18:00

THỨ SÁU, NGÀY 31 THÁNG 10 NĂM 2025 - Hội trường

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản lý công

Cha Sebastien Sasa sinh ra ở Soa, Cộng hòa Dân chủ Congo (DRC). Sau khi hoàn thành chương trình học phổ thông chuyên ngành khoa học (Toán học và Vật lý), ông theo học Triết học và Tôn giáo châu Phi tại Đại học Công giáo Congo, nơi ông nhận bằng Thạc sĩ chuyên ngành Triết học Khoa học (Lý luận nhận thức) năm 1992. Năm cuối chương trình triết học, ông cũng nhận được bằng habilitation (chứng chỉ sư phạm) để giảng dạy triết học. Ông từng là giáo sư Triết học, Tôn giáo và Giáo dục Công dân tại trường trung học “Interface”, đường Avenue Bypass – Ngafula/Kinshasa-DRC, giai đoạn 1996-1997.

Ngay lập tức, ông vào Viện Thế tục Thánh Gioan Tẩy giả (Sisjb), do một trong những người tiên phong của Thần học châu Phi, Giám mục Tharcisse Tshibangu Tshishiku, thành lập. Năm 1994, khi đang học thần học (năm thứ hai), ông khấn lần đầu. Năm 1996, ông hoàn thành chương trình học thần học tại Đại học Thánh Eugene de Mazenod (Kinshasa) và nhận bằng Cử nhân Thần học chuyên ngành Mục vụ. Ngày 1 tháng 8 năm 1996, ông được thụ phong Phó tế tại Mbujimayi, Cộng hòa Dân chủ Congo. Trước đó, ông đã khấn trọn đời tại Nhà thờ chính tòa Bonzola ở Mbujimayi. Ngày 30 tháng 11 năm 1997, tại giáo xứ Thánh Giuse de Matonge, thủ đô của Cộng hòa Dân chủ Congo, ông được thụ phong Linh mục. Ông phục vụ hai năm tại các giáo xứ Đức Mẹ Ân Sủng và Thánh Edouard ở Binza/IPN (Kinshasa). Năm 1999, Giám mục Tshibangu, người sáng lập dòng Sisjb, đã cử ông đi học ngành Truyền giáo học tại Đại học Giáo hoàng Urbaniana ở Rome (Ý), nơi ông nhận bằng Tiến sĩ Truyền giáo học, chuyên ngành Giáo lý Mục vụ và Truyền giáo.

Sau khi hoàn thành chương trình tiến sĩ, ông làm việc với tư cách là "Fidei Donum" (người phục vụ tận tụy) tại Tổng giáo phận Naples (Ý), tại Giáo xứ Thánh Tâm Chúa Giêsu ở Portici cùng với linh mục George Pisano trong mười hai năm (2005-2017). Trong thời gian ở giáo xứ, Giám mục Tshibangu đã yêu cầu ông theo học ngành Khoa học Hành chính công. Ông đã theo học tại Đại học Guglielmo Marconi ở Rome - Ý (2014-2016) và nhận bằng Thạc sĩ Khoa học Hành chính công. Trong khi làm nhiệm vụ mục vụ tại giáo xứ, ông cũng là Giáo sư Tôn giáo tại trường của các Nữ tu ("Istituto Paritario Regina Sanguinis Christi", Viale Leonardo Da Vinci – Traversa Rocca, 8 - 80055 Portici (NA) – ITALY) từ năm 2015-2017.

Nghĩ đến việc trở về Cộng hòa Dân chủ Congo, Giám mục mới của Mbujimayi, Đức cha Emmanuel Bernard Kasanda Mulenga đã cử ngài đến Giáo phận Salt Lake City (Utah) với tư cách là "Fidei Donum" (người được Chúa cử đến theo lệnh của Đức cha), nơi ngài đến vào tháng 3 năm 2017. Ngài lần lượt phục vụ tại các giáo xứ Thánh Giuse ở Ogden (tháng 3 năm 2017 - tháng 7 năm 2017), Thánh Ambrose ở Salt Lake City (tháng 8 năm 2017 - tháng 7 năm 2018), Thánh George (tháng 8 năm 2018 - tháng 7 năm 2020) và từ tháng 8 năm 2020 đến nay, ngài hiện là quản xứ của giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô ở West Valley City.

Dưới đây là một số tác phẩm của ông:

Những người thuộc về Trái Tim Thánh, những người què, mù, và bất toàn: Theo bước Chúa Giêsu Kitô, sống, hành động giống Ngài, trong Ngài, vì Ngài và chọn Ngài trong GIÁO XỨ TRÁI TIM CHÚA GIÊSU, Tại Trường Thể dục của Chúa Giêsu…Dưới bóng Thánh Thần, Giáo xứ Trái Tim Thánh Giêsu, 2015-2016, trang 6-8.

Khám phá Mầu nhiệm Chúa Kitô, Chọn Ngài và Làm theo Ý muốn của Chúa Cha trong sách GIÁO XỨ THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU, Cuộc phiêu lưu Kitô giáo trong Chúa Kitô: Niềm vui trọn vẹn và Cuộc sống mới, Portici, Giáo xứ Thánh Tâm Chúa Giêsu, 2014-2015, trang 6-8.

Sứ mệnh của Giáo hội tại Châu Phi trong công trình của Hồng y Joseph-Albert Malula: Những cột mốc cho một nền thần học truyền giáo châu Phi đầy hy vọng, Rome, Đại học Giáo hoàng, 2012 – Luận án Tiến sĩ dưới sự hướng dẫn của Giáo sư (PhD) Guillaume KIPOY POMBA, Fjk– Alberto TREVISIOL và Luciano MEDDI.

Vững vàng trong đức tin sống động của bạn, hãy bước theo dấu chân Chúa Giêsu Kitô, trong sách GIÁO XỨ THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU, Đức tin là sống cùng Chúa Kitô và trong Chúa Kitô: Vì một đức tin sống động theo dấu chân Chúa Kitô, Portici, Giáo xứ Thánh Tâm Chúa Giêsu, 2012, trang 4-6.

Kho báu ẩn giấu: Những câu chuyện về trí tuệ châu Phi sâu sắc cho cuộc đối thoại liên văn hóa Với sự cộng tác của Flora Staiano, Silvia De Angelis, Paola Borrelli Minh họa của Dario Antonacci (Pleiadi), Torre del Greco, Edizioni Creativa, 2011, 120 p.

Châu Phi Mới, Châu Phi của Sự Sống và Hy Vọng: Utopia hay Hiện Thực? Lời tựa cho cuốn sách Nhiều Bất Công (do Giorgio Pisano biên tập), Torre del Greco, Edizioni Creativa, 2010.

Truyền giáo ở Kä Mana, nhà thần học người Congo: Nơi chốn và chất xúc tác cho việc xây dựng một châu Phi mới. Bài thuyết trình của Đức cha Marie-Édouard Mununu Kasiala. Lời tựa của Alex Zanotelli. Lời bạt của Flora Staiano. Paris, L'Harmattan, 2009, 213 trang. (Phiên bản tiếng Pháp).

Truyền giáo trong Kä Mana, một nhà thần học người Congo: Một địa điểm và chất xúc tác cho việc xây dựng một châu Phi mới (Africultura), Bài thuyết trình của Đức ông Marie-Édouard Mununu Kasiala. Lời tựa của Alex Zanotelli. Lời bạt của Flora Staiano. Turin, L'Harmattan Italia, 2009, 207 trang. (Phiên bản tiếng Ý).

Eustachio Montemurro, một mục sư tiên tri, trong Hội Chị Em Truyền Giáo.

DÒNG GIÁO LÝ THÁNH TÂM, 100 Năm Thành Lập Dòng 1 tháng 5 năm 1908 – 2008 Tôi Tớ Chúa Don Eustachio Montemurro, Portici, Dòng Nữ Tu Truyền Giáo Giáo Lý Thánh Tâm, 2008, trang 17 – 35.

Hãy để Chúa Thánh Thần hướng dẫn và khiêm nhường sống đời sống đức tin nơi Chúa Kitô cùng với anh chị em của bạn, tại GIÁO XỨ THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU. Đức tin là một mạng lưới, một mái nhà, một cuộc gặp gỡ: Khám phá đức tin như một phản ứng cá nhân. Hành trình truyền giáo của giáo xứ, Portici, Giáo xứ Thánh Tâm Chúa Giêsu, 2010, trang 6-10.

Lời tựa cho cuốn sách GIÁO XỨ THÁNH TÂM CHÚA GIÊ-SU, Kinh Thánh là Lời Chúa cho Cuộc Sống: Hành trình truyền giáo của Giáo xứ, Portici, Giáo xứ Thánh Tâm Chúa Giêsu, 2009, trang 5 – 6.

Truyền giáo theo Ka Mana, nhà thần học người Congo: Địa điểm và chất xúc tác cho việc xây dựng một Châu Phi Mới, Rome, Đại học Giáo hoàng Urban, 2003, 136 trang. Luận văn cử nhân ngành Truyền giáo học, dưới sự hướng dẫn của Giáo sư Tiến sĩ Juvénal ILUNGA MUYA.

Sự đứt gãy nhận thức luận: Tính liên tục và gián đoạn trong tư tưởng của Gaston Bachelard? Kinshasa, Đại học Công giáo Congo, tháng 7 năm 1993. Luận văn thạc sĩ triết học, dưới sự hướng dẫn của Giáo sư Tiến sĩ Hyppolite NGIMBI NSEKA.

Những trở ngại về mặt nhận thức luận trong tư tưởng của Gaston Bachelard, Kinshasa, Đại học Công giáo Congo, 1989-1990. Luận văn cử nhân triết học, dưới sự hướng dẫn của Giáo sư Hyppolite NGIMBI NSEKA.

Công cuộc truyền giáo toàn diện tại giáo xứ Công giáo Soa, Kinshasa, Đại học Mazenod, 1995, 75 trang. Luận văn tốt nghiệp cao đẳng Thần học, dưới sự hướng dẫn của Giáo sư Tiến sĩ, Cha René DE HAES.



CHÚA NHẬT THỨ BA TRONG MÙA THƯỜNG NIÊN

Những người đánh cá người và những nhà truyền giáo Lời Chúa

Kính gửi anh chị em,

Trong Chúa nhật thứ ba Mùa Thường Niên này, chúng ta cử hành Chúa nhật thứ bảy “Chúa nhật của Lời Chúa”, được Đức Giáo Hoàng Phanxicô thiết lập trong Tông thư “Aperuit illis” ngày 30 tháng 9 năm 2019. Lời Chúa cho Chúa nhật này mời gọi chúng ta suy niệm về những chủ đề: ánh sáng chiến thắng bóng tối và sự phục hồi thiêng liêng – Chúa là ánh sáng, là ơn cứu độ và là nơi nương náu của chúng ta – sự hiệp nhất trong Chúa Kitô và nguy cơ chia rẽ – và cuối cùng, lời kêu gọi hoán cải và trở thành môn đệ.

Ánh sáng chiến thắng bóng tối và sự phục hồi thiêng liêng

Bài đọc thứ nhất (Ê-sai 8:23-9:3) nhấn mạnh sự biến đổi từ xấu hổ và bóng tối thành vinh quang và ánh sáng. Những người “bước đi trong bóng tối” nhìn thấy “ánh sáng lớn”, tượng trưng cho hy vọng, sự can thiệp của Chúa và sự phục hồi. Hành động của Chúa mang lại niềm vui và sự giải phóng, phá vỡ ách áp bức. Như vậy, chúng ta hiểu được quyền năng của Chúa trong việc cứu chuộc và phục hồi, biến đau khổ thành niềm vui. Khi đối mặt với những khó khăn hay thử thách cá nhân, chúng ta hãy nhớ rằng Chúa mang ánh sáng đến trong bóng tối. Chúng ta hãy tin cậy Chúa, nâng đỡ những người đang đau khổ, bắt đầu ngày mới hay tuần mới bằng lời cầu nguyện, hãy là ánh sáng cho người khác, hãy nhận biết ai đó đang gặp khó khăn và liên lạc với họ để gửi lời khích lệ hoặc hỗ trợ.

Chúa là Ánh sáng, là Sự cứu rỗi và là Nơi nương náu của chúng ta.

Thi Thiên (Thi Thiên 27:1, 4, 13-14) trình bày Đức Chúa Trời là nguồn ánh sáng và sự cứu rỗi, xua tan nỗi sợ hãi và mang lại sự an toàn. Khát khao được ở trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời và sự chắc chắn khi chiêm nghiệm lòng tốt của Ngài phản ánh một nền thần học về sự tin tưởng, hy vọng và kiên trì. Lời khuyên “hãy trông cậy nơi Chúa, hãy mạnh mẽ và can đảm” củng cố đức tin vào sự thành tín của Đức Chúa Trời. Là những người đánh cá người và những người truyền bá Lời Chúa, chúng ta hãy bắt đầu mỗi ngày bằng lời cầu nguyện tin tưởng, thừa nhận Đức Chúa Trời là người bảo vệ và hướng dẫn chúng ta, và hãy tạo dựng một cộng đồng (gia đình, nơi làm việc, trường học, đại học) nơi mọi người cảm thấy được chào đón, an toàn, được trân trọng và được hỗ trợ, phản ánh vai trò của Đức Chúa Trời như một nơi nương náu.

Sự hiệp nhất trong Chúa Kitô và mối nguy hiểm của sự chia rẽ

Bài đọc thứ hai (1 Cô-rinh-tô 1:10-13, 17) đề cập đến sự cần thiết phải hiệp nhất giữa các tín hữu. Phao-lô khuyên cộng đồng tránh chia rẽ và ganh đua, nhắc nhở họ rằng lòng trung thành phải dành cho Chúa Kitô, chứ không phải cho các lãnh đạo cá nhân. Từ đó, chúng ta hiểu được tầm quan trọng của thập giá Chúa Kitô và việc rao giảng Tin Mừng, chứ không phải sự khôn ngoan hay cá tính của con người. Hai điều quan trọng là: sự hiệp nhất của Giáo Hội và quyền tối cao của Chúa Kitô. Là những người truyền giáo Lời Chúa, chúng ta hãy thúc đẩy sự hòa thuận (trong các nhóm, gia đình, nơi làm việc, nhà thờ, cộng đồng), nhớ rằng bản sắc Kitô giáo bắt nguồn từ Chúa Kitô, chứ không phải từ cá tính hay phe phái, càng không phải chủ nghĩa vùng miền hay chủ nghĩa phân biệt chủng tộc. Nếu chúng ta thấy xung đột hoặc chia rẽ trong gia đình, nơi làm việc hoặc cộng đồng, hãy chủ động thúc đẩy sự hiểu biết và đối thoại, nhấn mạnh các giá trị chung và tránh các chủ đề gây chia rẽ hoặc chuyện tầm phào.

Lời kêu gọi hoán cải và trở thành môn đệ

Tin Mừng (Ma-thi-ơ 4:12-23) thuật lại việc Chúa Giê-su lên đường đến Ga-li-lê và bắt đầu sứ vụ công khai của Ngài. Chúa Giê-su đã hoàn thành lời tiên tri, mang ánh sáng đến cho những người trong bóng tối. Lời rao giảng của Ngài, “Hãy ăn năn, vì Nước Trời đã gần đến”, giới thiệu chủ đề về sự hoán cải. Việc kêu gọi các môn đệ đầu tiên—Si-môn Phi-e-rơ, An-đrê, Gia-cốp và Gio-an—minh họa cho sự đáp lại triệt để lời mời gọi của Chúa Giê-su và sự khởi đầu sứ mệnh của họ như những “người đánh cá người”. Đoạn Kinh Thánh này cũng nhấn mạnh những lời dạy của Chúa Giê-su, những phép chữa lành của Ngài, và sự khai mở Nước Thiên Chúa. Trong Chúa Nhật “Được Gọi Bằng Danh Ngài”, chúng ta hãy đáp lại lời kêu gọi của Chúa Giê-su bằng cách phục vụ người khác, tham gia vào cộng đồng đức tin của chúng ta, và chia sẻ đức tin của chúng ta qua hành động và lời nói (đức tin trong hành động). Chúng ta hãy sẵn sàng bước ra khỏi vùng an toàn của mình, như các môn đệ đầu tiên đã làm và như Đức Giáo Hoàng Phanxicô mời gọi chúng ta (một Giáo Hội tiến bước).

Các thánh Timôthê, Titô, Angela Merici, Tôma Aquinas và Gioan Bosco, cầu nguyện cho chúng con để chúng con được trung tín và can đảm trở thành những người đánh bắt linh hồn và những nhà truyền giáo Lời Chúa, những người xây dựng một Giáo hội, như Đức Giáo hoàng Leo XIV đã nói, “hiền lành và truyền giáo hơn”.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

Thành phố West Valley, ngày 25 tháng 1 năm 2026

CHÚA NHẬT THỨ HAI TRONG MÙA THƯỜNG NIÊN

“Lạy Chúa, con đây; con đến để làm theo ý muốn của Ngài.”

Kính gửi anh chị em,

Trong Chúa nhật thứ hai Mùa Thường Niên này, Lời Chúa mời gọi chúng ta suy niệm về ơn gọi và sứ mệnh thiêng liêng, sự vâng phục và sẵn lòng phục vụ, sự thánh hóa và hiệp nhất trong Chúa Kitô, sự Nhập Thể và sự nhận làm con nuôi của Thiên Chúa, và Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa và Đấng ban Thánh Thần. Làm thế nào chúng ta có thể phục vụ người khác trong cộng đồng, nơi làm việc hoặc gia đình mình? Chúng ta có vun đắp sự hiệp nhất và hòa giải trong các mối quan hệ, nỗ lực nhìn nhận người khác như những người thừa hưởng ân sủng không? Chúng ta có đón nhận thân phận là con cái yêu dấu của Thiên Chúa và để chân lý này định hình lòng tự trọng và cách ứng xử của chúng ta với người khác không? Chúng ta có chấp nhận sự tha thứ và mở rộng nó cho người khác, nhận ra sức mạnh của sự hy sinh của Chúa Kitô để chữa lành và phục hồi không?

Sứ mệnh và lời kêu gọi thiêng liêng

Trong bài đọc thứ nhất từ sách Ê-sai (Ê-sai 49:3, 5-6), Y-sơ-ra-ên được mô tả là tôi tớ của Đức Chúa Trời, được chọn để dẫn dắt dân trở về và làm ánh sáng cho các dân tộc. Điều này nhấn mạnh ý tưởng rằng dân Chúa được giao phó một mục đích vượt ra ngoài bản thân họ, hướng đến sự phục hồi và cứu rỗi cho tất cả mọi người. Chúng ta hãy suy ngẫm về những ơn huệ và hoàn cảnh của mình, xem xét cách chúng ta có thể phục vụ người khác trong cộng đồng, nơi làm việc hoặc gia đình mình. Ví dụ, thông qua công tác tình nguyện, sử dụng tài năng của bạn để giúp đỡ người khác bằng cách mang lại hy vọng, sự chữa lành, công lý hoặc sự khích lệ.

Sự vâng lời và sẵn lòng phục vụ

Thánh vịnh Đáp ca (Thánh vịnh 40:2, 4, 7-8, 8-9, 10) tập trung vào sự đáp lại lời kêu gọi của Chúa, nhấn mạnh sự vâng phục, cởi mở và lòng thành kính thực hiện ý muốn của Chúa. Điệp khúc lặp đi lặp lại, “Lạy Chúa, con đây; con đến để làm theo ý muốn của Chúa” phản ánh tầm quan trọng của việc điều chỉnh hành động của mình phù hợp với mong muốn của Chúa, coi trọng sự vâng phục hơn là sự hy sinh theo nghi lễ. Làm thế nào? Hãy thực hành lắng nghe chăm chú trong khi cầu nguyện hoặc thiền định, đáp lại những cơ hội hàng ngày để thể hiện lòng tốt, sự trung thực và chính trực, trau dồi thói quen nói “vâng” với những việc phục vụ nhỏ nhặt, nhận ra rằng sự trung thành trong những việc nhỏ sẽ chuẩn bị cho bạn những trách nhiệm lớn hơn, lắng nghe và hành động, hiện diện trong đời sống cộng đồng bằng cách tiếp cận các công việc hàng ngày với tinh thần phục vụ.

Sự thánh hóa và sự hiệp nhất trong Chúa Kitô

Lời chào của Phao-lô (1 Cô-rinh-tô 1:1-3) gửi cho người Cô-rinh-tô giới thiệu chủ đề về sự thánh hóa, tức là được nên thánh nhờ Đức Giê-su, và sự hiệp nhất của tất cả các tín hữu cầu nguyện với Chúa Giê-su. Từ đó, chúng ta hiểu rằng sự thánh thiện vừa là một ân tứ vừa là một ơn gọi, và cộng đồng Kitô giáo được hiệp nhất bởi ân điển và bình an của Đức Chúa Trời. Vì vậy, chúng ta, những người chấp nhận Đức Giê-su (Giăng 1:14a, 12a), được ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời. Điều này có nghĩa là, chúng ta phải xây dựng cộng đồng của mình, được mời gọi vun đắp sự hiệp nhất và hòa giải trong các mối quan hệ, cố gắng nhìn nhận người khác như những người cùng nhận được ân điển, tham gia vào các hoạt động cộng đồng hoặc giáo xứ nhằm xây dựng sự hỗ trợ lẫn nhau và sự phát triển tâm linh, và tìm cách làm cho tình yêu của Đức Chúa Trời trở nên hữu hình thông qua lòng hiếu khách, sự rộng lượng, hoặc bênh vực những người cần giúp đỡ.

Chúa Giê-su, Chiên Thiên Chúa và Đấng ban Thánh Linh

Chúa Giê-su được trình bày trong Phúc Âm (Giăng 1:29-34) là “Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng cất tội lỗi thế gian đi”. Chúng ta hiểu vai trò hy sinh của Chúa Giê-su trong công cuộc cứu rỗi. Lời chứng của Giăng Báp-tít về việc Đức Thánh Linh giáng xuống trên Chúa Giê-su xác định Ngài là Đấng làm phép báp-têm bằng Đức Thánh Linh và khẳng định Ngài là Con Thiên Chúa. Sau đây là một số hàm ý cho cuộc sống hằng ngày của chúng ta: Hãy chấp nhận sự tha thứ và mở rộng lòng tha thứ cho người khác, nhận biết sức mạnh của sự hy sinh của Chúa Kitô để chữa lành và phục hồi. Vì vậy, hãy buông bỏ những oán hận và tìm kiếm sự hòa giải, biết rằng tha thứ là điều thiết yếu cho sự đổi mới tâm linh, hãy mời Đức Thánh Linh hướng dẫn các quyết định và hành động của chúng ta, đặc biệt là trong những tình huống khó khăn, và chia sẻ cách đức tin của chúng ta đã định hình cuộc sống của chúng ta, từ đó mang lại hy vọng và sự khích lệ cho người khác.

