God so loved the world that he gave his only Son.” Jesus was not sent to condemn, but to save. This message is central to our faith, God reaches toward us in love, offering life and hope to all who believe.

Là một cộng đồng giáo xứ, chúng ta được mời gọi thể hiện tình yêu này. Chúng ta hãy thương xót như Chúa Cha, hiệp nhất trong Chúa Thánh Thần và trung thành trong Chúa Kitô, để đời sống chúng ta trở thành chứng nhân sống động về tình yêu cứu độ của Thiên Chúa.

Saints Justin, Marcellinus and Peter, Charles Lwanga and Companions, Boniface, and Norbert, pray for us!

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

West Valley City, May 31, 2026

Pentecost Sunday

Pentecost: One Spirit, One Mission

Dear brothers and sisters,

Lễ Ngũ Tuần cho thấy cốt lõi giấc mơ của Thiên Chúa dành cho Giáo Hội: sự hiệp nhất trong đa dạng, sứ mệnh trong sự hiệp thông, lòng can đảm được sinh ra từ Thánh Linh.

The first reading (Acts 2:1-11) tells us that “they were all in one place together… and they were all filled with the Holy Spirit” (Acts 2). What began behind closed doors became a proclamation heard by peoples of every nation. The Spirit does not erase differences—He makes them fruitful.

Thánh Phaolô (1 Cô-rinh-tô 12:3b-7, 12-13) nhắc nhở chúng ta rằng “có nhiều ơn thiêng liêng khác nhau, nhưng cùng một Thánh Linh… Mỗi người được ban cho sự tỏ lộ của Thánh Linh để có ích cho ai đó” (1 Cô-rinh-tô 12). Trong giáo xứ của chúng ta, điều này có nghĩa là mọi nền văn hóa, mọi ngôn ngữ, mọi câu chuyện gia đình không phải là trở ngại mà là một món quà. Thánh Linh xây dựng nên một Thân Thể từ nhiều chi thể.

In the Gospel (John 20:19-23), the Risen Jesus enters a room marked by fear and breathes peace: “Receive the Holy Spirit” (Jn 20). Pentecost is not only a past event, but also a present invitation. The same Spirit who transformed the disciples wants to renew our parish today: to heal wounds, to open doors, to send us out as missionaries of mercy.

Nguyện xin Lễ Ngũ Tuần này biến chúng ta thành một cộng đồng nơi mọi người đều cảm thấy được chào đón, mọi món quà đều được trân trọng, và mọi môn đệ đã chịu phép rửa tội đều biết mình được sai đi.

Saints Philip Neri, Augustine of Canterbury, Paul VI, pray for us!

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

West Valley City, May 24, 2026

The Ascension of the Lord

Sự hiện diện và vắng mặt của Chúa Giê-su: Sức mạnh cho sứ mệnh

Kính gửi anh chị em,

Sự Thăng Thiên của Chúa không phải là kết thúc sứ mệnh của Chúa Giêsu; đó là thời điểm sứ mệnh ấy được trao lại cho chúng ta.

Trong bài đọc thứ nhất (Công vụ 1:1-11), các môn đệ đứng nhìn lên trời, sững sờ khi Chúa Giê-su “được cất lên, và một đám mây che khuất Ngài khỏi tầm mắt họ” (Công vụ 1:9). Nhưng các thiên thần nhanh chóng nhắc nhở họ: đây không phải là lúc để tê liệt, mà là để có mục đích. Chúa Giê-su thăng thiên không phải để bỏ rơi chúng ta, mà để ban sức mạnh cho chúng ta. Ngài hứa: “Các con sẽ nhận được quyền năng khi Đức Thánh Linh đến trên các con… và các con sẽ làm chứng cho Ta… đến tận cùng trái đất” (Công vụ 1:8). Sự Thăng Thiên là cầu nối giữa niềm vui Phục Sinh và ngọn lửa Lễ Ngũ Tuần.

Saint Paul (Ephesians 1:17-23) deepens this vision: Christ is now seated “far above every principality and power” (Eph 1:21), and the Church, we, are His Body, filled with His life and authority. Our mission flows from His victory.

In the Gospel (Matthew 28:16-20), Jesus gives the Great Commission: “Go… make disciples… baptizing… teaching… And behold, I am with you always” (Mt 28:19–20). He sends us out, but He does not step away. His presence becomes deeper, more universal, more intimate.

Today we celebrate a Lord who rises not to distance Himself, but to draw all creation upward with Him. We are not spectators looking at the sky—we are disciples sent into the world. The Ascension calls us to lift our eyes, open our hearts, and step into the mission entrusted to us.

Mary, Star of Evangelization and Mother of Mission, Saints John I, Bernardino of Siena, Christopher Magallanes, and Rita of Cascia, pray for our community, that we may be missionaries of hope, peace, and justice.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

West Valley City, May 17, 2026

Sixth Sunday of Easter

A Living Church That Trusts in the Spirit: Growing Together in Faith

Dear brothers and sisters,

Các bài đọc hôm nay nói về một Giáo hội sống động, được dẫn dắt và không bao giờ bị bỏ rơi. Ba từ đồng hành cùng chúng ta Chúa nhật này: tin tưởng, sống và vui mừng.

Trong sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 8:5-8, 14-17), Phi-líp đến Sa-ma-ri và rao giảng về Chúa Giê-su, và dân chúng đáp lại bằng niềm vui. Sự chữa lành diễn ra, điều ác bị xua đuổi, và lòng người được mở ra. Nơi nào Chúa Giê-su được rao giảng, cuộc sống thay đổi, và niềm vui theo sau. Tuy nhiên, câu chuyện không kết thúc với phép báp-têm. Phi-e-rơ và Giăng đến để những người tin mới có thể nhận được Đức Thánh Linh, nhắc nhở chúng ta rằng đức tin không chỉ là sự khởi đầu mà còn là cả cuộc đời cần được củng cố và duy trì bởi Đức Thánh Linh của Chúa.

In the Gospel (John 14:15-21), Jesus makes a promise that reaches directly into our own lives: “I will not leave you orphans.” Love for Jesus is not just a feeling, but a way of living—keeping his commandments, remaining faithful, and trusting that we are never alone. The Advocate, the Spirit of truth, remains with us and within us. Even when Christ is no longer visible to the world, he is living in us, guiding us, and leading us to the Father.

Saint Peter (1 Peter 3:15-18) reminds us that this hope is meant to be shared. We are called to give a reason for our hope, not with anger or fear, but with gentleness and reverence. In a world that often questions faith, our calm witness, courage, and love may speak louder than words.

Bài đọc hôm nay mời gọi chúng ta tin tưởng vào Chúa Thánh Thần, sống đức tin cách mạnh dạn và vui mừng, vì biết rằng Thiên Chúa không bỏ rơi chúng ta mà luôn đồng hành cùng chúng ta.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

West Valley City, May 10, 2026

Chúa nhật thứ năm của Lễ Phục Sinh

“I Am the Way”: Faith that Becomes Service

Dear brothers and sisters,

Bài đọc hôm nay nhắc nhở chúng ta rằng đức tin không chỉ được thể hiện bằng lời nói, mà còn được thể hiện qua sự phục vụ và lòng tin tưởng.

Trong sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 6:1-7), cộng đồng Kitô giáo sơ khai phải đối mặt với một vấn đề thực tế: một số góa phụ bị bỏ quên. Thay vì phớt lờ vấn đề, các tông đồ đã lắng nghe, cầu nguyện và mời gọi những người khác cùng phục vụ. Khoảnh khắc này dạy chúng ta rằng Giáo hội phát triển khi mỗi người dâng hiến những ân tứ của mình vì lợi ích chung.

The Second Reading (1 Peter 2:4-9) tells us that we are “living stones,” called to be built into a spiritual house. Our faith is not passive. Through Christ, the cornerstone, God forms us into a holy people whose lives announce His light to the world.

In the Gospel (John 14:1-12), Jesus reassures the disciples’ troubled hearts and declares, “I am the way, the truth, and the life.” Jesus does not simply show us a path—He is the path. To know Him is to know the Father, and to believe in Him is to continue His work through love, service, and faith.

As a parish community, we are invited to trust Christ, walk in His way, and serve one another generously, confident that God is at work among us.

Đức Mẹ Maria, Mẹ của đức tin và sự phục vụ, xin cầu nguyện cho chúng con, để cộng đồng giáo xứ của chúng con trở thành một mái nhà của đức tin được thể hiện qua hành động, trong việc phục vụ thành phố West Valley City và toàn thể Giáo hội địa phương của chúng con tại Salt Lake City.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

West Valley City, May 3, 2026

Chúa nhật thứ tư của Lễ Phục Sinh

Ngày cầu nguyện thế giới cho ơn gọi

“I Am the Gate”: Following the Voice of the Shepherd

Dear brothers and sisters,

Trong Chúa Nhật Chúa Chiên Lành này, Giáo Hội mời gọi chúng ta suy ngẫm về tình yêu thương chăm sóc của Chúa Kitô, Đấng biết rõ chiên của Ngài và hi sinh mạng sống mình vì chúng.

Trong bài Phúc Âm hôm nay, Chúa Giê-su nói với giọng rõ ràng và dịu dàng: “Ta là cửa. Ai vào qua Ta sẽ được cứu rỗi.” Ngài vừa là Người Chăn Chiên dẫn dắt chúng ta, vừa là cánh cửa mà qua đó chúng ta tìm thấy sự an toàn, thuộc về và sự sống đích thực.

Thi Thiên (Thi Thiên 23: 1-3a, 3b4, 5, 6) vang vọng lời hứa này với những lời an ủi và tin tưởng. Chúa đồng hành cùng chúng ta qua mọi thung lũng, dẫn dắt chúng ta bằng gậy và trượng của Ngài, đưa chúng ta đến những nơi nghỉ ngơi và đổi mới. Ngay cả trong những lúc sợ hãi hay bất an, Người Chăn Chiên Nhân Lành cũng không bao giờ bỏ rơi đàn chiên của Ngài.

Bài đọc thứ nhất từ sách Công vụ Tông đồ (Công vụ 2:14a, 36-41) cho thấy điều gì xảy ra khi con người thực sự lắng nghe tiếng của Mục Tử. Được lay động tận đáy lòng bởi lời rao giảng của Phê-rô, hàng ngàn người quay về với Chúa Kitô, ăn năn, chịu phép rửa tội và trở thành một phần của cộng đồng mới. Theo Mục Tử Nhân Lành luôn dẫn đến sự hoán cải, hiệp thông và sứ mệnh.

Trong Chúa Nhật Chúa Chiên Lành này, chúng ta cũng cầu nguyện cho những người thể hiện tình yêu thương chăn dắt của Chúa Kitô một cách đặc biệt: các mục sư, tu sĩ, nhà truyền giáo và tất cả những ai đang phân định ơn gọi phục vụ dân Chúa.

Là một gia đình giáo xứ, nhờ sự cầu bầu của các Thánh Phêrô Chanel, Louis Grignion de Montfort, Catherine of Siena, Piô V, Giuse Thợ và Athanasius, nguyện xin chúng ta học cách nhận ra tiếng nói của Chúa Kitô rõ ràng hơn, tin tưởng sâu sắc hơn vào sự hướng dẫn của Ngài, và can đảm bước theo Ngài hướng tới cuộc sống sung mãn mà Ngài hứa ban.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

West Valley City, April 26, 2026

Third Sunday of Easter

From Emmaus to Mission: Living the Joy of the Resurrection

Dear brothers and sisters,

“Their eyes were opened and they recognized him.” How comforting it is to know that Jesus meets us personally. In every Eucharist, he walks with us, speaks to us through his Word, and allows us to recognize him as the one who loves us, saves us, and never leaves us. He gives us the strength to proclaim him alive as Peter did (Acts 2: 14.22b-33). Through his precious Blood (1 Pet 1:17-21), our faith and hope are held securely in God.

Lễ Phục Sinh chạm đến trái tim chúng ta, nhất là khi đức tin dường như lung lay. Nhiều người trong chúng ta—giới trẻ, các cặp vợ chồng, linh mục và các gia đình—mang trong mình những nghi ngờ, mệt mỏi hoặc những nỗi sợ hãi thầm kín. Giống như các môn đệ trên đường đến Emmaus (Lc 24:13-35), chúng ta có thể không phải lúc nào cũng nhận ra rằng Chúa Phục Sinh đang ở bên cạnh chúng ta, kiên nhẫn lắng nghe và nhẹ nhàng hướng dẫn chúng ta.

Hôm nay, Chúa Giê-su nói với mỗi người chúng ta: Đừng sợ hãi. Hãy trở lại bàn tiệc của Chúa. Hãy để Ngài ở lại với các con. Khi chúng ta mở lòng và mời Ngài vào, nỗi buồn sẽ nhường chỗ cho niềm hy vọng, và trái tim chúng ta lại bừng cháy với sự sống mới. Hôm nay, hỡi anh chị em, Chúa Giê-su nói với các con: hãy "tỉnh thức" khỏi nỗi buồn, nỗi sợ hãi, lo lắng hay e ngại của các con và hãy đến dự tiệc Chúa Nhật, và tại sao không phải là tiệc hàng tuần!

The Spirit renews us not for ourselves alone, but so that, through simple faithfulness in our daily commitments, we may quietly witness to the joy of the Resurrection.

May this Easter season renew our heart, strengthen our faith, and fill us with lasting peace.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Thành phố West Valley, ngày 19 tháng 4 năm 2026

Divine Mercy Sunday

Xây dựng cộng đồng đức tin: Sứ mệnh của tất cả chúng ta

Dear brothers and sisters,

Trong Chúa Nhật Lòng Thương Xót Chúa này, Lời Chúa cho chúng ta thấy Chúa Kitô Phục Sinh gặp gỡ chúng ta với lòng thương xót, bình an và sự sống mới như thế nào.

Trong sách Công vụ các Tông đồ (Công vụ 2:42-47), chúng ta thấy một cộng đồng được biến đổi bởi sự Phục sinh. Hiệp nhất trong đức tin, cầu nguyện và bẻ bánh, các Kitô hữu thời kỳ đầu sống với tấm lòng quảng đại và quan tâm sâu sắc đến nhau. Cuộc sống chung của họ trở thành một dấu hiệu mạnh mẽ về lòng thương xót của Thiên Chúa đang hoạt động giữa họ, và “Chúa đã thêm vào số họ những người được cứu rỗi”.

The “terminus ad quem” (goal) of the evangelization process of our family of Saints Peter and Paul is: “to build a community of faith where brothers and sisters BELIEVE, CELEBRATE and LIVE the Good News together”. The Community of Luke (Acts 2, 42-47) is the ideal, a model for our parish family in West Valley City. A true community of Catholic faith must have as pillars these four elements of the community of Luke: “They devoted themselves to the teaching of the apostles and to the communal life, to the breaking of bread and to the prayers.”

Despite our differences in skin color, our origin (Natives, Europe, Africa, Asia, Oceania, Americas), our social or migratory status, we are all gathered around our Savior who gives us New Life. All barriers of enmity, racism, selfishness must all fall to make way for Love, Mercy, Joy and Peace. Our diversity is treasure, and we are not enemies. We formed a beautiful rainbow. God is with us and in great mercy, he makes us reborn (1 P 1, 3-9) for the realization of this mission. It's Easter!

Trong Phúc Âm (Gioan 20:19-31), Chúa Giêsu hiện ra với các môn đệ sau cánh cửa đóng kín và ban tặng món quà đầu tiên: “Bình an cho các con”. Ngài cho họ thấy những vết thương của mình, không phải như dấu hiệu của sự thất bại, mà là những dấu hiệu bền vững của tình yêu thương xót. Thổi hơi Thánh Linh trên họ, Ngài giao phó cho họ sứ mệnh tha thứ, biến lòng thương xót trở thành trọng tâm sứ mệnh của Giáo Hội.

Cuộc đấu tranh của Tôma nói lên nỗi lòng của tất cả những ai đôi khi cảm thấy đức tin khó khăn. Chúa Giê-su không từ chối ông mà mời gọi ông trải nghiệm lòng thương xót của Ngài một cách cá nhân. Câu trả lời của Tôma: “Lạy Chúa và Đức Chúa Trời của con!”, xuất phát từ việc được đón nhận bằng sự kiên nhẫn và lòng thương xót. Sau đó, Chúa Giê-su chúc phúc cho tất cả những ai tin mà không cần thấy, kêu gọi chúng ta tin tưởng vào lòng thương xót của Ngài ngay cả khi đức tin của chúng ta bị thử thách.

Divine Mercy Sunday reminds us that faith is sustained not by certainty alone, but by mercy freely given. Strengthened by the Resurrection, we are called to live as witnesses of mercy, through forgiveness, unity, generosity, and peace, so that others may come to believe and find life in his name.

Nguyện xin niềm vui Phục Sinh biến chúng ta thành những sứ giả đích thực của hòa bình, của lòng thương xót như Sơ Faustina Kowalska dạy chúng ta và như chính Chúa Giêsu đã giao phó cho các tín hữu của Ngài sứ mệnh tha thứ tội lỗi cho mọi người (Ga 20, 19-31).

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Thành phố West Valley, ngày 12 tháng 4 năm 2026

Easter Sunday

Do Not Be Afraid: Christ Is Risen

Dear Brother and Sisters,

Trước khi mặt trời mọc hẳn, những người phụ nữ đến mộ mang theo nỗi đau buồn, tình yêu thương và những câu hỏi chưa được giải đáp. Thay vào đó, họ tìm thấy một nơi trống rỗng và một lời hứa sống động: Ngài không ở đây. Ngài đã sống lại.

Lễ Phục Sinh bắt đầu không phải với sự chắc chắn, mà với sự kinh ngạc. Nỗi sợ hãi và niềm vui cùng tồn tại khi tảng đá được lăn đi và sự im lặng của cái chết bị phá vỡ. Chúa đã hành động theo cách mà không ai ngờ tới. Điều tưởng chừng đã kết thúc hóa ra chỉ mới bắt đầu.

Qua lời của Phê-rô (Công vụ 10:34a, 37-43), chúng ta nghe thấy cốt lõi của lời rao giảng của Giáo hội: Chúa Giê-su đi khắp nơi làm điều thiện, mang đến sự chữa lành và hy vọng, và ngay cả cái chết cũng không thể giam giữ Ngài. Đức Chúa Trời đã cho Ngài sống lại vào ngày thứ ba. Đây là câu chuyện chúng ta mang trong mình, là chân lý được giao phó cho chúng ta, không phải như một lịch sử xa xôi, mà là niềm hy vọng sống động. Sự Phục Sinh cho chúng ta biết rằng tình yêu mạnh hơn bạo lực, lòng thương xót mạnh hơn tội lỗi, và sự sống mạnh hơn cái chết.

Thi Thiên (Thi Thiên 118:1-2, 16-17, 22-23) bày tỏ niềm vui Phục Sinh của chúng ta: “Đây là ngày Chúa đã lập nên; chúng ta hãy vui mừng và hân hoan.” Hôm nay không chỉ là một ngày bình thường trên lịch. Đó là một bước ngoặt thiêng liêng. Hòn đá bị loại bỏ đã trở thành hòn đá góc nhà. Chúa vui thích trong việc làm mới mọi sự, kể cả chúng ta.

Thánh Phaolô (Cô-lô-xi 3:1-4) nhẹ nhàng mời gọi chúng ta ngước mắt và nâng cao tấm lòng. Nếu chúng ta đã được sống lại cùng Chúa Kitô, thì chúng ta được kêu gọi sống khác đi—tìm kiếm điều ở trên trời trong khi vẫn trung thành bước đi ở trần gian này. Cuộc sống của chúng ta giờ đây được giấu kín với Chúa Kitô trong Thiên Chúa, được định hình bởi niềm hy vọng, đặt nền tảng trên tình yêu và được định sẵn cho vinh quang.

In the Gospel (Matthew 28:1-10), the risen Jesus meets the women on the road. He does not wait for them to arrive perfectly prepared or fearless. He meets them as they are, and he speaks words we still need to hear: “Do not be afraid.” Then he sends them—to tell others, to share joy, to witness to new life.

As a parish community, we stand in that same Easter light. We are a people sent from an empty tomb into a waiting world. May the joy of the Resurrection soften our hearts, renew our faith, and guide our steps. Christ is risen, and because he lives, hope lives in us. Alleluia.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Thành phố West Valley, ngày 5 tháng 4 năm 2026

Palm Sunday of the Lord's Passion

Hope Reborn in the Hands of a Loving God

Dear brothers and sisters,

We enter this Palm Sunday with grateful hearts, remembering Jesus’ triumphant entry into Jerusalem. We rejoice with our OCIA brothers and sisters who have completed their scrutiny and received the Creed and the Our Father.

Trong suốt Mùa Chay này, gia đình Giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô chúng ta đã đón nhận ân sủng của Chúa qua Thánh Thể, ăn chay, các việc bác ái, Chặng đường Thánh Giá, các buổi học giáo lý và các buổi tĩnh tâm của giáo phận. Trong việc tìm kiếm sự hòa giải với Chúa và với nhau, chúng ta đã chuẩn bị tâm hồn để bước vào Tuần Thánh và cùng nhau bước đi qua Tam Nhật Phục Sinh, dẫn chúng ta đến niềm vui Phục Sinh.

On this sacred day, we reflect on the “mysterious fruitfulness of suffering and death.” This message speaks gently to all who bear pain or discouragement—near or far. We carry in prayer all who suffer in conflict, hardship, or mission; the sick; children; families; and all who serve the Church in various vocations.

The Suffering Servant of Isaiah 50:4–7 reminds us that God stands close to every wounded heart. Strengthened by the Eucharist—our wellspring of mercy—we are invited to live our baptismal priesthood by offering prayer, compassion, and practical help to those who are burdened. God remains faithfully by our side.

Trong Phi-líp 2:6-11 và Ma-thi-ơ 26:14-27:66, chúng ta suy ngẫm về Chúa Giê-su, Người Tôi Tớ Chịu Khổ đích thực. Mặc dù là Con Đức Chúa Trời, Ngài đã khiêm nhường đón nhận thân phận con người và chấp nhận thập giá để cứu rỗi chúng ta. Qua Ngài, chúng ta khám phá ra rằng ngay cả sự đau khổ cũng có thể sinh ra hoa trái của sự sống mới.

My brothers and sisters, may we stay faithful to God, to Christ, and to His Church. Let us honor the commitments we have made—whether in marriage, religious life, priesthood, or simply as disciples striving to follow the Lord each day. May our lives proclaim with humility and sincerity that “Jesus is Lord.”

As we approach Holy Thursday, Good Friday, the Easter Vigil, and the celebration of the Resurrection, I offer this heartfelt call to action: Let us fully enter into these sacred days, not as spectators, but as participants. Let us show up, pray deeply, support one another, and allow Christ to draw us closer to Him.

Nguyện xin sự bình an và niềm vui của Chúa Kitô Phục Sinh tràn ngập tâm hồn các bạn.

CHÚC TẤT CẢ MỌI NGƯỜI MỘT LỄ PHỤC SINH

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Thành phố West Valley, ngày 29 tháng 3 năm 2026

SECOND SUNDAY OF LENT

Stepping Out in Faith, Trusting in God’s Promise

Dear brothers and sisters,

On this second Sunday of Lent, the Word of God invite us to reflect on the journey of faith. Like Abram (Genesis 12:1-4a), who was called to leave behind the familiar and trust in God’s promise, we too are often asked to step into the unknown. God’s assurance is not just for our own blessing, but so that we might become a blessing to others.

Người viết Thánh vịnh (Thi thiên 33:4-5, 18-19, 20, 22) nhắc nhở chúng ta rằng lòng thương xót của Chúa luôn hiện diện cho những ai tin cậy Ngài. Trong những lúc bất an hay khó khăn, chúng ta được khích lệ hy vọng vào lòng tốt của Chúa, biết rằng tình yêu của Chúa bao quanh chúng ta ngay cả trong những thời điểm thử thách nhất.

Saint Paul (2 Timothy 1:8b-10), writing to Timothy, encourages us to bear our share of hardship for the sake of the Gospel, relying not on our own strength, but on the grace and power that comes from God. Our calling is rooted in grace, and Christ’s victory over death gives us hope and courage to persevere.

Cuối cùng, Phúc Âm (Ma-thi-ơ 17:1-9) thuật lại biến cố Biến Hình, nơi các môn đệ chứng kiến vinh quang của Chúa Giê-su và nghe tiếng Cha: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta rất hài lòng về Người; hãy nghe Người.” Trong những lúc kinh ngạc hay sợ hãi, Chúa Giê-su trấn an chúng ta: “Hãy đứng dậy, đừng sợ hãi.” Khi chúng ta bước đi trên con đường đời, nguyện xin chúng ta lắng nghe Chúa Giê-su, tin tưởng vào sự hiện diện của Người và tìm thấy sức mạnh trong lời Người.

Chúng ta có thể hành động như thế nào khi suy ngẫm Lời Chúa trong Chúa Nhật thứ hai Mùa Chay này? Là một giáo xứ, chúng ta hãy ghi nhớ những thông điệp này bằng cách giúp đỡ những người đang cần trong tuần này, trao tặng lời khích lệ hoặc bàn tay giúp đỡ, giống như Chúa kêu gọi chúng ta trở thành nguồn phước lành cho người khác. Cầu nguyện mỗi ngày để có can đảm tin tưởng vào sự hướng dẫn của Chúa, đặc biệt khi đối mặt với sự không chắc chắn hoặc thay đổi. Lắng nghe Chúa Giê-su một cách chăm chú trong lời cầu nguyện và Kinh Thánh, để lời Ngài hướng dẫn hành động và quyết định của chúng ta.