Các Thánh Fabian, Sebastian, Agnes, Vincent, Marianne Cope, Francis de Sales, cầu nguyện cho chúng con để chúng con đáp lại lời kêu gọi của Chúa là sống thánh thiện, phục vụ tha nhân, hòa giải với nhau, sống trong hòa bình và hướng dẫn mọi người đến với Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa bỏ tội lỗi thế gian.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

Thành phố West Valley, ngày 18 tháng 1 năm 2026

LỄ BÁP-TÍT CỦA CHÚA

Lễ rửa tội của Chúa Giê-su Ki-tô và những ý nghĩa của nó trong đời sống chúng ta

Kính gửi anh chị em,

Vào ngày cuối cùng của mùa Giáng Sinh này, chúng ta cử hành Lễ Chúa Giêsu Kitô chịu phép rửa tội. Đây cũng là lễ rửa tội của chính chúng ta, vì qua phép rửa tội, chúng ta được kết hợp vào Chúa Giêsu Kitô. Làm thế nào chúng ta thể hiện những ý nghĩa của phép rửa tội trong cuộc sống hằng ngày (với tư cách là các tiên tri, vua chúa và thầy tế lễ)? Liệu những ý nghĩa thực tiễn này có khuyến khích chúng ta sống đức tin một cách cụ thể, phản ánh các chủ đề về công lý, lòng thương xót, sự công bằng và sự chấp thuận của Chúa trong các tương tác và quyết định hằng ngày của chúng ta?

Công lý và Lòng thương xót của Chúa

Trong bài đọc thứ nhất (Ê-sai 42:1-4, 6-7), Chúa giới thiệu cho chúng ta Người Tôi Tớ của Ngài, người mà Ngài đặt niềm tin lớn lao và là người mà Thánh Linh của Ngài ngự trị. Sứ mệnh của Người là mang lại công lý và sự công chính cho các dân tộc với lòng hiền lành và kiên trì. Người cũng sẽ là giao ước cho dân và là ánh sáng cho các quốc gia, giải cứu những người bị giam cầm và mở mắt cho người mù. Chúng ta được khuyến khích thể hiện những phẩm chất của người tôi tớ được Chúa chọn bằng cách thúc đẩy công lý và lòng thương xót trong cuộc sống hằng ngày. Một trong những ý nghĩa của phép rửa tội hôm nay là bênh vực người bị áp bức, giúp đỡ những người cần giúp đỡ và nỗ lực mang lại ánh sáng và hy vọng cho người khác.

Sự công bằng của Chúa

Trong bài đọc thứ hai (Công vụ 10:34-38), Thánh Phê-rô nhận ra rằng Thiên Chúa không thiên vị ai cả, nhưng chào đón bất cứ ai kính sợ Ngài và sống công chính. Chúng ta có thể hiểu được bản chất bao dung trong sự chào đón của Thiên Chúa và sứ mệnh phổ quát của Chúa Giêsu Kitô. Sống không thiên vị là một trong những ý nghĩa của phép rửa tội. Điều này mời gọi chúng ta thực hành sự bao dung và công bằng: đối xử với mọi người bằng sự tôn trọng và phẩm giá, bất kể nguồn gốc, màu da, hoặc địa vị xã hội hay kinh tế của họ. Sự chấp thuận và khẳng định của Thiên Chúa đối với sứ mệnh của Chúa Giêsu.

Thánh Mátthêu, trong Phúc Âm của mình (Mátthêu 3:13-17), trình bày phép rửa tội của Chúa Giêsu bởi Gioan Tẩy giả, nơi trời mở ra, Thánh Linh của Thiên Chúa ngự xuống trên Chúa Giêsu, và một tiếng từ trời tuyên bố Ngài là Con yêu dấu của Thiên Chúa. Điều này nhấn mạnh sự chấp thuận và khẳng định của Thiên Chúa đối với sứ mệnh của Chúa Giêsu. Cuối cùng, một ý nghĩa khác của phép rửa tội là nhu cầu luôn luôn tìm kiếm sự chấp thuận của Thiên Chúa trong mọi hành động, trong mọi việc chúng ta làm. Chúng ta phải sống một cuộc đời làm đẹp lòng Thiên Chúa, tuân theo giáo huấn của Ngài, và mở lòng đón nhận sự hướng dẫn của Thánh Linh. Sứ mệnh của chúng ta ngày nay là cầu nguyện cho người khác (sứ mệnh tư tế), lên án mọi điều không phù hợp với kế hoạch của Thiên Chúa, loan báo những phép lạ của Thiên Chúa, từ bỏ điều ác và tội lỗi (sứ mệnh tiên tri), và phục vụ người khác bằng tình yêu thương và sự tận tâm (sứ mệnh vương giả).

Thánh Hilary và Thánh Anthony, Viện trưởng, cầu nguyện cho chúng con để chúng con có thể dâng vinh quang và quyền năng cho Chúa, vinh quang xứng đáng với danh Ngài (Thi thiên 29:1-2, 3-4, 3, 9-10), và để chúng con sống trọn vẹn sứ mệnh tư tế, tiên tri và vương giả của mình mỗi ngày.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

Thành phố West Valley, ngày 11 tháng 1 năm 2026

LỄ HIỂN THỊ CỦA CHÚA

Ngày Thiếu Nhi Truyền Giáo Thế Giới

Cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô mở ra những con đường mới cho cuộc sống...

Kính gửi anh chị em,

Hôm nay chúng ta cử hành Lễ Hiển Linh của Chúa. Thiên Chúa tỏ mình ra cho dân Ngài, cho các dân tộc và cho toàn thể nhân loại. Nhân dịp lễ này, Giáo hội cũng cử hành Ngày Truyền giáo Thiếu nhi Thế giới, hay còn gọi là Ngày Truyền giáo cho Trẻ em Thế giới. Bài suy niệm của chúng ta sẽ tập trung vào các chủ đề: vinh quang Thiên Chúa, công lý, sự bao dung và sự nhận biết vương quyền phổ quát của Chúa Kitô. Ngày nay, chúng ta sống mầu nhiệm Thiên Chúa tỏ mình ra cho muôn dân như thế nào? Ba vị Magi tượng trưng cho điều gì đối với chúng ta ngày nay? Chúng ta tìm kiếm Chúa Giêsu như thế nào? Cuộc gặp gỡ với Ngài có thay đổi cuộc đời bạn không? Chúng ta đặt trí tuệ và kiến thức của mình phục vụ cho sự sống hay sự chết?

Sức mạnh biến đổi của ánh sáng

Chúa tỏ mình ra cho muôn dân; một Hài nhi được ban cho chúng ta. Ngài là Ánh sáng của muôn dân (Lumen Gentium). Giê-ru-sa-lem được mời gọi trỗi dậy và tỏa sáng, vì Ánh sáng của nó đã đến (Ê-sai 60:1-6). Anh chị em thân mến, Chúa Giê-su, Ánh sáng của muôn dân, có quyền năng biến đổi cuộc sống của bạn, gia đình bạn, hôn nhân của bạn, công việc của bạn, công việc kinh doanh của bạn. Giê-ru-sa-lem rạng rỡ ngày nay là gia đình của các Thánh Phê-rô và Phao-lô, gia đình của bạn, bởi vì Chúa Giê-su, Thiên Chúa làm người, đang ở giữa chúng ta. Nguyện xin ánh sáng của Ngài thu hút chúng ta đến với Ngài và soi sáng các nhà lãnh đạo của chúng ta và chúng ta trong sứ mệnh của mình.

Lãnh đạo công bằng và mệnh lệnh thiêng liêng về công lý

Ngày nay hơn bao giờ hết, chúng ta cần những nhà lãnh đạo công chính, những người làm việc vì lợi ích của nhân dân chứ không phải vì lợi ích cá nhân hay bạn bè của họ. Nguyện xin lời cầu nguyện của chúng ta hôm nay dành cho các nhà lãnh đạo, những người chịu trách nhiệm trong các Giáo hội và các cơ cấu trách nhiệm khác, được dâng lên Chúa Cha như lời cầu nguyện của người viết Thánh vịnh (Thi thiên 72:1-2, 7-8, 10-11, 12-13). Nguyện xin ánh sáng của Chúa Kitô giúp đỡ họ để họ có thể làm việc vì công lý xã hội và sự công bằng.

Bản chất bao hàm của lời hứa của Chúa và sự mặc khải về những mầu nhiệm thiêng liêng

Thánh Phaolô (Êphêsô 3:2-3a, 5-6) cho chúng ta biết rằng nhờ ân điển của Thiên Chúa, đã được tỏ bày rằng tất cả các dân tộc đều cùng chia sẻ một cơ nghiệp và một lời hứa chung qua Chúa Giêsu Kitô. Chủ đề này nhấn mạnh tính bao hàm của lời hứa của Thiên Chúa và sự mặc khải về những mầu nhiệm thiêng liêng: “rằng dân ngoại là những người đồng thừa kế, là các thành viên của cùng một thân thể, và là những người cùng chia sẻ lời hứa trong Chúa Giêsu Kitô qua Tin Mừng”.

Tôn kính và công nhận vương quyền của Chúa Giê-su

Tất cả các dân tộc, được đại diện bởi ba vị Magi, đang tìm kiếm Thiên Chúa đã giáng sinh. Phúc Âm (Ma-thi-ơ 2:1-12) kể về ba nhà thông thái (Balthazar, Gaspar và Melchior) hay những người có học thức (Magoi trong tiếng Hy Lạp) đi tìm kiếm Thiên Chúa, Đấng tự hiển lộ. Một câu hỏi đi kèm với họ: “Vua mới sinh của người Do Thái ở đâu? Chúng tôi đã thấy ngôi sao của Người khi nó mọc lên và chúng tôi đến để thờ lạy Người.” Họ đang tìm kiếm Thiên Chúa. Như chúng ta có thể hiểu rõ qua Kinh Thánh, chúng ta, những người tin và không tin, đều đang “tìm kiếm dung nhan của Thiên Chúa hằng sống”, tìm kiếm Ngôi Sao soi đường và làm vui lòng mọi người. Anh chị em thân mến, giống như các vị Magi, hãy để mình được Ánh Sáng này dẫn dắt và bạn sẽ hạnh phúc. Giống như họ, hãy nghiên cứu Kinh Thánh để hiểu Hài nhi Giê-su là ai, và tìm kiếm Ngài bằng cả tấm lòng để cuối cùng tôn thờ Ngài và dâng lên Ngài những lễ vật của bạn, như các nhà thông thái đã dâng cho Ngài vàng (biểu tượng cho vương quyền của Chúa Giê-su), nhũ hương (biểu tượng cho thần tính của Chúa Giê-su), và mộc dược (biểu tượng cho việc Chúa Giê-su cũng là một con người và báo trước cái chết của Ngài trên thập tự giá). Anh chị em thân mến, đừng mệt mỏi trong việc tìm kiếm Chúa. Đó là một thử thách, vì bạn có thể gặp hoặc không gặp được Ngài; bạn có thể rời xa Thiên Chúa của Chúa Giê-su Ki-tô hoặc đến gần Ngài hơn. Hãy dành thời gian! Đây là một thông điệp hy vọng, vì khi bạn gặp gỡ Chúa Ki-tô, mọi thứ trong cuộc sống của bạn sẽ thay đổi; bạn sẽ hạnh phúc và bạn sẽ thờ phượng Ngài với niềm vui lớn lao, giống như các nhà thông thái. Ngài hiện diện trong người hàng xóm của bạn, chồng bạn, vợ bạn, con cái bạn, thậm chí cả trong những người không cùng tôn giáo với chúng ta, vì Chúa cũng yêu thương họ. Hỡi anh chị em thân mến, những người nam nữ của khoa học và trí tuệ, chúng ta hãy đặt trí tuệ của mình phục vụ cho ĐIỀU TỐT ĐẸP và SỰ SỐNG, chứ không phải cho điều ác và cái chết (như Hê-rốt). Các nhà thông thái dạy chúng ta điều khôn ngoan này: họ đã không nghe theo lời khuyên của Hê-rốt.

Các Thánh Gioan Neumann, André Bessette và Raymond của Penyafort, cầu nguyện cho chúng con để cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu Kitô mở ra những con đường mới cho chúng con yêu thương, lựa chọn điều thiện và đặt khoa học phục vụ cuộc sống. Xin cho các Thánh Truyền giáo Nhỏ bé rao giảng Tin Mừng, cầu nguyện và giúp đỡ những trẻ em khác trên thế giới đang cần sự giúp đỡ nhất.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

Thành phố West Valley, ngày 4 tháng 1 năm 2026

LỄ THÁNH GIA ĐÌNH CHÚA GIÊSU, ĐỨC MẸ MARIA VÀ GIÔ-SÊ-PHÙ

Gia đình: Bản chất thiêng liêng của các mối liên kết gia đình, vai trò và trách nhiệm

Kính gửi anh chị em,

Chúa nhật này, Giáo hội cử hành Lễ Thánh Gia thành Nazareth: Chúa Giêsu, Đức Mẹ Maria và Thánh Giuse. Để hiểu rõ hơn tầm quan trọng của gia đình đối với xã hội và Giáo hội, bài suy niệm của chúng ta sẽ tập trung vào các chủ đề sau: Danh dự và Quan hệ Gia đình - Tha thứ, Lòng thương xót và Tình yêu thương - Bình an của Chúa Kitô và Lòng biết ơn - Phước lành của sự chung thủy - Vâng phục và Tôn trọng lẫn nhau trong gia đình - Sự quan phòng và Bảo vệ của Thiên Chúa - Sự ứng nghiệm của các lời tiên tri. Làm thế nào chúng ta có thể xây dựng một gia đình như vậy theo kế hoạch của Thiên Chúa?

Danh dự và các mối quan hệ gia đình

Đời sống gia đình và các mối quan hệ gia đình rất quan trọng và mang tính thiêng liêng. Cha mẹ sinh con, yêu thương con cái và giáo dục chúng theo luật Chúa. Những mối quan hệ này bắt nguồn từ tình yêu vô điều kiện của Chúa. Gia đình Thánh ở Nazareth là hình mẫu cho tất cả các gia đình trên thế giới. Con cái có bổn phận và sứ mệnh yêu thương cha mẹ và giúp đỡ họ khi về già (Huấn ca 3:2-6, 12-14). Từ đó, chúng ta hiểu được tầm quan trọng của việc tôn kính cha mẹ. Sự tôn kính dành cho cha mẹ giống như con đường dẫn đến sự tha thứ, phước lành và tuổi thọ. Như vậy, có sự hiểu biết giữa các thế hệ, mối quan hệ tương hỗ giữa các thế hệ: “con cái được kêu gọi tôn trọng và chăm sóc cha mẹ, đặc biệt là khi về già, và cha mẹ phải có lòng thương xót và nhân từ”. Chúng ta hãy luôn giữ gìn sự thiêng liêng của gia đình và trách nhiệm giữa các thế hệ.

Những phước lành của một cuộc đời sống theo đường lối của Chúa

Thi Thiên (Thi Thiên 128:1-2, 3, 4-5) ca ngợi hạnh phúc và thịnh vượng đến từ việc kính sợ Chúa và sống theo đường lối của Ngài. Thi Thiên liên kết lòng trung thành với Chúa với những phước lành cụ thể trong đời sống gia đình, công việc và cộng đồng. Hình ảnh một gia đình trù phú và phước lành khi chứng kiến sự thịnh vượng của Giê-ru-sa-lem phản ánh ý tưởng trong Kinh Thánh rằng vâng phục Chúa dẫn đến hạnh phúc toàn diện. Trung thành với niềm tin, các mối quan hệ hoặc trách nhiệm của mình mang lại sự ổn định và ý nghĩa.

Các đức tính Kitô giáo là nền tảng của đời sống cộng đồng và gia đình.

Thánh Phaolô, trong bài đọc thứ hai (Cô-lô-xi 3:12-21 hoặc 3:12-17), mời gọi chúng ta thể hiện các đức tính như lòng thương xót, lòng tốt, sự khiêm nhường, sự dịu dàng, sự kiên nhẫn, sự tha thứ, và trên hết là tình yêu thương. Những đức tính này rất cần thiết cho một đời sống cộng đồng hài hòa và bắt nguồn từ bản sắc của người tín hữu, được chọn, thánh thiện và được Thiên Chúa yêu thương. Vị Tông đồ của dân ngoại cũng nói với chúng ta về những vai trò cụ thể trong gia đình: vợ, chồng, con cái và cha mẹ. Sự tôn trọng lẫn nhau, tình yêu thương và sự khích lệ là những yếu tố quan trọng cho đời sống gia đình và cộng đồng. “Sự tôn trọng lẫn nhau và những ranh giới lành mạnh trong gia đình là điều cần thiết cho sức khỏe tinh thần và sự phát triển. Mô hình Kinh Thánh khuyến khích đối thoại, sự cảm thông và trách nhiệm chung.” Nguyện xin Lời Chúa Kitô, sự bình an của Ngài và lòng biết ơn đồng hành cùng chúng ta trong sứ mệnh xây dựng cộng đồng giáo xứ của chúng ta như anh chị em cùng tin, cùng cử hành và cùng sống như những môn đệ truyền giáo.

Sự quan phòng của Chúa, sự bảo vệ của Ngài và sự ứng nghiệm của các lời tiên tri.

Thánh Mátthêu trong Phúc Âm (Mt 2:13-15, 19-23) thuật lại cuộc chạy trốn đến Ai Cập và trở về Nazareth. Ngài nhấn mạnh sự hướng dẫn và bảo vệ của Thiên Chúa dành cho Thánh Gia qua những thông điệp được truyền cho Giuse. Chính Thiên Chúa ấy, hỡi các giáo dân thân yêu của Giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô, sẽ bảo vệ cộng đồng chúng ta và tất cả gia đình của anh chị em. Cũng vậy, hỡi những người thân yêu trong Chúa, những lời tiên tri đã được ứng nghiệm trong cuộc đời Chúa Giêsu cũng sẽ được ứng nghiệm trong gia đình chúng ta, cộng đồng chúng ta và giáo phận Salt Lake City của chúng ta. Trong những bất an, khủng hoảng và lo lắng của chúng ta, giống như Thánh Giuse, chúng ta được mời gọi tuân theo những chỉ dẫn của Thiên Chúa và tin tưởng vào kế hoạch của Ngài. Đối với tất cả anh chị em chúng ta đang sống trong hoàn cảnh di cư giống như Thánh Gia, và đối với tất cả chúng ta, chúng ta hãy giữ vững niềm hy vọng và kiên trì trong cầu nguyện và suy niệm Lời Chúa.

Lạy các Thánh Sylvester, Đức Mẹ Maria, Thánh Basil Cả, Thánh Gregory Nazianzus, xin cầu nguyện cho chúng con để, noi gương Thánh Gia, chúng con có thể trở thành những gia đình biết tôn kính cha mẹ và con cái, thúc đẩy sự tha thứ, lòng thương xót, tình yêu thương và bình an của Chúa Kitô, và tin cậy vào sự quan phòng và sự che chở của Thiên Chúa.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

Thành phố West Valley, ngày 28 tháng 12 năm 2025

CẢM ƠN QUÝ VỊ ĐÃ THAM GIA LỄ GIÁNG SINH CHÚA

Kính gửi quý giáo dân,

Tôi hết lòng tạ ơn Chúa vì đã đồng hành cùng chúng ta trong suốt bốn tuần Mùa Vọng. Các Thánh Thể hằng ngày, những lời cầu nguyện và Chầu Thánh Thể, các buổi tĩnh tâm của giáo phận và giáo xứ, các tuần cửu nhật, các buổi “Posadas”, đã chuẩn bị cho chúng ta về mặt tâm linh để sống trọn vẹn ngày Giáng Sinh này, CHÚA LÀ ĐẤNG ĐẾN THĂM CỘNG ĐỒNG GIÁO XỨ THÁNH PHÊ-RÔ-LA-LÔ CHÚNG TA.

Xin chân thành cảm ơn Hội đồng Giáo xứ, Đại hội Giáo xứ, tất cả các gia đình, nhóm, dàn hợp xướng, các ban ngành và dịch vụ của giáo xứ chúng ta. Nếu không có sự đóng góp của quý vị, lễ kỷ niệm này sẽ không được long trọng như vậy. Cảm ơn quý vị vì sự hỗ trợ về tinh thần, tâm linh và tài chính. Nguyện xin Chúa ban phước lành và ân sủng cho quý vị.

Chúng ta hãy tiếp tục “xây dựng cộng đồng của chúng ta như anh chị em ruột thịt, những người TIN TƯỞNG, TÔN VINH và SỐNG CÙNG NHAU như những môn đệ truyền giáo”. Mục tiêu dài hạn này (năm 2030), mà chúng ta đang nỗ lực hướng tới mỗi tháng và mỗi Năm Mục vụ, đang tiến triển đều đặn. Chúa và Thánh Linh của Ngài đang đồng hành cùng chúng ta. Với sự giúp đỡ của Chúa và sự tham gia, cam kết và lòng nhiệt thành truyền giáo của quý vị, chúng ta sẽ thành công trong việc đạt được mục tiêu cuối cùng.

Lòng biết ơn của tôi hướng trực tiếp đến anh chị em chúng ta, những người đã hỗ trợ và tiếp tục khích lệ, ủng hộ chúng tôi trong công tác mục vụ thông qua thành quả lao động của mình (kinh doanh, cửa hàng, hoạt động, v.v.). Nguyện xin Chúa ban phước lành gấp ngàn lần cho tất cả những gì anh chị em đã hết lòng dâng hiến cho cộng đồng giáo xứ chúng ta. Anh chị em, công việc của anh chị em và gia đình anh chị em luôn hiện diện trong lời cầu nguyện và trái tim chúng tôi.

Nguyện xin Đức Mẹ Maria, Đức Mẹ Guadalupe (Mexico), Đức Mẹ Coromoto (Venezuela), Đức Mẹ Quinche (Ecuador), Đức Mẹ Merced (Peru) và Đức Mẹ Morenita, cầu bầu cho chúng con để chúng con trở thành “CÔNG DÂN TRUNG THÀNH” và “NGƯỜI CÔNG GIÁO CHÂN CHÍNH” trong việc phục vụ Nước Chúa tại thành phố West Valley City, Giáo phận Salt Lake City, tiểu bang Utah và đất nước tươi đẹp và đầy phước lành của chúng ta, Hoa Kỳ.

GIÁNG SINH VUI VẺ!

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

Thành phố West Valley, ngày 25 tháng 12 năm 2025

LỄ TRỌNG CHÚA GIÊ-SU KITÔ, VUA VŨ TRỤ

Chúa Giê-su Ki-tô, vị Vua phục vụ, nhưng không được phục vụ.

Kính gửi anh chị em,

Với lễ Chúa Kitô, Vua của vũ trụ, chúng ta đã kết thúc Năm Phụng vụ C. Ngợi khen Thiên Chúa, Đấng đồng hành cùng chúng ta suốt Năm này! Chúng ta có nghịch lý này: một vị Vua bị sỉ nhục, ngược đãi và giết hại! Thật vậy, Chúa Giêsu Kitô là Vua của các vua, không phải theo cách của con người, mà theo cách của Thiên Chúa. Điều này có ý nghĩa gì đối với chúng ta ngày nay?

Chúa Giê-su Ki-tô là “Đa-vít mới”

Trong bài đọc thứ nhất (2 Sa-mu-ên 5:1-3), Vua Đa-vít được nhận biết là một con người, yếu đuối và tội lỗi, nhưng ông vẫn trung thành dẫn dắt dân Chúa (Israel). Giữa ông và dân chúng có sự trung thành lẫn nhau. Chính sự trung thành này mà chúng ta cầu xin Chúa ban cho các nhà lãnh đạo trên toàn thế giới và cho chính chúng ta. Xin cho chúng ta được trung tín và trung thành với người khác và với Dân Chúa. Điều này cũng áp dụng cho tất cả các mục sư, các nhà lãnh đạo cộng đồng và tất cả những người đang thực thi chức vụ trong các Giáo hội của chúng ta. Chúng ta cần hiểu về sự Lãnh đạo và Phục vụ mà Chúa Giê-su đã thực thi. Cũng như Đa-vít được xức dầu và được công nhận là một nhà lãnh đạo, chúng ta được kêu gọi lãnh đạo và phục vụ trong cộng đồng của mình với sự chính trực và khiêm nhường. Điều này bao gồm việc nhận ra những ân tứ của mình và sử dụng chúng vì lợi ích của người khác, thúc đẩy sự hiệp nhất và hợp tác.

Thánh Giá của Chúa Kitô và Lễ Phục Sinh

Điều này làm nổi bật vai trò của Chúa Giê-su là Đấng cứu rỗi, người ban sự tha thứ và sự sống đời đời cho những ai tin vào Ngài. Lời hứa về thiên đàng cho người phạm tội ăn năn nhấn mạnh tính bao quát của sự cứu rỗi và sự bảo đảm về sự sống đời đời thông qua đức tin vào Chúa Giê-su. Thập tự giá của Chúa Kitô và Lễ Phục Sinh là hai yếu tố cơ bản để hiểu về vương quyền của Chúa Giê-su Kitô. Ngài là hình ảnh của Đức Chúa Trời vô hình, bởi Ngài mà mọi sự được tạo dựng, Ngài là đầu của thân thể, của Hội Thánh. Ngài là khởi nguyên và là Con đầu lòng (Cô-lô-xi 1:12-20). Tất cả điều này là bởi vì Ngài đã đồng ý phục vụ người khác, làm theo ý muốn của Cha bằng cách chết trên thập tự giá để cứu chúng ta và ban cho chúng ta sự sống. Cuối cùng, với sự phục sinh của Ngài, Cha đã ban cho Ngài toàn bộ vương quốc. Ngài là “Đa-vít mới”, và Ngài không phải là người tội lỗi. Ngài là “A-đam mới”, Ngài là “Đấng được xức dầu của Đức Chúa Trời” và Vương quốc của Ngài không thuộc về thế gian này. Chúng ta cũng vậy, nhờ phép báp-têm, là những vị Vua. Chúng ta hãy phục vụ người khác như Chúa Kitô đã làm.

Triều đại của Chúa Kitô, Vương quốc của Thiên Chúa

Vương quốc của Chúa Kitô, Nước Thiên Chúa chỉ dành cho những người “trở lại” (Lc 23: 35-43). Một trong những tên tội phạm bị đóng đinh cùng với Chúa Giêsu đã cho chúng ta thấy tấm gương đó. Chúa Giêsu Kitô ban cho chúng ta sự tha thứ vô điều kiện của Ngài. Hôm nay, chúng ta nhận được sự tha thứ của Chúa Kitô, và chúng ta phải ban sự tha thứ đó cho người khác. Vì vậy, Vương quốc của Thiên Chúa, Vương quốc của Chúa Giêsu là một Vương quốc của hòa bình, tình yêu thương, hòa giải, công lý và bình an. Đoạn Kinh Thánh này cũng nhấn mạnh chủ đề hòa giải, nơi sự hy sinh của Chúa Kitô mang lại sự phục hồi mọi sự về với Thiên Chúa. “Lạy Chúa, nước Chúa đến!” Hỡi các bạn trẻ và thanh thiếu niên của Giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô, Nước Thiên Chúa đang mở rộng cho các bạn!

Thánh Anđrê Dũng Lạc và Thánh Catherine thành Alexandria cầu nguyện cho chúng ta sống đức tin một cách ý nghĩa và có tác động, phù hợp với giáo huấn và gương mẫu của Chúa Kitô.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

Thành phố West Valley, ngày 23 tháng 11 năm 2025

CHÚA NHẬT THỨ BA MƯƠI TRONG MÙA THƯỜNG NIÊN

Nhà thờ Thánh Phêrô và Phaolô: "Ngôi nhà của Chúa" nơi những người tội lỗi và các thánh cùng ở bên Cha của họ.

Kính gửi anh chị em,

Trong Chúa nhật thứ ba mươi Mùa Thường Niên này, Lời Chúa nói với chúng ta về tình yêu của Chúa dành cho người nghèo, người khiêm nhường, người bị áp bức, trẻ mồ côi, người bị gạt ra ngoài lề xã hội và người yếu đuối. Chúa Cha nhân từ và thương xót luôn lắng nghe lời cầu nguyện và tiếng kêu than của họ. Hôm nay, Ngài cũng sẽ làm điều tương tự cho chúng ta. Chúng ta có cảm nhận được sự hiện diện của Chúa trong các Thánh lễ không? Chúng ta có được hưởng lợi từ sự hiện diện của Ngài không? Chúng ta có trân trọng sự hướng dẫn, sự đồng hành, lòng tốt và ánh mắt thương xót của Ngài không?

Cùng với Đức Chúa Cha trong ngôi nhà của Ngài

Mỗi ngày, Chúa mời gọi chúng ta đến nhà Ngài để dự Lễ. Ngài dành cho chúng ta một lời mời đặc biệt mỗi Chủ nhật, vì đó là “Ngày của Chúa”, “Ngày Lễ và Niềm Vui”. Sách Huấn Ca đã mô tả rất rõ hình ảnh về Đức Chúa Cha này: “Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời công chính, không thiên vị ai cả. Dù không thiên vị kẻ yếu, nhưng Ngài vẫn nghe tiếng kêu than của người bị áp bức. Đức Giê-hô-va không điếc trước tiếng than khóc của trẻ mồ côi, cũng không điếc trước tiếng than thở của góa phụ.” (Huấn Ca 35:12-14, 16-18). Ngài chào đón chúng ta như chúng ta vốn có: là người tội lỗi hay thánh thiện, là người Pha-ri-si hay người thu thuế. Trong cuộc gặp gỡ này, đôi khi chúng ta cư xử như người Pha-ri-si, người công chính: chỉ trích người khác, nghĩ rằng mình công chính, hoàn hảo, tốt hơn người khác. Đôi khi chúng ta cũng giống như người thu thuế, người tội lỗi: khiêm nhường, nhận ra lỗi lầm của mình và cầu xin sự giúp đỡ từ Cha. Ngày nay, chúng ta là những người truyền giáo của Hy vọng, chúng ta phải làm gì? Chúng ta nên có thái độ như thế nào?

Những nhà truyền giáo của niềm hy vọng, những chứng nhân của Chúa Kitô Phục Sinh

Trung thành với Thiên Chúa, với Chúa Giêsu Kitô và với Giáo Hội của Người, chúng ta trân trọng sự hướng dẫn, sự đồng hành, lòng nhân từ và ánh mắt thương xót của Người. Sau Thánh Lễ, chúng ta tiếp tục sứ mệnh của Người đồng thời làm chứng cho tình yêu của Người và giữ vững lòng trung thành với Người cho đến chết, như Thánh Phaolô (2 Timôthê 4:6-8, 16-18) khuyên nhủ chúng ta.

Thứ nhất, chúng ta phải noi gương Đức Chúa Trời bằng cách đối xử công bằng với mọi người. Thứ hai, sứ mệnh của chúng ta là luôn luôn ngợi khen và chúc tụng Chúa (Thi thiên 34:2-3, 17-18, 19, 23). Thứ ba, với tư cách là những nhà truyền giáo, chúng ta phải dâng chính mình làm của lễ, chiến đấu trận chiến đức tin tốt lành cho Chúa Giê-su Ki-tô và trung thành với Ngài đến cùng, thậm chí đến chết. Cuối cùng, với tư cách là những nhà truyền giáo, những chứng nhân của Chúa Ki-tô, chúng ta phải là những người nam nữ cầu nguyện. Chúng ta không thể làm gì nếu không cầu nguyện. Người thu thuế trong Phúc Âm (Lu-ca 18:9-14) đã cho chúng ta một gương mẫu về cách cầu nguyện: nhận biết rằng chúng ta là những người tội lỗi, hòa giải với Đức Chúa Trời và anh chị em mình, khiêm nhường đến gần Ngài để cầu xin lòng thương xót của Ngài, và thương xót người khác. Đây là điều sẽ làm cho bạn và tất cả chúng ta trở nên công chính, nghĩa là “thánh nhân”, được cứu rỗi.

Lạy Thánh Simon và Thánh Giuđa, xin cầu nguyện cho chúng con để chúng con được trung thành với Chúa, khiêm nhường, thương xót, thánh thiện, quảng đại, là những người truyền bá hy vọng, những người nam nữ cầu nguyện, giúp đỡ người khác trải nghiệm niềm vui khi gặp gỡ Chúa.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

Thành phố West Valley, ngày 26 tháng 10 năm 2025

TUẦN LỄ TRUYỀN GIÁO CÔNG GIÁO UTAH - 5 - 2025: Lòng biết ơn

Tôi xin tạ ơn Chúa vì đã đồng hành cùng chúng ta trong suốt Tuần lễ Truyền giáo Công giáo Utah lần thứ năm.

Tôi xin cảm ơn Đức Giám mục Oscar Solis vì đã khuyến khích chúng tôi tổ chức buổi giáo dục và đào tạo truyền giáo này tại giáo xứ của chúng ta.

Tôi bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến các diễn giả (Angel, Octavio và Norma, Alfredo và Delfia, Cha Tiến sĩ Langes J. Silva và Kỹ sư Pablo MEJIA) vì chất lượng các bài thuyết trình và vì đã giúp chúng tôi trở thành “Những nhà truyền giáo của hy vọng” giữa Dân Chúa tại West Valley City và trong nhà thờ địa phương của chúng tôi ở Salt Lake City.

Từ tận đáy lòng, tôi cảm ơn toàn thể cộng đồng giáo xứ vì sự quảng đại, lòng yêu mến Giáo hội và sự tham gia của quý vị trong suốt Tuần Truyền giáo Công giáo Utah này. Chúng ta là một trong số “những người gặp gỡ Chúa Giêsu” và, tràn đầy “Niềm vui Tin Mừng”, “bắt đầu một chương mới của công cuộc truyền giáo được đánh dấu bằng niềm vui này” mà Đức Giáo hoàng Phanxicô đã chỉ cho chúng ta (Evangelii Gaudium #1).

Xin cảm ơn các anh em linh mục đáng kính (Sebastian, Kelechi, Ron và Langes) đã cử hành Thánh lễ trong Tuần Truyền giáo Công giáo tại Utah. Cảm ơn sự cộng tác chân thành đã gắn kết chúng ta với tư cách là các linh mục của Giáo phận Salt Lake City.

Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn đến các anh chị em trong các cộng đồng giáo xứ khác đã tham gia vào khóa huấn luyện truyền giáo này.

Nguyện xin Mẹ Maria, Mẹ Truyền Giáo của chúng ta, đồng hành cùng chúng ta trong việc “Xây dựng giáo xứ của chúng ta như anh chị em cùng tin, cùng cử hành và cùng sống như những môn đệ truyền giáo”.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Linh mục quản xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô Phaolô

West Valley City, UT

Thành phố West Valley, ngày 26 tháng 10 năm 2025

CHÚA NHẬT THỨ HAI MƯƠI SÁU TRONG MÙA THƯỜNG NIÊN

Đức tin thể hiện qua hành động: Tầm quan trọng của đức tin, sự công chính và lòng thương xót

Kính gửi anh chị em,

Những đoạn Kinh Thánh từ Chúa Nhật thứ 26 Mùa Thường Niên nhấn mạnh sự tương phản giữa của cải trần gian và công lý thiêng liêng, nêu bật tầm quan trọng của đức tin, sự công chính và lòng thương xót. Chúng ta sống trong một thế giới đầy áp bức, “sự bóc lột con người”, đầy phân biệt đối xử, bất bình đẳng: người quá giàu và người quá nghèo. Tại Samaria, đã từng có tình trạng như vậy. Ngày nay, trong xã hội, đất nước và cộng đồng của chúng ta cũng vậy. Đối mặt với tình trạng này, chúng ta nên làm gì? Cam chịu và chấp nhận nó? Hay chúng ta phải có thái độ giống như tiên tri Amos và Thánh Phaolô? Làm thế nào đức tin thể hiện qua hành động có thể giúp chúng ta can đảm lựa chọn công bằng phân phối và công lý xã hội, tìm kiếm các đức tính thiêng liêng, tình yêu thương và hòa bình? Đức tin thể hiện qua hành động của chúng ta phải chạm đến tất cả các lĩnh vực này trong cuộc sống: của cải và trách nhiệm xã hội, tìm kiếm các đức tính, lòng trung thành và công lý, và cảnh báo chống lại sự tự mãn.

Sự giàu có và trách nhiệm xã hội

Câu chuyện ngụ ngôn về người giàu và người nghèo Lazarus nhấn mạnh hậu quả vĩnh cửu của việc thờ ơ trước nỗi đau khổ của người khác (Luca 16:19-31). Chúng ta có một mệnh lệnh: với những nguồn lực hiện có, hãy giúp đỡ những người đang cần. Trong thế giới ngày nay, điều này dẫn đến những quyết định đạo đức ưu tiên công bằng xã hội, lòng nhân ái và phân phối của cải công bằng. Chúng ta cũng ủng hộ các hoạt động từ thiện, vận động cho các chính sách giải quyết sự bất bình đẳng kinh tế và tham gia vào các hành động tử tế và hào phóng.

Tìm kiếm đức hạnh

Lời kêu gọi hướng đến các đức tính thiêng liêng như công chính, lòng kính sợ, đức tin, lòng bác ái, sự kiên trì và sự hiền lành (1 Ti-mô-thê 6:11-16) nhấn mạnh tầm quan trọng của hành vi đạo đức trong mọi khía cạnh của cuộc sống. Những đức tính này hướng dẫn mỗi cá nhân đưa ra những quyết định phản ánh sự chính trực, lòng thương xót và sự kiên cường. Trong xã hội hiện đại, điều này có nghĩa là hành động có đạo đức trong bối cảnh cá nhân và nghề nghiệp, duy trì các chuẩn mực đạo đức và nỗ lực làm điều đúng đắn ngay cả trong những tình huống khó khăn.

Lòng trung thành và công lý

Hình ảnh về lòng trung thành và công lý vĩnh cửu của Chúa củng cố niềm tin vào việc giúp đỡ những người bị áp bức, đói khổ, bị trói buộc và dễ bị tổn thương (Thi thiên 146:7, 8-9, 9-10). Điều này có ý nghĩa trực tiếp đối với các quyết định đạo đức liên quan đến nhân quyền, công bằng xã hội và bảo vệ các nhóm người di cư và tị nạn bị thiệt thòi. Chúng ta hãy cùng cộng đồng giáo xứ, các linh mục của chúng ta đấu tranh cho sự đối xử công bằng, hỗ trợ những người cần giúp đỡ và nỗ lực xây dựng một xã hội công bằng và bình đẳng.

Cảnh báo về sự tự mãn

Lời cảnh báo chống lại sự tự mãn và hưởng thụ ích kỷ đóng vai trò như một câu chuyện răn dạy về việc ưu tiên sự thoải mái cá nhân hơn phúc lợi cộng đồng (Lu-ca 16:19-31). Điều này có ý nghĩa đạo đức quan trọng trong một thế giới mà chủ nghĩa tiêu dùng và chủ nghĩa vật chất thường lấn át nhu cầu của những người kém may mắn hơn. Chúng ta hãy đưa ra những quyết định ưu tiên lòng cảm thông, trách nhiệm xã hội và cam kết vì lợi ích chung. Kính gửi các bạn trẻ và thanh thiếu niên trong cộng đồng, tôi mời các bạn hãy lưu tâm đến tác động của mình đối với người khác và đưa ra những lựa chọn góp phần vào phúc lợi của cộng đồng.

Các Thánh Michael, Gabriel, Raphael, Jerome, Thérèse của Chúa Giêsu Hài Đồng, các Thiên Thần Hộ mệnh và Thánh Phanxicô Assisi cầu nguyện cho chúng ta để những hệ quả thần học này trở thành la bàn đạo đức ảnh hưởng đến các quyết định đạo đức, khuyến khích các cá nhân và xã hội hành động với lòng thương xót, công lý và sự trung tín. Chúng ta luôn nhớ rằng hạnh phúc tinh thần đích thực gắn liền với cam kết của chúng ta đối với công lý, đức tin và phúc lợi của người khác.

Thành phố West Valley, ngày 28 tháng 9 năm 2025

LỄ TRỌNG THẦN THÁNH VÀ MÁU CHÚA KITÔ

“Giáo Hội tạo nên Bí tích Thánh Thể, và Bí tích Thánh Thể tạo nên Giáo Hội”

Kính gửi anh chị em,

Hôm nay chúng ta cử hành lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô, sự hiện diện thực sự của Mình và Máu Thánh Chúa Kitô trong Bí tích Thánh Thể dưới biểu tượng Bánh và Rượu. Mình và Máu Thánh Chúa Kitô đến từ đâu? Linh mục làm gì trong khi truyền phép? Giáo hội làm nên Bí tích Thánh Thể như thế nào? Bí tích Thánh Thể làm nên Giáo hội như thế nào? Việc linh mục cầu khẩn Chúa Thánh Thần trên bánh và rượu này, hoa trái của công lao con người, có biến chúng thành Mình và Máu Thánh Chúa Kitô không?

Thân thể của Chúa Kitô là gì?

Từ Thánh Julienne thành Cormillon và Chân phước Eva thành Liège đến các Giáo hoàng Đô-đô-ni-ên IV (thiết lập Lễ Mình Thánh Chúa), Gioan XXII (cuộc rước kiệu công khai qua thành phố – Monstrance), và những người kế vị, Lễ Mình Thánh Chúa vẫn tiếp tục được cử hành trong Giáo hội Công giáo La Mã, Giáo hội Anh giáo và Giáo hội Chính thống phương Tây. Đây là một lễ trọng vì nó tạo dựng nên Giáo hội, và Giáo hội cũng tạo nên Giáo hội.

Thánh lễ, cái gì?

Trong tiếng Hy Lạp, Thánh Thể (εὐχαριστία) có nghĩa là “tạ ơn” và “lòng biết ơn”. Vua-Thầy tế lễ Melchizedek, trong nghi thức tạ ơn chiến thắng, đã dâng bánh và rượu cho Chúa (Sáng thế ký 14:18-20). Chúng ta cũng vậy, trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống, được mời gọi luôn luôn tạ ơn Chúa, vì Ngài tốt lành với chúng ta. Trong Giao Ước Mới, Thánh Phaolô (1 Cô-rinh-tô 11:23-26) mời gọi chúng ta trải nghiệm hai chiều kích của bánh Thánh Thể: hy sinh và cứu chuộc hay giải thoát. Về rượu Thánh Thể, chúng ta có khái niệm “Tưởng nhớ” trong Kinh Thánh: quá khứ, hiện tại và tương lai. “Đây là Mình Ta, vì các con. Hãy làm điều này để tưởng nhớ đến Ta” (Quá khứ). Chính Chúa Giêsu nói với chúng ta: “Chén này là giao ước mới trong Máu Ta. Hãy làm điều này, mỗi khi các con uống, để tưởng nhớ đến Ta” (Hiện tại và Tương lai). Chúa Giê-su hằng sống, hiện diện thực sự và luôn hiện diện trong tất cả các nhà tạm trên thế giới để đồng hành cùng chúng ta trong cuộc sống. Trong khi chờ đợi sự trở lại của Ngài, chúng ta hãy tiếp tục cử hành sự chết và sự phục sinh của Ngài, Bí tích Thánh Thể, Bánh Sự Sống.

Ý nghĩa xã hội của Bí tích Thánh Thể

“Chúng ta không thể sống thiếu Thánh Thể” cũng như không thể sống thiếu Chúa Nhật, Ngày của Chúa. Anh chị em thân mến, chúng ta được mời gọi tham dự Thánh Lễ Chúa Nhật. Chúng ta cử hành Thánh Thể; chúng ta làm nên Thánh Thể. Thánh Thể kết hợp chúng ta và biến chúng ta thành dân Chúa của Giao Ước Mới nhờ Máu Thánh quý báu của Chúa Kitô. Bánh ban sự sống không thể thiếu trong gia đình và cộng đồng chúng ta. Mình Thánh Chúa mà chúng ta ăn và Máu Thánh Chúa mà chúng ta uống là “Bánh Sự Sống” cho chúng ta. Trong Phúc Âm (Luca 9:11-17), Chúa Giêsu mời gọi chúng ta chia sẻ những gì chúng ta nhận được từ Thiên Chúa, Bánh Sự Sống, với những người đói khát, những người đau khổ và những người thiếu thốn. Thánh Thể, Bánh Sự Sống, luôn hiện diện trong Bí tích Thánh Thể để được tôn thờ và cầu nguyện. Kính trọng, tôn vinh, vinh quang và quyền năng thuộc về Đấng hiện hữu, Đấng đã hiện hữu và Đấng sẽ đến. Nhờ Ngài, chúng ta có sức mạnh và lòng can đảm để biến đổi thế giới này, nhân loại bị phi nhân hóa này. Như Đức Giáo hoàng Benedict XVI (Sacramentum Caritatis #89) đã nói, Bí tích Thánh Thể có ý nghĩa xã hội: công lý, hòa bình, giải phóng, phát triển, sự biến đổi cộng đồng của chúng ta, sống trọn vẹn sứ mệnh tiên tri của chúng ta, v.v.

Đức Mẹ Maria, “Người Phụ Nữ của Thánh Thể”, các Thánh Gioan Tẩy giả, Irenaeus, Phêrô và Phaolô, cầu nguyện cho chúng con và giúp chúng con luôn trở thành Bánh Sự Sống cho anh chị em chúng con, giáo xứ chúng con, thành phố West Valley City, Giáo hội địa phương của chúng con ở Salt Lake City, tiểu bang Utah và đất nước chúng con, Hoa Kỳ.