Các thánh Katharine Drexel, Casimir, Perpetua và Felicity, cầu nguyện cho chúng con để tuần này là thời gian để chúng con đổi mới niềm tin vào Chúa, lắng nghe Chúa Giê-su kỹ hơn và bước đi trong đức tin, biết rằng lời hứa của Chúa là chắc chắn và lòng thương xót của Ngài không bao giờ cạn.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

Thành phố West Valley, ngày 1 tháng 3 năm 2026

FIRST SUNDAY OF LENT

Holy Spirit: Companion on the Journey of Listening, Fasting, and Conversion

Dear brothers and sisters,

We begin the liturgical Season of Lent with the celebration of Ash Wednesday. As Pope Leo XIV said in his Lenten message, it is “a time of conversion” during which, together, we listen attentively to the Word of God and fast. The Word of God for this first Sunday of Lent offers us these themes to better understand the path ahead: the creation and dignity of humanity, the reality and consequences of sin, the necessity of repentance, the gift of divine mercy, the promise of redemption through Christ, the challenge of temptation, and the call to live by God's word.

Creation and Human Nature

Bài đọc thứ nhất mô tả sự tạo dựng loài người bởi Thiên Chúa, nhấn mạnh rằng con người được hình thành từ đất và được ban sự sống bởi hơi thở của Thiên Chúa. Điều này làm nổi bật mối quan hệ mật thiết giữa Thiên Chúa và loài người, và phẩm giá vốn có của việc được tạo dựng theo hình ảnh của Thiên Chúa. Câu chuyện cũng giới thiệu khái niệm về ý chí tự do và sự cám dỗ, khi Adam và Eva được đặt trong vườn địa đàng và đối mặt với con rắn. Việc họ chọn ăn trái cây từ cây tri thức dẫn đến nhận thức về tội lỗi và sự xa cách khỏi Thiên Chúa. Chúng ta được mời gọi tôn trọng bản thân và người khác (trung thực, hòa giải, hòa thuận), nhận ra phẩm giá vốn có của mỗi người và thể hiện điều đó qua lòng tốt, sự công bằng và tôn trọng người khác, bất kể sự khác biệt. Trong Năm Thánh Thánh Phanxicô Assisi này, chúng ta được mời gọi chăm sóc môi trường và các nguồn tài nguyên của nó, nhận ra rằng sự tạo dựng là một món quà được giao phó cho nhân loại (trách nhiệm quản lý).

Tội lỗi và hậu quả của nó

Cả sách Sáng Thế Ký và sách Rô-ma (Rô-ma 5:12-19) đều tập trung vào sự xâm nhập của tội lỗi vào thế gian. Sáng Thế Ký thuật lại hành vi bất tuân đầu tiên, trong khi Rô-ma suy ngẫm về cách tội lỗi, qua A-đam, ảnh hưởng đến toàn thể nhân loại. Chủ đề ở đây là tính phổ quát của tội lỗi và hậu quả của nó—sự chết và sự xa cách khỏi Đức Chúa Trời. Rô-ma cũng đối lập sự kết án do sự bất tuân của A-đam mang lại với sự tha tội và sự sống do sự vâng phục của Chúa Giê-su mang lại, làm nổi bật khái niệm thần học về tội nguyên tổ và sự cứu chuộc. Do đó, chúng ta phải tự xét lương tâm hàng ngày hoặc hàng tuần và khi phạm lỗi, hãy cầu xin sự tha thứ từ Đức Chúa Trời và từ những người bị tổn hại (cầu nguyện cá nhân, xưng tội hoặc hàn gắn tổn hại trong các mối quan hệ).

Divine Mercy and Forgiveness

The Psalm  (Psalm 51:3-4, 5-6, 12-13, 17) is a prayer for mercy, forgiveness, and renewal. It expresses the human recognition of sin and the need for God's compassion. The repeated refrain, “Be merciful, O Lord, for we have sinned”, emphasizes the theme of repentance and the hope for restoration through God's grace. God’s mercy is available to all who repent sincerely. We will need to show mercy and forgive others, even when it is difficult. This can heal relationships and establish peace (confession, prayers, repentance).

Sự cứu chuộc và ân điển

Romans develops the theme of redemption, explaining that while sin entered through one man (Adam), grace and justification come through one man (Jesus Christ). This introduces the theological concept of salvation by grace, contrasting the effects of Adam's transgression with Christ's righteous act. The passage affirms that Christ's obedience brings righteousness and life to many, establishing the foundation for Christian belief in salvation. Through Christ, grace and justification are offered to all, overcoming the effects of sin. Two things we can do: trust in God’s grace, especially in times of failure or discouragement and encourage others by sharing stories of transformation and hope, both personally and within our community.

Temptation and Faithfulness

The Gospel (Matthew 4:1-11) recounts Jesus' temptation in the desert. Jesus resists the devil's offers by relying on God's word, demonstrating faithfulness and obedience. This theme highlights the importance of trusting in God, resisting temptation, and living by spiritual truths rather than material needs. Jesus' responses to the devil model how believers are called to confront temptation with faith and scripture. Temptation is a universal experience, but faithfulness and reliance on God’s word (regularly read and meditate on scripture) provide strength to resist.

Sống theo Lời Chúa

The verse before the Gospel (Matthew 4:4b) and Jesus' response in Matthew emphasize that true life is found not in material sustenance but in every word that comes from God. This theme encourages reliance on divine revelation and spiritual nourishment. We must prioritize spiritual nourishment (prayer, reflection, and the study of the Word of God) and make decisions guided by spiritual principles rather than material considerations.

Lạy Thánh Polycarp và Thánh Gregory xứ Narek, xin cầu nguyện cho chúng con để, nhờ sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần, lắng nghe Lời Chúa, ăn chay và hoán cải, chúng con có thể làm sâu sắc thêm mối quan hệ với Thiên Chúa và với tha nhân, xây dựng một cộng đồng công chính và nhân ái hơn.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

West Valley City, February 22, 2026

SIXTH SUNDAY IN ORDINARY TIME

Catholic: Choose Life, Seek God's Wisdom, and Live With Integrity and Love

Dear brothers and sisters,

Tiếp nối Tám Mối Phúc được công bố vào Chúa Nhật tuần trước, Bài Giảng Trên Núi tiếp tục vào Chúa Nhật thứ sáu Thường Niên này, với bốn sự đối lập giữa Luật Môi-se và Luật của Chúa Giêsu. Lời Chúa mời gọi chúng ta đưa ra những lựa chọn có ý thức, đầy đức tin; trân trọng luật Chúa trong cuộc sống hằng ngày; tìm kiếm sự khôn ngoan thiêng liêng; phấn đấu cho sự biến đổi nội tâm; và thực hành sự khiêm nhường, phân định và hòa giải. Những hành động này giúp tích hợp đức tin vào mọi khía cạnh của cuộc sống.

Tự do của con người và sự lựa chọn đạo đức

Đoạn Kinh Thánh Huấn Ca 15:15-20 nhấn mạnh rằng con người được ban cho sự tự do lựa chọn giữa thiện và ác, sự sống và cái chết. Chúa không ép buộc ai phải hành động bất công hay phạm tội, nhưng Ngài đặt trước mỗi người khả năng tuân theo các điều răn, dẫn đến sự sống. Điều này làm nổi bật phẩm giá của ý chí tự do của con người và trách nhiệm đi kèm với nó. Chúng ta hãy cố gắng lựa chọn những hành động phù hợp với các giá trị và đức tin của mình, như sự trung thực, lòng tốt và công lý. Chúng ta hãy chịu trách nhiệm về hành động của mình, biết rằng Chúa không ép buộc ai phải phạm tội. Ví dụ, trước khi phản ứng bằng sự tức giận hay thất vọng, chúng ta hãy dành một chút thời gian để chọn sự kiên nhẫn và thấu hiểu. Cuối mỗi ngày, chúng ta hãy xem xét lại hành động và lựa chọn của mình. Chúng ta hãy khuyến khích đối thoại cởi mở về những thách thức mà mọi người gặp phải trong việc sống đức tin của mình, tạo ra một môi trường nơi mọi người cảm thấy được trao quyền để đưa ra những lựa chọn tích cực.

The Value and Blessing of God’s Law

Thi Thiên 119:1-2, 4-5, 17-18, 33-34 nhiều lần tuyên bố: “Phước cho những ai giữ luật pháp của Chúa!” Câu này nhấn mạnh niềm hạnh phúc và sự thỏa mãn khi sống theo các điều răn của Chúa, tìm kiếm Chúa bằng cả tấm lòng và cầu xin sự sáng suốt để hiểu và giữ luật pháp. Lời cầu nguyện của người viết Thi Thiên xin sự hướng dẫn và sự kiên định phản ánh lòng tôn kính sâu sắc đối với sự dạy dỗ của Chúa. Ví dụ: hãy tích hợp việc đọc Kinh Thánh và cầu nguyện thường xuyên vào thói quen hàng ngày để hiểu rõ hơn và trân trọng các điều răn của Chúa, thực hành sự trung tín trong các công việc hằng ngày, tham gia nhóm học Kinh Thánh hoặc nhóm chia sẻ đức tin.

Trí tuệ thiêng liêng so với trí tuệ thế tục

In 1 Corinthians 2:6-10, Paul contrasts the wisdom of God with the wisdom of the world. God’s wisdom is mysterious and hidden, revealed through the Spirit, and surpasses human understanding. This wisdom was not recognized by the rulers of the age, leading to the crucifixion of Christ. The passage affirms that God has prepared unimaginable blessings for those who love Him, accessible through spiritual revelation. In practical terms, when faced with important decisions, pray to be guided by the Holy Spirit, take the time to discern God's will, especially in complex situations, participate in workshops on faith formation, marriage and family life, resource management, and much more.

Fulfillment of the Law in Christ

Phúc Âm từ Mát-thêu 5:17-37 trình bày lời dạy của Chúa Giê-su rằng Ngài không đến để hủy bỏ luật pháp hay các tiên tri, nhưng để làm trọn chúng. Chúa Giê-su kêu gọi một sự công chính sâu sắc hơn sự công chính của các thầy dạy luật và người Pha-ri-si, một sự công chính vượt ra ngoài sự tuân giữ bên ngoài để đến với những ý định trong lòng. Ngài nhấn mạnh các điều răn, đề cập đến sự giận dữ, sự hòa giải, dục vọng, ly hôn và sự trung thực, khẳng định rằng việc làm môn đệ đích thực bao gồm sự biến đổi bên trong và sự chính trực. Chúng ta hãy cố gắng không chỉ tránh làm điều sai trái, mà còn vun đắp một tấm lòng tìm kiếm tình yêu sâu sắc hơn dành cho Chúa và tha nhân. Ví dụ, chúng ta hãy nỗ lực tha thứ cho người khác, hàn gắn những mối quan hệ đổ vỡ và hành động chính trực ngay cả khi không ai nhìn thấy. Chúng ta hãy vượt lên trên mức tối thiểu: chúng ta không chỉ tránh làm điều ác, mà còn tích cực tìm cách làm điều thiện. Ví dụ, chúng ta hãy giúp đỡ người đang gặp khó khăn. Chúng ta hãy cẩn trọng không chỉ về hành động của mình, mà còn về suy nghĩ và động cơ của mình.

The Call to Holiness and Integrity

Xuyên suốt những bài đọc này, có một lời kêu gọi nhất quán về sự thánh thiện—không chỉ trong hành động bên ngoài, mà còn trong tâm hồn và trí óc. Những lời dạy của Chúa Giê-su trong Phúc Âm thách thức các tín hữu tránh không chỉ những hành vi tội lỗi mà còn cả những thái độ và ham muốn dẫn đến chúng. Việc nhấn mạnh vào sự hòa giải, sự trong sạch của tâm hồn và sự trung thực phản ánh một tầm nhìn toàn diện về đời sống đạo đức và tâm linh. Trên thực tế, nếu chúng ta nhận thức được một xung đột chưa được giải quyết, hãy chủ động tìm kiếm sự hòa giải, như Chúa Giê-su dạy, hãy sống chân thật bằng cách thành tâm và đáng tin cậy trong những cam kết của mình, hãy đến gần Chúa với lòng khiêm nhường, nhận ra nhu cầu cần lòng thương xót của chúng ta thay vì so sánh mình với người khác, và cuối cùng, hãy ủng hộ các sáng kiến của giáo xứ nhằm thúc đẩy sự thánh thiện, chẳng hạn như các buổi tĩnh tâm, hành hương hoặc các ngày suy niệm.

Saint Peter Damian, pray for us so that we may help to create a community where these five themes are not only addressed, but also embodied in daily life and that we choose life, the search for God's wisdom and living with integrity and love.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

West Valley City, February 15, 2026

CHÚA NHẬT THỨ NĂM THƯỜNG NIÊN

NGÀY HÔN NHÂN THẾ GIỚI

The Pairing of Faith and Actions

Sự tôn thờ Chúa chân chính được thể hiện qua lòng công bằng và lòng thương xót đối với người khác.

Dear brothers and sisters,

Chúa nhật thứ năm Mùa Thường Niên chứa đựng nhiều giáo huấn phong phú. Chúa nhật này mời gọi chúng ta hiểu được mối liên hệ không thể tách rời giữa đức tin và hành động. Chúng ta sẽ cùng suy niệm điều này qua các chủ đề sau: lòng thương xót và công bằng xã hội; công lý và lòng tin tưởng vào Chúa; quyền năng của Chúa vượt quá sự khôn ngoan của con người; và cuối cùng, làm chứng và sứ mệnh: trở thành ánh sáng và muối. Điều này cũng sẽ giúp chúng ta hiểu sâu sắc hơn chủ đề mục vụ của cộng đồng giáo xứ chúng ta trong Năm Mục vụ 2025-2026, đó là “Đức tin hành động vì một thế giới hòa bình”.

Compassion and Social Justice

The first reading (Isaiah 58:7-10) emphasizes the importance of concrete acts of compassion: sharing bread with the hungry, sheltering the homeless, and clothing the naked. The passage links these actions to spiritual blessings—light, healing, and the presence of God. This underscores the inseparability of faith and works, highlighting that genuine worship of God is expressed through justice and mercy toward others. In practical terms, you can share your resources (food, clothing, or money) with people in need, welcome marginalized individuals, advocate for justice, support vulnerable people, speak kindly, and create welcoming spaces.

Righteousness and Trust in God

The psalm (Psalm 112:4-5, 6-7, 8-9) describes the person who is just, merciful, and generous. Such a person is depicted as a light in darkness, steadfast and unafraid because of trust in God. The theme here is the enduring value of righteousness and the assurance that comes from relying on God rather than fearing adversity. The psalm connects generosity to lasting justice and spiritual strength. Considering our annual pastoral theme, act with integrity (ethical practices), be generous, face challenges and uncertainties with confidence, relying on God's faithfulness (faith), regularly thank God for his blessings, and maintain hope in the face of adversity.

Quyền năng của Thượng đế vượt lên trên trí tuệ con người

Bài đọc thứ hai (1 Cô-rinh-tô 2:1-5) suy ngẫm về bản chất của việc rao giảng Tin Mừng. Phao-lô nhấn mạnh rằng đức tin không nên dựa trên tài hùng biện hay sự khôn ngoan của con người, mà phải dựa trên quyền năng của Thiên Chúa được biểu lộ qua Đức Thánh Linh. Chủ đề này làm nổi bật sự khiêm nhường, vai trò trung tâm của Chúa Kitô chịu đóng đinh trên thập tự giá, và công việc biến đổi của Đức Thánh Linh như là nền tảng của đức tin Kitô giáo. Trong cuộc sống hằng ngày, hãy tìm kiếm sự khiêm nhường, đặt đức tin và các quyết định của bạn dựa trên gương mẫu và lời dạy của Chúa Giêsu, đặc biệt là tình yêu thương hiến thân của Ngài, cầu xin sự giúp đỡ của Đức Thánh Linh để hiểu và sống đức tin của mình, chia sẻ đức tin một cách đơn giản (không cố gắng gây ấn tượng bằng kiến thức hay tài hùng biện của bạn), và dạy dỗ bằng gương mẫu.

Chứng nhân và Sứ mệnh: Trở thành Ánh sáng và Muối

The Gospel (Matthew 5:13-16) uses the metaphors of salt and light to describe the disciples’ mission in the world. Jesus calls his followers to be visible witnesses of goodness, so that their actions lead others to glorify God. This passage speaks to the vocation of Christians to influence the world positively and to make God’s presence known through their deeds. As salt and light, witness and missionary-builder of peace,  let your actions reflect your values ​​so that others may see goodness and be inspired. Support and encourage those around you, helping them grow in faith and virtue. Participate in activities that benefit others, such as mentoring, teaching, organizing charitable events, and promoting unity and peace by working to bring people together, fostering peace and understanding in your home, at work, or in your neighborhood.

Saints Scholastica, Cyril, Methodius, and Our Lady of Lourdes, pray for us so that we may put into practice the pairing of faith and action, and that our adoration of God may be expressed through justice and mercy towards others.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

Thành phố West Valley, ngày 8 tháng 2 năm 2026

CHÚA NHẬT THỨ TƯ THƯỜNG NIÊN

Tám Mối Phúc: Sống một đời sống Kitô hữu hạnh phúc và xây dựng Nước Thiên Chúa.

Dear brothers and sisters,

On this fourth Sunday in Ordinary Time, the Word of God invites us to meditate on humility, divine justice, God’s preference for the lowly, the blessings of living according to God’s values, and the call to boast only in the Lord. These themes invite reflection on how faith shapes attitudes toward self, others, and God, and how God’s kingdom is revealed through justice, mercy, and humility.

Humility Before God

Các bài đọc nhấn mạnh tầm quan trọng của sự khiêm nhường. Sách Xê-pha-ni (Xê-pha-ni 2:3; 3:12-13) kêu gọi những người khiêm nhường tìm kiếm Chúa, hứa rằng một phần còn lại—những người khiêm nhường và thấp hèn—sẽ được bảo vệ và tìm được nơi nương náu nơi Đức Chúa Trời. Chủ đề này được lặp lại trong Bài Giảng Trên Núi (Ma-thi-ơ 5:1-12a), nơi Chúa Giê-su tuyên bố những người “nghèo khó về tâm linh” được chúc phúc, hứa ban cho họ Nước Trời. Sự khiêm nhường được trình bày như một đức tính giúp con người được Đức Chúa Trời ưu ái và bảo vệ. Do đó, cần phải trau dồi sự khiêm nhường bằng cách thường xuyên xem xét hành động và thái độ của mình, thừa nhận lỗi lầm và xin tha thứ, phục vụ người khác một cách kín đáo, tham gia công tác tình nguyện và thúc đẩy các nhóm lắng nghe tôn trọng dành cho những người bị thiệt thòi.

Công lý thiêng liêng và sự chăm sóc dành cho những người dễ bị tổn thương

Thánh vịnh Đáp ca (Thánh vịnh 146:6-7, 8-9, 9-10) và sách Xê-pha-ni nhấn mạnh cam kết của Thiên Chúa đối với công lý: bảo đảm công lý cho người bị áp bức, nuôi sống người đói, giải phóng tù nhân và nâng đỡ trẻ mồ côi và góa phụ. Vương quốc của Thiên Chúa được đánh dấu bằng lòng trung tín và sự quan tâm đến những người bị gạt ra ngoài lề xã hội hoặc đang đau khổ. Chủ đề này nhấn mạnh tầm nhìn Kinh Thánh về một xã hội công bằng bắt nguồn từ bản chất của Thiên Chúa. Chúng ta phải xây dựng vương quốc này, xã hội này, ngay trên trái đất bằng cách ủng hộ các phong trào và sáng kiến thúc đẩy công lý cho người bị áp bức, nuôi sống người đói và chăm sóc những người bị gạt ra ngoài lề xã hội trong cộng đồng của chúng ta – bằng cách chia sẻ nguồn lực của chúng ta (thời gian, tài năng hoặc tài chính) với những người cần giúp đỡ – bằng cách huy động các nhóm và các mục vụ khác nhau của chúng ta để chống lại sự bất công trong cộng đồng, thành phố, giáo phận, tiểu bang và quốc gia của chúng ta, ví dụ, bằng cách ủng hộ quyền được nhà ở công bằng, tiếp cận chăm sóc sức khỏe hoặc bình đẳng trong giáo dục.

God’s Preference for the Lowly and Weak

Thư của Phao-lô gửi tín hữu Cô-rinh-tô (1 Cô-rinh-tô 1:26-31) nhấn mạnh rằng Đức Chúa Trời chọn những người dại dột, yếu đuối và bị khinh miệt để làm hổ thẹn những người khôn ngoan và mạnh mẽ. Điều này đảo ngược các giá trị thế gian, cho thấy sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời khác với sự khôn ngoan của con người. Thông điệp của Đức Chúa Trời là địa vị và thành tựu của con người không quyết định vị thế của một người trước mặt Đức Chúa Trời; trái lại, ân điển của Đức Chúa Trời nâng cao những người bị xã hội bỏ qua. Để xây dựng vương quốc của Đức Chúa Trời trên trái đất này, chúng ta hãy đối xử với mọi người bằng phẩm giá, đặc biệt là những người mà xã hội có thể bỏ qua hoặc đánh giá thấp – chúng ta hãy nhận ra rằng những điểm yếu của chúng ta có thể là cơ hội để sức mạnh của Đức Chúa Trời được thể hiện – và chúng ta hãy đảm bảo rằng tất cả các hoạt động cộng đồng đều dễ tiếp cận và chào đón mọi người thuộc mọi hoàn cảnh và khả năng.

Blessings and the Kingdom of Heaven

The Beatitudes in Matthew’s Gospel (Matthew 5:1-12a) articulate the blessings given to those who embody humility, mercy, righteousness, purity of heart, and peacemaking. These blessings are not just earthly rewards but promises of comfort, mercy, and ultimately, participation in the kingdom of heaven. The theological theme here is that God’s kingdom is open to those who live according to these values, even in the face of persecution. In practical terms, let us strive to embody the attitudes described by Jesus be merciful, seek peace, aspire to justice, and remain steadfast in the face of adversity. Let these values ​​guide your decisions and relationships—support those who are grieving, persecuted, or in need, reminding them of the hope and blessings promised by God—and organize dialogue sessions to promote peace and understanding within the community.

Boasting Only in the Lord

Paul (1 Corinthians 1:26-31) concludes that all boasting should be directed toward God, not human achievement. This theme reinforces the idea that salvation, wisdom, and righteousness are gifts from God, not products of human effort. Let us cultivate a grateful heart, recognizing that all good things come from God, acknowledging God's role  in our achievements, practicing gratitude and humility in our words and actions, and always giving thanks to God for all His blessings.

Lạy các Thánh Blaise, Ansgar, Agatha, Paul Miki và các Thánh hữu cùng chúc phúc, xin cầu nguyện cho chúng con để chúng con có thể vun đắp lòng khiêm nhường, tìm kiếm công lý, trân trọng người khiêm nhường, sống theo Tám Mối Phúc và tôn vinh Thiên Chúa trong mọi sự, nhờ đó xây dựng một thế giới nhân ái và công bằng hơn.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

Thành phố West Valley, ngày 1 tháng 2 năm 2026

THIRD SUNDAY IN ORDINARY TIME 

Những người đánh cá người và những nhà truyền giáo Lời Chúa

Dear brothers and sisters,

On this third Sunday of Ordinary Time, we celebrate the seventh “Sunday of the Word of God”, instituted by Pope Francis  in his Apostolic Letter “Aperuit illis” of September 30, 2019. The Word of God for this Sunday invites us to reflect on these themes: light triumphing over darkness and divine restoration – God as our light, our salvation, and our refuge – unity in Christ and the danger of division – and finally, the call to conversion and discipleship.

Ánh sáng chiến thắng bóng tối và sự phục hồi thiêng liêng

Bài đọc thứ nhất (Ê-sai 8:23-9:3) nhấn mạnh sự biến đổi từ xấu hổ và bóng tối thành vinh quang và ánh sáng. Những người “bước đi trong bóng tối” nhìn thấy “ánh sáng lớn”, tượng trưng cho hy vọng, sự can thiệp của Chúa và sự phục hồi. Hành động của Chúa mang lại niềm vui và sự giải phóng, phá vỡ ách áp bức. Như vậy, chúng ta hiểu được quyền năng của Chúa trong việc cứu chuộc và phục hồi, biến đau khổ thành niềm vui. Khi đối mặt với những khó khăn hay thử thách cá nhân, chúng ta hãy nhớ rằng Chúa mang ánh sáng đến trong bóng tối. Chúng ta hãy tin cậy Chúa, nâng đỡ những người đang đau khổ, bắt đầu ngày mới hay tuần mới bằng lời cầu nguyện, hãy là ánh sáng cho người khác, hãy nhận biết ai đó đang gặp khó khăn và liên lạc với họ để gửi lời khích lệ hoặc hỗ trợ.

Chúa là Ánh sáng, là Sự cứu rỗi và là Nơi nương náu của chúng ta.

Thi Thiên (Thi Thiên 27:1, 4, 13-14) trình bày Đức Chúa Trời là nguồn ánh sáng và sự cứu rỗi, xua tan nỗi sợ hãi và mang lại sự an toàn. Khát khao được ở trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời và sự chắc chắn khi chiêm nghiệm lòng tốt của Ngài phản ánh một nền thần học về sự tin tưởng, hy vọng và kiên trì. Lời khuyên “hãy trông cậy nơi Chúa, hãy mạnh mẽ và can đảm” củng cố đức tin vào sự thành tín của Đức Chúa Trời. Là những người đánh cá người và những người truyền bá Lời Chúa, chúng ta hãy bắt đầu mỗi ngày bằng lời cầu nguyện tin tưởng, thừa nhận Đức Chúa Trời là người bảo vệ và hướng dẫn chúng ta, và hãy tạo dựng một cộng đồng (gia đình, nơi làm việc, trường học, đại học) nơi mọi người cảm thấy được chào đón, an toàn, được trân trọng và được hỗ trợ, phản ánh vai trò của Đức Chúa Trời như một nơi nương náu.