Thành phố West Valley, ngày 22 tháng 6 năm 2025

Chúa Ba Ngôi

Chúa Ba Ngôi: Ba Ngôi trong Một Thiên Chúa, Một Tình Yêu

Kính gửi anh chị em,

“Mầu nhiệm quan trọng nhất trong Thiên Chúa không được mặc khải bằng ‘công thức’, mà bằng sự thật”. Thánh Augustinô, trong luận thuyết về Chúa Ba Ngôi (§ 15,28) kết luận bằng câu: “Xin cho con nhớ đến Chúa; xin cho con hiểu Chúa; xin cho con yêu mến Chúa”. Qua Tình Yêu lưu chuyển giữa Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, chúng ta có thể hiểu rõ hơn mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi. Làm thế nào để chúng ta hiểu Chúa Ba Ngôi? Đó là vấn đề đức tin hay suy đoán triết học hoặc thần học? Trong logic toán học, 1 1 1=3, chứ không phải 1. Vậy làm thế nào chúng ta có thể hiểu điều này: 1 1 1=1? Liệu tình yêu có thể giúp chúng ta hiểu được logic này?

Sự hiểu biết tiến bộ về Ba Ngôi

Bài đọc thứ nhất từ sách Châm ngôn (Châm ngôn 8:22-31) không nói rõ về Ba Ngôi. Chúng ta phải nhớ rằng sách này được viết trong khoảng thời gian từ năm 1015 đến năm 975 trước Công nguyên, khi vua Solomon ở Jerusalem. Mối quan tâm của dân chúng trong Giao ước thứ nhất là sống đạo đức tốt và trung thành với Thiên Chúa duy nhất. Mãi đến Giao ước thứ hai, sau khi Chúa Kitô phục sinh, dân chúng này mới bắt đầu nói về Thiên Chúa duy nhất là Ba Ngôi. Trong sách Châm ngôn này, có một cuộc đối thoại, một sự hiệp thông giữa Thiên Chúa và Sự Khôn Ngoan (đã nghĩ đến Chúa Giêsu Kitô).

Đức tin và Chúa Thánh Thần giúp chúng ta hiểu được mầu nhiệm Ba Ngôi.

Chúa Cha tạo dựng, Chúa Con cứu rỗi, và Chúa Thánh Thần ban sự sống. Có một sự hiệp lực, một sự hài hòa giữa ba Ngôi trong một Thiên Chúa. Thánh Phaolô (Rm 5:1-5) đã khẳng định điều này với chúng ta: “Niềm hy vọng không làm thất vọng, vì tình yêu của Thiên Chúa đã được đổ đầy trong lòng chúng ta nhờ Chúa Thánh Thần đã được ban cho chúng ta”. Lời mở đầu Chúa nhật này có thể giúp chúng ta hiểu được sự hiệp lực này: “Vì với Con Một của Ngài và Chúa Thánh Thần, Ngài là một Thiên Chúa, một Chúa: không phải trong sự hiệp nhất của một Ngôi vị duy nhất, nhưng trong Ba Ngôi một bản thể. Vì những gì Ngài đã tỏ cho chúng con về vinh quang của Ngài, chúng con cũng tin về Con của Ngài và về Chúa Thánh Thần, để, trong việc tuyên xưng Thiên Chúa chân thật và vĩnh cửu, Ngài được tôn thờ trong những gì thuộc về mỗi Ngôi vị, sự hiệp nhất về bản thể và sự bình đẳng về uy nghi của các Ngôi vị”.

Sống trọn vẹn Chúa Ba Ngôi trong cuộc sống hằng ngày

Nguyện xin sự khôn ngoan của Thiên Chúa (Châm ngôn 8:22-31) và Chúa Thánh Thần (Ga 16:12-15) giúp chúng ta hiểu và sống mầu nhiệm vĩ đại này trong đời sống hằng ngày. Toàn bộ cuộc sống của chúng ta được điểm xuyết bởi Chúa Ba Ngôi: trước khi ăn, ngủ, làm việc, nghỉ ngơi, đi lại và chết, chúng ta luôn luôn “nhân danh Cha, và Con, và Thánh Thần”. Trong mọi hoàn cảnh chúng ta phải đối mặt, ba điều luôn đồng hành cùng chúng ta: lòng kiên nhẫn, đức hạnh vững vàng và niềm hy vọng. Bằng cách bước vào đời sống của Chúa Ba Ngôi qua phép rửa tội, chúng ta kinh nghiệm được sự thân mật với Thiên Chúa. Qua phép rửa tội của Chúa Kitô, chúng ta có được sự biểu hiện của Chúa Ba Ngôi: tiếng nói của Chúa Cha, Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Chúa Con. Trong mọi hoàn cảnh mà chúng ta có thể sống, ba điều luôn đồng hành cùng chúng ta: sự chịu đựng, phẩm chất đã được chứng minh và niềm hy vọng. Bằng cách bước vào đời sống của Chúa Ba Ngôi qua phép rửa tội, chúng ta kinh nghiệm được sự thân mật với Thiên Chúa. Qua phép rửa tội của Chúa Kitô, chúng ta có được sự biểu hiện của Chúa Ba Ngôi: tiếng nói của Chúa Cha, Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Chúa Con.

Thánh Romuald và Aloysius Gonzaga, xin cầu nguyện cho chúng con để tình yêu thương tuôn chảy giữa Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần nuôi dưỡng các mối quan hệ giữa người với người, gia đình và bạn bè của chúng con. “Nguyện ân điển của Chúa Giêsu Kitô, tình yêu của Thiên Chúa và sự thông công của Chúa Thánh Thần ở cùng anh em!” (2 Cô-rinh-tô 13:13).

Thành phố West Valley, ngày 15 tháng 6 năm 2025

Lễ Ngũ Tuần

Lễ Ngũ Tuần: Sự hiệp nhất trong đa dạng - Con cái của Chúa nhờ ân điển của Chúa Thánh Thần

Kính gửi anh chị em,

Với lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, chúng ta kết thúc Mùa Phục Sinh. Chúa Giêsu đã lên trời, nhưng Ngài vẫn hiện diện giữa chúng ta. Nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần, Ngài đồng hành cùng chúng ta trên cuộc hành trình đời người này. Chúa Thánh Thần, Đấng bào chữa, Đấng an ủi, Đấng xoa dịu, luôn ở đó để an ủi chúng ta, giải thoát chúng ta khỏi điều ác và hướng dẫn chúng ta trong cuộc sống. Làm thế nào để chúng ta đón nhận Chúa Thánh Thần vào đời sống mình? Chúng ta làm gì với những ơn huệ của Chúa Thánh Thần? Chúa Thánh Thần có thể đổi mới bạn như thế nào? Làm thế nào Ngài có thể đổi mới cộng đồng giáo xứ của chúng ta? Chúng ta đang làm gì để tránh sống trong “Văn hóa Babel”? Làm thế nào để chúng ta sống “Văn hóa Chúa Thánh Thần Hiện Xuống” trong giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta?

Văn hóa Babel

Kinh nghiệm về tháp Babel (Sáng thế ký 11:1-9) - nghĩa là, dù nói cùng một thứ tiếng, nhưng mọi người không hiểu nhau. Mặc dù họ có cùng ngôn ngữ và cùng từ ngữ, nhưng họ không hiểu nhau. Họ không thể xây dựng thành phố, huống chi là tháp. Đó là thời kỳ của một nền văn hóa duy nhất. Nền văn hóa Babel này là biểu hiện của sự kiêu ngạo và bất phục tùng Chúa của con người.

Văn hóa Lễ Ngũ Tuần

Văn hóa Lễ Ngũ Tuần, về phần mình, là văn hóa của sự đa dạng ngôn ngữ và văn hóa trong sự hiệp nhất. Chúa Thánh Thần khiến con người nói những ngôn ngữ khác nhau mà tất cả đều hiểu: “…nhưng chúng ta nghe họ nói bằng tiếng mẹ đẻ của chúng ta về những việc lớn lao của Đức Chúa Trời” (Công vụ 2:1-11). Các ân tứ và đặc sủng của Chúa Thánh Thần giúp con người hiểu nhau, yêu thương nhau và cùng nhau xây dựng cộng đồng. Những ân tứ đó là: “sự khôn ngoan, sự hiểu biết, sự khuyên bảo, sự can đảm, sự tri thức, lòng sùng kính và sự kính sợ Chúa”. Trong Văn hóa Lễ Ngũ Tuần này, Chúa Thánh Thần, là Thần Khí của Đấng Phục Sinh ở trong chúng ta, ban sự sống (Rô-ma 8:8-17), chữa lành, giải phóng, nhắc nhở chúng ta về những gì Chúa Giê-su đã dạy và làm cho chúng ta trở thành con cái của Đức Chúa Trời. Là con cái của Đức Chúa Trời, người thừa kế và đồng thừa kế với Chúa Kitô, được Chúa Thánh Thần hướng dẫn, chúng ta được mời gọi yêu mến Đức Chúa Trời, yêu thương nhau và trở thành gia đình của Đức Chúa Trời (Giăng 14:15-16).

Trải nghiệm Lễ Ngũ Tuần hôm nay trong cộng đồng giáo xứ của chúng ta

Giống như những người hiện diện trong ngày Lễ Ngũ Tuần, chúng ta cũng đến từ nhiều nền văn hóa, xã hội, ngôn ngữ và tôn giáo khác nhau. Tất cả chúng ta đều ở đây tại West Valley City dưới Thánh Giá của Chúa Giêsu Kitô. Mặc dù khác biệt và bất chấp mọi sự khác biệt của chúng ta, nhờ ân sủng của Chúa Thánh Thần, tất cả chúng ta cùng nhau kêu lên: “Abba, Cha ơi!” (Rô-ma 8:8-17). Tất cả chúng ta đều là thành viên của một Thân Thể: Giáo Hội duy nhất, thánh thiện, công giáo và tông đồ. Chúng ta có một Thiên Chúa, là Cha của muôn loài. Tất cả chúng ta đều là anh chị em, con cái của một Thiên Chúa nhân từ và là Cha. Màu da của bạn, bạn đến từ đâu, hay bạn có tiền hay không đều không quan trọng. Chúng ta cũng được kêu gọi trở thành những môn đệ đích thực của Chúa Giêsu, những lữ khách của hy vọng, những nhà truyền giáo được Chúa Thánh Thần giải phóng, không sợ hãi loan truyền Tin Mừng về Chúa Kitô Phục Sinh và sống hiệp nhất trong sự đa dạng.

Thánh Barnabas và Thánh Antôn Padua, cầu nguyện cho chúng con để giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô của chúng con ngày càng trở thành nơi ngự trị của Chúa Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, và do đó, trở thành một cộng đồng huynh đệ sống động. Xin Chúa Thánh Thần ngự xuống!

Thành phố West Valley, ngày 8 tháng 6 năm 2025

LỄ THĂNG THIÊN CHÚA

Thăng Thiên: Thời khắc chờ đợi, hy vọng và chứng kiến

Kính gửi anh chị em,

Lễ Thăng Thiên của Chúa Kitô là một lời tuyên xưng đức tin mới và trọng đại về sự phục sinh của Chúa Kitô. Thật vậy, “Sự Phục Sinh, Sự Thăng Thiên và Lễ Ngũ Tuần là ba khía cạnh của cùng một Mầu Nhiệm”. Đó là hành động trọng thể khi Chúa Kitô tiến vào thánh điện trên trời, nơi cử hành phụng vụ vĩnh cửu của Chiên Con. Sự Thăng Thiên này cũng đánh dấu sự kết thúc đời sống trần thế của Ngài và sự khởi đầu đời sống mới của Ngài qua đời sống của các bạn hữu và Giáo Hội. Toàn thể Giáo Hội đang chờ đợi sự trở lại của Ngài, thời điểm và cách thức trở lại ấy vẫn chưa được biết. Chúng ta chờ đợi sự trở lại của Chúa Kitô như thế nào? Chúng ta chuẩn bị cho mình như thế nào với tư cách là một cộng đồng giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô? Chúng ta làm gì với phép rửa tội bằng Thánh Linh mà chúng ta đã nhận được? Làm thế nào chúng ta có thể làm chứng cho Chúa Kitô trong gia đình, giáo xứ hoặc cộng đồng giáo phận của chúng ta?

Thời khắc chờ đợi và hy vọng

Lễ Thăng Thiên là sự kết thúc khải hoàn của cuộc đời trần thế của Chúa Giêsu. Ngài, như một vị Thượng tế, giơ tay lên và chúc phúc cho Giáo Hội của Ngài (Luca 24:46-53). Và trước mặt Ngài, chờ đợi sự trở lại của Ngài, toàn thể cộng đoàn Thánh Phêrô và Phaolô mang một thái độ phụng vụ tôn thờ, ngợi khen và hân hoan. Tất cả các tín hữu trung thành của Thánh Phêrô và Phaolô noi theo bước chân của các Tông đồ, dấn thân vào “con đường mới và sống động” do Chúa Kitô khai mở để đạt được ơn cứu độ và sự giải thoát trọn vẹn (Hê-bơ-rơ 9:24-28; 10:19-23). ​​Đức Trinh Nữ Maria là tạo vật đầu tiên thực hiện cuộc hành trình này với sự Lên Trời của Mẹ. Ngày nay, chúng ta cũng vậy, với quyền năng của Chúa Thánh Thần, được thanh tẩy và bừng cháy bởi tình yêu và đức tin, được mời gọi bước vào thánh điện trên trời này. Cảm ơn Chúa Giêsu rất nhiều, vì sự ra đi của Ngài không phải là lời tạm biệt mà chỉ là sự khai mở một thời kỳ hy vọng. Thời gian chờ đợi này là thời gian của hy vọng. Chúa Kitô, thăng thiên, bước vào thánh điện của Ngài, là Đấng trung tín. Ngài sẽ ban cho chúng ta mọi điều Ngài đã hứa. Chúng ta hãy tin cậy Ngài.

Thời khắc của những lời chứng

Sau khi Chúa Kitô thăng thiên, đối với chúng ta, những môn đệ, đó không còn là thời gian để “ngắm nhìn trời” nữa, mà là thời gian để làm chứng. Chính Chúa Kitô đã nói với các Tông đồ rằng: “Các con sẽ làm chứng cho Ta tại Giê-ru-sa-lem, khắp Giu-đê và Sa-ma-ri, cho đến tận cùng trái đất” (Công vụ 1:1-11). Bí tích Thánh Linh là phương tiện để chúng ta đổi mới đời sống và trở thành những Kitô hữu đích thực, tham gia vào đời sống của Giáo hội và xã hội. Như vậy, chúng ta trở thành chứng nhân của Chúa Giêsu Kitô và sự phục sinh của Người, bằng cách dấn thân tham gia vào đời sống giáo xứ, vào việc truyền bá Tin Mừng trong thành phố, và trở thành những “Hành khách của hy vọng” đích thực, những công dân có trách nhiệm với ngôi nhà chung, với nhân loại của chúng ta.

Các Thánh Marcellinus, Pedro, Charles Lwanga, Boniface và Norbert, cầu nguyện cho chúng con để chúng con biết cách truyền đạt sứ điệp phục sinh: hy vọng, lòng thương xót, tình yêu thương, đức tin, hòa bình, công lý và sự sống mới. Nguyện xin các buổi lễ Thánh Thể của chúng ta là cơ hội để ngợi khen Chúa và cùng nhau cử hành như Gia đình của Chúa tại West Valley City.

Thành phố West Valley, ngày 1 tháng 6 năm 2025

CHỦ NHẬT THỨ SÁU SAU LỄ PHỤC SINH

Bình an và ơn cứu rỗi: Những ân tứ của Chúa Giê-su qua Đức Thánh Linh

Kính gửi anh chị em,

Chúa Giê-su tiếp tục bài diễn thuyết chia tay với các môn đệ của Ngài. Ngài là ánh sáng (Khải Huyền 21:10-14, 22-23) soi sáng các quốc gia và dân tộc trên trái đất. Chính Ngài ban cho sự bình an đích thực, Đức Thánh Linh và ơn cứu độ. Chúng ta đã sẵn sàng đón nhận sự bình an mà Chúa Giê-su Ki-tô ban cho chúng ta chưa? Chúng ta đang làm gì với hồng ân Đức Thánh Linh mà chúng ta đã nhận được vào ngày chịu phép rửa tội và được xác nhận vào ngày chịu phép Thêm sức? Tại sao lại có quá nhiều xung đột trên thế giới? Chúng ta đang làm gì để giải quyết chúng? Chúng ta đang ở đâu với "Hòa bình La Mã" và "Hòa bình Mỹ"? Ngày nay, chúng ta đang sống như thế nào trong cộng đồng giáo xứ và giáo phận cũng như trong các thành phố của mình?

Đọc hiểu những dấu hiệu của thời đại: Xung đột, chiến tranh...

Điều gì đang xảy ra xung quanh chúng ta? Hiện nay, trên toàn thế giới, chúng ta đang chứng kiến những xung đột giữa các cá nhân, bạn bè, anh chị em, quốc gia và các dân tộc. Chúng ta có trường hợp của Cộng hòa Dân chủ Congo (DRC), quốc gia đã trải qua cuộc chiến tranh xâm lược kéo dài ba mươi năm, với hàng triệu người thiệt mạng. Chúng ta có cuộc chiến giữa Ukraine và Nga; Israel, quốc gia đang tàn phá Palestine (Gaza), và nhiều cuộc xung đột vũ trang khác trên khắp thế giới. Một số xung đột này là do lợi ích kinh tế - xã hội, chính trị, hoặc đơn giản là lợi ích bá quyền. Trong khi những xung đột khác là do lý do tôn giáo hoặc tâm linh. Để giải quyết những xung đột này, một số người chọn chiến tranh hoặc vũ lực, trong khi những người khác chọn đối thoại hoặc ngoại giao. Cuối cùng, sinh mạng con người (đàn ông và phụ nữ, trẻ em, người già) bị hủy hoại vì những lợi ích ích kỷ. Tất cả mọi người đều có thể sống trong hòa bình. Năm 1963, Giáo hoàng Gioan XXIII, trong Thông điệp “Pacem in Terris (PT) Về Hòa bình giữa các Quốc gia, Dựa trên Chân lý, Công lý, Bác ái và Tự do”, đã tuyên bố ở mục 1: “Hòa bình trên Trái đất—điều mà con người trong suốt các thời đại đã hằng mong ước và tìm kiếm—không bao giờ có thể được thiết lập, không bao giờ được bảo đảm, trừ khi bằng việc tuân thủ nghiêm túc trật tự do Thiên Chúa thiết lập.”

Chúa Thánh Thần, nhân vật chính của hòa bình trong các cộng đồng Kitô giáo đầu tiên

Trong các cộng đồng Kitô giáo đầu tiên, vấn đề cứu rỗi anh chị em của họ từ các dân tộc khác nảy sinh, gắn liền với điều kiện là họ phải chịu phép cắt bì. Nếu không có điều này, họ không thể được cứu rỗi. Những cộng đồng Kitô giáo đầu tiên này (Công vụ 15:1-2, 22-29) cho chúng ta một ví dụ về việc quản lý và giải quyết xung đột nhằm hướng tới sự chung sống hòa bình. Phao-lô và Ba-na-ba đã cố gắng giải quyết vấn đề giảng dạy về sự cứu rỗi, vốn gây ra những cuộc đối đầu và tranh luận gay gắt trong cộng đồng. Họ trải qua quá trình này: nhận biết và xác định vấn đề, thảo luận với cộng đồng, tìm kiếm những người khôn ngoan có thể giúp giải quyết vấn đề, đưa ra quyết định dựa trên những gì Đấng An ủi, Đấng Bảo trợ và Đức Thánh Linh dạy chúng ta, và truyền đạt cho cộng đồng những việc họ nên làm. Trong Năm Thánh Hy vọng này, chúng ta hy vọng rằng Đức Thánh Linh sẽ giúp chúng ta sống trong hòa bình trong gia đình và cộng đồng của mình. Nguyện xin cùng một Thánh Linh giúp các nhà lãnh đạo thế giới trở thành “Những người hành hương của hy vọng”, tìm ra những phương cách, những giải pháp cho mọi xung đột vũ trang (hoặc phi vũ trang) xúc phạm đến hình ảnh của Thiên Chúa, là con người nam và nữ. Nguyện xin Đấng An Ủi giúp chúng ta nhớ đến và dạy chúng ta yêu mến Thiên Chúa, trở thành những người kiến tạo hòa bình mà Chúa Giêsu Kitô ban cho chúng ta, và luôn luôn vui mừng.

Sự cứu rỗi là một món quà miễn phí từ Chúa Giê-su Ki-tô

Sự cứu rỗi không phụ thuộc vào phép cắt bì hay các quy tắc đặc biệt nào khác. Sự cứu rỗi là toàn diện: cả về con người và tâm linh, cả thể xác và linh hồn. Đó là hồng ân của Chúa Giê-su Ki-tô, Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta (Khải Huyền 21:10-14, 22-23). Để chung sống hòa thuận và có hòa bình lâu dài, chúng ta phải yêu mến Đức Chúa Trời, yêu thương anh chị em mình, tôn trọng họ như những con người, hình ảnh của Đức Chúa Trời, lắng nghe lẫn nhau và sống theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Tôi hy vọng điều này sẽ giúp ích cho các mối quan hệ giữa người với người, đặc biệt là giữa các quốc gia và dân tộc. Lạy Chúa Giê-su, xin ban cho chúng con sự bình an đích thực mà chỉ có Ngài mới có thể ban cho thế giới! (Ga 14:23-29)

Trong khi chúng ta chờ đợi Chúa Thánh Thần, Đức Mẹ Maria, Nữ Vương Hòa Bình, các Thánh Philip Neri, Augustine thành Canterbury và Paul VI, xin hãy cầu nguyện cho chúng con, cho hòa bình trên thế giới, tại Cộng hòa Dân chủ Congo, Ukraina, Gaza và nhiều nơi khác trên thế giới, nơi vẫn còn những điểm nóng chiến tranh chưa được biết đến hoặc bị lãng quên.

Thành phố West Valley, ngày 25 tháng 5 năm 2025

CHỦ NHẬT THỨ NĂM SAU LỄ PHỤC SINH

“Giờ đây Ta làm cho mọi sự trở nên mới mẻ”: Hy vọng và Tình yêu

Kính gửi anh chị em,

Trong Chúa nhật thứ năm sau Lễ Phục Sinh này, chúng ta vui mừng khi có Đức Giáo Hoàng Leo XIV là “Đại diện của Chúa Kitô” trên trần gian. Chúng ta cũng hân hoan được trải nghiệm mùa xuân: cây cối trĩu quả, vườn tược tươi đẹp, thời tiết tuyệt vời. Hiện tại, mọi thứ đều được tái sinh, mọi thứ đều tươi đẹp. Chúa Giêsu làm cho mọi sự trở nên mới mẻ: các cộng đồng Kitô giáo, các giáo xứ, các giáo phận, gia đình bạn, mối quan hệ của bạn với Chúa, tình yêu thương giữa chúng ta. Chúng ta đã sẵn sàng cộng tác trong công việc của Chúa, của Chúa Kitô chưa? Làm thế nào để bạn đổi mới cuộc sống, hôn nhân, đời sống tâm linh của mình? Chúa Giêsu Kitô có thể thay đổi cuộc sống, gia đình bạn như thế nào?

“Này, Ta làm mới mọi sự.”

Trong tình yêu thương của Ngài, Thiên Chúa đã tạo dựng nên mọi sự. Khi hoàn thành công việc, Ngài thấy mọi sự đều rất tốt lành. “Đức Chúa Trời xem xét mọi sự Ngài đã tạo dựng và thấy đều rất tốt lành” (Sáng thế ký 1:31). Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, tiếp tục công việc của Cha Ngài, làm cho mọi sự trở nên mới mẻ (Khải huyền 21:5). Ngài có quyền năng làm điều này trong đời sống cá nhân của bạn, trong gia đình bạn, và tại sao không phải trong gia đình của các Thánh Phêrô và Phaolô? Vinh quang, quyền năng và sự tôn kính thuộc về Ngài! Trong Năm Thánh này, chúng ta hãy bước vào Niềm Hy vọng, niềm vui và hạnh phúc mà Chúa Kitô mở ra cho chúng ta. Với Ngài, mọi sự đều có thể (Ma-thi-ơ 19:26), “không có gì là không thể” (Lu-ca 1:37).

Phao-lô và Ba-na-ba: Sự đổi mới của các cộng đồng

Phaolo và Ba-na-ba đã lãnh đạo một công tác truyền giáo rất thành công bằng cách tiếp cận dân ngoại và khuyến khích các môn đệ của Chúa Giê-su kiên trì trong đức tin (Công vụ 14:21b-27). Được Chúa Thánh Thần thúc đẩy, họ đã xây dựng những cộng đồng mạnh mẽ, năng động với những người lãnh đạo đứng đầu mỗi cộng đồng. Một điều quan trọng khác mà tôi muốn chia sẻ với các bạn là trách nhiệm giải trình về công tác truyền giáo của chúng ta đối với dân Chúa, bằng cách chia sẻ những thành quả của sứ mệnh với Cộng đồng Giáo hội cơ bản. Đó cũng là một cách để đánh giá công tác mục vụ, sứ mệnh và mọi điều mà cộng đồng sống, làm và trải nghiệm. Một tấm gương mục vụ và truyền giáo để các nhóm, các đội ngũ giáo xứ và cộng đồng giáo xứ và giáo phận của chúng ta noi theo. Đọc hiểu dấu hiệu của thời đại và tình hình, cầu nguyện và ăn chay, tin cậy vào Chúa và kiên trì trong đức tin, chịu trách nhiệm trước cộng đồng về mọi việc chúng ta làm, và đánh giá công tác mục vụ hoặc dự án truyền giáo đều là những yếu tố quan trọng trong việc xây dựng và đổi mới cộng đồng.

Tình yêu là trung tâm của mọi sự: Yêu thương như Chúa Giê-su yêu thương chúng ta

Những cộng đồng được đổi mới bởi sức mạnh của sự phục sinh là những cộng đồng đầy sức sống. Tình yêu là trung tâm của mọi sự. Chính nhờ tình yêu và cách chúng ta yêu thương nhau mà mọi người sẽ nhận ra rằng chúng ta là những môn đệ đích thực và chân chính của Chúa Giêsu (Ga 13:34-35). Chúa Giêsu Kitô là mẫu mực của Tình Yêu này: “Như Ta đã yêu thương các con, thì các con cũng hãy yêu thương nhau”. Ngài luôn ở cùng chúng ta. Chính Ngài là Đấng đổi mới sứ mệnh tông đồ, sứ mệnh truyền giáo, hôn nhân, cuộc sống của con cái, giáo xứ, chức vụ linh mục của tôi, cộng đồng và Giáo hội địa phương của chúng ta tại Thành phố Salt Lake. Nếu không có tình yêu này, “tinh thần hiệp thông” này, tất cả các kế hoạch mục vụ của chúng ta sẽ trở nên vô ích, như Thánh Gioan Phaolô II đã nói vào đầu thiên niên kỷ mới (Novo Millennio Ineunte #43-45).

Đức Mẹ Maria, môn đệ đầu tiên của Chúa Giêsu, các Thánh Bernardine xứ Siena, Christopher Magellan, Rita, cầu nguyện cho chúng con và giúp chúng con biến thành phố, Giáo hội và nhân loại chúng con thành một trời mới, một đất mới, một Giê-ru-sa-lem mới tràn đầy tình yêu thương và hy vọng.

Thành phố West Valley, ngày 18 tháng 5 năm 2025

CHỦ NHẬT THỨ TƯ SAU LỄ PHỤC SINH

Chúa Giê-su Ki-tô, Người Mục Tử Nhân Lành cho tất cả mọi người

Kính gửi anh chị em,

Trong Chúa nhật thứ tư Phục Sinh này, Giáo hội ban cho chúng ta hình ảnh Chúa Giêsu Kitô là Mục Tử Nhân Lành. Ngài ở cùng tất cả mọi người, không phân biệt. Ngài hi sinh mạng sống mình vì chiên của Ngài, và chúng nghe lời Ngài, nhận biết Ngài và đi theo Ngài. Điều đó có giống với chúng ta, những con chiên của ngày nay không? Chúng ta có lắng nghe tiếng của Mục Tử Nhân Lành hay những tiếng nói bị dội bom mỗi ngày trên báo chí, truyền hình, mạng xã hội và quảng cáo? Chúng ta có nhận biết Ngài và sẵn sàng đi theo Ngài không? Chúng ta có phải là những nhà truyền giáo theo gương của Phaolô và Barnabas không?

Cũng trong ngày Chúa Nhật này, chúng ta kỷ niệm “Ngày Thế giới Cầu nguyện cho Ơn gọi” và “Ngày của Mẹ”. Trong thời điểm khủng hoảng ơn gọi này, liệu gia đình và cộng đồng của chúng ta có đang cầu nguyện cho ơn gọi không? Chúng ta trân trọng món quà của các bà mẹ như thế nào? Liệu các mẹ có sẵn sàng rao giảng Tin Mừng như Thánh Phaolô và Barnabas đã làm không? Liệu các mẹ có noi theo gương Mục Tử Nhân Lành trong sứ mệnh của mình với tư cách là những người mẹ không?

Những nhà truyền giáo dũng cảm, cởi mở, không ghen tị.

Ngày nay, hơn bao giờ hết, Giáo Hội cần những nhà truyền giáo can đảm, rộng mở đón nhận ân sủng của Chúa, được Thánh Linh hướng dẫn và chào đón mọi người. Thánh Phaolô và Ba-na-ba, từ An-ti-ốt thuộc xứ Phi-si-đi đến I-cô-ni-ô, đã rao giảng Lời Chúa. Họ “khuyên nhủ người Do Thái và những người cải đạo hãy trung tín với ân sủng của Đức Chúa Trời” (Công vụ 13:14, 43-52). Đối mặt với sự từ chối Lời Chúa và lòng ghen ghét của người Do Thái, hai nhà truyền giáo này vẫn tiếp tục sứ mệnh đến I-cô-ni-ô. Những người ngoại bang đón nhận Lời Chúa đã trở thành môn đệ “tràn đầy niềm vui và Thánh Linh”. Đây là một tấm gương để chúng ta, những nhà truyền giáo ngày nay, noi theo. Lời Chúa phải đến được mọi ngóc ngách trên thế giới.

Người chăn dắt muôn loài: Quốc gia, chủng tộc, dân tộc và ngôn ngữ.

Thánh Gioan, trong bài đọc thứ hai (Khải Huyền 7:9, 14b-17), cho chúng ta thấy hình ảnh Người Chăn Chiên Nhân Lành, Con Chiên ngự ở trung tâm ngai vàng. Vô số người vây quanh Người gồm toàn thể nhân loại: quốc gia, chủng tộc, dân tộc và ngôn ngữ. Đó là những người đã được tẩy sạch và làm trắng áo mình trong máu Con Chiên. Người Chăn Chiên Nhân Lành chăm sóc họ. Có sự thân mật và hiệp thông giữa Người và những người được cứu chuộc này. Người dẫn họ “đến suối nước sự sống” và lau khô “mọi giọt nước mắt khỏi mắt họ”.

Người chăn chiên hi sinh cả cuộc đời vì đàn chiên của mình: lắng nghe, thấu hiểu và vâng theo.

Chúa Giêsu Kitô, Mục Tử Nhân Lành, khẳng định rằng Ngài là MỘT với Cha Ngài (Ga 10:27-30). Chúng ta được mời gọi trở nên một với Chúa Kitô. Phải có sự hiệp thông sâu sắc giữa Ngài và chúng ta. Chúng ta phải lắng nghe tiếng Ngài, tiếng nói giúp chúng ta sống tốt lành trong hòa bình với người khác, chọn con đường đúng đắn và ban cho chúng ta sự sống đời đời, tức là sự sống thiêng liêng. Mục Tử Nhân Lành biết tên từng người chúng ta, yêu thương chúng ta và hướng dẫn chúng ta trên con đường đúng đắn. Lạy Chúa Giêsu, xin giúp chúng con biết Ngài và yêu mến Ngài cho đến hết đời! Hôm nay, hơn bao giờ hết, lắng nghe tiếng Mục Tử Nhân Lành, biết và yêu mến Ngài, chúng ta phải theo Ngài. Xin Chúa giúp chúng con gắn bó với Ngài mãi mãi và theo Ngài đến bất cứ nơi nào Ngài muốn! Trong Ngày Cầu Nguyện Ơn Gọi Thế Giới này, Chúa Giêsu, Mục Tử Nhân Lành, xin cầu nguyện cho chúng con để giới trẻ, thanh niên trong giáo xứ chúng con có thể khám phá vẻ đẹp và niềm vui của việc trở thành linh mục, tu sĩ hoặc phó tế để phục vụ người khác và cộng đồng của chúng con.

Ngợi khen Chúa Trời vì hồng ân các Mẹ! Trong ngày lễ kính Mẹ, xin Mẹ ban cho chúng con sự thánh thiện, bình an, sức khỏe và thịnh vượng. Cảm ơn Mẹ vì đã là những người mục tử nhân lành, yêu thương chúng con, đã dạy chúng con bước đi, yêu thương, cầu nguyện, giúp đỡ người khác và noi theo Chúa Giêsu.

Lạy các thánh Matthias, Pancras và Isidore, xin cầu nguyện cho chúng con để chúng con lắng nghe tiếng của Người Chăn Chiên Nhân Lành, yêu mến Người và đi theo Người. Xin cho tất cả những người chăm sóc dân của các ngài (các nhà lãnh đạo quốc gia, các nhà lãnh đạo giáo hội và cộng đồng) noi theo gương Chúa Kitô, Người Chăn Chiên Nhân Lành, Đấng hi sinh mạng sống mình vì chiên của Người.

Thành phố West Valley, ngày 11 tháng 5 năm 2025

CHỦ NHẬT THỨ BA SAU LỄ PHỤC SINH

Làm chứng nhân cho sự Phục Sinh của Chúa Kitô và là người đánh lưới người.

Kính gửi anh chị em,

Trong Chúa Nhật Phục Sinh này, Lời Chúa khuyên nhủ chúng ta hãy là những chứng nhân đích thực cho sự phục sinh của Chúa Kitô, những người đánh cá người, và hãy là một phần trong nhóm người khẳng định: “Ngợi khen và tôn vinh, vinh hiển và quyền năng thuộc về Đấng ngự trên ngai và Chiên Con, đời đời kiếp kiếp.” Làm thế nào chúng ta có thể là những chứng nhân đích thực cho sự phục sinh của Chúa Kitô? Làm thế nào chúng ta có thể là những người đánh cá người ngày nay?

Trở thành những chứng nhân đích thực cho sự Phục Sinh của Chúa Kitô

Các Tông đồ, đặc biệt là Phê-rô trong bài đọc thứ nhất (Công vụ 5:27b-32, 40b-41) và Gioan trong bài đọc thứ hai (Khải Huyền 5:11-14), đã không sợ hãi và can đảm khẳng định rằng Chúa Giêsu đã sống lại và Ngài là "Con Chiên đã chịu chết, xứng đáng nhận lấy quyền năng và sự giàu có, sự khôn ngoan và sức mạnh, vinh dự, vinh quang và phước lành". Cũng cần lưu ý rằng Si-môn Phê-rô, Tô-ma, Na-tha-na-ên ở Ca-na thuộc xứ Ga-li-lê, các con trai của Xê-bê-đê và hai môn đệ khác của Ngài đã kinh nghiệm quyền năng của Đấng Phục Sinh trong công việc hằng ngày của họ. Hôm nay, chúng ta, những người hành hương của Niềm Hy vọng của Thánh Phê-rô và Thánh Phao-lô, cũng được mời gọi noi theo gương của những anh em trong các cộng đồng Kitô giáo đầu tiên này. Giống như Phê-rô, chúng ta hãy theo Chúa Giêsu Kitô và chăn dắt chiên con của Ngài, chăm sóc chiên của Ngài, nuôi dưỡng chiên của Ngài, sống đức tin của chúng ta một cách tự do và tin tưởng vào Chúa Giêsu Kitô Phục Sinh.

Là những người đánh cá người

Các môn đệ của Chúa Kitô trải nghiệm việc đánh cá có và không có Chúa Kitô (Ga 21:1-19). Tự nguyện, họ làm việc suốt đêm mà không bắt được con cá nào. Nghe lời Chúa Phục Sinh, họ bắt được 153 con cá lớn. Trở thành người đánh cá người có nghĩa là tham gia vào đội ngũ những người nam và nữ khôi phục sự sống và hy vọng cho người khác, giúp người khác thoát khỏi cảnh tù đày, hít thở hơi thở mới của Chúa Kitô, giúp người khác tin tưởng vào Chúa Kitô Phục Sinh, và trải nghiệm những ảnh hưởng của Phục Sinh trong cuộc sống hằng ngày (hôn nhân, gia đình, công việc, cộng đồng giáo xứ, chức linh mục, giới trẻ).

Người đánh cá người làm việc vì sự hiệp nhất trong đa dạng. Mặc dù có 153 con cá lớn, "lưới vẫn không bị rách". Chúng ta được kêu gọi xây dựng Giáo hội trong sự hiệp nhất, không chia rẽ, không phân biệt đối xử hay kỳ thị chủng tộc. Chúng ta cầu nguyện cho các Hồng y bầu chọn người kế nhiệm Đức Giáo hoàng Phanxicô. Xin cho ngài trở thành "Mục Tử Nhân Lành" theo Thánh Tâm Chúa Giêsu và xin cho ngài làm việc vì tính phổ quát của Giáo hội và vì sự hiệp nhất trong đa dạng của Giáo hội.

Thánh Gioan Avila và Thánh Damian de Veuster, cầu nguyện cho chúng con để chúng con trở thành những chứng nhân đích thực cho sự Phục Sinh của Chúa Kitô, những người đánh cá can đảm, yêu mến Chúa Kitô, nhiệt huyết với Tin Mừng, sứ mệnh và ơn cứu độ trọn vẹn của Dân Chúa.

Thành phố West Valley, ngày 4 tháng 5 năm 2025

CHỦ NHẬT THỨ HAI SAU LỄ PHỤC SINH

Lòng Thương Xót Thiên Chúa, Những Khó Khăn và Mờ mịt của Niềm Tin

Kính gửi anh chị em,

“Hãy tạ ơn Chúa vì Ngài tốt lành, tình yêu thương và lòng thương xót của Ngài còn mãi đến muôn đời” (Thi thiên 118:2-4, 13-15, 22-24). Lòng thương xót của Chúa dành cho chúng ta thật lớn lao! Chúa Kitô đã sống lại; Ngài ở giữa chúng ta. Ngài hiện diện trong gia đình Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta. Sự phục sinh của Ngài là nền tảng của toàn bộ đời sống của các cộng đồng Kitô giáo và Công giáo. Thật vậy, đó là nền tảng của gia đình chúng ta ở West Valley này. Chúng ta là Giáo hội cử hành chiến thắng của mình trước sự chết và sự ác (Khải Huyền 1, 9-11a, 12-13, 17-19). Chúng ta có thương xót như Chúa thương xót chúng ta không? Sự phục sinh của Chúa Kitô có thực sự là nền tảng của đời sống cộng đồng giáo xứ chúng ta không? Những khó khăn của chúng ta trong việc tin rằng Chúa Giêsu thực sự đã sống lại là gì? Kinh Thánh có thể giúp chúng ta như thế nào?

Lòng Thương Xót của Chúa: Sự Tha Thứ, Dấu Hiệu và Phép Lạ

Cộng đồng giáo xứ và giáo phận chúng ta phải noi gương Công vụ các Tông đồ 5:12-16: hoạt động tông đồ đi kèm với các dấu lạ và phép lạ, sự hiệp thông huynh đệ trong cầu nguyện và đời sống, sức mạnh của chứng ngôn và gương mẫu. Đức tin vào sự phục sinh của Chúa Kitô làm cho những phép lạ này trở nên khả thi trong đời sống của các tông đồ và tại sao không thể xảy ra trong đời sống của chúng ta?

Lạy Chúa Giêsu Kitô, con cảm ơn Chúa vì những ơn bình an và Chúa Thánh Thần ban cho các Tông đồ, và quyền tha tội. Trong Bí tích Hòa giải, Chúa ban cho chúng con lòng thương xót vô biên, một cơ hội mới để trở về với Chúa. Con cũng cảm ơn Thánh Maria Faustina Kowalska, và các Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II (Dives in Misericordia, ngày 30 tháng 11 năm 1980) và Phanxicô (Misericordia et misera, ngày 20 tháng 11 năm 2016 & Dilexit Nos, ngày 24 tháng 11 năm 2024), những người đã giúp chúng con hiểu và sống Lòng Thương Xót của Chúa.

Niềm tin: Những khó khăn, điều mơ hồ và sự tuyên xưng đức tin

Đức tin là một quá trình trưởng thành lâu dài, trải qua những khủng hoảng, sự mơ hồ, nghi ngờ và cuối cùng dẫn đến lời tuyên xưng đức tin đích thực nơi Chúa Giêsu Kitô: “Lạy Chúa và Thiên Chúa của con!”. Tôma là tấm gương (Ga 20, 19-31) cho chúng ta và cho cộng đồng của chúng ta. Cuộc gặp gỡ với Đấng Phục Sinh thay đổi mọi thứ trong đời sống cá nhân, hôn nhân và gia đình của bạn. Xin Chúa Thánh Thần đồng hành cùng chúng ta trong sự trưởng thành đức tin này.

Anh chị em thân mến, Lời Chúa, lời cầu nguyện và sự sùng kính có thể giúp chúng ta đón nhận đức tin, đào sâu đức tin và tuyên xưng đức tin ấy không sợ hãi và với lòng tin vững chắc. Lạy Chúa Giêsu Kitô, anh em của con, xin gia tăng đức tin của chúng con.

Các thánh Peter Chanel, Louis Grignion de Montfort, Catherine of Siena, Pius V, Joseph the Worke, Athanasius, Philip và James, cầu nguyện cho chúng con và giúp chúng con hân hoan mừng chiến thắng của Chúa Kitô trước sự chết, sự ác và công khai tuyên xưng đức tin của chúng con.

Chúc bạn có một mùa Phục Sinh an lành!

Thành phố West Valley, ngày 27 tháng 4 năm 2025

SỰ PHỤC SINH CỦA CHÚA

Cuộc Khổ Nạn, Cái Chết và Sự Phục Sinh của Chúa Kitô: Nguồn Gốc của Sự Hiện Hữu, Đức Tin và Sứ Mệnh của Chúng Ta

Kính gửi anh chị em,

“Hòn đá mà thợ xây đã loại bỏ, nay đã trở thành hòn đá góc nhà. Chúa đã làm điều này; thật kỳ diệu trong mắt chúng ta… Đây là ngày Chúa đã tạo dựng; chúng ta hãy vui mừng và hân hoan.” Mong rằng Lễ Phục Sinh này sẽ là một ngày vui và lễ hội đối với chúng ta. Chúa Kitô đã sống lại, Alleluia! Sau bốn mươi ngày cầu nguyện, ăn chay và bác ái, chúng ta cử hành ngày cứu rỗi của mình, ngày lễ trọng đại nhất. Ai loan báo Tin Mừng này cho người khác? Nội dung của sứ điệp này là gì? Phong cách rao giảng Tin Mừng của Phêrô là gì và nó có thể mang lại lợi ích gì cho chúng ta ngày nay? Chúng ta có được sống lại cùng với Chúa Kitô không? Là những người hành hương của Hy vọng, chúng ta làm gì với đời sống mới mà chúng ta đã nhận được qua phép rửa tội?

Một người phụ nữ, nhân chứng đầu tiên về sự phục sinh của Chúa Giê-su Christ.

Trong Phúc Âm Thánh Gioan (Ga 20: 1-9), người phụ nữ được tôn vinh, bà chiếm vị trí hàng đầu. Chính là một người phụ nữ, Maria Magdalena, đã đến gặp Simon Phê-rô để báo tin rằng ngôi mộ trống không! Chúng ta có nên tin bà ấy không? Chắc chắn là có, bởi vì Phê-rô và “môn đệ mà Chúa Giêsu yêu mến” đã xác nhận tin này khi họ đến mộ: “ông thấy và ông tin”. Chúa Kitô đã sống lại, Alleluia! “…Tôi thấy những tấm vải liệm ở đó, và tấm vải đã che đầu Ngài, không nằm cùng với những tấm vải liệm mà được cuộn lại ở một nơi riêng biệt…”, khi thấy tất cả những điều này, người ta sẽ không tin rằng Chúa Kitô đã sống lại. Cần phải mở rộng đôi mắt đức tin để thấy và tin. “Phải, Chúa Kitô, niềm hy vọng của tôi, đã sống lại.”

Đức tin làm phong phú thêm cuộc sống của người lữ hành hy vọng.