Unity in Christ and the Danger of Division

Bài đọc thứ hai (1 Cô-rinh-tô 1:10-13, 17) đề cập đến sự cần thiết phải hiệp nhất giữa các tín hữu. Phao-lô khuyên cộng đồng tránh chia rẽ và ganh đua, nhắc nhở họ rằng lòng trung thành phải dành cho Chúa Kitô, chứ không phải cho các lãnh đạo cá nhân. Từ đó, chúng ta hiểu được tầm quan trọng của thập giá Chúa Kitô và việc rao giảng Tin Mừng, chứ không phải sự khôn ngoan hay cá tính của con người. Hai điều quan trọng là: sự hiệp nhất của Giáo Hội và quyền tối cao của Chúa Kitô. Là những người truyền giáo Lời Chúa, chúng ta hãy thúc đẩy sự hòa thuận (trong các nhóm, gia đình, nơi làm việc, nhà thờ, cộng đồng), nhớ rằng bản sắc Kitô giáo bắt nguồn từ Chúa Kitô, chứ không phải từ cá tính hay phe phái, càng không phải chủ nghĩa vùng miền hay chủ nghĩa phân biệt chủng tộc. Nếu chúng ta thấy xung đột hoặc chia rẽ trong gia đình, nơi làm việc hoặc cộng đồng, hãy chủ động thúc đẩy sự hiểu biết và đối thoại, nhấn mạnh các giá trị chung và tránh các chủ đề gây chia rẽ hoặc chuyện tầm phào.

Lời kêu gọi hoán cải và trở thành môn đệ

The Gospel (Matthew 4:12-23) reports Jesus' departure for Galilee and the beginning of his public ministry. Jesus fulfills the prophecy, bringing light to those in darkness. His proclamation, “Repent, for the kingdom of heaven is near”, introduces the theme of conversion. The calling of the first disciples—Simon Peter, Andrew, James, and John—illustrates the radical response to Jesus' invitation and the beginning of their mission as “fishers of men”. The passage also highlights Jesus' teachings, his healings, and the inauguration of the Kingdom of God. On this Sunday of “Called by Your Name”, let us respond to Jesus' call by serving others, participating in our faith community, and sharing our faith through our actions and words (faith in action). Let us be ready to step out of our comfort zone, as the first disciples did and as Pope Francis invites us to do (a Church which goes forth).

Saints Timothy, Titus, Angela Merici, Thomas Aquinas, and John Bosco, pray for us that we may be faithful and courageous fishers of men and missionaries of the Word of God, builders of a Church, as Pope Leo XIV tells us, “more fraternal and missionary.”

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

Thành phố West Valley, ngày 25 tháng 1 năm 2026

SECOND SUNDAY IN ORDINARY TIME

“Lạy Chúa, con đây; con đến để làm theo ý muốn của Ngài.”

Dear brothers and sisters,

Trong Chúa nhật thứ hai Mùa Thường Niên này, Lời Chúa mời gọi chúng ta suy niệm về ơn gọi và sứ mệnh thiêng liêng, sự vâng phục và sẵn lòng phục vụ, sự thánh hóa và hiệp nhất trong Chúa Kitô, sự Nhập Thể và sự nhận làm con nuôi của Thiên Chúa, và Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa và Đấng ban Thánh Thần. Làm thế nào chúng ta có thể phục vụ người khác trong cộng đồng, nơi làm việc hoặc gia đình mình? Chúng ta có vun đắp sự hiệp nhất và hòa giải trong các mối quan hệ, nỗ lực nhìn nhận người khác như những người thừa hưởng ân sủng không? Chúng ta có đón nhận thân phận là con cái yêu dấu của Thiên Chúa và để chân lý này định hình lòng tự trọng và cách ứng xử của chúng ta với người khác không? Chúng ta có chấp nhận sự tha thứ và mở rộng nó cho người khác, nhận ra sức mạnh của sự hy sinh của Chúa Kitô để chữa lành và phục hồi không?

Sứ mệnh và lời kêu gọi thiêng liêng

Trong bài đọc thứ nhất từ sách Ê-sai (Ê-sai 49:3, 5-6), Y-sơ-ra-ên được mô tả là tôi tớ của Đức Chúa Trời, được chọn để dẫn dắt dân trở về và làm ánh sáng cho các dân tộc. Điều này nhấn mạnh ý tưởng rằng dân Chúa được giao phó một mục đích vượt ra ngoài bản thân họ, hướng đến sự phục hồi và cứu rỗi cho tất cả mọi người. Chúng ta hãy suy ngẫm về những ơn huệ và hoàn cảnh của mình, xem xét cách chúng ta có thể phục vụ người khác trong cộng đồng, nơi làm việc hoặc gia đình mình. Ví dụ, thông qua công tác tình nguyện, sử dụng tài năng của bạn để giúp đỡ người khác bằng cách mang lại hy vọng, sự chữa lành, công lý hoặc sự khích lệ.

Sự vâng lời và sẵn lòng phục vụ

The Responsorial Psalm (Psalm 40:2, 4, 7-8, 8-9, 10) focuses on the response to God's call, emphasizing obedience, openness, and a sincere willingness to do God's will. The repeated refrain, “Here am I, Lord; I come to do your will” reflects the importance of aligning one's actions with God's desires, valuing obedience over ritual sacrifice. How? Practice attentive listening in prayer or meditation, respond to daily opportunities to for kindness, honesty, and integrity, cultivate a habit of saying "yes" to small acts of service, recognizing that faithfulness in little things prepares you for greater responsibilities, listen and act, be present in the life of the community by approaching daily tasks with a spirit of service.

Sự thánh hóa và sự hiệp nhất trong Chúa Kitô

Paul's greeting (1 Corinthians 1:1-3) to the Corinthians introduces the theme of sanctification, that is, being made holy through Christ, and the unity of all believers who call upon Jesus. We then understand that holiness is both a gift and a calling, and that the Christian community is united by God's grace and peace. Therefore, we who accept Christ (John 1:14a, 12a) are empowered to become children of God. As implications, we must build our community, we are invited to foster unity and reconciliation in our relationships, striving to see others as fellow recipients of grace, to participate in community or parish activities that build up mutual support and spiritual growth, and to look for ways to make God's love tangible through hospitality, generosity, or advocating for those in need.

Jesus, Lamb of God and Giver of the Spirit

Jesus is presented in the Gospel (John 1:29-34) as “the Lamb of God, who takes away the sin of the world.” We understand Jesus' sacrificial role in salvation. John the Baptist's testimony about the Spirit descending upon Jesus identifies him as the one who baptizes with the Holy Spirit and affirms his divine sonship. Here are some implications for our daily lives: Let us accept forgiveness and extend it to others, recognizing the power of Christ's sacrifice to heal and restore. Let us therefore let go of grudges and seek reconciliation, knowing that forgiveness is essential for spiritual renewal, let us invite the Holy Spirit to guide our decisions and actions, especially in difficult situations, and share how our faith has shaped our lives, thus offering hope and encouragement to others.

Các Thánh Fabian, Sebastian, Agnes, Vincent, Marianne Cope, Francis de Sales, cầu nguyện cho chúng con để chúng con đáp lại lời kêu gọi của Chúa là sống thánh thiện, phục vụ tha nhân, hòa giải với nhau, sống trong hòa bình và hướng dẫn mọi người đến với Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa bỏ tội lỗi thế gian.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

West Valley City, January 18, 2026

LỄ BÁP-TÍT CỦA CHÚA

Lễ rửa tội của Chúa Giê-su Ki-tô và những ý nghĩa của nó trong đời sống chúng ta

Dear brothers and sisters,

Vào ngày cuối cùng của mùa Giáng Sinh này, chúng ta cử hành Lễ Chúa Giêsu Kitô chịu phép rửa tội. Đây cũng là lễ rửa tội của chính chúng ta, vì qua phép rửa tội, chúng ta được kết hợp vào Chúa Giêsu Kitô. Làm thế nào chúng ta thể hiện những ý nghĩa của phép rửa tội trong cuộc sống hằng ngày (với tư cách là các tiên tri, vua chúa và thầy tế lễ)? Liệu những ý nghĩa thực tiễn này có khuyến khích chúng ta sống đức tin một cách cụ thể, phản ánh các chủ đề về công lý, lòng thương xót, sự công bằng và sự chấp thuận của Chúa trong các tương tác và quyết định hằng ngày của chúng ta?

Divine Justice and Mercy

In the first reading (Isaiah 42:1-4, 6-7), the Lord presents to us his Servant, in whom he places great trust and upon whom his Spirit rests. His mission is to bring justice and righteousness to the nations with gentleness and perseverance. He will also be a covenant for the people and a light for the nations, delivering captives and opening the eyes to the blind. We are encouraged to embody the qualities of the servant chosen by the Lord by promoting justice and mercy in our daily lives. One of the implications of our baptism today is to defend the oppressed, support those in need, and strive to bring light and hope to others.

God's Impartiality

In the second reading (Acts 10:34-38), Saint Peter recognizes that God shows no favoritism but welcomes anyone who fears him and acts righteously. We can understand the inclusive nature of God's welcome and the universal mission of Jesus Christ. Living with impartiality is one of the implications of our baptism. This invites us to practice inclusion and equity: treating everyone with respect and dignity, regardless of their origin, skin color, or social or economic status. The Divine Approval and Affirmation of Jesus' Mission

Saint Matthew, in his Gospel (Matthew 3:13-17), presents the baptism of Jesus by John the Baptist, where the heavens open, the Spirit of God descends upon Jesus, and a voice from heaven declares him the beloved Son of God. This highlights the divine approval and affirmation of Jesus' mission. Finally, another implication of our baptism is the need to always seek God's approval in our actions, in everything we do. We must live a life that pleases God, follow his teachings, and be open to the guidance of the Holy Spirit. Our mission today is to pray for others (priestly mission), to denounce everything that does not align with God's plan, to proclaim God's wonders, to renounce evil and sin (prophetic mission), and to serve others with love and dedication (royal mission).

Saints Hilary and Anthony, Abbot, pray for us so that we may give the Lord glory and power, the glory due to his name (Psalm 29:1-2, 3-4, 3, 9-10), and that we may live out our priestly, prophetic, and royal mission every day.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

Thành phố West Valley, ngày 11 tháng 1 năm 2026

THE EPIPHANY OF THE LORD

World Missionary Childhood Day

The Encounter with Christ Opens New Paths for Life...

Dear brothers and sisters,

Hôm nay chúng ta cử hành Lễ Hiển Linh của Chúa. Thiên Chúa tỏ mình ra cho dân Ngài, cho các dân tộc và cho toàn thể nhân loại. Nhân dịp lễ này, Giáo hội cũng cử hành Ngày Truyền giáo Thiếu nhi Thế giới, hay còn gọi là Ngày Truyền giáo cho Trẻ em Thế giới. Bài suy niệm của chúng ta sẽ tập trung vào các chủ đề: vinh quang Thiên Chúa, công lý, sự bao dung và sự nhận biết vương quyền phổ quát của Chúa Kitô. Ngày nay, chúng ta sống mầu nhiệm Thiên Chúa tỏ mình ra cho muôn dân như thế nào? Ba vị Magi tượng trưng cho điều gì đối với chúng ta ngày nay? Chúng ta tìm kiếm Chúa Giêsu như thế nào? Cuộc gặp gỡ với Ngài có thay đổi cuộc đời bạn không? Chúng ta đặt trí tuệ và kiến thức của mình phục vụ cho sự sống hay sự chết?

The transformative power of light

Chúa tỏ mình ra cho muôn dân; một Hài nhi được ban cho chúng ta. Ngài là Ánh sáng của muôn dân (Lumen Gentium). Giê-ru-sa-lem được mời gọi trỗi dậy và tỏa sáng, vì Ánh sáng của nó đã đến (Ê-sai 60:1-6). Anh chị em thân mến, Chúa Giê-su, Ánh sáng của muôn dân, có quyền năng biến đổi cuộc sống của bạn, gia đình bạn, hôn nhân của bạn, công việc của bạn, công việc kinh doanh của bạn. Giê-ru-sa-lem rạng rỡ ngày nay là gia đình của các Thánh Phê-rô và Phao-lô, gia đình của bạn, bởi vì Chúa Giê-su, Thiên Chúa làm người, đang ở giữa chúng ta. Nguyện xin ánh sáng của Ngài thu hút chúng ta đến với Ngài và soi sáng các nhà lãnh đạo của chúng ta và chúng ta trong sứ mệnh của mình.

Just leadership and the divine mandate regarding justice

Ngày nay hơn bao giờ hết, chúng ta cần những nhà lãnh đạo công chính, những người làm việc vì lợi ích của nhân dân chứ không phải vì lợi ích cá nhân hay bạn bè của họ. Nguyện xin lời cầu nguyện của chúng ta hôm nay dành cho các nhà lãnh đạo, những người chịu trách nhiệm trong các Giáo hội và các cơ cấu trách nhiệm khác, được dâng lên Chúa Cha như lời cầu nguyện của người viết Thánh vịnh (Thi thiên 72:1-2, 7-8, 10-11, 12-13). Nguyện xin ánh sáng của Chúa Kitô giúp đỡ họ để họ có thể làm việc vì công lý xã hội và sự công bằng.

The inclusive nature of God's promise and the revelation of divine mysteries

Thánh Phaolô (Êphêsô 3:2-3a, 5-6) cho chúng ta biết rằng nhờ ân điển của Thiên Chúa, đã được tỏ bày rằng tất cả các dân tộc đều cùng chia sẻ một cơ nghiệp và một lời hứa chung qua Chúa Giêsu Kitô. Chủ đề này nhấn mạnh tính bao hàm của lời hứa của Thiên Chúa và sự mặc khải về những mầu nhiệm thiêng liêng: “rằng dân ngoại là những người đồng thừa kế, là các thành viên của cùng một thân thể, và là những người cùng chia sẻ lời hứa trong Chúa Giêsu Kitô qua Tin Mừng”.

Tôn kính và công nhận vương quyền của Chúa Giê-su

All nations, represented by the three Magi, are searching for this God who has been born. The Gospel (Matthew 2:1-12) tells us of three wise men (Balthazar, Gaspar, and Melchior) or men of science (Magoi in Greek) who go in search of this God who manifests himself. A question accompanies them: “Where is the newborn king of the Jews? We saw his star at its rising and have come to do him homage.” They are searching for God. As we can well understand the Holy Scriptures, we believers and non-believers, are “searching for the face of the living God”, for the Star that shows the way and rejoices people's hearts. My brother, my sister, like the Magi, let yourself be guided by this Light and you will be happy. Like them, study the Holy Scriptures to understand who this Child Jesus is, and seek him with all your heart to finally adore him and offer him your gifts, as the Magi offered him gold (the kingship of Jesus), frankincense  (symbol of the divinity of Jesus), and myrrh (symbolizing that Jesus was also a man and foreshadowing his death on the cross). My brother and sister, do not tire in your search for God. It is a challenge, for you may or may not encounter him; You can move away from the God of Jesus Christ or draw closer to Him. Take your time! This is a message of hope, for when you encounter Christ, everything in your life will change; you will be happy and you will worship Him with great joy, like the Magi. He is present in your neighbor, your husband, your wife, your children, even in people who do not share our religion, for God loves them too. To you, my brothers and sisters, men and women of science and wisdom, let us put our intelligence at the service of GOOD and LIFE, and not of evil and death (like Herod). The Magi teach us this wisdom: they did not follow Herod's advice.

Các Thánh Gioan Neumann, André Bessette và Raymond của Penyafort, cầu nguyện cho chúng con để cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu Kitô mở ra những con đường mới cho chúng con yêu thương, lựa chọn điều thiện và đặt khoa học phục vụ cuộc sống. Xin cho các Thánh Truyền giáo Nhỏ bé rao giảng Tin Mừng, cầu nguyện và giúp đỡ những trẻ em khác trên thế giới đang cần sự giúp đỡ nhất.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

West Valley City, January 4, 2026

FEAST OF THE HOLY FAMILY OF JESUS, MARY AND JOSEPH

Gia đình: Bản chất thiêng liêng của các mối liên kết gia đình, vai trò và trách nhiệm

Dear brothers and sisters,

This Sunday, the Church celebrates the Feast of the Holy Family of Nazareth: Jesus, Mary, and Joseph. To better understand the importance of the family for both civil society and the Church, our meditation will focus on these themes: Honor and Family Relationships - Forgiveness, Compassion, and Love - Peace of Christ and Gratitude - Blessings of Fidelity - Obedience and Mutual Respect within the Family - Divine Providence and Protection - Fulfillment of Prophecies. How can we build this type of family according to God's plan?

Danh dự và các mối quan hệ gia đình

Đời sống gia đình và các mối quan hệ gia đình rất quan trọng và mang tính thiêng liêng. Cha mẹ sinh con, yêu thương con cái và giáo dục chúng theo luật Chúa. Những mối quan hệ này bắt nguồn từ tình yêu vô điều kiện của Chúa. Gia đình Thánh ở Nazareth là hình mẫu cho tất cả các gia đình trên thế giới. Con cái có bổn phận và sứ mệnh yêu thương cha mẹ và giúp đỡ họ khi về già (Huấn ca 3:2-6, 12-14). Từ đó, chúng ta hiểu được tầm quan trọng của việc tôn kính cha mẹ. Sự tôn kính dành cho cha mẹ giống như con đường dẫn đến sự tha thứ, phước lành và tuổi thọ. Như vậy, có sự hiểu biết giữa các thế hệ, mối quan hệ tương hỗ giữa các thế hệ: “con cái được kêu gọi tôn trọng và chăm sóc cha mẹ, đặc biệt là khi về già, và cha mẹ phải có lòng thương xót và nhân từ”. Chúng ta hãy luôn giữ gìn sự thiêng liêng của gia đình và trách nhiệm giữa các thế hệ.

The Blessings of a Life Lived According to God's Ways

Thi Thiên (Thi Thiên 128:1-2, 3, 4-5) ca ngợi hạnh phúc và thịnh vượng đến từ việc kính sợ Chúa và sống theo đường lối của Ngài. Thi Thiên liên kết lòng trung thành với Chúa với những phước lành cụ thể trong đời sống gia đình, công việc và cộng đồng. Hình ảnh một gia đình trù phú và phước lành khi chứng kiến sự thịnh vượng của Giê-ru-sa-lem phản ánh ý tưởng trong Kinh Thánh rằng vâng phục Chúa dẫn đến hạnh phúc toàn diện. Trung thành với niềm tin, các mối quan hệ hoặc trách nhiệm của mình mang lại sự ổn định và ý nghĩa.

Christian virtues as the foundation of community and family life

Thánh Phaolô, trong bài đọc thứ hai (Cô-lô-xi 3:12-21 hoặc 3:12-17), mời gọi chúng ta thể hiện các đức tính như lòng thương xót, lòng tốt, sự khiêm nhường, sự dịu dàng, sự kiên nhẫn, sự tha thứ, và trên hết là tình yêu thương. Những đức tính này rất cần thiết cho một đời sống cộng đồng hài hòa và bắt nguồn từ bản sắc của người tín hữu, được chọn, thánh thiện và được Thiên Chúa yêu thương. Vị Tông đồ của dân ngoại cũng nói với chúng ta về những vai trò cụ thể trong gia đình: vợ, chồng, con cái và cha mẹ. Sự tôn trọng lẫn nhau, tình yêu thương và sự khích lệ là những yếu tố quan trọng cho đời sống gia đình và cộng đồng. “Sự tôn trọng lẫn nhau và những ranh giới lành mạnh trong gia đình là điều cần thiết cho sức khỏe tinh thần và sự phát triển. Mô hình Kinh Thánh khuyến khích đối thoại, sự cảm thông và trách nhiệm chung.” Nguyện xin Lời Chúa Kitô, sự bình an của Ngài và lòng biết ơn đồng hành cùng chúng ta trong sứ mệnh xây dựng cộng đồng giáo xứ của chúng ta như anh chị em cùng tin, cùng cử hành và cùng sống như những môn đệ truyền giáo.

Sự quan phòng của Chúa, sự bảo vệ của Ngài và sự ứng nghiệm của các lời tiên tri.

Saint Matthew in the Gospel (Mt 2:13-15, 19-23) recounts the flight to Egypt and the return to Nazareth. He highlights God's providential guidance and protection over the Holy Family through the messages given to Joseph. The same God, dear parishioners of Saints Peter and Paul, will protect our community and all your families. Also, beloved in the Lord, the prophecies that were fulfilled in the life of Jesus will also be fulfilled in our families, our community, and our diocese of Salt Lake City. In our uncertainties, our crises, and anxieties, like Saint Joseph, we are called to obey divine instructions and trust in God's plan. For all our brothers and sisters living the same migratory situation as the Holy Family, and for all of us, let us keep hope and persevere in prayer and meditation on the Word of God.

Lạy các Thánh Sylvester, Đức Mẹ Maria, Thánh Basil Cả, Thánh Gregory Nazianzus, xin cầu nguyện cho chúng con để, noi gương Thánh Gia, chúng con có thể trở thành những gia đình biết tôn kính cha mẹ và con cái, thúc đẩy sự tha thứ, lòng thương xót, tình yêu thương và bình an của Chúa Kitô, và tin cậy vào sự quan phòng và sự che chở của Thiên Chúa.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

West Valley City, December 28, 2025

CẢM ƠN QUÝ VỊ ĐÃ THAM GIA LỄ GIÁNG SINH CHÚA

Dear Parishioners,

With all my heart, I give thanks to God for having accompanied us during the four weeks of Advent. The daily Holy Eucharists, prayers and Adoration, the diocesan and parish retreats, the novenas, the “Posadas”, have spiritually prepared us to live this Christmas Day, GOD WHO COMES TO VISIT OUR PARISH COMMUNITY OF SAINTS PETER AND PAUL.

Xin chân thành cảm ơn Hội đồng Giáo xứ, Đại hội Giáo xứ, tất cả các gia đình, nhóm, dàn hợp xướng, các ban ngành và dịch vụ của giáo xứ chúng ta. Nếu không có sự đóng góp của quý vị, lễ kỷ niệm này sẽ không được long trọng như vậy. Cảm ơn quý vị vì sự hỗ trợ về tinh thần, tâm linh và tài chính. Nguyện xin Chúa ban phước lành và ân sủng cho quý vị.

Chúng ta hãy tiếp tục “xây dựng cộng đồng của chúng ta như anh chị em ruột thịt, những người TIN TƯỞNG, TÔN VINH và SỐNG CÙNG NHAU như những môn đệ truyền giáo”. Mục tiêu dài hạn này (năm 2030), mà chúng ta đang nỗ lực hướng tới mỗi tháng và mỗi Năm Mục vụ, đang tiến triển đều đặn. Chúa và Thánh Linh của Ngài đang đồng hành cùng chúng ta. Với sự giúp đỡ của Chúa và sự tham gia, cam kết và lòng nhiệt thành truyền giáo của quý vị, chúng ta sẽ thành công trong việc đạt được mục tiêu cuối cùng.

My gratitude goes directly to our brothers and sisters who, through the fruits of their labor (businesses, shops, activities, etc.), have supported us and continue to encourage and support us in our pastoral work. May God multiply a thousandfold everything you have offered with all your hearts to our parish community. You, your work and your families are in our prayers and in our hearts.

Nguyện xin Đức Mẹ Maria, Đức Mẹ Guadalupe (Mexico), Đức Mẹ Coromoto (Venezuela), Đức Mẹ Quinche (Ecuador), Đức Mẹ Merced (Peru) và Đức Mẹ Morenita, cầu bầu cho chúng con để chúng con trở thành “CÔNG DÂN TRUNG THÀNH” và “NGƯỜI CÔNG GIÁO CHÂN CHÍNH” trong việc phục vụ Nước Chúa tại thành phố West Valley City, Giáo phận Salt Lake City, tiểu bang Utah và đất nước tươi đẹp và đầy phước lành của chúng ta, Hoa Kỳ.

MERRY CHRISTMAS!

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

Thành phố West Valley, ngày 25 tháng 12 năm 2025

LỄ TRỌNG CHÚA GIÊ-SU KITÔ, VUA VŨ TRỤ

Chúa Giê-su Ki-tô, vị Vua phục vụ, nhưng không được phục vụ.

Dear brothers and sisters,

Với lễ Chúa Kitô, Vua của vũ trụ, chúng ta đã kết thúc Năm Phụng vụ C. Ngợi khen Thiên Chúa, Đấng đồng hành cùng chúng ta suốt Năm này! Chúng ta có nghịch lý này: một vị Vua bị sỉ nhục, ngược đãi và giết hại! Thật vậy, Chúa Giêsu Kitô là Vua của các vua, không phải theo cách của con người, mà theo cách của Thiên Chúa. Điều này có ý nghĩa gì đối với chúng ta ngày nay?

Jesus Christ is the “New David”

King David, in the first reading (2 Samuel 5:1-3) is recognized as a human being, fragile and sinful, but he loyally leads the people of God (Israel). Between him and the people, there was this mutual loyalty. It is this loyalty that we ask the Lord for the leaders of the whole world and for ourselves. May we be faithful and loyal to others and to the People of God. It is the same for all pastors, leaders of communities and all those who exercise a ministry in our Churches. We need to understand Leadership and Service that Jesus was exercising. Just as David was anointed and recognized as a leader, we are called to lead and serve in our communities with integrity and humility. This involves recognizing one's gifts and using them for the benefit of others, fostering unity and cooperation.