Đức tin là một khía cạnh quan trọng trong đời sống của chúng ta với tư cách là Kitô hữu và môn đệ của Chúa Kitô. Nếu không có sự Phục Sinh của Chúa Kitô, đức tin của chúng ta sẽ vô ích, Thánh Phaolô khẳng định (1 Cô-rinh-tô 15:14). Vì vậy, nền tảng của đức tin Kitô giáo chúng ta là sự chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô. Thánh Phê-rô (Công vụ 10:34a, 37-43) và Thánh Phaolô (Cô-lô-xi 3:1-4) khẳng định rằng sự hiện hữu, cuộc sống của chúng ta, nhờ hai yếu tố này, đã hoàn toàn thay đổi. Qua phép rửa tội, chúng ta được sống lại với Chúa Kitô, và chúng ta phải “tìm kiếm những điều ở trên cao”: tình yêu thương, lòng thương xót, hòa bình, công lý, v.v. Đây là sứ mệnh của người lữ khách mang niềm hy vọng mà chúng ta đang là.

Sứ Mệnh của Người Hành Hương Hy Vọng

Cuối cùng, chúng ta phải ra đi, rời khỏi ngôi mộ để hướng về xứ Ga-li-lê. Chúng ta phải noi gương Phê-rô, người đã đến Caesarea và thực hiện lời rao giảng kerygmatic đầu tiên: chính Chúa Giêsu Kitô, Đấng đã bị giết trên thập tự giá, Thiên Chúa đã cho Ngài sống lại. Giờ đây, sứ mệnh của chúng ta là rao giảng Tin Mừng cho dân Chúa ở đây tại West Valley City. Phong cách rao giảng nào phù hợp? Hồng y Gianfranco Ravasi đề xuất phong cách của Phê-rô, theo tôi là tuyệt vời: “dựa trên thực tế, kỳ vọng của dân chúng, những người hưởng lợi cụ thể; hãy so sánh những kỳ vọng này với nội dung của Tin Mừng, lời loan báo về hòa bình, giải phóng, công lý – tức là ơn cứu độ, hồng ân của Thiên Chúa dành cho tất cả mọi người.” Người Hành Hương Hy Vọng có sứ mệnh trở thành một người đàn ông, một người phụ nữ của hy vọng, để loan báo với niềm vui, niềm tin vững chắc và không sợ hãi rằng Chúa Giêsu Kitô đang Sống.

Lạy Chúa Giêsu Kitô, xin gia tăng đức tin của chúng con, để chúng con có thể trở thành những chứng nhân chân thật và đích thực về sự Phục Sinh của Chúa, những lữ khách của niềm hy vọng. Thánh Giuse, cầu nguyện cho chúng con.

Chúc mừng Lễ Phục Sinh.

Thành phố West Valley, ngày 20 tháng 4 năm 2025

CHÚA NHẬT LỄ LÁ, KỶ NIỆM SỰ THƯƠNG KHỔ CỦA CHÚA

Sự sinh sôi nảy nở kỳ lạ của nỗi đau và cái chết... Thông điệp của Chúa dành cho những người nản lòng

Kính gửi anh chị em,

Chúng ta đã đến Chúa Nhật Lễ Lá, ngày Chúa Giêsu khải hoàn tiến vào Giê-ru-sa-lem. Ca ngợi Chúa! Anh chị em trong chương trình OICA/OCIA đã hoàn thành việc kiểm tra, nhận Kinh Tin Kính và Kinh Lạy Cha. Gia đình Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta, với toàn bộ hành trình thiêng liêng và nhân bản trong Mùa Chay này, đã được chuẩn bị tốt đẹp bởi: Thánh lễ, kiêng khem, bác ái, Chặng đường Thánh Giá, các thời điểm đào tạo khác nhau, tĩnh tâm của giáo phận và giáo xứ, cùng các khóa tĩnh tâm khác (cho các cặp đôi sắp cưới, thanh niên và người trẻ, các cặp vợ chồng). Gia đình Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta đã được hòa giải với Thiên Chúa và giữa chúng ta với tư cách anh chị em. Chúng ta sẵn sàng bắt đầu Tuần Thánh để cử hành Tam Nhật Phục Sinh với đức tin và cuối cùng hân hoan mừng Lễ Phục Sinh của Chúa Kitô.

Chúa nhật này, chúng ta cảm nghiệm “sự sinh sôi nảy nở kỳ diệu của đau đớn và cái chết”. Đó là sứ điệp của Chúa gửi đến thế giới, đến những người nản lòng và tất cả những ai đang đau khổ trên thế giới: ở Ukraina, Nicaragua, Peru, Ecuador, Venezuela, Colombia, Honduras, Guatemala, El Salvador, Mexico, Argentina, Brazil, Cộng hòa Dân chủ Congo, Thổ Nhĩ Kỳ, Syria và ở đất nước chúng ta, Hoa Kỳ. Chúng ta đặc biệt nghĩ đến những người truyền giáo: người bệnh, trẻ em, giáo dân, tu sĩ, phó tế, linh mục, giám mục, v.v. Tôi tớ chịu khổ trong sách Tiên tri Isaia (Ê-sai 50: 4-7) đại diện cho tất cả những người đang đau khổ này. Được nâng đỡ bởi sức mạnh mà Bí tích Thánh Thể, Nguồn Lòng Thương Xót, ban cho chúng ta, chúng ta có sứ mệnh và bổn phận thực thi lời hứa khi chịu phép rửa tội như những Tiên tri, Vua và Linh mục. Với chức tư tế cộng đoàn của chúng ta, chúng ta phải cầu nguyện cho những người đang đau khổ, để giúp đỡ họ. Chúa luôn ở bên cạnh chúng ta.

Thánh Phaolô (Phi-líp 2:6-11) và Tin Mừng Luca (Lu-ca 22:14-23, 56) nói với chúng ta về Chúa Kitô như là Tôi Tớ Chịu Khổ đích thực. Là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa, Ngài đã trở thành người như chúng ta (không có tội lỗi), để chịu khổ và chết trên thập tự giá để cứu chuộc chúng ta, để ban cho chúng ta sự sống! Khi đó chúng ta có thể hiểu được sự sinh sôi nảy nở của đau khổ và cái chết!

Hỡi anh chị em thân mến, chúng ta hãy trung thành với Thiên Chúa, với Chúa Kitô và với Giáo Hội của Người, trung thành với những bổ phận của mình: bổ phận hôn nhân, chức tư tế, tu sĩ và những môn đệ truyền giáo bình dị của Chúa Kitô. Hãy quỳ gối thờ phượng Chúa và bằng lời nói và cuộc sống của mình, hãy tuyên xưng rằng “Chúa Giêsu là Chúa”, Chúa tôi và Thiên Chúa của tôi.

Tôi mời tất cả các gia đình của Giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô cùng cử hành với đức tin, lòng sùng kính và niềm vui Thứ Năm Tuần Thánh, Thứ Sáu Tuần Thánh, Canh thức Phục Sinh và Lễ Phục Sinh.

Chúc tất cả mọi người một lễ Phục Sinh vui vẻ!

Thành phố West Valley, ngày 13 tháng 4 năm 2025

CHÚA NHẬT THỨ NĂM MÙA CHAY

Niềm vui khi nhớ về Thiên Chúa nhân từ đã mở rộng trái tim chúng ta đón nhận niềm hy vọng Phục Sinh.

Kính gửi anh chị em,

Vào cuối Mùa Chay, Chúa nhật thứ năm của Mùa Chay đã báo trước cho chúng ta những gì sẽ trải nghiệm trong tuần tới: ký ức về sự giải phóng, những kỳ công của Thiên Chúa, cuộc sống mới trong Chúa Kitô và tình yêu vô biên của Thiên Chúa. Bạn có nhớ những kỳ công của Thiên Chúa trong cuộc sống, hôn nhân, công việc của bạn, giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta không? Bạn có biết rằng Thiên Chúa là và luôn luôn là Chủ tể của Lịch sử không? Cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu Kitô đã thay đổi cuộc đời bạn chưa? Bạn có sẵn sàng từ bỏ mọi thứ để noi gương Ngài không? Bạn có trung thành với Giao ước với Thiên Chúa được lập vào ngày bạn chịu phép rửa tội không? Bạn có thương xót anh chị em mình không? Bạn có ghét bỏ và xa lánh phụ nữ, hay bạn noi theo thái độ mới của Chúa Giêsu Kitô đối với họ?

Niềm vui khi nhớ đến Đức Chúa Trời nhân từ và mở rộng tầm mắt để đón nhận hy vọng. Đức Chúa Trời mà Chúa Giê-su Christ đã tỏ bày cho chúng ta vào Chúa Nhật tuần trước mời gọi dân Y-sơ-ra-ên thừa nhận những chiến công trong quá khứ (Giao ước, vượt Biển Đỏ, trở về Giê-ru-sa-lem từ Ba-by-lôn, sự giải phóng), nhưng với hy vọng về một tương lai tốt đẹp hơn (Ê-sai 43:16-21). Dân chúng nhớ đến những công việc của Đức Chúa Trời với những tiếng reo mừng (Thi thiên 126:1-2, 2-3, 4-5, 6), vì Ngài đang “làm điều mới mẻ” (một hạt giống mới), một thế giới mới, một cuộc sống mới. Những gì Đức Chúa Trời đã làm trong quá khứ, Ngài cũng sẽ làm cho chúng ta ngày hôm nay, và Ngài sẽ tiếp tục làm việc theo cách đó vào ngày mai. Ngài là và vẫn là Chủ tể của lịch sử, của quá khứ, hiện tại và tương lai. Ngài sẽ giải phóng những người bị giam cầm, những người nô lệ, và “Ba-by-lôn” ngày nay. Chúa Giê-su tiếp tục thực hiện công việc này thông qua bàn tay của chúng ta, cộng đồng của chúng ta.

Chúa Giê-su trân trọng và phục hồi phẩm giá của cả nam và nữ: Hãy yêu thương con người, chứ không phải tội lỗi. Thánh Phaolô (Phi-líp 3:8-14) và người phụ nữ trong Phúc Âm Thánh Gioan (Gioan 8:1-11) đã trải nghiệm lòng thương xót của Thiên Chúa. Phaolô gặp gỡ Chúa Giê-su, Đấng đã hoàn toàn thay đổi cuộc đời ông. Ông yêu mến Ngài, chia sẻ cuộc sống của mình với Ngài. Ông nói: “Tôi vẫn sống, không còn là tôi nữa, mà là Đấng Christ sống trong tôi” (Ga-la-ti 2:20). Mục tiêu, điều duy nhất quan trọng đối với ông là Chúa Kitô, và mọi thứ khác (ân huệ, Luật pháp, phép cắt bì) ông coi là rác rưởi. Với quyết định vững chắc này, Phaolô tiếp tục cuộc hành trình của mình cho đến khi ông qua đời tại Rôma. Điều quan trọng đối với ông là đức tin vào Chúa Kitô, quyền năng của sự phục sinh của Ngài và sống hiệp nhất với Ngài. Còn người phụ nữ ngoại tình, bị sỉ nhục, tội lỗi, buồn bã, bà cũng gặp Chúa Giê-su. Ngài phục hồi giá trị và phẩm giá của bà như một người phụ nữ. Bà trải nghiệm lòng thương xót của Thiên Chúa, tình yêu vô biên của Ngài, và bà được cứu rỗi. Thiên Chúa đã sai Con Ngài đến để ban cho chúng ta sự sống mới, chứ không phải để kết án chúng ta.

Thánh Gioan Tẩy giả La Salle và Thánh Stanislaw, cầu nguyện cho chúng con để chúng con cùng nhau hướng về lễ Phục Sinh, tràn đầy niềm vui và lòng biết ơn đối với Đấng Giải phóng chúng con. Xin cho chúng con biết thương xót người khác như Chúa đã thương xót chúng ta. Xin cho sự phục sinh của Chúa Giêsu là niềm vui, sức mạnh và niềm hy vọng của chúng ta.

Thành phố West Valley, ngày 6 tháng 4 năm 2025

CHÚA NHẬT THỨ TƯ MÙA CHAY

Người cha hoang phí: Chúa yêu thương tất cả chúng ta, vậy chúng ta có yêu thương nhau không?

Kính gửi anh chị em,

Ca khúc nhập lễ Chúa Nhật thứ tư Mùa Chay, còn được gọi là “Chúa Nhật Laetare”, bắt đầu bằng những lời này: “Hãy vui mừng, Giê-ru-sa-lem, và tất cả những ai yêu mến thành Giê-ru-sa-lem! Hãy vui mừng, tất cả những ai đang than khóc! Hãy hân hoan và được thỏa mãn trong vòng tay an ủi của thành Giê-ru-sa-lem.” Niềm vui tràn ngập trong lòng chúng ta hôm nay, vì chỉ vài ngày nữa thôi chúng ta sẽ cử hành Lễ Phục Sinh, niềm vui của các tân tòng sẽ lãnh nhận các bí tích, và niềm vui của cộng đồng chúng ta, sau Lễ Phục Sinh, sẽ bắt đầu trải nghiệm Cộng Đồng Anh Em Nhỏ (SFC) để chia sẻ Lời Chúa.

Giữa cuộc hành hương Mùa Chay, Chúa Giê-su một lần nữa tỏ lộ cho chúng ta thấy dung mạo thật sự của Cha, Đấng yêu thương chúng ta tha thiết, Đấng sẵn sàng mạo hiểm ban cho chúng ta mọi điều chúng ta cần. Ngài là người đầu tiên đến tìm chúng ta khi chúng ta lạc lối, buồn bã hoặc giận dữ, để cùng Ngài dự tiệc! Giữa chúng ta, con cái Chúa, liệu chúng ta đã sẵn sàng “bước vào niềm vui của Cha” khi một anh chị em lạc lối trở về với gia đình chưa? Chúng ta giải quyết các vấn đề của mình trong gia đình như thế nào: cha mẹ và con cái, bố và mẹ, con trai hay con gái với nhau? Hình ảnh thật sự của Thiên Chúa Cha mà Con Ngài là Chúa Giê-su tỏ lộ cho chúng ta là gì? Giữa Mùa Chay này, bạn đã bắt đầu chuyển mình hướng tới một “cuộc sống mới”, một “metanoia” (μετάνοια), một cuộc sống trưởng thành và có trách nhiệm chưa? Chúa Giê-su có mối quan hệ như thế nào với những người tội lỗi?

Trong mọi gia đình, vấn đề là điều không bao giờ thiếu. Câu hỏi đặt ra là làm thế nào để tìm ra giải pháp cho hòa bình, để chúng ta có thể sống cùng nhau trong niềm vui như anh chị em ruột thịt. Mùa Chay chính là thời gian để sống hòa thuận với nhau, noi theo gương của “Người cha hoang phí”.

Bộ mặt thật của Chúa Cha được Chúa Giê-su bày tỏ. Chúa Nhật này, Chúa Giê-su lại bày tỏ cho chúng ta hình ảnh chân thật của Chúa Cha. Ngài xóa bỏ “sự sỉ nhục của Ai Cập” (Giô-suê 5:9a, 10-12). Ngài luôn lắng nghe tiếng kêu than của con cái Ngài, là chúng ta, và lập tức đáp ứng nhu cầu của chúng ta. Qua phép rửa tội và máu của Con yêu dấu Ngài, Ngài biến chúng ta thành những tạo vật mới (2 Cô-rinh-tô 5:17-21). Người Cha nhân từ, dịu dàng và thương xót này (Lu-ca 15:1-3, 11-32) xóa bỏ tội lỗi của chúng ta và không chịu trách nhiệm về những lỗi lầm hay sai sót của chúng ta. Ngài ở trong tình liên đới với tất cả mọi người: người ngoại đạo, người Do Thái, người cải đạo, người da trắng, da đen hay da vàng! Ngài vui mừng khi chúng ta trở về với Ngài, khi chúng ta quyết định vững chắc đến với Ngài. Ngài yêu thương con cái Ngài, nghĩa là, Ngài yêu thương tất cả chúng ta không phân biệt màu da, giai cấp, địa vị xã hội hay bất cứ điều gì khác. “Chúa Cha” tôn trọng sự tự do và sự lựa chọn của chúng ta, ngay cả những lựa chọn táo bạo nhất. Điều Ngài muốn là sự hoán cải của chúng ta, sự thay đổi trong tâm hồn, và sống trong niềm vui. Chúng ta cũng phải noi gương Cha. Mùa Chay là thời gian để nhận biết dung mạo thật của Cha và noi gương Ngài.

Tạ ơn vì tất cả công việc và sự cam kết của Chúa. Vì tất cả những công việc tốt lành, yêu thương và nhân từ của Cha, là những người lữ hành của niềm hy vọng, chúng ta phải luôn nhớ đến Đức Chúa Cha, Chúa Giê-su, Đấng Cứu Thế, và Đức Thánh Linh, Đấng An Ủi. Chúng ta phải, bằng môi miệng, thân thể, bàn tay, điệu nhảy và bài hát của mình, chúc tụng, ngợi khen và tôn vinh Chúa mọi lúc (Thi thiên 34:2-3, 4-5, 6-7). Tóm lại, “hãy vào hưởng niềm vui của Cha”. Chúng ta không được nhìn nhận mối quan hệ của mình với Cha theo khía cạnh tính toán, tính toán hay lợi ích cá nhân. Đó phải là một tình yêu vô điều kiện, nhận thức về những hạn chế của mình và tìm kiếm sự giúp đỡ, sự cứu rỗi của Ngài. Là con cái của Chúa, chúng ta phải yêu thương nhau và không bao giờ coi mình tốt hơn người khác, giống như người con trai thứ hai trong Phúc Âm. Là những người lữ hành của niềm hy vọng, “những tạo vật mới”, chúng ta phải hòa giải với Chúa và với anh chị em mình. Chúng ta không biết liệu người con trai cả có vào dự tiệc hay không! Do đó, chúng ta là “sứ giả của Chúa Kitô”, của hòa bình và hòa giải.

Lạy Thánh Phanxicô Phaolô, Thánh Isidore và Thánh Vincent Ferrer, xin cầu nguyện cho chúng con để chúng con có thể yêu thương người khác như Thiên Chúa yêu thương chúng ta và vui mừng trong sự tha thứ và hòa giải, noi theo gương mẫu của Thiên Chúa.

Thành phố West Valley, ngày 30 tháng 3 năm 2025

CHÚA NHẬT THỨ BA MÙA CHAY

Tôi đã chứng kiến sự khốn khổ của dân tộc tôi: Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta và giải phóng chúng ta.

Kính gửi anh chị em,

Chủ nhật tuần trước, chúng ta đã nói về Người Hành Hương Hy Vọng, người trung thành với Giao Ước và được sai đi để biến đổi thế giới. Trong Chúa nhật thứ ba của Mùa Chay này, chúng ta sẽ nói về sự mặc khải về danh tính của Thiên Chúa sự sống và thái độ của Người Hành Hương Hy Vọng đối với sự lựa chọn mà người ấy phải đưa ra trong cuộc hành trình trên trần gian. Bạn có biết Thiên Chúa hằng sống không? Bạn có biết danh Ngài không? Bạn có biết rằng Ngài rất gần gũi với bạn, biết bạn, yêu thương bạn và giải phóng bạn không? Là một Người Hành Hương Hy Vọng, bạn có sẵn sàng từ bỏ điều ác và mọi hình thức nô lệ không? Trong thế giới "cùng tồn tại những khác biệt" này, làm thế nào chúng ta có thể học cách sống khiêm nhường?

Trong thế giới “cùng tồn tại những khác biệt” này, chúng ta được mời gọi để hiểu biết chính mình, hiểu biết người khác và sống khiêm nhường bên nhau. Trong suốt cuộc hành trình này, chúng ta cũng được kêu gọi để hiểu biết nền tảng, cơ sở của đức tin mình; đó là tình yêu thương của Chúa dành cho chúng ta và giải thoát chúng ta khỏi điều ác, khỏi ách nô lệ của tội lỗi.

Bản chất của Đức Chúa Trời: Nhân từ và Thương xót – Trong bụi cây cháy (cuộc gặp gỡ với Đức Chúa Trời) (Xuất Ê-díp-tô Ký 3:1-8a, 13-15), Đức Chúa Trời bày tỏ danh Ngài, và chúng ta khám phá ra rằng Ngài yêu thương và chăm sóc chúng ta. Danh Ngài là: “Ta là Đấng Ta là…Ta là…Đức Giê-hô-va.” Sáu động từ diễn tả rõ sự khám phá này: thấy, nghe, biết, xuống, giải cứu và dẫn ra khỏi. Đức Chúa Trời xa cách, thánh khiết, đến gần loài người, thấy sự khốn khổ của họ, nghe tiếng kêu than của họ, biết nỗi đau đớn của họ, xuống để giải thoát họ và đưa họ đến một vùng đất mới (sữa và mật ong). Ngài bảo vệ quyền lợi của người bị áp bức (Thi thiên 103:1-2, 3-4, 6-7, 8, 11) và trung tín với Giao ước của Ngài. Ngài nhân từ và thương xót (Lu-ca 13:1-9). Chúa Giê-su dành thời gian khuyên nhủ chúng ta trở về với Đức Chúa Trời, để sinh nhiều hoa trái của tình yêu thương, lòng thương xót, sự kiên nhẫn, công lý và lòng trung tín. Mùa Chay là thời gian để tái khám phá hình ảnh đích thực của Thiên Chúa (kiên nhẫn và nhân từ), để kiên nhẫn và nhân từ với người khác. Đó là thời gian để nhìn thấy sự khốn khổ hay nghèo khó của người khác, để giúp đỡ họ và cộng tác vào công việc giải phóng của Thiên Chúa.

Thái độ của người hành hương: Từ bỏ và tin cậy nơi Chúa – Trước một Đức Chúa Trời nhân từ, kiên nhẫn và thương xót, thái độ của con người sống trong một thế giới đang khủng hoảng chung và lan rộng phải là từ bỏ tội lỗi, điều ác (1 Cô-rinh-tô 10:1-6, 10-12), các thần tượng bằng gỗ hoặc đá, như Thánh vịnh gia nói, ăn chay theo ý Chúa (Ê-sai 58:6), làm đẹp lòng Chúa, và không sa vào ách nô lệ của quá khứ. Trong những thử thách của cuộc sống và hôn nhân, thái độ của người hành hương hy vọng là hoàn toàn tin cậy nơi Chúa, thờ phượng Vua của các vua, và tin vào lòng thương xót thiêng liêng của Ngài. Mùa Chay là thời gian hoán cải, chọn Chúa, làm điều thiện, thời gian cầu nguyện và khiêm nhường (vì tất cả chúng ta đều là tội nhân). Đó là thời gian trở về với Chúa, giải phóng người bị áp bức, giúp đỡ người khác tự giải thoát khỏi ách nô lệ.

Lạy Chúa Giêsu Kitô, xin cầu nguyện cho chúng con để chúng con trở thành những người hành hương thánh thiện của niềm hy vọng, yêu mến Chúa và tha nhân.

Thành phố West Valley, ngày 23 tháng 3 năm 2025

CHÚA NHẬT THỨ HAI MÙA CHAY

Những người hành hương của niềm hy vọng: Trung thành với Giao ước và sẵn sàng cho sự biến đổi của thế giới

Kính gửi anh chị em,

Sau tuần đầu tiên, chúng ta đang bước vào tuần thứ hai của Mùa Chay. Hỡi những người hành hương của hy vọng, như Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói, “Chúng ta hãy cùng nhau hành trình trong niềm hy vọng.” Chúng ta trung thành với Giao Ước mà Thiên Chúa đã lập với “Tổ phụ” Áp-ra-ham, và với sức mạnh của sự Biến Hình của Chúa Giêsu Kitô. Chúng ta được mời gọi để biến đổi thế giới hỗn loạn mà chúng ta đang sống. Bạn đã sẵn sàng bước đi cùng Chúa Giêsu chưa? Kinh nghiệm cầu nguyện, ăn chay và bố thí của bạn như thế nào? Bạn đã sẵn sàng tham dự “Chặng đường Thánh Giá” vào Thứ Sáu tuần tới để cùng đồng hành với những người đau khổ, các gia đình, các cuộc hôn nhân và các quốc gia chưa? Bạn có trung thành với Giao Ước không? Trong Mùa Chay này và cả sau đó, bạn có thể làm thế nào để trở thành một tác nhân của sự biến đổi hoặc biến hình trong cuộc sống của bạn, gia đình bạn, cộng đồng giáo xứ của bạn, giáo phận của bạn, thành phố của bạn, tiểu bang của bạn hoặc quốc gia của bạn?

Niềm tin chắc chắn rằng Chúa ở cùng chúng ta. Hỡi những người hành hương của niềm hy vọng, chúng ta cùng nhau trên hành trình hướng tới Lễ Phục Sinh. Hôm nay, Chúa Giê-su, với sự biến hình của Ngài, đã biểu lộ vinh quang của Ngài. Chúng ta tin chắc một điều: Chúa ở cùng chúng ta. Thánh vịnh gia (Thi thiên 27:1, 7-8, 8-9, 13-14) đã khẳng định điều này: “Đức Giê-hô-va là ánh sáng và là sự cứu rỗi của tôi; tôi sợ ai? Đức Giê-hô-va là nơi nương náu của đời tôi; tôi sợ ai?” Trong hoàn cảnh buồn hay vui, chúng ta phải tin cậy vào Chúa. Ngôn ngữ đức tin này mở ra con đường dẫn đến hy vọng. “Tôi tin rằng tôi sẽ thấy sự ban ơn của Đức Giê-hô-va trong đất của người sống.” “Hãy can đảm chờ đợi Đức Giê-hô-va; hãy vững lòng chờ đợi Đức Giê-hô-va.” Mùa Chay là thời gian để tin cậy vào Chúa, để có niềm tin chắc chắn rằng Ngài ở cùng chúng ta và để tìm kiếm dung nhan Ngài.

Trung thành với Giao Ước Giống Như “Cha trong Đức Tin” của Chúng Ta. Áp-ra-ham hiểu rõ điều chúng ta vừa nói ở trên. Trong nghi thức Giao Ước giữa Áp-ra-ham và Đức Chúa Trời (Sáng Thế Ký 15:5-12, 17-18), “Cha trong Đức Tin” của chúng ta đã tìm thấy Đức Chúa Trời chân thật, tin cậy Ngài và tôn trọng những cam kết của Ngài. Ông giữ vững lòng trung thành với Đức Chúa Trời và tin vào lời Ngài. Không cần hỏi nhiều, ông tin. Cuộc sống, kế hoạch và cách hành xử của ông đều hài hòa với Kế Hoạch của Đức Chúa Trời. Khi kết thúc Giao Ước này, Đức Chúa Trời ban cho Áp-ra-ham hai điều: con cháu (từ không có con cái trở thành cha của nhiều người) và đất đai. Đây là một tấm gương về đức tin mà chúng ta, con cháu của Áp-ra-ham, phải noi theo. Mùa Chay là thời gian để giữ vững lòng trung thành với Đức Chúa Trời và Giao Ước của Ngài.

Sẵn sàng cho sự biến đổi của thế giới và để biểu lộ vinh quang của Thiên Chúa. Thiên Chúa ở cùng chúng ta (Emmanuel). Sự gần gũi của Ngài không còn cần phải được chứng minh nữa. Chúa Giêsu Kitô thực sự hiện diện trong chúng ta. Thánh Phaolô (Philippians 3:17 - 4:1), khi khóc (trong tù), mời gọi chúng ta đặt Chúa Kitô làm trung tâm của cuộc sống chứ không phải các thực hành bên ngoài (phép cắt bì). Thánh Luca (Luca 9:28b-36) cho chúng ta nghe tiếng Thiên Chúa yêu cầu chúng ta "lắng nghe" Con Ngài và tin cậy Ngài. Qua phép rửa tội, chúng ta được kết hợp vào Đấng là Tiên tri, là Vua và là Thầy tế lễ. Qua sự biến hình của Ngài, Ngài biến đổi chúng ta, ban cho chúng ta sức mạnh để xuống núi, biến đổi thế giới hỗn loạn với tất cả những thực tại của nó. Mùa Chay là thời gian để lắng nghe Chúa Giêsu Kitô và biến đổi thế giới theo Kế hoạch kỳ diệu của Thiên Chúa.

Thánh Patrick, Thánh Cyril thành Jerusalem và Thánh Giuse, cầu nguyện cho chúng con để chúng con trung thành với Giao Ước, với Thập Giá của Chúa Kitô (sự khổ nạn, cái chết và sự phục sinh), và để chúng con thể hiện vinh quang của sự phục sinh trong đời sống của chúng con khi chúng con chờ đợi sự trở lại vinh hiển của Người.

Thành phố West Valley, ngày 16 tháng 3 năm 2025

CHÚA NHẬT ĐẦU TIÊN MÙA CHAY

Bốn mươi ngày đồng hành cùng Chúa Giê-su: Lắng nghe, phân định và gặp gỡ.

Kính gửi anh chị em,

Từ Thứ Tư Lễ Tro cho đến Thánh Lễ Tiệc Thánh Chúa, chúng ta sẽ có bốn mươi ngày ăn chay, cầu nguyện và bố thí. Thêm vào đó, ba từ sẽ đồng hành cùng chúng ta trong thời gian này: lắng nghe và ghi nhớ - phân định và tuyên xưng đức tin - gặp gỡ Thiên Chúa và nương náu dưới sự che chở của Ngài.

Lắng nghe, ghi nhớ và dâng hiến. Mùa Chay là thời điểm đặc ân để lắng nghe Thiên Chúa, Đấng phán dạy trong lòng chúng ta, và là thời gian bổ bổn để ghi nhớ. Hãy dành thời gian để lắng nghe, đọc Lời Chúa, suy niệm, chiêm nghiệm và thực hành Lời Chúa mỗi ngày (Lectio Divina). Tôi mời gọi anh chị em thân mến, hãy cùng nhau thực hành Lectio Divina trong gia đình, mỗi tuần một lần. Lời Chúa ở trong miệng và trong lòng anh chị em (Rm 10:8-13) khơi dậy lòng khao khát hoán cải, khơi dậy đức tin, đối thoại và cầu nguyện. Lời Chúa giúp chúng ta nhớ đến tất cả những ơn lành của Thiên Chúa. Tất cả những gì chúng ta là và có, đều thuộc về Thiên Chúa. Chúng ta phải dâng lên Ngài, dâng hiến cho Ngài những hoa trái đầu mùa của công việc, của mùa gặt chúng ta (Đa-xt 26:4-10).

Phân định, tuyên xưng đức tin và dâng hiến bản thân. Mùa Chay là thời gian phân định, tuyên xưng đức tin, dâng hiến bản thân để giúp đỡ người khác, chăm sóc công trình. Giữa thế giới hỗn loạn này, với biết bao tiếng nói trái ngược, điều cấp thiết là phải rèn luyện bản thân trong sự phân định thiêng liêng, tuyên xưng đức tin bằng sự dâng hiến trọn vẹn cho điều thiện, điều tốt đẹp, công lý và hòa bình. Dù da trắng, da đen hay da vàng, chúng ta đều có một Chúa, một đức tin và một phép rửa tội. Với cả tấm lòng, bằng miệng lưỡi và bằng hành động, chúng ta hãy cầu khẩn danh Chúa. Chúng ta hãy cùng nhau làm việc (thống nhất trong đa dạng). Chúng ta có bốn mươi ngày để rèn luyện bản thân trong trường học của Chúa Giêsu! Trong ánh sáng của Lời Chúa, qua ăn chay và cầu nguyện, chúng ta có thể nghe được tiếng Chúa và hiểu được kế hoạch tuyệt vời của Ngài dành cho chúng ta, gia đình của các Thánh Phêrô và Phaolô.

Gặp gỡ Thiên Chúa và nương náu dưới sự che chở của Ngài. Mùa Chay là thời gian gặp gỡ Thiên Chúa và với anh chị em của chúng ta. Khi lắng nghe Lời Chúa, khi phân định và cầu nguyện, chúng ta có một cuộc gặp gỡ cá nhân với Chúa Giêsu và với Chúa Cha. Ngài là Đấng Tối Cao, Đấng Toàn Năng, là Chúa. Ngài là sự an toàn của chúng ta (Thi thiên 91:1-2, 10-11, 12-13, 14-15), là nơi nương náu của chúng ta. Ngài sai các thiên thần của Ngài đến bảo vệ chúng ta. Mùa Chay là thời gian để nương náu dưới sự che chở của Ngài. Chúa Giêsu, trong Tin Mừng Thánh Luca (Lc 4: 1-13), đã nêu gương cho chúng ta. Trong bốn mươi ngày, để không sa vào những cám dỗ của Sa-tan (đói khát, quyền lực thế gian và sự bỏ rơi Thiên Chúa hoặc chủ nghĩa vô thần), Chúa Giêsu nương náu dưới sự che chở của Cha Ngài, Ngài đặt trọn niềm tin nơi Cha và Lời Ngài (luôn luôn viện dẫn các đoạn Kinh Thánh để đáp lại Sa-tan). Chúa Giêsu hiện diện trong Bí tích Thánh Thể và chờ đợi chúng ta từ thứ Hai đến thứ Sáu, từ 8 giờ 45 phút sáng đến 6 giờ 45 phút chiều “…Hãy đến mà xem…” (Ga 1:45-46). Chúng ta hãy dành mười hoặc ba mươi phút để tôn thờ Vua trên các vua. Chúng ta không thể chỉ sống bằng bánh mà thôi, nhưng phải sống bằng Lời Chúa. Đức Mẹ Maria, cầu bầu cho chúng con để chúng con có sức mạnh chiến thắng Sa-tan và chống lại điều ác, để trung thành với Chúa và tuyên xưng đức tin của mình mà không sợ hãi bất cứ điều gì hay bất cứ ai.

Thành phố West Valley, ngày 9 tháng 3 năm 2025

CHỦ NHẬT THỨ TÁM TRONG MÙA THƯỜNG NIÊN

Dự án của Chúa: Sự cứu rỗi toàn nhân loại

Kính gửi anh chị em,

Chúa nhật thứ tám Mùa Thường Niên này, Thiên Chúa nói với chúng ta về kế hoạch cứu rỗi toàn thể nhân loại của Ngài. Ngài có một kế hoạch tuyệt vời dành cho chúng ta, nhưng Ngài không cứu rỗi chúng ta nếu không có sự tham gia của chúng ta. Qua Con Ngài là Chúa Giêsu Kitô, Ngài đã trở nên một trong chúng ta để mang đến cho chúng ta ơn cứu độ, sự sống mới. Thiên Chúa thực hiện kế hoạch của Ngài như thế nào? Anh chị em thân mến, anh chị em đã sẵn sàng đón nhận hay chưa kế hoạch này của Thiên Chúa? Trong gia đình, trong cộng đồng Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta, anh chị em cư xử như thế nào? Anh chị em có cái nhìn gì về người khác: phán xét họ, nhìn thấy lỗi lầm của họ hay giúp họ trưởng thành trong đức tin, trong đời sống? Vai trò của Chúa Kitô trong kế hoạch này là gì?

Tạ ơn Thiên Chúa – Con người tạ ơn Thiên Chúa vì những phép lạ của Ngài. Họ hát ngợi danh Ngài. Họ loan báo tình yêu và lòng trung tín của Ngài (Thi thiên 92:2-3, 13-14, 15-16) cho những người không biết Ngài hoặc những người từ chối Kế hoạch Cứu rỗi của Ngài. Con người tin tưởng vào tình yêu tự do, vô bờ bến và vĩnh cửu của Thiên Chúa. Suốt chiều dài lịch sử nhân loại, bất chấp những cuộc phiêu lưu, sai lầm và sự bất trung của con người, Thiên Chúa vẫn duy trì kế hoạch cứu rỗi chúng ta. Còn chúng ta, giống như những người mới được rửa tội vào thời Ben Sira thông thái (tác giả sách Huấn ca hay Huấn ca) (Huấn ca 27:4-7), chúng ta hãy tuân theo những chỉ dạy đạo đức mà ngài ban cho, rút ra sự khôn ngoan từ Luật Thiên Chúa và truyền lại cho các thế hệ mai sau. Mong rằng lời nói, ngôn ngữ và cách thể hiện xã hội của chúng ta phản ánh đúng con người thật của chúng ta, những con cái của Thiên Chúa có tấm lòng tốt lành như Chúa Kitô (Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Delexit Nos [DN]).

Chúa Kitô Phục Sinh: Chiến thắng sự chết và tội lỗi - Chúa Kitô, được Cha sai đến để chữa lành và cứu rỗi loài người, hiện diện trong cuộc sống và cộng đồng của chúng ta. Ngài yêu thương chúng ta và thực hiện kế hoạch của Cha. Ngài có một trái tim rộng lớn chào đón tất cả chúng ta. Đức Giáo Hoàng Phanxicô khẳng định đúng đắn: “Trái Tim Thánh là nguyên tắc thống nhất của toàn bộ thực tại, bởi vì “Chúa Kitô là trái tim của thế giới, và mầu nhiệm Phục Sinh về sự chết và sự phục sinh của Ngài là trung tâm của lịch sử, mà nhờ Ngài, là lịch sử của ơn cứu độ”… Trái tim của Chúa Kitô, như biểu tượng của nguồn tình yêu sâu sắc và cá nhân nhất của Ngài dành cho chúng ta, là cốt lõi của việc rao giảng Tin Mừng ban đầu. Nó đứng ở nguồn gốc của đức tin chúng ta, như suối nguồn làm tươi mới và sống động niềm tin Kitô giáo của chúng ta” (DN 31 & 32). Chiến thắng của Chúa Kitô trước sự chết và tội lỗi là chiến thắng của Dự án của Thiên Chúa và của chúng ta. Nó khai mở một nhân loại mới được xây dựng trên tình yêu thương, tình huynh đệ, sự tha thứ, hòa bình và công lý. “Nhưng tạ ơn Thiên Chúa, Đấng đã ban cho chúng ta chiến thắng nhờ Chúa Giêsu Kitô”. (1 Cô-rinh-tô 15:54-58). Mỗi người chúng ta đều có trách nhiệm thực hiện kế hoạch tuyệt vời của Đức Chúa Trời mọi lúc mọi nơi.

Hành vi giữa anh em trong cộng đồng (Lc 6:39-45) – Chúa Kitô phục sinh đang sống, Ngài ở giữa chúng ta, Ngài là niềm hy vọng, sự sống và bánh của chúng ta. Ngài đã yêu thương chúng ta và cứu chuộc chúng ta. Trong gia đình, giáo xứ hoặc cộng đồng giáo phận của chúng ta, chúng ta là những người đã sống lại với Chúa Kitô và được Ngài chữa lành khỏi sự mù quáng, hãy nhìn người khác như Ngài nhìn chúng ta. Hãy yêu thương họ như Ngài yêu thương chúng ta, đừng phán xét họ, càng không tìm kiếm lỗi lầm của họ. Hãy thực hành lời khuyên của Thánh Phaolô: “…hãy vững vàng, kiên định, luôn luôn hết lòng phục vụ công việc của Chúa, biết rằng trong Chúa, công việc của anh em không phải là vô ích.” Nguyện xin Mùa Chay này là cơ hội để chúng ta củng cố mối dây liên kết huynh đệ qua việc ăn chay, cầu nguyện và yêu thương.

Các Thánh Katharine Drexel, Casimir, Perpetua, Felicity và John of God, cầu nguyện cho chúng con để chúng con trở thành những môn đệ đích thực được Chúa Giêsu biến đổi với tấm lòng tốt lành, như những cây được trồng bên bờ sông, đơm hoa kết trái dồi dào của tình yêu thương, hòa bình, công lý, lòng thương xót và hy vọng.

Thành phố West Valley, ngày 2 tháng 3 năm 2025

CHÚA NHẬT THỨ BẢY TRONG MÙA THƯỜNG NIÊN

Yêu thương kẻ thù của bạn: Tình yêu phổ quát không loại trừ bất cứ ai

Kính gửi anh chị em,

“Hãy yêu kẻ thù mình, làm điều tốt cho những người ghét mình, chúc phúc cho những người nguyền rủa mình, cầu nguyện cho những người ngược đãi mình.” Những câu này là sự mới mẻ của Tin Mừng Chúa Nhật Thứ Bảy Thường Niên. Kẻ thù của bạn là ai? Bạn có kẻ thù không? Bạn làm gì với ơn xức dầu của Chúa mà bạn đã nhận được? Tha thứ có ý nghĩa gì với bạn? Quên đi quá khứ hay đó là một hành động giải phóng mở ra con đường cho tương lai? Chúa Giêsu Kitô mời gọi chúng ta hãy thương xót như Thiên Chúa Cha thương xót, bạn có như vậy không? Bạn có sẵn sàng tha thứ như Chúa tha thứ cho bạn không? Bạn làm gì để có thể tha thứ cho vợ/chồng, con trai hay con gái, đồng nghiệp, anh chị em, bạn bè của mình? Kẻ thù của bạn là ai? Hôm nay bạn có sẵn sàng tha thứ cho họ không?

Trong các nền văn hóa trên thế giới, chúng ta đều có giới răn yêu thương và yêu thương lẫn nhau. Hầu hết các tôn giáo đều có luật yêu thương. Yêu thương và được yêu thương giúp chúng ta sống hạnh phúc. Chúa nhật này, Chúa Giê-su giới thiệu một điều mới mẻ: yêu thương kẻ thù, làm điều tốt cho họ, cầu nguyện cho họ. Để có thể sống theo sự mới mẻ này, theo lời dạy tận gốc của Chúa Giê-su, tôi xin chia sẻ với các bạn ba lời khuyên nhỏ mà Lời Chúa đã soi sáng cho tôi.

Hãy nhận biết lòng thương xót và sự tha thứ của Thiên Chúa, và hãy thực hành chúng. Thiên Chúa của chúng ta đầy lòng thương xót và là Tình Yêu. Lòng thương xót của Ngài là vô tận. Tha thứ là bản chất của Ngài (Thi thiên (103), 1-2, 3-4, 8, 10, 12-13 - Luca 6, 27-38). Dân Israel sẽ lớn lên trong nền văn hóa này. Trong bài đọc thứ nhất (1 Sa-mu-ên 26:2, 7-9, 12-13, 22-23), chúng ta có tấm gương của Vua Đa-vít, người không giết kẻ thù của mình là Sau-lơ, vị vua tuyệt vời của Israel (năm 1040 trước Công nguyên). Ông dạy chúng ta điều này: có thể thương xót, tha thứ cho kẻ thù và chúc họ những điều tốt đẹp nhất. Đa-vít, khi đứng trước tình thế phải giết Sau-lơ, đã không làm vậy. Bởi vì ông tôn trọng kế hoạch của Thiên Chúa (sự lựa chọn Sau-lơ làm vua), con người là hình ảnh của Thiên Chúa (sự xức dầu của Thiên Chúa) và sự sống. Sự tha thứ ở đây được hiểu là từ chối trả thù. Nó không có nghĩa là quên đi quá khứ, càng không phải là xóa bỏ nó, mà ngược lại là sự giải phóng con người và sự cởi mở của họ đối với tương lai, đối với một tương lai tươi sáng của hòa bình và bác ái. Đối với các nhà lãnh đạo quốc gia, chính trị gia, lãnh đạo cộng đồng, lãnh đạo các phong trào xã hội hoặc tôn giáo hoặc những người khác, chúng ta có ở đây một tấm gương để noi theo, để yêu thương lẫn nhau bằng cách xây dựng một thế giới của tình yêu thương với hòa bình, công lý, sự sống và bác ái.

Hãy noi gương Chúa để trở thành con cái Ngài. Chúa yêu thương chúng ta, Ngài tha thứ cho chúng ta, chữa lành cho chúng ta và ban cho chúng ta sự sống. Giống như Thánh vịnh gia hát vang với niềm vui, chúng ta phải chúc tụng Chúa, ca ngợi Ngài và noi gương Ngài. Hãy đối xử với người khác như cách chúng ta muốn họ đối xử với mình, “hãy yêu kẻ thù mình, làm điều tốt cho kẻ ghét mình, chúc phúc cho kẻ nguyền rủa mình, cầu nguyện cho kẻ ngược đãi mình” (Lc 6:27-38). Chúng ta là những người Kitô hữu, người Công giáo, chúng ta phải chế ngự sự bạo lực, đam mê, xung động của mình và yêu thương nhau. Để trở thành con cái Ngài, trong sự giáo huấn của Ngài, Chúa dạy dỗ chúng ta, biến đổi chúng ta, ban cho chúng ta một trái tim mới, trái tim của xác thịt.

Đức Tin và Tình Yêu. Thánh Phaolô (1 Cô-rinh-tô 15:45-49), khi nói về sự phục sinh của Chúa Kitô, cũng nói về sự phục sinh của chúng ta (của xác thịt). Vấn đề này là vấn đề đức tin. Chúa Kitô đã sống lại và Ngài cũng sẽ phục sinh chúng ta (thân thể thiêng liêng). Trong khi đó, nhờ ân sủng của Thánh Linh Thiên Chúa ở trong chúng ta, chúng ta được mời gọi, suốt cuộc đời mình, để trở nên giống Ngài, để yêu thương, để noi theo Chúa Kitô (sự sống) chứ không phải người đầu tiên là A-đam (cái chết). Thánh Grêgôriô thành Narek, cầu nguyện cho chúng con để chúng con yêu thương nhau không loại trừ bất cứ ai, kể cả kẻ thù của chúng con.