The Cross of Christ and Easter

It highlights Jesus' role as the savior who offers forgiveness and eternal life to those who believe in him. The promise of paradise to the repentant criminal underscores the inclusivity of salvation and the assurance of eternal life through faith in Jesus. The Cross of Christ and Easter are two fundamental elements in understanding the kingship of Jesus Christ. He is the image of the invisible God, by Him everything was created, he is the head of the body, of the Church. He is the beginning and the firstborn (Colossians 1:12-20). All this because he agreed to serve others, to do his father’s will by dying on the Cross to save us and give us life. At the end of everything, with his resurrection, the Father gives him the whole kingdom. He is the “new David”, and he is not a sinner. He is the "new Adam", he is "the Anointed of God" and his Kingdom is not of this world. We too, by our baptism, are Kings. Let us serve others as Christ did.

Triều đại của Chúa Kitô, Vương quốc của Thiên Chúa

Vương quốc của Chúa Kitô, Nước Thiên Chúa chỉ dành cho những người “trở lại” (Lc 23: 35-43). Một trong những tên tội phạm bị đóng đinh cùng với Chúa Giêsu đã cho chúng ta thấy tấm gương đó. Chúa Giêsu Kitô ban cho chúng ta sự tha thứ vô điều kiện của Ngài. Hôm nay, chúng ta nhận được sự tha thứ của Chúa Kitô, và chúng ta phải ban sự tha thứ đó cho người khác. Vì vậy, Vương quốc của Thiên Chúa, Vương quốc của Chúa Giêsu là một Vương quốc của hòa bình, tình yêu thương, hòa giải, công lý và bình an. Đoạn Kinh Thánh này cũng nhấn mạnh chủ đề hòa giải, nơi sự hy sinh của Chúa Kitô mang lại sự phục hồi mọi sự về với Thiên Chúa. “Lạy Chúa, nước Chúa đến!” Hỡi các bạn trẻ và thanh thiếu niên của Giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô, Nước Thiên Chúa đang mở rộng cho các bạn!

Thánh Anđrê Dũng Lạc và Thánh Catherine thành Alexandria cầu nguyện cho chúng ta sống đức tin một cách ý nghĩa và có tác động, phù hợp với giáo huấn và gương mẫu của Chúa Kitô.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

West Valley City, November 23, 2025

THIRTIETH SUNDAY IN ORDINARY

Nhà thờ Thánh Phêrô và Phaolô: "Ngôi nhà của Chúa" nơi những người tội lỗi và các thánh cùng ở bên Cha của họ.

Dear brothers and sisters,

On this thirtieth Sunday in Ordinary Time, the Word of God speaks to us of God's love for the poor, the humble, the oppressed, the orphaned, the marginalized, and the weak. God, the good and merciful Father, always listens to their prayers and cries. He will do the same for us today. Do we feel God's presence during our Eucharistic celebrations? Do we benefit from His presence? Do we appreciate His guidance, His companionship, His kindness, and His merciful gaze?

Cùng với Đức Chúa Cha trong ngôi nhà của Ngài

Mỗi ngày, Chúa mời gọi chúng ta đến nhà Ngài để dự Lễ. Ngài dành cho chúng ta một lời mời đặc biệt mỗi Chủ nhật, vì đó là “Ngày của Chúa”, “Ngày Lễ và Niềm Vui”. Sách Huấn Ca đã mô tả rất rõ hình ảnh về Đức Chúa Cha này: “Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời công chính, không thiên vị ai cả. Dù không thiên vị kẻ yếu, nhưng Ngài vẫn nghe tiếng kêu than của người bị áp bức. Đức Giê-hô-va không điếc trước tiếng than khóc của trẻ mồ côi, cũng không điếc trước tiếng than thở của góa phụ.” (Huấn Ca 35:12-14, 16-18). Ngài chào đón chúng ta như chúng ta vốn có: là người tội lỗi hay thánh thiện, là người Pha-ri-si hay người thu thuế. Trong cuộc gặp gỡ này, đôi khi chúng ta cư xử như người Pha-ri-si, người công chính: chỉ trích người khác, nghĩ rằng mình công chính, hoàn hảo, tốt hơn người khác. Đôi khi chúng ta cũng giống như người thu thuế, người tội lỗi: khiêm nhường, nhận ra lỗi lầm của mình và cầu xin sự giúp đỡ từ Cha. Ngày nay, chúng ta là những người truyền giáo của Hy vọng, chúng ta phải làm gì? Chúng ta nên có thái độ như thế nào?

Những nhà truyền giáo của niềm hy vọng, những chứng nhân của Chúa Kitô Phục Sinh

Faithful to God, to Jesus Christ, and to his Church, we appreciate His guidance, His companionship, His kindness, and His merciful gaze. After the Eucharistic celebration, we continue his mission while bearing witness to his love and remaining faithful to him unto death, as Saint Paul (2 Timothy 4:6-8, 16-18) exhorts us.

First, we must imitate God by being impartial with all. Second, our mission is to consistently praise and bless the Lord (Psalm 34:2-3, 17-18, 19, 23).  Third, as missionaries, we must offer ourselves as sacrifices, fighting the good fight of faith for Jesus Christ while remaining faithful to him to the end, even unto death. Finally, as missionaries, witnesses of Christ, we must be men and women of prayer. We can do nothing without prayer. The Publican of the Gospel (Luke 18:9-14)  offers us an example of how to pray: to recognize that we are sinners, to be reconciled with God and our brothers and sisters, to approach Him humbly to implore His mercy, and to be merciful to others. This is what will make you, and all of us, righteous, that is, “saints.”, saved.

Saints Simon and Jude, pray for us that we may be faithful to God, humble, merciful, holy, generous, missionaries of hope, men and women of prayer, helping others to experience the joy of encountering God.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

West Valley City, October 26, 2025

TUẦN LỄ TRUYỀN GIÁO CÔNG GIÁO UTAH - 5 - 2025: Lòng biết ơn

I would like to thank God for accompanying us throughout the fifth Utah Catholic Missionary Week.

I thank Bishop Oscar Solis for encouraging us to organize this moment of missionary education and formation in our parish.

Tôi bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến các diễn giả (Angel, Octavio và Norma, Alfredo và Delfia, Cha Tiến sĩ Langes J. Silva và Kỹ sư Pablo MEJIA) vì chất lượng các bài thuyết trình và vì đã giúp chúng tôi trở thành “Những nhà truyền giáo của hy vọng” giữa Dân Chúa tại West Valley City và trong nhà thờ địa phương của chúng tôi ở Salt Lake City.

Từ tận đáy lòng, tôi cảm ơn toàn thể cộng đồng giáo xứ vì sự quảng đại, lòng yêu mến Giáo hội và sự tham gia của quý vị trong suốt Tuần Truyền giáo Công giáo Utah này. Chúng ta là một trong số “những người gặp gỡ Chúa Giêsu” và, tràn đầy “Niềm vui Tin Mừng”, “bắt đầu một chương mới của công cuộc truyền giáo được đánh dấu bằng niềm vui này” mà Đức Giáo hoàng Phanxicô đã chỉ cho chúng ta (Evangelii Gaudium #1).

Thank you to the esteemed brother priests (Sebastian, Kelechi, Ron, and Langes)  who celebrated the Eucharist during the Catholic Missionary Week of Utah. Thank you for the sincere collaboration that unites us as priests of the Diocese of Salt Lake City.

Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn đến các anh chị em trong các cộng đồng giáo xứ khác đã tham gia vào khóa huấn luyện truyền giáo này.

Nguyện xin Mẹ Maria, Mẹ Truyền Giáo của chúng ta, đồng hành cùng chúng ta trong việc “Xây dựng giáo xứ của chúng ta như anh chị em cùng tin, cùng cử hành và cùng sống như những môn đệ truyền giáo”.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

West Valley City, October 26, 2025

TWENTY-SIXTH SUNDAY IN ORDINARY TIME

Đức tin thể hiện qua hành động: Tầm quan trọng của đức tin, sự công chính và lòng thương xót

Dear brothers and sisters,

Những đoạn Kinh Thánh từ Chúa Nhật thứ 26 Mùa Thường Niên nhấn mạnh sự tương phản giữa của cải trần gian và công lý thiêng liêng, nêu bật tầm quan trọng của đức tin, sự công chính và lòng thương xót. Chúng ta sống trong một thế giới đầy áp bức, “sự bóc lột con người”, đầy phân biệt đối xử, bất bình đẳng: người quá giàu và người quá nghèo. Tại Samaria, đã từng có tình trạng như vậy. Ngày nay, trong xã hội, đất nước và cộng đồng của chúng ta cũng vậy. Đối mặt với tình trạng này, chúng ta nên làm gì? Cam chịu và chấp nhận nó? Hay chúng ta phải có thái độ giống như tiên tri Amos và Thánh Phaolô? Làm thế nào đức tin thể hiện qua hành động có thể giúp chúng ta can đảm lựa chọn công bằng phân phối và công lý xã hội, tìm kiếm các đức tính thiêng liêng, tình yêu thương và hòa bình? Đức tin thể hiện qua hành động của chúng ta phải chạm đến tất cả các lĩnh vực này trong cuộc sống: của cải và trách nhiệm xã hội, tìm kiếm các đức tính, lòng trung thành và công lý, và cảnh báo chống lại sự tự mãn.

Sự giàu có và trách nhiệm xã hội

The parable of the rich man and poor Lazarus emphasizes the eternal consequences of neglecting the suffering of others (Luke 16:19-31). We have an imperative: with the resources available we have, let’s help those in need. In today's world, this turns to ethical decisions that prioritize social justice, philanthropy, and equitable distribution of wealth. We also support charitable causes, advocate for policies that address economic disparities, and engage in acts of kindness and generosity.

Search for Virtues

The call to spiritual virtues such as justice, piety, faith, charity, perseverance, and gentleness (1 Timothy 6:11-16) underscores the importance of ethical behavior in all aspects of life. These virtues guide individuals in making decisions that reflect integrity, compassion, and resilience. In modern society, this means acting ethically in personal and professional contexts, maintaining moral standards, and striving to do what is right even in challenging situations.

Faithfulness and Justice

Hình ảnh về lòng trung thành và công lý vĩnh cửu của Chúa củng cố niềm tin vào việc giúp đỡ những người bị áp bức, đói khổ, bị trói buộc và dễ bị tổn thương (Thi thiên 146:7, 8-9, 9-10). Điều này có ý nghĩa trực tiếp đối với các quyết định đạo đức liên quan đến nhân quyền, công bằng xã hội và bảo vệ các nhóm người di cư và tị nạn bị thiệt thòi. Chúng ta hãy cùng cộng đồng giáo xứ, các linh mục của chúng ta đấu tranh cho sự đối xử công bằng, hỗ trợ những người cần giúp đỡ và nỗ lực xây dựng một xã hội công bằng và bình đẳng.

Cảnh báo về sự tự mãn

Lời cảnh báo chống lại sự tự mãn và hưởng thụ ích kỷ đóng vai trò như một câu chuyện răn dạy về việc ưu tiên sự thoải mái cá nhân hơn phúc lợi cộng đồng (Lu-ca 16:19-31). Điều này có ý nghĩa đạo đức quan trọng trong một thế giới mà chủ nghĩa tiêu dùng và chủ nghĩa vật chất thường lấn át nhu cầu của những người kém may mắn hơn. Chúng ta hãy đưa ra những quyết định ưu tiên lòng cảm thông, trách nhiệm xã hội và cam kết vì lợi ích chung. Kính gửi các bạn trẻ và thanh thiếu niên trong cộng đồng, tôi mời các bạn hãy lưu tâm đến tác động của mình đối với người khác và đưa ra những lựa chọn góp phần vào phúc lợi của cộng đồng.

Saints Michael, Gabriel, Raphael, Jerome, Thérèse of the Child Jesus, Holy Guardian Angels and Francis of Assisi pray for us  so that these theological consequences provide a moral compass that influences ethical decisions, encouraging individuals and societies to act with compassion, justice, and faithfulness. We always remember that true spiritual well-being is intertwined with our commitment to justice, faith, and the welfare of others.

West Valley City, September 28, 2025

LỄ TRỌNG THẦN THÁNH VÀ MÁU CHÚA KITÔ

“The Church Makes the Eucharist, and the Eucharist Makes the Church”

Dear brothers and sisters,

Today we celebrate the feast of Corpus Christi,  the Most Holy Body and Blood of Christ, the real presence of this Body and Blood of Christ in the Eucharist under the symbol of the Bread and the Wine. Where do the Body and Blood of Christ come from? What does the priest do during the consecration? How does the Church make the Eucharist? How does the Eucharist make the Church? Does the priest's invocation of the Holy Spirit upon this bread and wine, the fruit of the labor of men and women, transform them into the Body and Blood of Christ?

Corpus Christ, quid?

From Saint Julienne of Cormillon and Blessed Eve of Liège to Popes Urban IV (institution of the Feast of the Blessed Sacrament), John XXII (public procession through the city – Monstrance), and their successors, Corpus Christi continues to be celebrated in the Roman Catholic, Anglican, and Western Orthodox Churches. It is an important feast because it creates the Church, and the Church also makes it.

Thánh lễ, cái gì?

Trong tiếng Hy Lạp, Thánh Thể (εὐχαριστία) có nghĩa là “tạ ơn” và “lòng biết ơn”. Vua-Thầy tế lễ Melchizedek, trong nghi thức tạ ơn chiến thắng, đã dâng bánh và rượu cho Chúa (Sáng thế ký 14:18-20). Chúng ta cũng vậy, trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống, được mời gọi luôn luôn tạ ơn Chúa, vì Ngài tốt lành với chúng ta. Trong Giao Ước Mới, Thánh Phaolô (1 Cô-rinh-tô 11:23-26) mời gọi chúng ta trải nghiệm hai chiều kích của bánh Thánh Thể: hy sinh và cứu chuộc hay giải thoát. Về rượu Thánh Thể, chúng ta có khái niệm “Tưởng nhớ” trong Kinh Thánh: quá khứ, hiện tại và tương lai. “Đây là Mình Ta, vì các con. Hãy làm điều này để tưởng nhớ đến Ta” (Quá khứ). Chính Chúa Giêsu nói với chúng ta: “Chén này là giao ước mới trong Máu Ta. Hãy làm điều này, mỗi khi các con uống, để tưởng nhớ đến Ta” (Hiện tại và Tương lai). Chúa Giê-su hằng sống, hiện diện thực sự và luôn hiện diện trong tất cả các nhà tạm trên thế giới để đồng hành cùng chúng ta trong cuộc sống. Trong khi chờ đợi sự trở lại của Ngài, chúng ta hãy tiếp tục cử hành sự chết và sự phục sinh của Ngài, Bí tích Thánh Thể, Bánh Sự Sống.

Social Implications of the Eucharist

“We cannot live without the Eucharist” nor without Sunday, the Lord's Day. My brothers and sisters, we are invited to participate in the Sunday Eucharistic celebration. We celebrate the Eucharist; we make the Eucharist. It unites us and makes us the people of God of the New Covenant through the precious Blood of Christ. The bread that gives us life cannot be lacking in our families and communities. The Body of Christ that we eat and the Blood of Christ that we drink are for us the “Bread of Life”. In the Gospel (Luke 9:11-17), Jesus invites us to share what we receive from God, the Bread of Life, with those who are hungry, those who suffer, and those in need. The Eucharist, the Bread of Life, is always present in the Blessed Sacrament to be adored and prayed over. Respect, honor, glory, and power to him who is, who was, and who is to come. Through him, we have the strength and courage to transform this world, this dehumanized humanity. As Pope Benedict XVI (Sacramentum Caritatis #89) says, the Eucharist has social implications: justice, peace, liberation, development, the transformation of our communities, living our prophetic mission, etc.

Mary, “Woman of the Eucharist”, Saints John the Baptist, Irenaeus, Peter and Paul, pray for us and help us to always become the Bread of Life for our brothers and sisters, our parish, our city of West Valley City, our local Church of Salt Lake City, our state of Utah, and our country, the United States of America. 

West Valley City, June 22, 2025

HOLY TRINITY

Holy Trinity: Three Persons in One God, One Love

Dear brothers and sisters,

"The most essential mystery in God has not been revealed by 'formulas', but by facts". Saint Augustine, in his treatise on the Trinity (§ 15,28) concludes by saying: “May I remember You; may I understand You; May I love You”. Through the Love that circulates between the Father, the Son, and the Holy Spirit, we can better understand the mystery of the Holy Trinity through the Love that flows between the Father, the Son, and the Holy Spirit. How do we understand the Holy Trinity? Is it a matter of faith or of philosophical or theological speculation? In mathematical logic, 1+1+1=3, not 1. How then can we understand this: 1+1+1=1? Can love help us understand this logic?  

Sự hiểu biết tiến bộ về Ba Ngôi

The first reading from the Book of Proverbs (Prov 8:22-31) does not explicitly speak of the Trinity. We must remember that this book was written between 1015 and 975 BC while Solomon was in Jerusalem. The concern of the people of the First Covenant was to live morally well and faithfully to the One God. It is later in the Second Covenant, after the resurrection of Christ, that this people will begin to speak of the one God as Triune. In this Book of Proverbs, there is a dialogue, a communion between God and Wisdom (already thinking of Jesus Christ).

Đức tin và Chúa Thánh Thần giúp chúng ta hiểu được mầu nhiệm Ba Ngôi.

Chúa Cha tạo dựng, Chúa Con cứu rỗi, và Chúa Thánh Thần ban sự sống. Có một sự hiệp lực, một sự hài hòa giữa ba Ngôi trong một Thiên Chúa. Thánh Phaolô (Rm 5:1-5) đã khẳng định điều này với chúng ta: “Niềm hy vọng không làm thất vọng, vì tình yêu của Thiên Chúa đã được đổ đầy trong lòng chúng ta nhờ Chúa Thánh Thần đã được ban cho chúng ta”. Lời mở đầu Chúa nhật này có thể giúp chúng ta hiểu được sự hiệp lực này: “Vì với Con Một của Ngài và Chúa Thánh Thần, Ngài là một Thiên Chúa, một Chúa: không phải trong sự hiệp nhất của một Ngôi vị duy nhất, nhưng trong Ba Ngôi một bản thể. Vì những gì Ngài đã tỏ cho chúng con về vinh quang của Ngài, chúng con cũng tin về Con của Ngài và về Chúa Thánh Thần, để, trong việc tuyên xưng Thiên Chúa chân thật và vĩnh cửu, Ngài được tôn thờ trong những gì thuộc về mỗi Ngôi vị, sự hiệp nhất về bản thể và sự bình đẳng về uy nghi của các Ngôi vị”.

Living the Trinity in Our Daily Lives

May the wisdom of God (Pr 8, 22-31) and the Holy Spirit (Jn 16:12-15) help us to understand and live this great mystery in our daily life. Our entire life is punctuated by the Holy Trinity: before we eat, sleep, work, rest, travel, and die, it is always “in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit.” In every situation we may face, three things accompany us: patience, solid virtue, and hope. By entering the life of the Holy Trinity through baptism, we experience intimacy with God. Through the baptism of Christ, we have the manifestation of the Holy Trinity: the voice of the Father, the Spirit descending upon the Son. In all the situations that we can live, three things accompany us: Endurance, proven character, and hope. By entering the life of the Holy Trinity through baptism, we experience intimacy with God. Through the baptism of Christ, we have the manifestation of the Holy Trinity: the voice of the Father, the Spirit descending upon the Son.

Saints Romuald and Aloysius Gonzaga, pray for us that the same love that flows between the Father, the Son, and the Holy Spirit may nourish our interpersonal, family, and friendship relationships. “The grace of the Lord Jesus Christ, the love of God, and the fellowship of the Holy Spirit be with you all!” (2 Corinthians 13:13).

West Valley City, June 15, 2025

Lễ Ngũ Tuần

Pentecost: Unity in Diversity - Children of God through the Grace of the Holy Spirit

Dear brothers and sisters,

With the feast of Pentecost, we conclude the Easter Season. Jesus ascended into heaven, but he remains present among us. By the power of the Holy Spirit, he accompanies us on our pilgrimage on this earth of humanity. His Spirit, who is the Advocate, the Consoler, the Paraclete, is there to console us, free us from evil, and guide us in our lives. How do we welcome the Holy Spirit into our lives? What do we do with the gifts of the Holy Spirit? How can the Holy Spirit renew you? How can it renew our parish community? What are we doing to avoid living the “Culture of Babel”? How do we live the “Culture of Pentecost”  in our parish of Saints Peter and Paul?

Văn hóa Babel

Kinh nghiệm về tháp Babel (Sáng thế ký 11:1-9) - nghĩa là, dù nói cùng một thứ tiếng, nhưng mọi người không hiểu nhau. Mặc dù họ có cùng ngôn ngữ và cùng từ ngữ, nhưng họ không hiểu nhau. Họ không thể xây dựng thành phố, huống chi là tháp. Đó là thời kỳ của một nền văn hóa duy nhất. Nền văn hóa Babel này là biểu hiện của sự kiêu ngạo và bất phục tùng Chúa của con người.

The Culture of Pentecost

The Culture of Pentecost, for its part, is that of the diversity of languages ​​and cultures in unity. The Holy Spirit causes people to speak different languages ​​that are understood by all: “…yet we hear them speaking in our own tongues of the mighty acts of God.” (Acts 2:1-11). The gifts and charisms of the Holy Spirit enabled people to understand one another, to love one another, and to build community together. These gifts are: “wisdom, understanding, counsel, fortitude, knowledge, piety, and fear of the Lord.” In this Culture of Pentecost, the Holy Spirit, who is the Spirit of the Risen One within us, gives life (Rom 8:8-17), heals, sets free, reminds us of what Jesus taught us, and makes us children of God. As children of God, heirs and co-heirs with Christ, guided by the Holy Spirit, we are invited to love God, to love one another, and to become God's household (John 14:15-16).

Experiencing Pentecost Today in Our Parish Community

Giống như những người hiện diện trong ngày Lễ Ngũ Tuần, chúng ta cũng đến từ nhiều nền văn hóa, xã hội, ngôn ngữ và tôn giáo khác nhau. Tất cả chúng ta đều ở đây tại West Valley City dưới Thánh Giá của Chúa Giêsu Kitô. Mặc dù khác biệt và bất chấp mọi sự khác biệt của chúng ta, nhờ ân sủng của Chúa Thánh Thần, tất cả chúng ta cùng nhau kêu lên: “Abba, Cha ơi!” (Rô-ma 8:8-17). Tất cả chúng ta đều là thành viên của một Thân Thể: Giáo Hội duy nhất, thánh thiện, công giáo và tông đồ. Chúng ta có một Thiên Chúa, là Cha của muôn loài. Tất cả chúng ta đều là anh chị em, con cái của một Thiên Chúa nhân từ và là Cha. Màu da của bạn, bạn đến từ đâu, hay bạn có tiền hay không đều không quan trọng. Chúng ta cũng được kêu gọi trở thành những môn đệ đích thực của Chúa Giêsu, những lữ khách của hy vọng, những nhà truyền giáo được Chúa Thánh Thần giải phóng, không sợ hãi loan truyền Tin Mừng về Chúa Kitô Phục Sinh và sống hiệp nhất trong sự đa dạng.

Saints Barnabas and Anthony of Padua, pray for us  so that our parish of Saints Peter and Paul may increasingly become the dwelling place of the Most Holy Trinity: the Father, the Son, and the Holy Spirit, and consequently, a vibrant fraternal community. Come, Holy Spirit!

Thành phố West Valley, ngày 8 tháng 6 năm 2025

SOLEMNITY OF THE ASCENSION OF THE LORD

Thăng Thiên: Thời khắc chờ đợi, hy vọng và chứng kiến

Kính gửi anh chị em,

The Ascension of Christ is a new and great declaration of faith in the resurrection of Christ. In fact, “the Resurrection, the Ascension, and Pentecost are three facets of one and the same Mystery”. It is the solemn act of Christ's entry into the heavenly sanctuary where the eternal liturgy of the Lamb is celebrated. This Ascension also marks the end of his earthly life and the beginning of his new life through the lives of his friends and the Church. The whole Church awaits his return, the time, and timing of which are unknown. How do we await this return of Christ? How do we prepare ourselves as a parish community of Saints Peter and Paul? What do we do with the baptism of the Spirit we have received? How can we be witnesses to Christ in our families, our parish, or our diocesan community?

Thời khắc chờ đợi và hy vọng

Lễ Thăng Thiên là sự kết thúc khải hoàn của cuộc đời trần thế của Chúa Giêsu. Ngài, như một vị Thượng tế, giơ tay lên và chúc phúc cho Giáo Hội của Ngài (Luca 24:46-53). Và trước mặt Ngài, chờ đợi sự trở lại của Ngài, toàn thể cộng đoàn Thánh Phêrô và Phaolô mang một thái độ phụng vụ tôn thờ, ngợi khen và hân hoan. Tất cả các tín hữu trung thành của Thánh Phêrô và Phaolô noi theo bước chân của các Tông đồ, dấn thân vào “con đường mới và sống động” do Chúa Kitô khai mở để đạt được ơn cứu độ và sự giải thoát trọn vẹn (Hê-bơ-rơ 9:24-28; 10:19-23). ​​Đức Trinh Nữ Maria là tạo vật đầu tiên thực hiện cuộc hành trình này với sự Lên Trời của Mẹ. Ngày nay, chúng ta cũng vậy, với quyền năng của Chúa Thánh Thần, được thanh tẩy và bừng cháy bởi tình yêu và đức tin, được mời gọi bước vào thánh điện trên trời này. Cảm ơn Chúa Giêsu rất nhiều, vì sự ra đi của Ngài không phải là lời tạm biệt mà chỉ là sự khai mở một thời kỳ hy vọng. Thời gian chờ đợi này là thời gian của hy vọng. Chúa Kitô, thăng thiên, bước vào thánh điện của Ngài, là Đấng trung tín. Ngài sẽ ban cho chúng ta mọi điều Ngài đã hứa. Chúng ta hãy tin cậy Ngài.

Thời khắc của những lời chứng

After Christ's Ascension, for us, these disciples, it is no longer a time to “looking at the sky” but rather a time of testimonies. Christ himself said this to his Apostles: “You will be my witnesses in Jerusalem, throughout Judea and Samaria, and to the ends of the earth.” (Acts 1:1-11). Baptism in the Spirit is for us the means to renew our lives and become authentic Christians engaged in the life of the Church and society. Thus, we become witnesses of Jesus Christ and his resurrection, by committing ourselves to participating in the life of our parish, in the evangelization of our city, and by becoming true “Pilgrims of hope”, citizens, responsible for our common home, for our humanity.

Saints Marcellinus, Pedro, Charles Lwanga, Boniface, and Norbert, pray for us that we may know how to communicate the message of the resurrection: hope, mercy, love, faith, peace, justice, and new life. May our Eucharistic celebrations be an opportunity to praise the Lord and celebrate together as the Family of God here in West Valley City.

West Valley City, June 1, 2025

SIXTH SUNDAY OF EASTER

Bình an và ơn cứu rỗi: Những ân tứ của Chúa Giê-su qua Đức Thánh Linh

Dear brothers and sisters,

Chúa Giê-su tiếp tục bài diễn thuyết chia tay với các môn đệ của Ngài. Ngài là ánh sáng (Khải Huyền 21:10-14, 22-23) soi sáng các quốc gia và dân tộc trên trái đất. Chính Ngài ban cho sự bình an đích thực, Đức Thánh Linh và ơn cứu độ. Chúng ta đã sẵn sàng đón nhận sự bình an mà Chúa Giê-su Ki-tô ban cho chúng ta chưa? Chúng ta đang làm gì với hồng ân Đức Thánh Linh mà chúng ta đã nhận được vào ngày chịu phép rửa tội và được xác nhận vào ngày chịu phép Thêm sức? Tại sao lại có quá nhiều xung đột trên thế giới? Chúng ta đang làm gì để giải quyết chúng? Chúng ta đang ở đâu với "Hòa bình La Mã" và "Hòa bình Mỹ"? Ngày nay, chúng ta đang sống như thế nào trong cộng đồng giáo xứ và giáo phận cũng như trong các thành phố của mình?

Reading the Signs of the Times: Conflicts, Wars...

What is happening around us? Currently, throughout the world, we have conflicts between individuals, friends, brothers and sisters, nations, and peoples. We have the case of the Democratic Republic of Congo (DRC), which has been undergoing a war of invasion for thirty years, with millions of deaths. We have the war between Ukraine and Russia; Israel, which is destroying Palestine (Gaza), and many other armed conflicts around the world. Some of these conflicts are due to socio-economic, political, or simply hegemonic interests. While others are due to religious or spiritual reasons. To resolve these conflicts, some opted for war or force, while others opted for dialogue or diplomacy. Ultimately, human lives (men and women, children, the elderly) are destroyed for selfish interests. It is possible for everyone to live in peace. In 1963, Pope John XXIII, in his Encyclical “Pacem in Terris (PT) On Peace Among All Nations, Based on Truth, Justice, Charity, and Freedom” stated in number 1: “Peace on Earth—which man throughout the ages has so longed for and sought after—can never be established, never guaranteed, except by the diligent observance of the divinely established order.”

The Holy Spirit, the protagonist of peace in the first Christian communities

In the first Christian communities, the problem of the salvation of their brothers and sisters from the nations arose, conditioned by their circumcision. Without this, they could not be saved. These first Christian communities (Acts 15:1-2, 22-29) offer us an example of conflict management and resolution with a view to peaceful coexistence. Paul and Barnabas attempted to resolve the problem of teaching on salvation that generated confrontations and heated discussions within the community. They go through this process: knowing and identifying the problem, discussing it with the community, finding wise men and women who can facilitate a solution to the problem, making the decision considering what the Advocate, the Paraclete, and the Holy Spirit teach us, and communicating to the grassroots what they should do. In this Jubilee Year of Hope, we hope that the Holy Spirit will help us live in peace in our families and communities. May the same Spirit help the leaders of this world to be “Pilgrims of Hope”, to find ways and means, solutions to all armed (or non-armed) conflicts that offend the image of God, which is man and woman. May the Paraclete help us remember and teach us to love God, to be makers of the peace that Jesus Christ gives us, and to always be joyful.

Sự cứu rỗi là một món quà miễn phí từ Chúa Giê-su Ki-tô

Sự cứu rỗi không phụ thuộc vào phép cắt bì hay các quy tắc đặc biệt nào khác. Sự cứu rỗi là toàn diện: cả về con người và tâm linh, cả thể xác và linh hồn. Đó là hồng ân của Chúa Giê-su Ki-tô, Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta (Khải Huyền 21:10-14, 22-23). Để chung sống hòa thuận và có hòa bình lâu dài, chúng ta phải yêu mến Đức Chúa Trời, yêu thương anh chị em mình, tôn trọng họ như những con người, hình ảnh của Đức Chúa Trời, lắng nghe lẫn nhau và sống theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Tôi hy vọng điều này sẽ giúp ích cho các mối quan hệ giữa người với người, đặc biệt là giữa các quốc gia và dân tộc. Lạy Chúa Giê-su, xin ban cho chúng con sự bình an đích thực mà chỉ có Ngài mới có thể ban cho thế giới! (Ga 14:23-29)

As we await the Holy Spirit, Mary, Queen of Peace, Saints Philip Neri, Augustine of Canterbury, and Paul VI, pray for us, for peace in the world, in the DRC, Ukraine, Gaza, and in many other corners of the world where there is unknown or forgotten hotbeds of war.

West Valley City, May 25, 2025

FIFTH SUNDAY OF EASTER

“Giờ đây Ta làm cho mọi sự trở nên mới mẻ”: Hy vọng và Tình yêu

Dear brothers and sisters,

On this Fifth Sunday of Easter, we are happy to have Pope Leo XIV as the “Vicar of Christ” here on earth. We also have the joy of experiencing springtime: the trees are full of flowers, the gardens are beautiful, the weather is excellent. Currently, everything is reborn, everything is beautiful. Jesus makes all things new: Christian communities, parishes, dioceses, your family, your relationship with God, the love between us. Are we ready to collaborate in this work of God, of Christ? How do you renew your life, your marriage, your spiritual life? How can Jesus Christ change your life, your family?

“Này, Ta làm mới mọi sự.”

God in his love created everything. When he finished his work, he saw that everything was very good. “God looked at everything he had made and found it very good.” (Gn 1:31). Jesus, the Son of God, continues the work of his Father, making all things new (Rev. 21:5). He has the power to do this in your personal life, in your family, and why not in our family of Saints Peter and Paul. To him be the honor, the glory, and the power! In this Jubilee Year, let us enter into this Hope, this joy, and this happiness that Christ opens to us. With Him, all things are possible with God (Mt 19:26), “nothing is impossible” (Lk 1:37).

Paul and Barnabas: The Renewal of Communities

Paul and Barnabas led a very successful missionary apostolate by reaching out to the Gentiles and encouraging Jesus’ disciples to persevere in their faith (Acts 14:21b-27). Moved by the Holy Spirit, they have built strong, dynamic communities with leaders at the helm of each one. Another important thing I would like to share with you is that of being accountable for our apostolate to the people of God, by sharing the fruits of the mission with the Basic Ecclesial Community. It is also a way of evaluating pastoral care, mission, and everything the community lives, does, and experiences. A pastoral and missionary example to follow for our groups, our parish teams, and our parish and diocesan communities. Reading the signs of the times and the situation, prayer and fasting, trust in God and perseverance in the faith, being accountable to the community for everything we do, and evaluating the pastoral or project of evangelization are all important elements in building and renewing communities.

Love At the Center of Everything: Loving as Jesus Loves Us

Communities renewed by the power of the resurrection are vibrant communities. Love is at the center of everything. It is through love and through the way we love one another that people will recognize that we are true and authentic disciples of Jesus (Jn 13:34-35). Jesus Christ is the model of this Love: “As I have loved you, so you also should love one another”. He is always with us. It is He who renews your apostolate, your mission, your marriage, the lives of your children, our parish, my priestly ministry, our community, and our local Church in Salt Lake City. Without this love, this “spirituality of communion”, all our pastoral plans would be useless, as Saint John Paul II said at the beginning of the new millennium (Novo Millennio Ineunte #43-45).

Holy Mary, first disciple of Jesus, Saints Bernardine of Siena, Christopher Magellan, Rita, pray for us and help us to make our city, our Church and our humanity a new heaven, a new earth, the new Jerusalem full of love and hope.

Thành phố West Valley, ngày 18 tháng 5 năm 2025

FOURTH SUNDAY OF EASTER

Chúa Giê-su Ki-tô, Người Mục Tử Nhân Lành cho tất cả mọi người

Dear brothers and sisters,

On this Fourth Sunday of Easter, the Church offers us the image of Jesus Christ as the Good Shepherd. He is for all without distinction. He gives his life for his sheep, and they listen to him, know him, and follow him. Is it the same for us, the sheep of today? Do we listen to the voice of the Good Shepherd or to the voices bombarded daily in newspapers, on television, in social media, and in commercials? Do we know him and are we ready to follow him? Are we missionaries in the manner of Paul and Barnabas?

Also on this Sunday, we celebrate “The World Day of Prayer for Vocations” and “Mother's Day.” In this time of vocational crisis, are our families and our communities praying for vocations? How do we appreciate the gift of our Mothers? Are they ready to evangelize as Paul and Barnabas did? Are they following the example of the Good Shepherd in their mission as Mothers?

Những nhà truyền giáo dũng cảm, cởi mở, không ghen tị.

Ngày nay, hơn bao giờ hết, Giáo Hội cần những nhà truyền giáo can đảm, rộng mở đón nhận ân sủng của Chúa, được Thánh Linh hướng dẫn và chào đón mọi người. Thánh Phaolô và Ba-na-ba, từ An-ti-ốt thuộc xứ Phi-si-đi đến I-cô-ni-ô, đã rao giảng Lời Chúa. Họ “khuyên nhủ người Do Thái và những người cải đạo hãy trung tín với ân sủng của Đức Chúa Trời” (Công vụ 13:14, 43-52). Đối mặt với sự từ chối Lời Chúa và lòng ghen ghét của người Do Thái, hai nhà truyền giáo này vẫn tiếp tục sứ mệnh đến I-cô-ni-ô. Những người ngoại bang đón nhận Lời Chúa đã trở thành môn đệ “tràn đầy niềm vui và Thánh Linh”. Đây là một tấm gương để chúng ta, những nhà truyền giáo ngày nay, noi theo. Lời Chúa phải đến được mọi ngóc ngách trên thế giới.

Shepherd of All: Nation, Race, People, and Tongue.

Thánh Gioan, trong bài đọc thứ hai (Khải Huyền 7:9, 14b-17), cho chúng ta thấy hình ảnh Người Chăn Chiên Nhân Lành, Con Chiên ngự ở trung tâm ngai vàng. Vô số người vây quanh Người gồm toàn thể nhân loại: quốc gia, chủng tộc, dân tộc và ngôn ngữ. Đó là những người đã được tẩy sạch và làm trắng áo mình trong máu Con Chiên. Người Chăn Chiên Nhân Lành chăm sóc họ. Có sự thân mật và hiệp thông giữa Người và những người được cứu chuộc này. Người dẫn họ “đến suối nước sự sống” và lau khô “mọi giọt nước mắt khỏi mắt họ”.

Người chăn chiên hi sinh cả cuộc đời vì đàn chiên của mình: lắng nghe, thấu hiểu và vâng theo.

Chúa Giêsu Kitô, Mục Tử Nhân Lành, khẳng định rằng Ngài là MỘT với Cha Ngài (Ga 10:27-30). Chúng ta được mời gọi trở nên một với Chúa Kitô. Phải có sự hiệp thông sâu sắc giữa Ngài và chúng ta. Chúng ta phải lắng nghe tiếng Ngài, tiếng nói giúp chúng ta sống tốt lành trong hòa bình với người khác, chọn con đường đúng đắn và ban cho chúng ta sự sống đời đời, tức là sự sống thiêng liêng. Mục Tử Nhân Lành biết tên từng người chúng ta, yêu thương chúng ta và hướng dẫn chúng ta trên con đường đúng đắn. Lạy Chúa Giêsu, xin giúp chúng con biết Ngài và yêu mến Ngài cho đến hết đời! Hôm nay, hơn bao giờ hết, lắng nghe tiếng Mục Tử Nhân Lành, biết và yêu mến Ngài, chúng ta phải theo Ngài. Xin Chúa giúp chúng con gắn bó với Ngài mãi mãi và theo Ngài đến bất cứ nơi nào Ngài muốn! Trong Ngày Cầu Nguyện Ơn Gọi Thế Giới này, Chúa Giêsu, Mục Tử Nhân Lành, xin cầu nguyện cho chúng con để giới trẻ, thanh niên trong giáo xứ chúng con có thể khám phá vẻ đẹp và niềm vui của việc trở thành linh mục, tu sĩ hoặc phó tế để phục vụ người khác và cộng đồng của chúng con.

Blessed be the Lord God for the gift of our Mothers! On this day of your feast, accept our best wishes for holiness, peace, health, and prosperity. Thank you for being good shepherds who love us, who have taught us to walk, to love, to pray, to help others, and to follow Jesus.

Lạy các thánh Matthias, Pancras và Isidore, xin cầu nguyện cho chúng con để chúng con lắng nghe tiếng của Người Chăn Chiên Nhân Lành, yêu mến Người và đi theo Người. Xin cho tất cả những người chăm sóc dân của các ngài (các nhà lãnh đạo quốc gia, các nhà lãnh đạo giáo hội và cộng đồng) noi theo gương Chúa Kitô, Người Chăn Chiên Nhân Lành, Đấng hi sinh mạng sống mình vì chiên của Người.

Thành phố West Valley, ngày 11 tháng 5 năm 2025

CHỦ NHẬT THỨ BA SAU LỄ PHỤC SINH

Being a Witness for Christ's Resurrection and a Fisher of Men

Dear brothers and sisters,

Trong Chúa Nhật Phục Sinh này, Lời Chúa khuyên nhủ chúng ta hãy là những chứng nhân đích thực cho sự phục sinh của Chúa Kitô, những người đánh cá người, và hãy là một phần trong nhóm người khẳng định: “Ngợi khen và tôn vinh, vinh hiển và quyền năng thuộc về Đấng ngự trên ngai và Chiên Con, đời đời kiếp kiếp.” Làm thế nào chúng ta có thể là những chứng nhân đích thực cho sự phục sinh của Chúa Kitô? Làm thế nào chúng ta có thể là những người đánh cá người ngày nay?

Being Authentic Witnesses for Christ's Resurrection

Các Tông đồ, đặc biệt là Phê-rô trong bài đọc thứ nhất (Công vụ 5:27b-32, 40b-41) và Gioan trong bài đọc thứ hai (Khải Huyền 5:11-14), đã không sợ hãi và can đảm khẳng định rằng Chúa Giêsu đã sống lại và Ngài là "Con Chiên đã chịu chết, xứng đáng nhận lấy quyền năng và sự giàu có, sự khôn ngoan và sức mạnh, vinh dự, vinh quang và phước lành". Cũng cần lưu ý rằng Si-môn Phê-rô, Tô-ma, Na-tha-na-ên ở Ca-na thuộc xứ Ga-li-lê, các con trai của Xê-bê-đê và hai môn đệ khác của Ngài đã kinh nghiệm quyền năng của Đấng Phục Sinh trong công việc hằng ngày của họ. Hôm nay, chúng ta, những người hành hương của Niềm Hy vọng của Thánh Phê-rô và Thánh Phao-lô, cũng được mời gọi noi theo gương của những anh em trong các cộng đồng Kitô giáo đầu tiên này. Giống như Phê-rô, chúng ta hãy theo Chúa Giêsu Kitô và chăn dắt chiên con của Ngài, chăm sóc chiên của Ngài, nuôi dưỡng chiên của Ngài, sống đức tin của chúng ta một cách tự do và tin tưởng vào Chúa Giêsu Kitô Phục Sinh.

Being Fishers of Men

Christ's disciples experience fishing without and with Christ (Jn 21:1-19). On their own initiative, they work all night without catching any fish. At the words of the Risen One, they catch 153 large fish. Being fishers of men means joining the team of men and women who restore life and hope to others, who help others escape their ghettos, breathe the new breath of Christ, help others trust in the Risen Christ, and experience the effects of Easter in our daily lives (marriage, family, work, parish community, priesthood, youth).

Người đánh cá người làm việc vì sự hiệp nhất trong đa dạng. Mặc dù có 153 con cá lớn, "lưới vẫn không bị rách". Chúng ta được kêu gọi xây dựng Giáo hội trong sự hiệp nhất, không chia rẽ, không phân biệt đối xử hay kỳ thị chủng tộc. Chúng ta cầu nguyện cho các Hồng y bầu chọn người kế nhiệm Đức Giáo hoàng Phanxicô. Xin cho ngài trở thành "Mục Tử Nhân Lành" theo Thánh Tâm Chúa Giêsu và xin cho ngài làm việc vì tính phổ quát của Giáo hội và vì sự hiệp nhất trong đa dạng của Giáo hội.

Saints John of Avila and Damian de Veuster, pray for us so that we may be authentic witnesses for the Resurrection of Christ, courageous fishers of men, loving Christ, passionate for the Gospel, the mission, and the integral salvation of the People of God.

West Valley City, May 4, 2025

SECOND SUNDAY OF EASTER

Divine Mercy of God, the Difficulties and Obscurities of Believing

Dear brothers and sisters,

“Hãy tạ ơn Chúa vì Ngài tốt lành, tình yêu thương và lòng thương xót của Ngài còn mãi đến muôn đời” (Thi thiên 118:2-4, 13-15, 22-24). Lòng thương xót của Chúa dành cho chúng ta thật lớn lao! Chúa Kitô đã sống lại; Ngài ở giữa chúng ta. Ngài hiện diện trong gia đình Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta. Sự phục sinh của Ngài là nền tảng của toàn bộ đời sống của các cộng đồng Kitô giáo và Công giáo. Thật vậy, đó là nền tảng của gia đình chúng ta ở West Valley này. Chúng ta là Giáo hội cử hành chiến thắng của mình trước sự chết và sự ác (Khải Huyền 1, 9-11a, 12-13, 17-19). Chúng ta có thương xót như Chúa thương xót chúng ta không? Sự phục sinh của Chúa Kitô có thực sự là nền tảng của đời sống cộng đồng giáo xứ chúng ta không? Những khó khăn của chúng ta trong việc tin rằng Chúa Giêsu thực sự đã sống lại là gì? Kinh Thánh có thể giúp chúng ta như thế nào?

Lòng Thương Xót của Chúa: Sự Tha Thứ, Dấu Hiệu và Phép Lạ

Our parish and diocesan communities must take as an example that of Acts 5:12-16: apostolic action accompanies by signs and miracles, fraternal communion in prayer and life, the strength of witness and example. The faith in the resurrection of Christ makes these miracles possible in the lives of the apostles and why not in ours.

Thank you, Lord Jesus Christ, for the gifts of peace and the Holy Spirit to your Apostles, and the power to forgive sins. In the Sacrament of Penance and Reconciliation, you offer us your great mercy, a new opportunity to return to God. Thank you also to Saint Maria Faustina Kowalska, and to Popes Saint John Paul II (Dives in Misericordia, November 30, 1980) and Francis (Misericordia et misera, November 20, 2016 & Dilexit Nos, November 24, 2024), who have helped us understand and live God's Mercy.

Niềm tin: Những khó khăn, điều mơ hồ và sự tuyên xưng đức tin

Faith is a long process of growth that goes through crises, obscurities, doubts and arrives at the authentic profession of faith in Jesus Christ: “My Lord and my God!”. Thomas is the example (Jn 20, 19-31) for us and for our communities. The encounter with the Risen changes everything in your personal life, your marriage and your family. May the Holy Spirit accompany us in this growing of faith.

Anh chị em thân mến, Lời Chúa, lời cầu nguyện và sự sùng kính có thể giúp chúng ta đón nhận đức tin, đào sâu đức tin và tuyên xưng đức tin ấy không sợ hãi và với lòng tin vững chắc. Lạy Chúa Giêsu Kitô, anh em của con, xin gia tăng đức tin của chúng con.

Các thánh Peter Chanel, Louis Grignion de Montfort, Catherine of Siena, Pius V, Joseph the Worke, Athanasius, Philip và James, cầu nguyện cho chúng con và giúp chúng con hân hoan mừng chiến thắng của Chúa Kitô trước sự chết, sự ác và công khai tuyên xưng đức tin của chúng con.

Have a blessed Pascal Journey!

West Valley City, April 27, 2025

SỰ PHỤC SINH CỦA CHÚA

Cuộc Khổ Nạn, Cái Chết và Sự Phục Sinh của Chúa Kitô: Nguồn Gốc của Sự Hiện Hữu, Đức Tin và Sứ Mệnh của Chúng Ta

Dear brothers and sisters, 

“The stone which the builders rejected has become the cornerstone. By the LORD has this been done; it is wonderful in our eyes… This is the day the Lord has made; let us rejoice and be glad.” May this Easter be for us a day of joy and feast. Christ is risen, Alleluia! After forty days of prayer, fasting and charity, we celebrate the day of our salvation, the Mother of all holidays. Who announces this Good News to others? What is the content of this message? What was Peter’s “evangelizing style” and how can it benefit us today? Are we resurrected with Christ? As Pilgrims of Hope, what do we do with the new life we ​​have received through baptism?

A woman, First Witness to the Resurrection of Jesus Christ

In the Gospel of Saint John (Jn 20: 1-9), the woman is honored, she occupies the first place. It is indeed a woman, Mary Magdalene who goes to Simon-Peter to tell him the news that the tomb was empty! Should we believe her? Certainly yes, because Peter and the “disciple whom Jesus loved” confirmed this news when they arrived at the tomb: “he saw, and he believed”. Christ is risen, Alleluia! “…Saw the burial cloths there, and the cloth that had covered his head, not with the burial cloths but rolled up in a separate place…”, seeing all this, one would not believe that Christ was resurrected. It would have been necessary to open the eyes of faith to see and believe. “Yes, Christ my hope is arisen.”

Faith Improves the Life of the Pilgrim of Hope

Faith is an important dimension of our life as Christians and disciples of Christ. Without the Resurrection of Christ, our faith would be in vain, affirms Saint Paul (1 Cor 15:14). Therefore, the foundations of our Christian faith are the death and resurrection of Jesus Christ. Saints Peter (Acts 10: 34a.37-43) and Paul (Col 3: 1-4) affirm that our existence, our life, because of these two elements, has completely changed. Through baptism, we were raised with Christ, and we must “seek what is above”: love, mercy, peace, justice, etc. This is the mission of the Pilgrim of hope that we are.

The Mission of the Pilgrim of Hope

Finally, we must go out, leave the tomb to go towards Galilee. We must follow the example of Peter who arrives in Caesarea and makes a first kerygmatic announcement: the same Jesus Christ who was killed on the Cross, God raised him, and he is alive again. Now, it is our mission to evangelize God’s people here in West Valley City. What style of evangelization? Cardinal Gianfranco Ravasi proposes that of Peter which seems excellent to me: “based on the facts, the expectations of the populations, the concrete beneficiaries; compare these expectations with the content of the Gospel, announcement of peace, liberation, justice which is salvation, the gift of God for all men.” The Pilgrim of Hope has the mission of being a man, a woman of hope, to announce with joy, conviction and without fear that Jesus Christ is Alive.

Lạy Chúa Giêsu Kitô, xin gia tăng đức tin của chúng con, để chúng con có thể trở thành những chứng nhân chân thật và đích thực về sự Phục Sinh của Chúa, những lữ khách của niềm hy vọng. Thánh Giuse, cầu nguyện cho chúng con.

Chúc mừng Lễ Phục Sinh.

Thành phố West Valley, ngày 20 tháng 4 năm 2025

PALM SUNDAY OF THE LORD'S PASSION

Sự sinh sôi nảy nở kỳ lạ của nỗi đau và cái chết... Thông điệp của Chúa dành cho những người nản lòng

Dear brothers and sisters,

Chúng ta đã đến Chúa Nhật Lễ Lá, ngày Chúa Giêsu khải hoàn tiến vào Giê-ru-sa-lem. Ca ngợi Chúa! Anh chị em trong chương trình OICA/OCIA đã hoàn thành việc kiểm tra, nhận Kinh Tin Kính và Kinh Lạy Cha. Gia đình Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta, với toàn bộ hành trình thiêng liêng và nhân bản trong Mùa Chay này, đã được chuẩn bị tốt đẹp bởi: Thánh lễ, kiêng khem, bác ái, Chặng đường Thánh Giá, các thời điểm đào tạo khác nhau, tĩnh tâm của giáo phận và giáo xứ, cùng các khóa tĩnh tâm khác (cho các cặp đôi sắp cưới, thanh niên và người trẻ, các cặp vợ chồng). Gia đình Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta đã được hòa giải với Thiên Chúa và giữa chúng ta với tư cách anh chị em. Chúng ta sẵn sàng bắt đầu Tuần Thánh để cử hành Tam Nhật Phục Sinh với đức tin và cuối cùng hân hoan mừng Lễ Phục Sinh của Chúa Kitô.

Chúa nhật này, chúng ta cảm nghiệm “sự sinh sôi nảy nở kỳ diệu của đau đớn và cái chết”. Đó là sứ điệp của Chúa gửi đến thế giới, đến những người nản lòng và tất cả những ai đang đau khổ trên thế giới: ở Ukraina, Nicaragua, Peru, Ecuador, Venezuela, Colombia, Honduras, Guatemala, El Salvador, Mexico, Argentina, Brazil, Cộng hòa Dân chủ Congo, Thổ Nhĩ Kỳ, Syria và ở đất nước chúng ta, Hoa Kỳ. Chúng ta đặc biệt nghĩ đến những người truyền giáo: người bệnh, trẻ em, giáo dân, tu sĩ, phó tế, linh mục, giám mục, v.v. Tôi tớ chịu khổ trong sách Tiên tri Isaia (Ê-sai 50: 4-7) đại diện cho tất cả những người đang đau khổ này. Được nâng đỡ bởi sức mạnh mà Bí tích Thánh Thể, Nguồn Lòng Thương Xót, ban cho chúng ta, chúng ta có sứ mệnh và bổn phận thực thi lời hứa khi chịu phép rửa tội như những Tiên tri, Vua và Linh mục. Với chức tư tế cộng đoàn của chúng ta, chúng ta phải cầu nguyện cho những người đang đau khổ, để giúp đỡ họ. Chúa luôn ở bên cạnh chúng ta.

Thánh Phaolô (Phi-líp 2:6-11) và Tin Mừng Luca (Lu-ca 22:14-23, 56) nói với chúng ta về Chúa Kitô như là Tôi Tớ Chịu Khổ đích thực. Là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa, Ngài đã trở thành người như chúng ta (không có tội lỗi), để chịu khổ và chết trên thập tự giá để cứu chuộc chúng ta, để ban cho chúng ta sự sống! Khi đó chúng ta có thể hiểu được sự sinh sôi nảy nở của đau khổ và cái chết!

Hỡi anh chị em thân mến, chúng ta hãy trung thành với Thiên Chúa, với Chúa Kitô và với Giáo Hội của Người, trung thành với những bổ phận của mình: bổ phận hôn nhân, chức tư tế, tu sĩ và những môn đệ truyền giáo bình dị của Chúa Kitô. Hãy quỳ gối thờ phượng Chúa và bằng lời nói và cuộc sống của mình, hãy tuyên xưng rằng “Chúa Giêsu là Chúa”, Chúa tôi và Thiên Chúa của tôi.

I invite all Our families of Saints Peter and Paul to celebrate with faith, devotion and joy the Holy Thursday, Good Friday, Easter Vigil and Easter of Resurrection.

Happy Easter to All of You!

West Valley City, April 13, 2025

FIFTH SUNDAY OF LENT

The joy of remembering the merciful God opening our Hearts to Easter hope

Dear brothers and sisters,

Vào cuối Mùa Chay, Chúa nhật thứ năm của Mùa Chay đã báo trước cho chúng ta những gì sẽ trải nghiệm trong tuần tới: ký ức về sự giải phóng, những kỳ công của Thiên Chúa, cuộc sống mới trong Chúa Kitô và tình yêu vô biên của Thiên Chúa. Bạn có nhớ những kỳ công của Thiên Chúa trong cuộc sống, hôn nhân, công việc của bạn, giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta không? Bạn có biết rằng Thiên Chúa là và luôn luôn là Chủ tể của Lịch sử không? Cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu Kitô đã thay đổi cuộc đời bạn chưa? Bạn có sẵn sàng từ bỏ mọi thứ để noi gương Ngài không? Bạn có trung thành với Giao ước với Thiên Chúa được lập vào ngày bạn chịu phép rửa tội không? Bạn có thương xót anh chị em mình không? Bạn có ghét bỏ và xa lánh phụ nữ, hay bạn noi theo thái độ mới của Chúa Giêsu Kitô đối với họ?

The joy of remembering the merciful God and opening your eyes to hope. The God whom Jesus Christ revealed to us last Sunday invites Israel to acknowledge its past exploits (the Covenant, the crossing of the Red Sea, the return to Jerusalem from Babylon, liberation), but with an eye toward the hope of a better future (Is 43:16-21). The people remember God's works with shouts of joy (Psalm 126:1-2, 2-3, 4-5, 6), for he is “doing something new" (a new seed), a new world, a new life. What God did in the past, he will also do for us today, and he will continue to work in the same way tomorrow. He is and remains the Master of history, of the past, the present, and the future. He will free the captives, the slaves, and today’s “Babylon”. Jesus continues to carry out this work through our hands, our communities.

Chúa Giê-su trân trọng và phục hồi phẩm giá của cả nam và nữ: Hãy yêu thương con người, chứ không phải tội lỗi. Thánh Phaolô (Phi-líp 3:8-14) và người phụ nữ trong Phúc Âm Thánh Gioan (Gioan 8:1-11) đã trải nghiệm lòng thương xót của Thiên Chúa. Phaolô gặp gỡ Chúa Giê-su, Đấng đã hoàn toàn thay đổi cuộc đời ông. Ông yêu mến Ngài, chia sẻ cuộc sống của mình với Ngài. Ông nói: “Tôi vẫn sống, không còn là tôi nữa, mà là Đấng Christ sống trong tôi” (Ga-la-ti 2:20). Mục tiêu, điều duy nhất quan trọng đối với ông là Chúa Kitô, và mọi thứ khác (ân huệ, Luật pháp, phép cắt bì) ông coi là rác rưởi. Với quyết định vững chắc này, Phaolô tiếp tục cuộc hành trình của mình cho đến khi ông qua đời tại Rôma. Điều quan trọng đối với ông là đức tin vào Chúa Kitô, quyền năng của sự phục sinh của Ngài và sống hiệp nhất với Ngài. Còn người phụ nữ ngoại tình, bị sỉ nhục, tội lỗi, buồn bã, bà cũng gặp Chúa Giê-su. Ngài phục hồi giá trị và phẩm giá của bà như một người phụ nữ. Bà trải nghiệm lòng thương xót của Thiên Chúa, tình yêu vô biên của Ngài, và bà được cứu rỗi. Thiên Chúa đã sai Con Ngài đến để ban cho chúng ta sự sống mới, chứ không phải để kết án chúng ta.

Thánh Gioan Tẩy giả La Salle và Thánh Stanislaw, cầu nguyện cho chúng con để chúng con cùng nhau hướng về lễ Phục Sinh, tràn đầy niềm vui và lòng biết ơn đối với Đấng Giải phóng chúng con. Xin cho chúng con biết thương xót người khác như Chúa đã thương xót chúng ta. Xin cho sự phục sinh của Chúa Giêsu là niềm vui, sức mạnh và niềm hy vọng của chúng ta.

West Valley City, April 6, 2025

FOURTH SUNDAY OF LENT

Prodigal Father: God Loves Us All, and Do We Love One Another?

Dear brothers and sisters,

Ca khúc nhập lễ Chúa Nhật thứ tư Mùa Chay, còn được gọi là “Chúa Nhật Laetare”, bắt đầu bằng những lời này: “Hãy vui mừng, Giê-ru-sa-lem, và tất cả những ai yêu mến thành Giê-ru-sa-lem! Hãy vui mừng, tất cả những ai đang than khóc! Hãy hân hoan và được thỏa mãn trong vòng tay an ủi của thành Giê-ru-sa-lem.” Niềm vui tràn ngập trong lòng chúng ta hôm nay, vì chỉ vài ngày nữa thôi chúng ta sẽ cử hành Lễ Phục Sinh, niềm vui của các tân tòng sẽ lãnh nhận các bí tích, và niềm vui của cộng đồng chúng ta, sau Lễ Phục Sinh, sẽ bắt đầu trải nghiệm Cộng Đồng Anh Em Nhỏ (SFC) để chia sẻ Lời Chúa.

In the mid of our Lenten pilgrimage, Jesus once again reveals to us the true face of the Father who loves us dearly, who is ready to take the risk of giving us everything we need. He is the first to come and seek us out when we are lost, sad, or angry, to celebrate the feast with Him! Among us, God's children, are we ready to “enter into the joy of the Father” when a lost brother or sister returns to the family? How do we resolve our problems as a family: parents and children, Dad and Mom, son or daughter with another? What is the true image of God the Father that his Son Jesus reveals to us? In this mid-Lenten season, have you begun the shift toward a “new life,” a "metanoia" (μετάνοια), a life of maturity and responsibility? What relationship did Jesus have with sinners?

Trong mọi gia đình, vấn đề là điều không bao giờ thiếu. Câu hỏi đặt ra là làm thế nào để tìm ra giải pháp cho hòa bình, để chúng ta có thể sống cùng nhau trong niềm vui như anh chị em ruột thịt. Mùa Chay chính là thời gian để sống hòa thuận với nhau, noi theo gương của “Người cha hoang phí”.

The true face of the Father revealed by Jesus. Again on this Sunday, Jesus reveals to us the true image of the Father. He removes the “reproach of Egypt" (Josh 5:9a, 10-12). He always listens to the cries of his children that we are and immediately responds to our needs. Through baptism and the blood of his beloved Son, He makes us new creatures (2 Cor 5:17-21). This good, tender and merciful Father (Lk 15:1-3, 11-32) erases our sins and is not responsible for our faults or errors. He is in solidarity with everyone: pagans, Jews, converts, white, black or yellow! He celebrates when we return to him, when we make the firm decision to go to Him. He loves his sons, that is to say, he loves us all without distinction of color, class, social status or other. “God Our Father” respects our freedoms and our choices, even the most drastic. What He wants is our conversion, our change of heart, and to live in joy. We too must imitate this Father. The season of Lent is a time to know the true face of the Father and to imitate Him.

Thanksgiving for all the work of God and commitments. For all these works of this good, loving, and merciful Father, the Pilgrim of hope that we are, we must always remember God our Father, Jesus our Savior, and the Holy Spirit our Comforter. We must, with our lips, our bodies, our hands, our dances, and our songs, bless, praise, and glorify the Lord at all times (Psalm 34:2-3, 4-5, 6-7). In short, “enter into the joy of the Father.” We must not view our relationship with the Father in terms of accounting, calculation, or self-interest. It must be one of costless love, of awareness of our limitations and of seeking His help, His salvation. As sons and daughters of God, we must love one another and never consider ourselves better than others, like the second son of the Gospel. Pilgrims of hope, “new creatures,” we must be reconciled with God and with our brothers and sisters. We do not know if the eldest son had entered the banquet hall! We are thus “ambassadors of Christ,” of peace and reconciliation.

Saints Francis de Paul, Isidore, and Vincent Ferrer, pray for us so that we may love others as God loves us and rejoice in forgiveness and reconciliation, following the example of God.

Thành phố West Valley, ngày 30 tháng 3 năm 2025

THIRD SUNDAY OF LENT

Tôi đã chứng kiến sự khốn khổ của dân tộc tôi: Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta và giải phóng chúng ta.

Dear brothers and sisters,

Chủ nhật tuần trước, chúng ta đã nói về Người Hành Hương Hy Vọng, người trung thành với Giao Ước và được sai đi để biến đổi thế giới. Trong Chúa nhật thứ ba của Mùa Chay này, chúng ta sẽ nói về sự mặc khải về danh tính của Thiên Chúa sự sống và thái độ của Người Hành Hương Hy Vọng đối với sự lựa chọn mà người ấy phải đưa ra trong cuộc hành trình trên trần gian. Bạn có biết Thiên Chúa hằng sống không? Bạn có biết danh Ngài không? Bạn có biết rằng Ngài rất gần gũi với bạn, biết bạn, yêu thương bạn và giải phóng bạn không? Là một Người Hành Hương Hy Vọng, bạn có sẵn sàng từ bỏ điều ác và mọi hình thức nô lệ không? Trong thế giới "cùng tồn tại những khác biệt" này, làm thế nào chúng ta có thể học cách sống khiêm nhường?

Trong thế giới “cùng tồn tại những khác biệt” này, chúng ta được mời gọi để hiểu biết chính mình, hiểu biết người khác và sống khiêm nhường bên nhau. Trong suốt cuộc hành trình này, chúng ta cũng được kêu gọi để hiểu biết nền tảng, cơ sở của đức tin mình; đó là tình yêu thương của Chúa dành cho chúng ta và giải thoát chúng ta khỏi điều ác, khỏi ách nô lệ của tội lỗi.

Identity of God: Kind and Merciful – In the burning bush (encounter with God) (Exodus 3:1-8a, 13-15), God reveals his name, and we discover that he loves us and cares for us. His name is: “I am who I am…I am…the Lord.” Six verbs express this discovery well: see, hear, know, come down, rescue, and lead out of. The distant God, Holy, draws close to human beings sees their misery, hears their cries, knows their suffering, descends to free them, and raises them to a new land (milk and honey). He defends the rights of the oppressed (Psalm 103:1-2, 3-4, 6-7, 8, 11) and is faithful to his Covenant. He is kind and merciful (Luke 13:1-9). Jesus takes his time to exhort us to return to God, to bear abundant fruits of love, mercy, patience, justice, and faithfulness. Lent is a time to rediscover the true image of God (patient and merciful), to be patient and merciful with others. It is a time to see the misery or poverty of others, to come to their aid, and to collaborate in God's work of liberation.

Pilgrim's Attitudes: Renunciation and Trust in God – Faced with this good, patient, and merciful God, the attitude of human beings living in a world in general and widespread crisis must be one of renunciation of sins, evil (1 Corinthians 10:1-6, 10-12), idols of wood or stone, as the Psalmist says, of fasting as pleases God (Is 58:6), of pleasing God, and of not falling back into the slavery of the past. In the trials of life and marriage, the attitude of the Pilgrim of Hope is to trust completely in God, to worship the King of kings, and to believe in His divine mercy. Lent is a time of conversion, of choosing God, of doing good, time of prayer, and of being humble (for we are all sinners). It is a time of returning to God, of freeing the oppressed, of helping others free themselves from slavery.

Lạy Chúa Giêsu Kitô, xin cầu nguyện cho chúng con để chúng con trở thành những người hành hương thánh thiện của niềm hy vọng, yêu mến Chúa và tha nhân.

Thành phố West Valley, ngày 23 tháng 3 năm 2025

SECOND SUNDAY OF LENT

Pilgrims of Hope: Faithful to the Covenant and Ready for the Transfiguration of the World

Dear brothers and sisters,

Sau tuần đầu tiên, chúng ta đang bước vào tuần thứ hai của Mùa Chay. Hỡi những người hành hương của hy vọng, như Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói, “Chúng ta hãy cùng nhau hành trình trong niềm hy vọng.” Chúng ta trung thành với Giao Ước mà Thiên Chúa đã lập với “Tổ phụ” Áp-ra-ham, và với sức mạnh của sự Biến Hình của Chúa Giêsu Kitô. Chúng ta được mời gọi để biến đổi thế giới hỗn loạn mà chúng ta đang sống. Bạn đã sẵn sàng bước đi cùng Chúa Giêsu chưa? Kinh nghiệm cầu nguyện, ăn chay và bố thí của bạn như thế nào? Bạn đã sẵn sàng tham dự “Chặng đường Thánh Giá” vào Thứ Sáu tuần tới để cùng đồng hành với những người đau khổ, các gia đình, các cuộc hôn nhân và các quốc gia chưa? Bạn có trung thành với Giao Ước không? Trong Mùa Chay này và cả sau đó, bạn có thể làm thế nào để trở thành một tác nhân của sự biến đổi hoặc biến hình trong cuộc sống của bạn, gia đình bạn, cộng đồng giáo xứ của bạn, giáo phận của bạn, thành phố của bạn, tiểu bang của bạn hoặc quốc gia của bạn?

The Certainty that the Lord Is with Us. Pilgrims of hope, we are together on the journey towards Easter. Today, Jesus, with his transfiguration, manifests his glory. We are convinced of one thing, and we are certain of it: the Lord is with us. The Psalmist (Psalm 27:1, 7-8, 8-9, 13-14) confirms this: “The LORD is my light and my salvation; whom should I fear? The LORD is my life’s refuge; of whom should I be afraid?”  In sad or joyful circumstances, we must trust in God. This language of faith opens the way to hope. “I believe that I shall see the bounty of the LORD in the land of the living.” “Wait for the LORD with courage; be stouthearted, and wait for the LORD.” The Season of Lent is a time to trust in God, to have the certainty that he is with us and to seek his face.

Faithful to the Covenant Like Our "Father in Faith." Abraham understood well what we have just said above. In the ritual of the Covenant between Abraham and God (Gen 15:5-12, 17-18), our "Father in faith" discovers the true God, trusts him, and respects his commitments. He remained faithful to God and believed in his words. Without asking many questions, he believes. His life, his plans, his conduct are in harmony with God's Plan. At the end of this Covenant, God gives Abraham two things: descendants (from no children to becoming the father of a multitude) and the land. This is an example of faith that we, descendants of Abraham, must follow. The Season of Lent is a time to remain faithful to God and his Covenant.

Ready for the transfiguration of the world and to manifest the glory of God. God is with us (Emmanuel). His closeness no longer needs to be demonstrated. Jesus Christ is truly present in us. Saint Paul (Philippians 3:17 - 4:1), weeping (in prison), invites us to make Christ the Center of our lives and not our outward practices (circumcision). Saint Luke (Luke 9:28b-36) lets us hear the voice of God asking us to "listen" to his Son, and to trust him. Through baptism, we are incorporated into Him who is the Prophet, the King, and the Priest. Through his transfiguration, he transforms us, gives us the strength to descend the mountain to transform the chaotic world with all its realities. The season of Lent is the time to listen to Jesus Christ, and to transform the world according to God's marvelous Plan.

Thánh Patrick, Thánh Cyril thành Jerusalem và Thánh Giuse, cầu nguyện cho chúng con để chúng con trung thành với Giao Ước, với Thập Giá của Chúa Kitô (sự khổ nạn, cái chết và sự phục sinh), và để chúng con thể hiện vinh quang của sự phục sinh trong đời sống của chúng con khi chúng con chờ đợi sự trở lại vinh hiển của Người.

West Valley City, March 16, 2025

FIRST SUNDAY OF LENT

Forty Days of Walking with Jesus: Listen, Discern and Encounter

Dear brothers and sisters,

Từ Thứ Tư Lễ Tro cho đến Thánh Lễ Tiệc Thánh Chúa, chúng ta sẽ có bốn mươi ngày ăn chay, cầu nguyện và bố thí. Thêm vào đó, ba từ sẽ đồng hành cùng chúng ta trong thời gian này: lắng nghe và ghi nhớ - phân định và tuyên xưng đức tin - gặp gỡ Thiên Chúa và nương náu dưới sự che chở của Ngài.

Listening, remembering and offering. This time of Lent is the privileged moment to listen  to God who speaks to our hearts and the time of duty of memory. Take the time to listen, read the Word of God, meditate on it, contemplate it and put it into practice every day (Lectio Divina). I invite you, my brother and sister, to do this Lectio Divina as a family, once a week. The Word that is in your mouth and in your heart (Rom 10:8-13) arouses the desire for conversion, it arouses faith, dialogue and prayer. It helps us to remember all the blessings of God. All that we are and have, all belong to God. We must present to him, offer him the first fruits of our work of our harvests (Dt 26:4-10).

Phân định, tuyên xưng đức tin và dâng hiến bản thân. Mùa Chay là thời gian phân định, tuyên xưng đức tin, dâng hiến bản thân để giúp đỡ người khác, chăm sóc công trình. Giữa thế giới hỗn loạn này, với biết bao tiếng nói trái ngược, điều cấp thiết là phải rèn luyện bản thân trong sự phân định thiêng liêng, tuyên xưng đức tin bằng sự dâng hiến trọn vẹn cho điều thiện, điều tốt đẹp, công lý và hòa bình. Dù da trắng, da đen hay da vàng, chúng ta đều có một Chúa, một đức tin và một phép rửa tội. Với cả tấm lòng, bằng miệng lưỡi và bằng hành động, chúng ta hãy cầu khẩn danh Chúa. Chúng ta hãy cùng nhau làm việc (thống nhất trong đa dạng). Chúng ta có bốn mươi ngày để rèn luyện bản thân trong trường học của Chúa Giêsu! Trong ánh sáng của Lời Chúa, qua ăn chay và cầu nguyện, chúng ta có thể nghe được tiếng Chúa và hiểu được kế hoạch tuyệt vời của Ngài dành cho chúng ta, gia đình của các Thánh Phêrô và Phaolô.

Encounter God and dwell in his shelter. Lent is the time of the encounter with God and with our brothers and sisters. In listening to the word of God, in discerning and in praying, we have a personal encounter with Jesus and with the Lord. He is the Most High, the Mighty, the Lord. He is our security (Psalm 91:1-2, 10-11, 12-13, 14-15), our refuge. He sends his angels to protect us. Lent is the time to dwell in his shelter. Jesus, in the Gospel of Saint Luke (Lk 4: 1-13) gives us the example. For forty days, in order not to fall into the temptations of Satan (hunger, temporal power and the abandonment of God or atheism), Jesus takes shelter under his Father, he places all his trust in Him and in his Word (always refers to the biblical texts to answer Satan). Jesus is present in the Most Holy Sacrament and awaits us from Monday to Friday, from 8:45 a.m. to 6:45 p.m. “…Come and see…” (Jn 1:45-46). Let us dedicate ten or thirty minutes to adoring the King of kings. We cannot live by bread alone, but by the Word of God. Virgin Mary, intercede for us so that we may have the strength to overcome Satan and fight evil, to remain faithful to God and to profess our faith without fear of anything or anyone.

West Valley City, March 9, 2025

EIGHTH SUNDAY IN ORDINARY TIME

God’s Project: The Salvation of All Humanity

Dear brothers and sisters,

On this eighth Sunday in Ordinary Time, God speaks to us about his plan to save all humanity. He has a wonderful plan for us, but he does not save us without us. Through his Son Jesus Christ, he became one of us to bring us Salvation, new life. How does God carry out his plan? My brother and sister, are you ready to accept or not this plan of God? Within your family, within our community of Saints Peter and Paul, how do you behave? What is your regard for others: judging them, seeing their faults or helping them grow in their faith, in their life? What is the role of Christ in this plan?

Giving thanks to God – Man gives thanks to God for his wonders. He sings to his name. He announces his love and his faithfulness (Psalm 92:2-3, 13-14, 15-16) to those who do not know him or those who refuse his Plan of Salvation. Man trusts in the free, inexhaustible and eternal love of God. Throughout the history of humanity, despite the adventures of man, his errors and infidelities, God maintains his plan to save us. As for us, like the newly baptized in the time of Ben Sira the Wise (author of the book of Sirach or Ecclesiasticus) (Sir 27:4-7), let us follow the moral instructions that he offers us, draw our wisdom from the Law of God and pass them on to future generations. May our words, our language and our social expressions reflect what we really are, the children of God who have a good heart like that of Christ (Pope Francis, Delexit Nos [DN]).

Risen Christ: Victory over Death and Sin - Christ sent by his Father to heal and save men is present in our lives and communities. He loves us and carries out his Father's plan. He has a great heart that welcomes us all. Pope Francis rightly affirms: “Sacred Heart is the unifying principle of all reality, since “Christ is the heart of the world, and the paschal mystery of his death and resurrection is the center of history, which, because of him, is a history of salvation” …. The heart of Christ, as the symbol of the deepest and most personal source of his love for us, is the very core of the initial preaching of the Gospel. It stands at the origin of our faith, as the wellspring that refreshes and enlivens our Christian beliefs” (DN 31 & 32). Christ's victory over death and sin is the victory of God's Project and ours. It inaugurates a new humanity founded on love, fraternity, forgiveness, peace and justice. “But thanks be to God who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.” (1 Cor 15:54-58). Each of us has the responsibility to carry out God’s wonderful Plan always and everywhere.

Hành vi giữa anh em trong cộng đồng (Lc 6:39-45) – Chúa Kitô phục sinh đang sống, Ngài ở giữa chúng ta, Ngài là niềm hy vọng, sự sống và bánh của chúng ta. Ngài đã yêu thương chúng ta và cứu chuộc chúng ta. Trong gia đình, giáo xứ hoặc cộng đồng giáo phận của chúng ta, chúng ta là những người đã sống lại với Chúa Kitô và được Ngài chữa lành khỏi sự mù quáng, hãy nhìn người khác như Ngài nhìn chúng ta. Hãy yêu thương họ như Ngài yêu thương chúng ta, đừng phán xét họ, càng không tìm kiếm lỗi lầm của họ. Hãy thực hành lời khuyên của Thánh Phaolô: “…hãy vững vàng, kiên định, luôn luôn hết lòng phục vụ công việc của Chúa, biết rằng trong Chúa, công việc của anh em không phải là vô ích.” Nguyện xin Mùa Chay này là cơ hội để chúng ta củng cố mối dây liên kết huynh đệ qua việc ăn chay, cầu nguyện và yêu thương.

Các Thánh Katharine Drexel, Casimir, Perpetua, Felicity và John of God, cầu nguyện cho chúng con để chúng con trở thành những môn đệ đích thực được Chúa Giêsu biến đổi với tấm lòng tốt lành, như những cây được trồng bên bờ sông, đơm hoa kết trái dồi dào của tình yêu thương, hòa bình, công lý, lòng thương xót và hy vọng.

West Valley City, March 2, 2025

CHÚA NHẬT THỨ BẢY TRONG MÙA THƯỜNG NIÊN

Love Your Enemies: The Universal Love that Excludes no One

Dear brothers and sisters,

“Hãy yêu kẻ thù mình, làm điều tốt cho những người ghét mình, chúc phúc cho những người nguyền rủa mình, cầu nguyện cho những người ngược đãi mình.” Những câu này là sự mới mẻ của Tin Mừng Chúa Nhật Thứ Bảy Thường Niên. Kẻ thù của bạn là ai? Bạn có kẻ thù không? Bạn làm gì với ơn xức dầu của Chúa mà bạn đã nhận được? Tha thứ có ý nghĩa gì với bạn? Quên đi quá khứ hay đó là một hành động giải phóng mở ra con đường cho tương lai? Chúa Giêsu Kitô mời gọi chúng ta hãy thương xót như Thiên Chúa Cha thương xót, bạn có như vậy không? Bạn có sẵn sàng tha thứ như Chúa tha thứ cho bạn không? Bạn làm gì để có thể tha thứ cho vợ/chồng, con trai hay con gái, đồng nghiệp, anh chị em, bạn bè của mình? Kẻ thù của bạn là ai? Hôm nay bạn có sẵn sàng tha thứ cho họ không?

Trong các nền văn hóa trên thế giới, chúng ta đều có giới răn yêu thương và yêu thương lẫn nhau. Hầu hết các tôn giáo đều có luật yêu thương. Yêu thương và được yêu thương giúp chúng ta sống hạnh phúc. Chúa nhật này, Chúa Giê-su giới thiệu một điều mới mẻ: yêu thương kẻ thù, làm điều tốt cho họ, cầu nguyện cho họ. Để có thể sống theo sự mới mẻ này, theo lời dạy tận gốc của Chúa Giê-su, tôi xin chia sẻ với các bạn ba lời khuyên nhỏ mà Lời Chúa đã soi sáng cho tôi.

Recognize the Mercy, the Forgiveness of God and Practice Them. Our God is merciful, and he is Love. His mercy is inexhaustible. Forgiveness is his being (Ps (103), 1-2, 3-4, 8.10, 12-13 - Lk 6, 27-38). The Israelites will grow up in this culture. In the first reading (1 Sam 26:2.7-9.12-13.22-23), we have the example of King David who does not destroy the life of his enemy Saul, the beautiful King of Israel (1040 BC). He teaches us this: it is possible to be merciful, to forgive enemies and to wish them all the best. David, finding himself in the situation of killing Saul, does not do so. Because he respects God's plan (choice of Saul as King), the human person as the image of God (anointing of God) and life. Forgiveness is understood here as the refusal to take revenge. It does not mean forgetting the past, much less erasing it, but on the contrary the liberation of the person and his openness to the future, to the radiant future of peace and fraternity. For leaders of nations, politicians, community leaders, leaders of social or religious movements or others, we have here an example to imitate to love each other by building a World of love with peace, justice, life and fraternity.

Hãy noi gương Chúa để trở thành con cái Ngài. Chúa yêu thương chúng ta, Ngài tha thứ cho chúng ta, chữa lành cho chúng ta và ban cho chúng ta sự sống. Giống như Thánh vịnh gia hát vang với niềm vui, chúng ta phải chúc tụng Chúa, ca ngợi Ngài và noi gương Ngài. Hãy đối xử với người khác như cách chúng ta muốn họ đối xử với mình, “hãy yêu kẻ thù mình, làm điều tốt cho kẻ ghét mình, chúc phúc cho kẻ nguyền rủa mình, cầu nguyện cho kẻ ngược đãi mình” (Lc 6:27-38). Chúng ta là những người Kitô hữu, người Công giáo, chúng ta phải chế ngự sự bạo lực, đam mê, xung động của mình và yêu thương nhau. Để trở thành con cái Ngài, trong sự giáo huấn của Ngài, Chúa dạy dỗ chúng ta, biến đổi chúng ta, ban cho chúng ta một trái tim mới, trái tim của xác thịt.

Faith and Love. Saint Paul (1 Cor 15:45-49), speaking of the resurrection of Christ, also speaks of ours (that of the Flesh). This question is a matter of faith. Christ is risen and he will also resurrect us (spiritual body). In the meantime, by the grace of the Spirit of God who is in us, we are called, throughout our lives, to become like him, to love, to follow Christ (life) and not the first man Adam (death). Saint Gregory of Narek, pray for us so that we may love one another without excluding anyone, even our enemies.

West Valley City, February 23, 2025

SIXTH SUNDAY IN ORDINARY TIME

On the Way to True Happiness

Dear brothers and sisters,

The sixth Sunday of Ordinary Time confronts us with the situation of choosing happiness or unhappiness, God or idols, life or death, light or darkness, freedom or slavery. Can God abandon us to temptation? Can he curse us? Is he the right counselor? Can we trust him? Should we recognize in Jesus the true Messiah? On the route to happiness, what must we do to get there? As Pilgrims of hope, should we trust in God or in a human being like us? Should we distrust man, the human being or should we work together for the building of the Kingdom of God?

Ngày nay, hơn bao giờ hết, con người đang tìm kiếm hạnh phúc. Với một số người, hạnh phúc nằm ở tiền bạc, rượu chè, của cải. Với những người khác, hạnh phúc nằm ở tình dục và những thú vui. Còn với những người khác nữa, hạnh phúc nằm ở việc tìm kiếm Chúa và Nước Trời, sự hiệp thông với Ngài. Đó chẳng phải là hạnh phúc đích thực sao? Anh chị em thân mến, hạnh phúc của các bạn ở đâu? Lời Chúa Chúa Nhật này ban cho chúng ta ba chìa khóa.

Hãy tin cậy Chúa và đặt hy vọng nơi Ngài. Chúa yêu thương chúng ta và Ngài không thể nguyền rủa chúng ta. Ngài muốn chúng ta hạnh phúc và được hạnh phúc (Thi thiên 1:1-2, 3, 4:6). Qua tiên tri Giê-rê-mi (Giê-rê-mi 17:5-8), ông dạy chúng ta đừng chọn điều bất hạnh, đừng tin cậy thần tượng, đừng liên minh trái ngược với liên minh đã lập với Ngài. Ông khuyến khích chúng ta đừng rời bỏ Ngài, hãy chọn bước đi cùng Ngài, trên con đường tự do (cây trồng bên bờ nước luôn đơm hoa kết trái).

Believing in the Resurrection of Jesus Christ, Saint Paul (1 Cor 15:12, 16-20) tells us, is the pillar, the foundation of our faith. It is also the key to our happiness: “…if Christ has not been raised, your faith is vain; you are still in your sins.” This happiness begins already here below when we “live with Him”, that is to say far from sin, from Satan and all his manipulations. After this life, we will be happy to live with Christ in eternity. So, my brother and sister, do not miss this opportunity!

Ánh mắt yêu thương của Chúa dành cho chúng ta. Người nghèo, người đói, những người khóc than, những người bị ghét bỏ, bị loại trừ, bị sỉ nhục, bị ruồng bỏ (Lc 6:17, 20-26) được mời gọi hướng ánh mắt về Chúa như là sức mạnh và niềm hy vọng duy nhất của họ. Ánh mắt nhân từ của Chúa luôn ở trên họ. Chúa Giêsu Kitô, người đầu tiên trải nghiệm những hoàn cảnh này, luôn có niềm tin chắc chắn vào ánh mắt của Cha Ngài. Ngài đã chiến thắng sự ác, bóng tối và trở thành người bảo vệ nhóm người này bằng cách ban cho họ niềm vui, sự giải thoát, sự chữa lành và sự dư dật của cải. Chúa Giêsu, trong Phúc Âm Thánh Luca, đã nói về sự “đảo ngược hoàn cảnh” này. Điều tương tự cũng xảy ra trong Bài Ca Kính Đức Mẹ, Magnificat.

Thánh Phêrô Đa Minh và Thánh Phêrô Tông đồ, cầu nguyện cho chúng con, để chúng con có thể lựa chọn đúng đắn, nhận ra Chúa Giêsu là Đấng Mê-si, và tìm được hạnh phúc đích thực. Xin giúp chúng con luôn luôn hoán cải, vì đôi khi trong cuộc sống chúng con cư xử như những người giàu có trong Tin Mừng. Xin đồng hành cùng chúng con trong nỗ lực nâng đỡ lẫn nhau xây dựng Nước Trời, không tách rời hay xa cách Ngài. Cùng nhau chúng con sẽ hạnh phúc.

Thành phố West Valley, ngày 16 tháng 2 năm 2025

CHÚA NHẬT THỨ NĂM THƯỜNG NIÊN

God’s Call to Serve Christ’s Mission

Dear brothers and sisters,

Trong Chúa nhật thứ năm Mùa Thường Niên này, từ khóa là lời kêu gọi của Chúa để phục vụ Sứ mệnh của Chúa Kitô. Chúa nhật này, Giáo hội cử hành Ngày Hôn nhân Thế giới. Bạn đáp lại lời kêu gọi của Chúa như thế nào? Giống như tiên tri Ê-sai, các thánh Phaolô và Phê-rô, bạn có biết mình là ai, nghĩa là một tội nhân không? Ân sủng của Chúa có đủ cho bạn không? Bạn có biết rằng Chúa yêu bạn bằng một tình yêu vô điều kiện không? Cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô có ý nghĩa gì đối với bạn? Bạn có biết rằng sứ mệnh của Chúa Giêsu là của bạn và của Giáo hội không? Bạn đã sẵn sàng, dựa trên Lời Chúa Giêsu, để ra khơi đánh lưới bắt cá chưa? Bạn đã sẵn sàng chấp nhận rủi ro khi ra khơi chưa? Bạn có tạ ơn Chúa vì tình yêu, lòng thương xót và sự tốt lành của Ngài không?

God takes the initiative to call people. Like the Psalmist, I bless God for calling me to be at the service of his Son and his Church. “I will give thanks to you, O LORD, with all my heart, for you have heard the words of my mouth; in the presence of the angels, I will sing your praise; I will worship at your holy temple and give thanks to your name.” (Ps 137 (138): 1-2a, 2bc-3, 4-5, 7c-8). Since the beginning of the missionary adventure, it is God who takes the initiative to call men and women to be at his service and that of his people. He is three times holy, that is to say, other than man. But at the same time, he is so close to us. It is he who takes the initiative to come to us. What an honor! God calls the prophet Isaiah in a vision. Jesus appears to Paul who then becomes the Apostle of the Gentiles. As for Peter, after the miracle, from a sinful man he becomes a fisher of men. How does this happen?

He prepares us to go to the mission. When God calls, he prepares his servants before sending them on a mission. Isaiah recognizes what he is: “Woe is me, I am doomed! …For I am a man of unclean lips”. God through the hands of the Seraphim forgives Isaiah’s sins, purifies him and he enters into a relationship with God (Holiness). Paul  recognizes his life before meeting Christ. Through the laying on of Ananias’ hands and the strength of the Holy Spirit, he is ready for the mission. God’s grace is sufficient for him. It is the same for us today. Peter becomes aware of his poverty: “Depart from me, Lord, for I am a sinful man.”

Jesus reassures him by telling him: “Do not be afraid”. My brother and sister, in this year of the Jubilee, have no fear and “Duc in Altum.”

Attitudes for the mission. One of the attitudes is the positive response to God’s call. It must be said that vocation is a personal choice that comes after mature reflection and prayer. Isaiah says: “Here I am,” I said; “send me!” Paul welcomes God’s grace and says: “woe to me if I fail to fulfill it.” (1 Cor 9:16). As for Peter, he trusts the Words of Jesus Christ and offers him his availability. He leaves everything and takes the joyful risks of going to fish for men. This is the mission of Christ. It is yours and that of the whole Church.

Cốt lõi cơ bản của sứ mệnh này là sự chết và sự phục sinh của Chúa Giê-su Ki-tô, Đấng là ơn cứu rỗi cho tất cả mọi người. Chúa Giê-su vẫn sống và luôn hiện diện để đồng hành cùng chúng ta, chữa lành người bệnh (Ngày Thế giới của người bệnh) và bảo vệ hôn nhân (Ngày Thế giới của hôn nhân).

Các thánh Scholastica, Cyril và Methodius, cầu nguyện cho chúng con để chúng con trở thành những người hành hương đích thực của niềm hy vọng, những nhà truyền giáo chân chính và những người đánh lưới người.

Thành phố West Valley, ngày 9 tháng 2 năm 2025

FEAST OF THE PRESENTATION OF THE LORD

NGÀY THẾ GIỚI DÀNH CHO ĐỜI SỐNG THÁNH HIẾN

Child Jesus: Light of the Nations and Glory of the People of God

Dear brothers and sisters,

Today we celebrate the Feast of the Presentation of the Lord in the Temple. Also, the Church celebrates the World Day of Consecrated Life. Do we put into practice what is written in the Law, the Word of God? Who is this child of whom the Gospel speaks to us? Is he the King of glory? Is he a priest, a high priest, he whose family does not belong to the class of priests? Is Jesus at the service of his people? Is he the Messiah awaited by the people of God, Simeon and Anna?

Giuse và Maria, cha mẹ của Chúa Giêsu, trung thành với đức tin của cha mẹ mình, đã hoàn thành điều đã được ghi trong Luật Môi-se. Họ dâng Con mình tại Đền thờ. Điều này giúp chúng ta hiểu rằng Chúa Giêsu là người thật và là Thiên Chúa thật. Thánh Luca (Lc 2:22-40) đã nói rõ: “Đứa trẻ lớn lên và trở nên mạnh mẽ, đầy khôn ngoan; và Thiên Chúa thương xót Người.”

This child is the messenger of God, “the messenger of the Covenant” (Mal 3:1-4). He is the one for whom the people of God had been waiting for centuries. He is the child that Simeon and Anna were waiting for. He is the King of glory who enters, who always accompanies his People in their battles (Ps 23 (24):7, 8, 9, 10) and who enlightens all nations.

The child presented today is the Priest par excellence according to the order of Melchizedek. He is not a priest in the manner of those of the first Covenant. Because, as Malachi says, we are in a period when the people are under Persian domination, and they have no king. The priests are the one who are the representatives of God. But there is degradation, the crisis of the priestly class. They are losing their ideal and responsibility, namely, to be at the service of the People of God. Their decisions regarding justice are partial. They are no longer the mediators, members of the people and those who distribute graces, the blessings of God, the holiness of God. Beloved in the Lord, we must pray for our priests, leaders of the Churches and of all consecrated persons so that they may be fully at the service of the People of God. May they be as Pope Francis says (Chrismal Mass of Holy Thursday, 28 March 2013): “being shepherds living with “the odour of the sheep’”. The author of the Letter to the Hebrews (Heb 2:14-18) presents Jesus as the one who fulfills the institution of the Priesthood. As for the Gospel of Saint Luke (Lk 2: 22-40), we have two people who reveal the mystery of this child that is presented to us today. They are Simeon and the prophetess, Anna. The Canticle of Simeon (Nunc dimittis servum tuum, Domine) is a thanksgiving and a prophecy (suffering of Mary). It proclaims that Jesus is the salvation of humanity. As for that of the Prophetess Anna, it is a proclamation of the praises of God and speaks of the child Jesus. The two persons teach us how to maintain patience in waiting for Christ, the taste for prayer, fasting, justice and docility to the Holy Spirit.

Các Thánh Blaise, Agatha, Paul Miki, Jerôme Emiliani và Joséphine Bakhita, cầu nguyện cho chúng con để chúng con trở thành những môn đệ đích thực của Chúa Giêsu Kitô, những người hành hương đầy hy vọng, phục vụ Thiên Chúa và anh chị em chúng con.

West Valley City, February 2, 2025

THIRD SUNDAY IN ORDINARY TIME

Word of God: Living Unity in Diversity and Strengthening the Faith

Dear brothers and sisters,

On this third Sunday of Ordinary Time, we celebrate the Sunday of the Word of God that Pope Francis instituted on September 30, 2019, with his Apostolic Letter “Aparuit Illis”. This Word of God is important for the life of our parish community. It is, in this Pastoral Year 2024-2025, at the center of the life of our parish family. Do I take the time to read the Word of God, to meditate on it, pray it, announce it, sing it, teach it, eat it, proclaim it, listen to it and put it into practice? Is it at the center of my life, of the family, of our parish family? Is your family going to become after Easter a Center for listening to and sharing this Word of life? Is the Bible the Word of life for you and your family, for our parish family?

“The relationship, as Pope Francis affirms, between the Risen Lord, the community of believers and Sacred Scripture is essential to our identity as Christians”. To better know the living Christ, we must know the Holy Scriptures. This is why Saint Jerome affirms: “Ignorance of the Scriptures is ignorance of Christ”.

Living unity in diversity. Today’s Word of God helps us understand how to live unity in diversity. On the day dedicated to God, the People of God are gathered around the Law (Neh 8:2-4a.5-6.8-10). The layman and governor Nehemiah, the priest Ezra and the Levites are together (unity) to help the people understand the Word of God and put it into practice in their lives for the reconstruction of their country. Our societies today can be guided by this example of collaboration between these three realities or institutions. Unity in diversity is very important in building the Christian community, the Church. The Church is the Body of Christ. Through baptism, we are all members of this body. Saint Paul (1 Cor 12:12-30), through the language of the body and its members, makes us understand “ecclesial unity and plurality”, the necessity to work together, to collaborate in building the community, the Church (apostle, prophet, teacher; performing miracles, healing, mysterious words, interpreting them). God wanted it to be this way. “So that there may be no division in the body, but that the parts may have the same concern for one another”. Today, we are invited not to divide ourselves among us (white, black, yellow). May each of us do well what we must do, respecting others, because we are all “the image of God”.

The Word strengthens our faith to live free and happy. “The law of the LORD is perfect, refreshing the soul; The decree of the LORD is trustworthy, giving wisdom to the simple. The precepts of the LORD are right, rejoicing the heart; The command of the LORD is clear, enlightening the eye.” (Ps 18 (19): 8, 9, 10, 15). We must be humble, receive this Law, put it into practice and live happily. The people who listen to the Word of God weep and after full of joy, they celebrate the day of the Lord. Saint Luke (Lk 1: 1-4; 4, 14-21) compiled “a narrative of the events that have been fulfilled” to write it down in an orderly sequence for Theophilus so that he can realize the certainty of the teachings he had received. It is in this Word read that Jesus, anointed,  filled with the Spirit, receives his mission: to bring glad tidings to the poor, proclaim liberty to captives and recovery of sight to the blind, to let the oppressed go free the oppressed and a year acceptable to the Lord. This mission is today ours and it is the mission of the Church.

Lạy các thánh Angela Merici, Thomas Aquinas và John Bosco, xin cầu nguyện cho chúng con, để Lời Chúa được hiện diện trong đời sống, trong gia đình chúng con; xin cho Lời Chúa được đọc, được rao giảng, được lắng nghe, được suy niệm, được cầu nguyện, được chia sẻ, được thuyết giảng, được ăn, được hát và được thực hành. Xin cho Lời Chúa giúp chúng con luôn sống hạnh phúc, hiệp nhất, tôn trọng sự khác biệt và củng cố đức tin của chúng con.

Thành phố West Valley, ngày 26 tháng 1 năm 2025

SECOND SUNDAY IN ORDINARY TIME

The Holy Spirit transforms everything

Dear brothers and sisters,

With the baptism of the Lord, the Christmas season ended. This Sunday, we begin with the second Sunday of Ordinary Time. The key word of this Sunday is transformation: that of Jerusalem as Mother, bride, abandoned in the joy of God; that of a person by the different gifts of the Holy Spirit and finally that of water into wine by Jesus Christ.

Tiên tri Ê-sai (Ê-sai 62: 1-5) nói về sự biến đổi của Giê-ru-sa-lem. Từ “Bị bỏ rơi”, “Hoang tàn”, thành Giê-ru-sa-lem trở thành Đấng được an ủi, là Cô dâu, là “Đấng được ưu ái”. “Ngươi sẽ được gọi là ‘Niềm vui của Ta’, và đất ngươi sẽ được gọi là ‘Đất của chồng’”. Giê-ru-sa-lem trở thành niềm vui của Đức Chúa Trời. Có một cuộc hôn nhân giữa Đức Chúa Trời và cô dâu của Ngài là Giê-ru-sa-lem! Thật là niềm vui, thật là vinh dự khi Đức Chúa Trời biến đổi cuộc đời bạn, biến nỗi buồn của bạn thành niềm vui, biến bạn thành một chén thánh mới!

Trong cộng đồng của chúng ta, mỗi thành viên đều được Chúa ban cho những ân tứ hoặc ơn sủng riêng vì lợi ích của cộng đồng. Vì vậy, Thánh Phaolô (1 Cô-rinh-tô 12:4-11), trong bài đọc thứ hai, nói về Chúa Thánh Thần, Đấng biến đổi người Cô-rinh-tô theo những cách khác nhau. Các ân tứ, các việc phục vụ, các hoạt động đều đa dạng, nhưng luôn luôn là cùng một Chúa Thánh Thần, cùng một Chúa và cùng một Thiên Chúa. Do đó, chúng ta có sự thống nhất về nguồn gốc và sự đa dạng trong các biểu hiện của các ân tứ và ơn sủng.

Finally, Jesus, in the Gospel of John (Jn 2:1-11), transforms water into wine through the intercession of his Mother, the Virgin Mary. From this first sign of Jesus, his disciples believe Him. Joy dwells in the hearts of the bride and groom and their guests to continue the party. Listening to Jesus, doing what he asks us to do, obeying him, are the three important elements if we want to live happily and be transformed in marriage, priestly life, and the life of the parish community.

Lạy các thánh Fabian, Sebastian, Vincent, Marianne, Mary và Francis de Sales, xin cầu nguyện và chuyển cầu cho chúng con để gia đình chúng con, tất cả các cuộc hôn nhân trong cộng đồng giáo xứ chúng con, được biến đổi bởi Chúa Thánh Thần. Xin cho, nhờ sự hiện diện thực sự và sống động của Chúa Giêsu trong Thánh Thể và sự chuyển cầu của Mẹ Maria, nơi đây trở thành những nơi lan tỏa niềm hy vọng và niềm vui.

West Valley City, January 19, 2025

Feast of the Baptism of THE Lord

Phép rửa tội của Chúa Kitô: Nguồn gốc của phép rửa tội Kitô giáo và những ý nghĩa của nó

Dear brothers and sisters,

This Sunday, we celebrate the Feast of the Baptism of Our Lord Jesus Christ, which is the source of the baptism of all Christians. What are its implications in our lives, in our communities, our families, our parishes, our diocese of Salt Lake City? How can “the grace of God” received in baptism renew, transform our lives? Through baptism, becoming sons and daughters of God, how can he find his joy in us? On the day of his baptism, Jesus is in prayer with his Father, are we able to pray without ceasing, to be always in contact with God? Does prayer to the Holy Spirit have a place in our lives?

Trong kế hoạch kỳ diệu của Ngài, Thiên Chúa muốn cứu rỗi loài người. Ngài bày tỏ chính mình cho chúng ta. Qua lời của tiên tri Ê-sai (Ê-sai 40, 1:5, 9-11), Ngài hứa ban cho dân Ngài sự an ủi, hy vọng và lòng thương xót. Con Một của Ngài đã trở thành một trong chúng ta và đến thế gian để cứu rỗi chúng ta. Ngài hi sinh mạng sống mình bằng cái chết trên thập tự giá để ban cho chúng ta sự sống. Đây là ý nghĩa đích thực của phép báp-têm của Con Thiên Chúa.

By our baptism, we are incorporated into Jesus Christ, Priest, Prophet and King. “The grace of God” is manifested in us (Tit 2, 11-14; 3, 4-7), in each of us. This water makes us reborn and renews our lives by the gifts and charisms of the Holy Spirit. Also, we are called “to reject godless ways and worldly desires and to live temperately, justly, and devoutly in this age” and to enter into eternal life.

Qua phép báp-têm bằng Thánh Linh và lửa (Lc 3:15-16, 21-22), chúng ta có những ý nghĩa này: đời sống mới theo Thánh Linh chứ không phải theo xác thịt, lòng nhiệt thành rao giảng Tin Mừng với niềm đam mê, trở thành sứ giả của hy vọng, yêu mến sâu sắc mọi sự thuộc về Thiên Chúa, làm mọi điều đẹp lòng Thiên Chúa, cầu nguyện không ngừng (1 Thessalonians 5:17), sống như con cái đích thực của Thiên Chúa, lắng nghe tiếng Chúa Cha và thực hành theo đó, trở thành tiếng nói của Thiên Chúa để an ủi dân Ngài, phục vụ anh chị em và Giáo Hội của Chúa Giêsu Kitô.

Saints Hilary and Anthony, pray for us so that, through our baptism, incorporated in Jesus Christ, we may be true citizens and authentic Catholics, disciple missionaries of hope and peace.

Thành phố West Valley, ngày 12 tháng 1 năm 2025

Lễ Hiển Linh của Chúa

Ngôi sao dẫn đến Chúa Giê-su Ki-tô

Dear brothers and sisters,

Hôm nay chúng ta cử hành Lễ Hiển Linh của Chúa. Thiên Chúa tỏ mình ra cho dân Ngài, cho các quốc gia và cho toàn thể nhân loại. Ngài là Ngôi Sao soi sáng muôn dân và dẫn dắt chúng ta đến nơi Chúa Giêsu ngự. Giống như các vị Magi, bạn có muốn đi tìm Hài Nhi vừa mới sinh ra không? Bạn có sẵn sàng lắng nghe tiếng nói của Thiên Thần hay của Hê-rốt không? Làm thế nào chúng ta có thể đi theo Ngôi Sao chỉ đường đến với Chúa Giêsu Kitô? Bạn có sẵn sàng đặt trí tuệ, khoa học, kiến thức của mình phục vụ sự sống chứ không phải sự chết không? Trong tháng tôn kính sự sống này, bạn có sẵn lòng bảo vệ sự sống của trẻ em không? Làm thế nào chúng ta đón nhận những anh chị em nhận biết Chúa Giêsu Kitô là Chúa và là Thiên Chúa? Bạn mang gì đến cho Chúa Giêsu Kitô mà bạn tôn thờ?

Trong năm Đại lễ này, chúng ta được mời gọi trở thành những người hành hương của hy vọng và người bảo vệ sự sống. Những người hành hương theo ánh sáng của Ngôi Sao. Nếu không có nó, chúng ta không thể gặp được Hài Nhi vừa sinh ra. Từ thế kỷ thứ tám, tiên tri Ê-sai đã loan báo sự hội tụ này của tất cả các dân tộc, của toàn thể dân thành Sheba và các vua hướng về Emmanuel. Trong bài đọc thứ nhất, tiên tri Ê-sai (Ê-sai 60:1-6) mời gọi Giê-ru-sa-lem hãy trỗi dậy trong vinh quang, hãy tỏa sáng, bởi vì Thiên Chúa làm người đang ở giữa các ngươi. “…Các dân tộc sẽ bước đi theo ánh sáng của ngươi, và các vua sẽ bước đi theo sự rạng rỡ của ngươi.” Thánh Phaolô (Ê-phê-sô 3:2-3a, 5-6) ​​thêm vào: “rằng dân ngoại là những người đồng thừa kế, là các thành viên của cùng một thân thể, và là những người cùng chia sẻ lời hứa trong Chúa Giêsu Kitô qua Tin Mừng”. Khi đó, chúng ta sẽ hiểu được sự biểu hiện, sự hiện ra của Thiên Chúa cho tất cả các dân tộc không phân biệt. Phúc Âm Thánh Matthêu (Mt 2, 1-12) giới thiệu cho chúng ta ba nhà thông thái (Balthazar, Caspar và Melchior). Những người này (Magoi trong tiếng Hy Lạp) đang tìm kiếm Ngôi Sao, Thiên Chúa tự hiển hiện: “Vua mới sinh của dân Do Thái ở đâu? Chúng tôi đã thấy ngôi sao của Người khi nó mọc lên và đến để thờ lạy Người.” Họ đang tìm kiếm Thiên Chúa làm người. Điều này có nghĩa là, cả người tin và người không tin, chúng ta đều đang “tìm kiếm dung mạo của Thiên Chúa hằng sống”, Ngôi Sao soi đường và làm vui lòng con người.

Tôi mời gọi anh chị em, hãy để mình được Ánh Sáng này dẫn dắt và anh chị em sẽ tràn đầy niềm vui. Niềm vui của cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu Kitô, như Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói trong Evangelii Gaudium, không ai có thể cướp đoạt hay lấy đi được. Hãy theo con đường của các vị Magi: hãy nghiên cứu Kinh Thánh để hiểu Hài Nhi được sinh ra này là ai và hãy tìm kiếm Người bằng cả trái tim để cuối cùng tôn thờ Người và dâng lên Người những lễ vật của mình như các vị Magi đã dâng cho Người vàng (biểu tượng cho vương quyền của Chúa Giêsu), nhũ hương (biểu tượng cho thần tính của Chúa Giêsu) và mộc dược (biểu tượng cho việc Chúa Giêsu cũng là con người và loan báo về cái chết của Người trên thập tự giá).

Giống như các vị Magi, chúng ta hãy là những người hành hương lắng nghe tiếng nói của Thiên thần và làm theo ý Chúa, những người nói vâng với SỰ SỐNG và nói không với cái chết. Chúng ta hãy đặt tất cả trí tuệ, khoa học và kiến thức của mình vào việc phục vụ hạnh phúc của nhân loại, cộng đồng, xã hội và Giáo hội chúng ta.

Saints Raymond of Peñafort and André Bessette, pray for us so that, we may always be ready to listen to the voice of the Angel, of God, and to protect life in general and in a particular way that of children and the innocent.

Thành phố West Valley, ngày 5 tháng 1 năm 2025

FEAST OF THE HOLY FAMILY OF JESUS, MARY AND JOSEPH

Gia đình: Tấm gương phản chiếu tình yêu thiêng liêng

Kính gửi anh chị em,

On this last Sunday of December, the Church our Mother invites us to celebrate the Feast of the Holy Family of Nazareth. Is this family a source of inspiration for you? Is it a model of understanding, joy, love, respect, dialogue, forgiveness? Dad, are you following Joseph’s advice? Mom, are you following Mary’s advice? And you, young son or daughter, are you following Jesus’ advice? Today, what spirituality accompanies our families? In this Jubilee Year of Hope 2025, is your family organizing a pilgrimage to one of the five diocesan Jubilee Pilgrimage Churches (The Cathedral of the Madeleine, Saint George Catholic Church, Saint Francis of Assisi Catholic Church, Saint Joseph Catholic Church, Notre Dame de Lourdes Catholic Church)? You parents, are you dedicating your sons and daughters to God? Do you know that your children are from God? In times of crisis in the relationship between you parents and your children, what do you do? Are you ready to go and find your child where he was lost? All of us Catholics, sons and daughters of God, is he the priority of our lives as Jesus does with his Father? In the life of our families, do we keep the Word of God in our hearts?

Gia đình là yếu tố cơ bản đầu tiên và quan trọng đối với cả xã hội dân sự và Giáo hội. Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, đã đến thế gian trong một gia đình nhân loại (Chúa Giêsu, Đức Mẹ Maria và Thánh Giuse). Gia đình là nguồn gốc của toàn thể xã hội loài người. Ví dụ, chúng ta có nhiều hình thức gia đình khác nhau: gia đình giáo phận, gia đình giáo xứ, gia đình công nhân, gia đình thể thao, v.v. Tất cả những gia đình nhân loại này đều là một phần của gia đình Thiên Chúa. Chúng ta đều là con cái của Thiên Chúa. Bài đọc thứ nhất trong sách Sa-mu-ên (1 Sa-mu-ên 1: 20-22, 24-28) giới thiệu về gia đình của Sa-mu-ên. Cha của ông là Ê-xa-na. Mẹ ông, bà Na-han, vốn hiếm muộn, nhờ lời cầu nguyện và sự khẩn cầu của mình, đã nhận được một đứa con nhờ ân sủng của Thiên Chúa. Tên Sa-mu-ên được đặt cho ông đã nói lên tất cả: “Thiên Chúa đã nghe lời cầu nguyện của chúng ta”. Thưa anh chị em, Thiên Chúa luôn luôn nghe lời cầu nguyện của chúng ta. Chúng ta phải tin tưởng Ngài và hy vọng như bà Na-han.

The human family is the Mirror of Divine Love. Saint John, in the second reading (1 Jn 3: 1-2.21-24), affirms that the foundation of all love is God. He is love. We are his family, and we are all his sons and daughters. He asks us two things: to have faith in Jesus Christ his Son and to love one another. In this way, he remains with us and whatever we ask of him, we are sure to receive it.

Gia đình thành Nazareth là mẫu mực của gia đình Thiên Chúa. Phúc Âm Thánh Luca (Lc 2: 41-52) thuật lại cho chúng ta trong bối cảnh tự nhiên của nó: Cuộc khủng hoảng của hài nhi Giêsu khi trưởng thành mà không được nương tựa, cuộc khủng hoảng đức tin của cha mẹ Người. Cuối cùng, Giuse và Maria hiểu rằng cậu bé này là Con Thiên Chúa, và Người có sứ mệnh của mình: hiệp nhất với Cha và hiến dâng cuộc đời mình cho người khác. Trong tất cả các gia đình nhân loại của chúng ta, chúng ta có nhiều điều để học hỏi từ gia đình Nazareth này (Chúa Giêsu, Maria và Giuse): tình yêu thương, sự tôn trọng, đối thoại, lắng nghe, sự chính trực, làm theo ý Chúa, sự vâng phục, sự im lặng của Giuse, đức tin, v.v. Nguyện xin Lời Chúa luôn đồng hành cùng chúng ta trên hành trình trưởng thành về nhân cách và tâm linh.

Lạy các thánh Sylvester, Basil Cả và Gregory xứ Nazianzen, xin cầu nguyện cho chúng con để chúng con có thể noi theo lời khuyên khôn ngoan của Chúa Giêsu, Đức Mẹ Maria và Thánh Giuse, và để chúng con lớn lên giống Chúa Giêsu về thể chất, tuổi tác, sự khôn ngoan và sự thánh thiện trong đời sống.

May our families become places of peace, hope, love and sharing in this New Year 2025, Year of the Jubilee of Hope.

CHÚC MỪNG NĂM MỚI 2025!

Thành phố West Valley, ngày 29 tháng 12 năm 2024

FOURTH SUNDAY OF ADVENT

Thiền định cùng Đức Mẹ Maria chờ đợi Con mình

Kính gửi anh chị em,

On this fourth Sunday of Advent, we have the person of Mary (Myriam), the “Princess.” Like Mary, are you ready to believe in the fulfillment of the Word of God in your life, that of your family, of our parish community of Saints Peter and Paul, of our Diocese of Salt Lake City? The child of the prophecy of the Prophet Micah is peace. How can you realize this peace in your family, your work, our parish, our Diocese? Like Mary and Jesus, are you ready to do the will of God? Like Mary and Jesus, do you have faith in God? Like Mary, do you have the “missionary urge” to go and announce the Good News to the other members of your family, to your friends, your neighbors, in all the streets of West Valley City?

Như Thánh Luca (Lc 1:39-45) kể lại, Công chúa Myriam rời bỏ thành phố, bỏ lại sự thoải mái của gia đình, “lên đường và vội vã đến vùng đồi núi, đến một thị trấn thuộc Giuđa” để thăm người chị họ Elizabeth. Lòng nhiệt thành truyền giáo của bạn ở đâu, để đi rao truyền những điều kỳ diệu của Chúa? Trong khi chờ đợi con mình chào đời, bà nghĩ đến người khác, đặc biệt là Elizabeth, người cũng đang mong chờ có con. Chúng ta phải nghĩ đến việc phục vụ người khác hơn là nghĩ đến việc phục vụ chính mình! Xin Chúa ban cho chúng con lòng sẵn sàng truyền giáo để đi gieo trồng và loan báo Hòa bình, công lý, tình yêu thương, niềm vui và sự hòa giải.

Between the two women Mary and Elizabeth, a sincere dialogue is established. There is joy between the two cousins. Elizabeth can have a baby. Myriam comes to share this joy with her by bringing her peace (Shalom) through her greeting. We too, we must become missionaries of Peace today. Elizabeth, “filled with the Holy Spirit,” cried out the canticle that we pray every day when we pray the Rosary and recognizes that Myriam is the “Blessed One.” Praying with your Rosary, my brother and sister, sing this song with joy and trust in God. Let the Holy Spirit complete his work in you.

With Mary, at the end of this Advent season, let us enter the logic of fidelity to God in small things, in simplicity. The Prophet Micah (Micah 5:1-4a) announces a hope: the birth of the future “ruler” of Israel” who comes from “Bethlehem-Ephrathah”, the smallest of the clans of Judah and who will give his people security and peace.

Các Thánh Stêphanô, Gioan, các Thánh Vô tội và Tử đạo, cầu nguyện cho chúng con để, giống như Đức Mẹ và Chúa Giêsu, chúng con có thể làm theo ý Chúa (Hê-bơ-rơ 10:5-10). Lạy Chúa, chúng con ở đây, tại nhà thờ Thánh Phê-rô và Thánh Phaolô, để làm theo ý Chúa và cùng nhau xây dựng cộng đồng giáo xứ của chúng con, đang trên đường cùng Đức Mẹ và Thánh Giuse hướng về Bê-lem để đón nhận “Thiên Chúa Hài Đồng”.

Thành phố West Valley, ngày 22 tháng 12 năm 2024

THIRD SUNDAY OF ADVENT

Advent, Time of Waiting, Time of Joy! “What Should We Do?”

Dear brothers and sisters,

Hôm nay chúng ta cử hành Chúa nhật thứ ba Mùa Vọng, còn được gọi là Chúa nhật “Gaudete”, nghĩa là Vui mừng. Sau khi chịu phép rửa tội, chờ đợi sự giáng sinh của Chúa Giê-su, “chúng ta nên làm gì?” Bạn làm gì trong thời gian chờ đợi này? Mười ngày nữa, Đấng Cứu Thế của chúng ta sẽ giáng sinh, bạn có vui mừng không? Bạn đón nhận món quà tuyệt vời của Giáng Sinh, đó là Chúa Giê-su Con Thiên Chúa, như thế nào?

All over the world, we have the joy of celebrating the great feast of Christmas, the great Gift that God wanted to give us: Emmanuel. In Mexican culture and in our parish community, from Monday the “Posadas” begin. The Philippians   begin the celebration of “Simbang Gabi”. As for the Cubans and those of Puerto Rico, they celebrate the “Parrandas”. Christmas is a  time of sharing, of offering hospitality, of solidarity. On Wednesday, December 18, we will celebrate International Migrants Day and on Friday, December 20, International Human Solidarity Day. These are opportunities for us to share our joy and the blessings that God offers us with others.

Tiên tri Xê-pha-ni-a (Xê-pha-ni-a 3:14-18a) hôm nay nói với chúng ta về niềm vui của dân Y-sơ-ra-ên vì sự hiện diện của Thiên Chúa giữa họ. Thánh Phaolô (Phi-líp 4:4-7) mời gọi chúng ta “hãy vui mừng trong Chúa luôn luôn”. Không còn buồn phiền, lo lắng, và càng ít sợ hãi hơn, bởi vì Thiên Chúa đã nắm giữ dân Ngài. Đức Giáo Hoàng Phanxicô, trong những câu đầu tiên của Tông huấn Tin Mừng Ga-đum (#1) đã nói điều này: “Với Chúa Kitô, niềm vui luôn được sinh ra mới”. Hỡi Chúa Giêsu, xin hãy đến, đừng chậm trễ! Chúa Giêsu hiện diện trong Lời Chúa, trong Thánh Thể, trong anh chị em của bạn, trong người nghèo, người bệnh, người di cư, trong sự tĩnh lặng của trái tim bạn, v.v.

Trong niềm hân hoan mong đợi Chúa Giêsu Kitô, chúng ta phải làm gì? Chỉ có một điều chúng ta phải làm: loan báo Tin Mừng. Ai phải làm điều đó? Chúng ta phải loan báo cho ai? Thánh Luca trong Phúc Âm (Lc 3:10-18) kể về Gioan Tẩy giả, người đã tỏ mình và loan báo Tin Mừng này cho đám đông đã chịu phép rửa tội, cho những người thu thuế và cho các binh lính. Sau khi ăn năn, chịu phép rửa tội và đặc biệt là phép rửa tội “với Chúa Thánh Thần và lửa”, chúng ta nên làm gì? Ba điều này có thể đại diện cho mỗi người chúng ta hoặc những hoàn cảnh mà chúng ta có thể gặp phải. Chúng ta cần lòng nhiệt thành để loan báo Tin Mừng với niềm đam mê và nhiệt huyết, tình yêu thương Thiên Chúa và anh chị em mình, lòng can đảm và sự mạnh dạn để làm chứng cho Chúa Giêsu Kitô. Chúng ta phải làm điều đó không chỉ bằng môi miệng, mà còn bằng cả cuộc sống (giúp đỡ người nghèo, trung thực và có trách nhiệm trong mọi việc mình làm, tôn trọng chức vụ, không bạo lực, công chính và yêu thích công việc được làm tốt). Thánh Phêrô Canisius cầu nguyện cho chúng ta và giúp chúng ta luôn phục vụ, cho đi và giúp đỡ với niềm vui.

West Valley City, December 15, 2024

SECOND SUNDAY OF ADVENT

John the Baptist: Our Spiritual Guide for This Advent Season

Dear brothers and sisters,

On this second Sunday of Advent, the Church offers us John the Baptist as our spiritual guide during this Advent Season, a time of preparation for the coming of our Savior Jesus Christ. The three readings of this Sunday show us how we must prepare ourselves spiritually, emotionally and materially to correctly receive the Kings of kings. Are you ready to receive, with joy and dignity, Jesus, the Son of God and your brother? Are you ready to “take off your robe of mourning and misery”, to “put on the splendor of glory from God forever”, “wrapped in the cloak of justice from God”, to “bear on your head the mitre”? Are you willing to “turn to God” (metanoia) and abandon injustice, pride, enmity, the unbridled pursuit of money, pleasures, honors, etc. Are you ready to receive the Word of God, the Word of life as Saint John the Baptist did? Do you want to change your life to be an authentic catholic and faithful citizen? What do you do with the baptismal graces that you have received and that make you a new man or a new woman? Are you ready to go and announce, with joy and love, the Good News in all the streets of West Valley City? Do you want to lend your voice to the Lord so that he can use it to proclaim his wonders: peace, justice, forgiveness, mercy, hope, etc.

Trong bài đọc thứ nhất, tiên tri Baruch (Bar 5, 1-9) mang đến cho chúng ta một thông điệp về niềm hy vọng và sự tin tưởng. Hỡi anh chị em, những ai đang trải qua những thời điểm khó khăn vì các vấn đề về sức khỏe tinh thần, tâm linh, thể chất, cảm xúc, vì công việc, vì hoàn cảnh di cư, Chúa ở cùng anh chị em và Ngài chăm sóc anh chị em cùng hoàn cảnh của anh chị em. “Sự sống và hạnh phúc vẫn có thể có được sau cay đắng và bóng tối.” Ngài mời gọi anh chị em “cởi bỏ áo choàng tang tóc và đau khổ”, “khoác lên mình vinh quang rực rỡ của Thiên Chúa mãi mãi”, “khoác lên mình áo choàng công lý của Thiên Chúa”, “đội mũ giám mục trên đầu”.

Conversion or returning to God is the second way to prepare ourselves for the coming of Jesus Christ. Saint Luke (Lk 3:1-6), in the Gospel, presents the political and religious contexts in which John the Baptist will carry out his itinerant mission. He receives the Word of God and becomes a great evangelist, “A voice of one crying out in the desert: “Prepare the way of the Lord, make straight his paths.”

In his message, he invites us to conversion, to radical change, to return to God. This return, through baptism, which incorporates us into Jesus Christ, strengthens our faith and gives us the strength to become the voice that cries in the wilderness, true and authentic evangelists.

Love, joy, communion, affection for others, prayer are the fruits that are generated by this returning to God. Saint Paul (Phil 1, 4-6.8-11), in his letter to the Philippians speaks to us about it. These are important elements in missionary activities. Together with Jesus Christ, we have the mission of building a new humanity made of fraternity, mercy, forgiveness, justice and peace. Our Lady of Loreto, of Guadalupe, Saints John of the Cross and Lucia, pray for us so that we change our lives and become true partners of Christ in the transformation of the history of our humanity.

Thành phố West Valley, ngày 8 tháng 12 năm 2024

CHÚA NHẬT ĐẦU TIÊN MÙA VỌNG

Mùa Vọng: Luôn luôn tỉnh thức và cầu nguyện

Dear brothers and sisters,

Vào Chúa nhật này, ngày 1 tháng 12, ngày đầu tiên của tháng, ngày đầu tiên của tuần, ngày đầu tiên của Mùa Vọng, ngày đầu tiên của Năm Phụng vụ C, chúng ta chính thức bước vào một trong những sự kiện trọng đại nhất của Giáo hội Công giáo.

This Liturgical Season of Advent is a time of prayer, meditation, new beginnings, hope, reflection, intimate communion with God and preparation for the coming of our Lord Jesus Christ.

The Word of God this Sunday speaks to us of the three comings of the Son of Man. Christ came to Bethlehem after the prophets’ announcements, he comes every day into your life as he does into that of the Thessalonians, and he will return one day. Are you ready to welcome Him? Is there space in your heart, in your life, to receive Him? Are you vigilant and praying so that Jesus does not pass by the “door” of your heart without entering it? How will we prepare ourselves personally, as a family and as a parish community, for the coming of the Messiah? In this world shaken by conflicts, wars, climate change, epidemics, ever-increasing poverty, what hope can Jesus bring us?

A Time of hope and a new beginning. Faced with the growing insecurity in Jerusalem, the dominant Babylonian power, the tiredness and suffering of the people of God, there comes, through the mouth of the Prophet Jeremiah (Jer 33:14-16), a message of hope for this people. From the ashes of his temple and the ruins of his city, a King, from the family of David, comes to free the people of God. His name is "The-Lord-is-our-righteousness”, and his mission is to exercise law and justice. Today more than ever, our parish community, our country and the whole world need to listen to this message, to welcome the King. “Maranatha”, come Lord Jesus, King of kings for a new history with you, for the construction of a more just world, that loves peace and respects the rights and dignity of every person.

Một thời gian chờ đợi, giải phóng, cầu nguyện và hành động. Thánh Phaolô (1 Tê-sa-lô-ni-ca 3, 12 – 4, 2) trong bài đọc thứ hai và Thánh Luca (Lc 21, 25-28, 34-36) trong Tin Mừng nói với chúng ta về sự đến của Chúa Kitô. Thánh Phaolô cho chúng ta thái độ đúng đắn cần giữ trong thời gian chờ đợi: “…hãy gia tăng và dồi dào tình yêu thương… hãy củng cố lòng mình, để sống thánh thiện không tì vết… để làm đẹp lòng Đức Chúa Trời… hãy làm như vậy nhiều hơn nữa”. Còn Thánh Luca, đây là lời khuyên của ngài dành cho chúng ta: “…lòng anh em đừng buồn ngủ vì ăn chơi trác táng, say s酗 và những lo âu của đời sống hằng ngày… Hãy tỉnh thức mọi lúc và cầu nguyện”.

Anh chị em thân mến, Chúa Giê-su hiện diện mỗi ngày, trong mọi sự kiện của cuộc đời anh chị em: khi anh chị em đón nhận Ngài trong Thánh Thể hoặc khi anh chị em cầu nguyện. Chúng ta đã hiểu rằng Ngài cần bàn tay và đôi chân của chúng ta để hiện thực hóa lịch sử mới, thế giới mới của hòa bình và công lý. Vì vậy, trong thời gian chờ đợi này, tôi mời gọi anh chị em hãy sống một đời sống Kitô giáo mãnh liệt, hiệp thông với Chúa Giê-su trong lời cầu nguyện (cá nhân, gia đình hoặc cộng đồng) và các bí tích, trong sự phân định để hiểu ý muốn của Chúa dành cho anh chị em, trong sự ưu tiên cho người nghèo, trong sự lựa chọn đạo đức hiện sinh, trong sự tận tâm hằng ngày đối với các vấn đề xã hội, công lý, hòa bình và bảo vệ trái đất.

Saints Nicholas, Ambrose and Francis Xavier, pray for us, so that during these four weeks to come our attention may not be fixed on Christmas shopping or the superficiality of the offers of these holidays. May we always be vigilant, in prayer and in action to receive our Savior Jesus Christ.

West Valley City, December 1, 2024

Chúa Giê-su, Vua của các vua: Phục vụ Thiên Chúa và nhân loại.

Dear brothers and sisters,

Chúa nhật tuần trước, Lời Chúa đã nói về những hình ảnh đáng sợ và khải huyền. Nhưng cuối cùng, Chúa Giêsu đã ban cho chúng ta một thông điệp hy vọng, đó là quy tụ tất cả mọi người từ khắp bốn phương trời. Trong Chúa nhật cuối cùng của Năm Phụng vụ B này, chúng ta cử hành Lễ trọng kính Chúa Giêsu Kitô, Vua của vũ trụ. Chúa Giêsu Kitô là Vua của các vua, phục vụ Thiên Chúa, phục vụ loài người, làm chứng cho chân lý. Ngài yêu thương chúng ta đến nỗi hi sinh cả mạng sống mình vì chúng ta. Bạn có cảm nhận như vậy không? Bạn có vui mừng khi phục vụ Thiên Chúa và tha nhân không? Bạn có sẵn sàng hi sinh mạng sống mình cho cộng đồng Thánh Phêrô và Thánh Phaolô của chúng ta không? Các nhà lãnh đạo chính trị hay giáo hội của chúng ta có lắng nghe tiếng nói của Chúa Kitô, của dân chúng không?

Jesus is not the King in the way of those who have power today. Kings, those who have power in this world, govern their people by skill, cunning and intrigue. They are sometimes able to use lies, force, crimes, bombs, missiles, injustices and arrogance to consolidate their power. They dominate everything and go so far as to seek out territories to conquer. They sometimes speak in the name of the people, but their thoughts and actions are oriented towards their personal interests and those of their friends, followers and relatives. In these days when our people here in the United States have chosen our political leaders, we hope that it will not be so for them. We pray for them that the Lord will give them a “new heart… a heart of flesh” (Ez 36:26), so that they can lead us with honesty, integrity, a sense of the common good and this in truth.

Chúa Giê-su là Vua theo dòng dõi vua Melchizedek, là “vua công chính” và “vua hòa bình” (Hê-bơ-rơ 7:1-3). Ngài là Con Người được nhận “quyền thống trị, vinh quang và vương quyền”. Theo khải tượng của tiên tri Đa-ni-ên (Đa-ni-ên 7:13-14), vương quyền của Ngài là đời đời. Thánh Gioan (Khải Huyền 1:5-8) khẳng định rằng Ngài là “vua của các vua trên đất”, “Vua của vũ trụ”. Vương quyền này, như chính Chúa Giê-su tuyên bố, “không thuộc về thế gian này” (Ga 18:33b-37). Khi đến thế gian, Chúa Giê-su muốn thiết lập Nước Thiên Chúa Cha, là Nước của hòa bình, công lý, tình yêu thương, chia sẻ và lòng thương xót. Mỗi ngày, trong lời cầu nguyện mạnh mẽ mà Chúa Giê-su đã dạy các môn đệ, chúng ta cầu xin Nước Cha đến” (Ma-thi-ơ 6:10; Lu-ca 11:2). Ngày nay hơn bao giờ hết, chúng ta cần Nước Cha đến. Chúa Giê-su phục vụ Cha bằng cách mang lại ơn cứu độ cho chúng ta. Nhờ sự chết và sự phục sinh của Ngài, Ngài cứu chúng ta khỏi tội lỗi, khỏi cái chết đời đời. Trong suốt cuộc đời trên trần gian, Ngài đã phục vụ chúng ta bằng cách cho người đói ăn, chăm sóc người bệnh, giải phóng những người bị giam cầm, bị áp bức, bị quỷ ám và khôi phục vị trí của phụ nữ trong xã hội.

By our baptism, we are incorporated into Jesus Christ. We are kings, prophets and priests. As kings, we must exercise our royal mission by serving our families, our parish and diocesan communities, our city of West Valley, our state of Utah and our country the United States of America. Saints Andrew and Catherine of Alexandria, pray for us, that we may always be, with love and commitment, listening to the voice of Christ, serving God and our brothers and sisters.

West Valley City, ngày 24 tháng 11