Thành phố West Valley, ngày 23 tháng 2 năm 2025

CHÚA NHẬT THỨ SÁU TRONG MÙA THƯỜNG NIÊN

Trên đường đến hạnh phúc đích thực

Kính gửi anh chị em,

Chúa nhật thứ sáu Mùa Thường Niên đặt chúng ta trước tình huống phải lựa chọn hạnh phúc hay bất hạnh, Thiên Chúa hay thần tượng, sự sống hay cái chết, ánh sáng hay bóng tối, tự do hay nô lệ. Liệu Thiên Chúa có thể bỏ mặc chúng ta trước cám dỗ? Liệu Ngài có thể nguyền rủa chúng ta? Ngài có phải là người cố vấn đúng đắn? Chúng ta có thể tin tưởng Ngài không? Chúng ta có nên nhận ra Chúa Giêsu là Đấng Mê-si đích thực? Trên con đường đến hạnh phúc, chúng ta phải làm gì để đạt được điều đó? Là những lữ khách của hy vọng, chúng ta nên tin tưởng vào Thiên Chúa hay vào một con người giống như chúng ta? Chúng ta nên nghi ngờ con người hay nên cùng nhau xây dựng Nước Thiên Chúa?

Ngày nay, hơn bao giờ hết, con người đang tìm kiếm hạnh phúc. Với một số người, hạnh phúc nằm ở tiền bạc, rượu chè, của cải. Với những người khác, hạnh phúc nằm ở tình dục và những thú vui. Còn với những người khác nữa, hạnh phúc nằm ở việc tìm kiếm Chúa và Nước Trời, sự hiệp thông với Ngài. Đó chẳng phải là hạnh phúc đích thực sao? Anh chị em thân mến, hạnh phúc của các bạn ở đâu? Lời Chúa Chúa Nhật này ban cho chúng ta ba chìa khóa.

Hãy tin cậy Chúa và đặt hy vọng nơi Ngài. Chúa yêu thương chúng ta và Ngài không thể nguyền rủa chúng ta. Ngài muốn chúng ta hạnh phúc và được hạnh phúc (Thi thiên 1:1-2, 3, 4:6). Qua tiên tri Giê-rê-mi (Giê-rê-mi 17:5-8), ông dạy chúng ta đừng chọn điều bất hạnh, đừng tin cậy thần tượng, đừng liên minh trái ngược với liên minh đã lập với Ngài. Ông khuyến khích chúng ta đừng rời bỏ Ngài, hãy chọn bước đi cùng Ngài, trên con đường tự do (cây trồng bên bờ nước luôn đơm hoa kết trái).

Thánh Phaolô (1 Cô-rinh-tô 15:12, 16-20) cho chúng ta biết rằng niềm tin vào sự Phục Sinh của Chúa Giêsu Kitô là trụ cột, là nền tảng của đức tin chúng ta. Đó cũng là chìa khóa dẫn đến hạnh phúc của chúng ta: “…nếu Chúa Kitô không sống lại, thì đức tin của anh em là vô ích; anh em vẫn còn ở trong tội lỗi.” Hạnh phúc này bắt đầu ngay ở trần gian này khi chúng ta “sống với Ngài”, nghĩa là xa rời tội lỗi, xa rời Sa-tan và mọi mưu mô của hắn. Sau cuộc sống này, chúng ta sẽ hạnh phúc được sống với Chúa Kitô trong cõi vĩnh hằng. Vì vậy, hỡi anh chị em, đừng bỏ lỡ cơ hội này!

Ánh mắt yêu thương của Chúa dành cho chúng ta. Người nghèo, người đói, những người khóc than, những người bị ghét bỏ, bị loại trừ, bị sỉ nhục, bị ruồng bỏ (Lc 6:17, 20-26) được mời gọi hướng ánh mắt về Chúa như là sức mạnh và niềm hy vọng duy nhất của họ. Ánh mắt nhân từ của Chúa luôn ở trên họ. Chúa Giêsu Kitô, người đầu tiên trải nghiệm những hoàn cảnh này, luôn có niềm tin chắc chắn vào ánh mắt của Cha Ngài. Ngài đã chiến thắng sự ác, bóng tối và trở thành người bảo vệ nhóm người này bằng cách ban cho họ niềm vui, sự giải thoát, sự chữa lành và sự dư dật của cải. Chúa Giêsu, trong Phúc Âm Thánh Luca, đã nói về sự “đảo ngược hoàn cảnh” này. Điều tương tự cũng xảy ra trong Bài Ca Kính Đức Mẹ, Magnificat.

Thánh Phêrô Đa Minh và Thánh Phêrô Tông đồ, cầu nguyện cho chúng con, để chúng con có thể lựa chọn đúng đắn, nhận ra Chúa Giêsu là Đấng Mê-si, và tìm được hạnh phúc đích thực. Xin giúp chúng con luôn luôn hoán cải, vì đôi khi trong cuộc sống chúng con cư xử như những người giàu có trong Tin Mừng. Xin đồng hành cùng chúng con trong nỗ lực nâng đỡ lẫn nhau xây dựng Nước Trời, không tách rời hay xa cách Ngài. Cùng nhau chúng con sẽ hạnh phúc.

Thành phố West Valley, ngày 16 tháng 2 năm 2025

CHÚA NHẬT THỨ NĂM THƯỜNG NIÊN

Lời kêu gọi của Chúa để phục vụ sứ mệnh của Chúa Kitô

Kính gửi anh chị em,

Trong Chúa nhật thứ năm Mùa Thường Niên này, từ khóa là lời kêu gọi của Chúa để phục vụ Sứ mệnh của Chúa Kitô. Chúa nhật này, Giáo hội cử hành Ngày Hôn nhân Thế giới. Bạn đáp lại lời kêu gọi của Chúa như thế nào? Giống như tiên tri Ê-sai, các thánh Phaolô và Phê-rô, bạn có biết mình là ai, nghĩa là một tội nhân không? Ân sủng của Chúa có đủ cho bạn không? Bạn có biết rằng Chúa yêu bạn bằng một tình yêu vô điều kiện không? Cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô có ý nghĩa gì đối với bạn? Bạn có biết rằng sứ mệnh của Chúa Giêsu là của bạn và của Giáo hội không? Bạn đã sẵn sàng, dựa trên Lời Chúa Giêsu, để ra khơi đánh lưới bắt cá chưa? Bạn đã sẵn sàng chấp nhận rủi ro khi ra khơi chưa? Bạn có tạ ơn Chúa vì tình yêu, lòng thương xót và sự tốt lành của Ngài không?

Chúa chủ động kêu gọi con người. Giống như người viết Thánh vịnh, tôi tạ ơn Chúa vì đã kêu gọi tôi phục vụ Con Ngài và Giáo Hội của Ngài. “Con sẽ tạ ơn Chúa, lạy Chúa, hết lòng, vì Chúa đã nghe lời cầu nguyện của miệng con; trước mặt các thiên thần, con sẽ hát ngợi khen Chúa; con sẽ thờ phượng tại đền thánh của Chúa và tạ ơn danh Chúa.” (Thi thiên 137 (138): 1-2a, 2bc-3, 4-5, 7c-8). Từ khi bắt đầu cuộc hành trình truyền giáo, chính Chúa là Đấng chủ động kêu gọi nam nữ phục vụ Ngài và dân Ngài. Ngài thánh khiết gấp ba lần, nghĩa là khác biệt với con người. Nhưng đồng thời, Ngài rất gần gũi với chúng ta. Chính Ngài là Đấng chủ động đến với chúng ta. Thật là một vinh dự! Chúa gọi tiên tri Ê-sai trong một khải tượng. Chúa Giê-su hiện ra với Phao-lô, người sau đó trở thành Sứ đồ của dân ngoại. Còn Phi-e-rơ, sau phép lạ, từ một người tội lỗi, ông trở thành người đánh cá người. Điều này xảy ra như thế nào?

Ngài chuẩn bị cho chúng ta đi truyền giáo. Khi Chúa gọi, Ngài chuẩn bị các tôi tớ của Ngài trước khi sai họ đi truyền giáo. Ê-sai nhận ra mình là ai: “Khốn cho tôi, tôi bị diệt vong! …Vì tôi là người có môi miệng ô uế”. Chúa, qua bàn tay của các Thiên thần Seraphim, tha thứ tội lỗi cho Ê-sai, thanh tẩy ông và ông bước vào mối quan hệ với Chúa (sự thánh khiết). Phao-lô nhận ra cuộc đời mình trước khi gặp Chúa Kitô. Nhờ sự đặt tay của Ananias và sức mạnh của Chúa Thánh Thần, ông đã sẵn sàng cho sứ mệnh. Ân điển của Chúa là đủ cho ông. Ngày nay cũng vậy đối với chúng ta. Phi-e-rơ nhận thức được sự nghèo khó của mình: “Xin Chúa rời xa con, vì con là người tội lỗi”.

Chúa Giê-su trấn an ông bằng cách nói: “Đừng sợ hãi”. Anh chị em thân mến, trong năm Đại lễ này, đừng sợ hãi và “Duc in Altum” (Đừng sợ hãi).

Thái độ cho sứ mệnh. Một trong những thái độ đó là đáp lại lời kêu gọi của Chúa một cách tích cực. Phải nói rằng ơn gọi là một sự lựa chọn cá nhân, đến sau khi suy ngẫm và cầu nguyện chín chắn. Ê-sai nói: “Này con đây,” tôi thưa; “xin hãy sai con đi!” Phao-lô đón nhận ân sủng của Chúa và nói: “Khốn cho tôi nếu tôi không làm trọn được điều đó” (1 Cô-rinh-tô 9:16). Còn Phi-e-rơ, ông tin tưởng vào Lời Chúa Giêsu Kitô và dâng hiến bản thân mình cho Ngài. Ông từ bỏ mọi thứ và vui mừng chấp nhận rủi ro để đi đánh cá người. Đây là sứ mệnh của Chúa Kitô. Đó là sứ mệnh của bạn và của toàn thể Giáo Hội.

Cốt lõi cơ bản của sứ mệnh này là sự chết và sự phục sinh của Chúa Giê-su Ki-tô, Đấng là ơn cứu rỗi cho tất cả mọi người. Chúa Giê-su vẫn sống và luôn hiện diện để đồng hành cùng chúng ta, chữa lành người bệnh (Ngày Thế giới của người bệnh) và bảo vệ hôn nhân (Ngày Thế giới của hôn nhân).

Các thánh Scholastica, Cyril và Methodius, cầu nguyện cho chúng con để chúng con trở thành những người hành hương đích thực của niềm hy vọng, những nhà truyền giáo chân chính và những người đánh lưới người.

Thành phố West Valley, ngày 9 tháng 2 năm 2025

LỄ DÂNG LÊN CHÚA

NGÀY THẾ GIỚI DÀNH CHO ĐỜI SỐNG THÁNH HIẾN

Chúa Giêsu Hài Đồng: Ánh sáng của muôn dân và Vinh quang của Dân Chúa

Kính gửi anh chị em,

Hôm nay chúng ta cử hành Lễ Dâng Chúa Giêsu vào Đền Thánh. Giáo hội cũng cử hành Ngày Thế giới Thánh hiến. Chúng ta có thực hành những gì đã được viết trong Luật, trong Lời Chúa không? Đứa trẻ mà Phúc Âm nói đến với chúng ta là ai? Có phải Ngài là Vua vinh hiển không? Có phải Ngài là một linh mục, một thượng tế, người mà gia đình không thuộc hàng linh mục? Chúa Giêsu có phục vụ dân Ngài không? Có phải Ngài là Đấng Mê-si mà dân Chúa, Si-mê-ôn và An-na đang chờ đợi không?

Giuse và Maria, cha mẹ của Chúa Giêsu, trung thành với đức tin của cha mẹ mình, đã hoàn thành điều đã được ghi trong Luật Môi-se. Họ dâng Con mình tại Đền thờ. Điều này giúp chúng ta hiểu rằng Chúa Giêsu là người thật và là Thiên Chúa thật. Thánh Luca (Lc 2:22-40) đã nói rõ: “Đứa trẻ lớn lên và trở nên mạnh mẽ, đầy khôn ngoan; và Thiên Chúa thương xót Người.”

Đứa trẻ này là sứ giả của Thiên Chúa, “sứ giả của Giao ước” (Mal 3:1-4). Ngài là Đấng mà dân Chúa đã chờ đợi hàng thế kỷ. Ngài là đứa trẻ mà Simeon và Anna đã mong đợi. Ngài là Vua vinh hiển, Đấng luôn đồng hành cùng dân Ngài trong các trận chiến (Ps 23 (24):7, 8, 9, 10) và là Đấng soi sáng muôn dân.

Đứa trẻ được giới thiệu hôm nay là vị linh mục ưu tú theo thứ tự của Melchizedek. Ngài không phải là linh mục theo kiểu của các linh mục trong Giao ước thứ nhất. Bởi vì, như Malachi nói, chúng ta đang sống trong thời kỳ dân chúng bị Ba Tư thống trị, và họ không có vua. Các linh mục là những người đại diện cho Thiên Chúa. Nhưng có sự suy thoái, cuộc khủng hoảng trong hàng giáo sĩ. Họ đang đánh mất lý tưởng và trách nhiệm của mình, đó là phục vụ Dân Chúa. Các quyết định của họ về công lý đều phiến diện. Họ không còn là những người trung gian, là thành viên của dân chúng và là những người phân phát ân sủng, phước lành của Thiên Chúa, sự thánh thiện của Thiên Chúa. Hỡi những người yêu dấu trong Chúa, chúng ta phải cầu nguyện cho các linh mục, các vị lãnh đạo Giáo hội và tất cả những người được thánh hiến để họ có thể hoàn toàn phục vụ Dân Chúa. Nguyện xin họ được như Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói (Thánh Lễ Dầu Thánh Thứ Năm Tuần Thánh, 28 tháng 3 năm 2013): “là những mục tử sống với ‘mùi hương của chiên’”. Tác giả Thư gửi tín hữu Do Thái (Hê-bơ-rơ 2:14-18) trình bày Chúa Giêsu là Đấng hoàn thành thiết lập chức tư tế. Còn Tin Mừng Thánh Luca (Lc 2:22-40), chúng ta có hai người tiết lộ mầu nhiệm về hài nhi được trình bày cho chúng ta hôm nay. Đó là Si-mê-ôn và nữ tiên tri An-na. Bài ca của Si-mê-ôn (Nunc dimittis servum tuum, Domine) là một bài ca tạ ơn và một lời tiên tri (sự đau khổ của Đức Mẹ). Bài ca này loan báo rằng Chúa Giêsu là ơn cứu độ của nhân loại. Còn bài ca của nữ tiên tri An-na là một lời loan báo ngợi khen Thiên Chúa và nói về hài nhi Giêsu. Hai người này dạy chúng ta cách giữ lòng kiên nhẫn chờ đợi Chúa Kitô, lòng yêu thích cầu nguyện, ăn chay, công chính và vâng phục Chúa Thánh Thần.

Các Thánh Blaise, Agatha, Paul Miki, Jerôme Emiliani và Joséphine Bakhita, cầu nguyện cho chúng con để chúng con trở thành những môn đệ đích thực của Chúa Giêsu Kitô, những người hành hương đầy hy vọng, phục vụ Thiên Chúa và anh chị em chúng con.

Thành phố West Valley, ngày 2 tháng 2 năm 2025

CHÚA NHẬT THỨ BA TRONG MÙA THƯỜNG NIÊN

Lời Chúa: Sống trọn vẹn sự hiệp nhất trong đa dạng và củng cố đức tin

Kính gửi anh chị em,

Trong Chúa nhật thứ ba Mùa Thường Niên này, chúng ta cử hành Chúa nhật Lời Chúa mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã thiết lập vào ngày 30 tháng 9 năm 2019, với Tông thư “Aparuit Illis”. Lời Chúa rất quan trọng đối với đời sống cộng đồng giáo xứ chúng ta. Trong Năm Mục vụ 2024-2025 này, Lời Chúa là trọng tâm của đời sống gia đình giáo xứ chúng ta. Tôi có dành thời gian để đọc Lời Chúa, suy niệm Lời Chúa, cầu nguyện theo Lời Chúa, loan báo theo Lời Chúa, hát theo Lời Chúa, dạy dỗ theo Lời Chúa, ăn theo Lời Chúa, rao giảng theo Lời Chúa, lắng nghe theo Lời Chúa và thực hành theo Lời Chúa không? Lời Chúa có phải là trọng tâm của đời sống tôi, của gia đình tôi, của gia đình giáo xứ chúng ta không? Sau Lễ Phục Sinh, gia đình bạn có trở thành một Trung tâm để lắng nghe và chia sẻ Lời sự sống này không? Kinh Thánh có phải là Lời sự sống cho bạn và gia đình bạn, cho gia đình giáo xứ chúng ta không?

“Như Đức Giáo Hoàng Phanxicô khẳng định, mối quan hệ giữa Chúa Phục Sinh, cộng đồng tín hữu và Thánh Kinh là điều thiết yếu đối với bản sắc Kitô hữu của chúng ta”. Để hiểu biết rõ hơn về Chúa Kitô hằng sống, chúng ta phải hiểu biết Thánh Kinh. Đó là lý do tại sao Thánh Giêrôme khẳng định: “Không biết Kinh Thánh là không biết Chúa Kitô”.

Sống hiệp nhất trong đa dạng. Lời Chúa hôm nay giúp chúng ta hiểu cách sống hiệp nhất trong đa dạng. Vào ngày dành riêng cho Chúa, Dân Chúa quy tụ quanh Luật pháp (Neh 8:2-4a, 5-6, 8-10). Giáo dân và quan lại Nehemia, thầy tế lễ Ezra và người Lê-vi cùng nhau (hiệp nhất) giúp dân chúng hiểu Lời Chúa và áp dụng vào đời sống để tái thiết đất nước. Xã hội ngày nay có thể được hướng dẫn bởi tấm gương hợp tác giữa ba thực thể hoặc thể chế này. Hiệp nhất trong đa dạng rất quan trọng trong việc xây dựng cộng đồng Kitô giáo, Giáo hội. Giáo hội là Thân Thể Chúa Kitô. Qua phép rửa tội, tất cả chúng ta đều là thành viên của thân thể này. Thánh Phaolô (1 Cô-rinh-tô 12:12-30), qua ngôn ngữ của thân thể và các thành viên của nó, giúp chúng ta hiểu “sự hiệp nhất và đa dạng của Giáo hội”, sự cần thiết phải làm việc cùng nhau, cộng tác trong việc xây dựng cộng đồng, Giáo hội (tông đồ, tiên tri, thầy dạy; thực hiện phép lạ, chữa bệnh, lời mầu nhiệm, giải thích chúng). Chúa muốn như vậy. “Để trong thân thể không có sự chia rẽ, nhưng các bộ phận phải quan tâm đến nhau”. Hôm nay, chúng ta được mời gọi không chia rẽ nhau (da trắng, da đen, da vàng). Mong mỗi người chúng ta làm tốt những gì mình phải làm, tôn trọng người khác, bởi vì tất cả chúng ta đều là “hình ảnh của Chúa”.

Lời Chúa củng cố đức tin của chúng ta để sống tự do và hạnh phúc. “Luật pháp của Chúa là trọn vẹn, làm tươi mới tâm hồn; phán quyết của Chúa đáng tin cậy, ban sự khôn ngoan cho người đơn giản; các điều răn của Chúa là ngay thẳng, làm vui lòng; mệnh lệnh của Chúa là rõ ràng, soi sáng mắt.” (Thi thiên 18 (19): 8, 9, 10, 15). Chúng ta phải khiêm nhường, đón nhận Luật này, thực hành nó và sống hạnh phúc. Những người lắng nghe Lời Chúa khóc và sau đó tràn đầy niềm vui, họ cử hành ngày của Chúa. Thánh Luca (Lc 1: 1-4; 4, 14-21) đã biên soạn “một bản tường thuật về các sự kiện đã được hoàn thành” để ghi chép lại theo trình tự cho Thêôphi-lô, hầu cho ông nhận ra sự chắc chắn của những lời dạy mà ông đã nhận được. Chính trong Lời Chúa được đọc này mà Chúa Giê-su, Đấng được xức dầu và tràn đầy Thánh Linh, nhận lãnh sứ mệnh của Ngài: mang tin mừng đến cho người nghèo, loan báo sự tự do cho những người bị giam cầm và phục hồi thị lực cho người mù, giải phóng người bị áp bức và một năm đẹp lòng Chúa. Sứ mệnh này ngày nay là của chúng ta và là sứ mệnh của Giáo hội.

Lạy các thánh Angela Merici, Thomas Aquinas và John Bosco, xin cầu nguyện cho chúng con, để Lời Chúa được hiện diện trong cuộc sống, trong gia đình chúng con; xin cho Lời Chúa được đọc, được rao giảng, được lắng nghe, được suy niệm, được cầu nguyện, được chia sẻ, được thuyết giảng, được ăn, được hát và được thực hành. Xin cho Lời Chúa giúp chúng con luôn sống hạnh phúc, hiệp nhất, tôn trọng sự khác biệt và củng cố đức tin của chúng con.

Thành phố West Valley, ngày 26 tháng 1 năm 2025

CHÚA NHẬT THỨ HAI TRONG MÙA THƯỜNG NIÊN

Đức Thánh Linh biến đổi mọi thứ

Kính gửi anh chị em,

Với phép rửa tội của Chúa, mùa Giáng Sinh đã kết thúc. Chúa nhật này, chúng ta bắt đầu với Chúa nhật thứ hai của Mùa Thường Niên. Từ khóa của Chúa nhật này là sự biến đổi: sự biến đổi của Giê-ru-sa-lem với tư cách là Mẹ, cô dâu, được phó thác trong niềm vui của Thiên Chúa; sự biến đổi của một con người nhờ những ân tứ khác nhau của Chúa Thánh Thần và cuối cùng là sự biến nước thành rượu bởi Chúa Giêsu Kitô.

Tiên tri Ê-sai (Ê-sai 62: 1-5) nói về sự biến đổi của Giê-ru-sa-lem. Từ “Bị bỏ rơi”, “Hoang tàn”, thành Giê-ru-sa-lem trở thành Đấng được an ủi, là Cô dâu, là “Đấng được ưu ái”. “Ngươi sẽ được gọi là ‘Niềm vui của Ta’, và đất ngươi sẽ được gọi là ‘Đất của chồng’”. Giê-ru-sa-lem trở thành niềm vui của Đức Chúa Trời. Có một cuộc hôn nhân giữa Đức Chúa Trời và cô dâu của Ngài là Giê-ru-sa-lem! Thật là niềm vui, thật là vinh dự khi Đức Chúa Trời biến đổi cuộc đời bạn, biến nỗi buồn của bạn thành niềm vui, biến bạn thành một chén thánh mới!

Trong cộng đồng của chúng ta, mỗi thành viên đều được Chúa ban cho những ân tứ hoặc ơn sủng riêng vì lợi ích của cộng đồng. Vì vậy, Thánh Phaolô (1 Cô-rinh-tô 12:4-11), trong bài đọc thứ hai, nói về Chúa Thánh Thần, Đấng biến đổi người Cô-rinh-tô theo những cách khác nhau. Các ân tứ, các việc phục vụ, các hoạt động đều đa dạng, nhưng luôn luôn là cùng một Chúa Thánh Thần, cùng một Chúa và cùng một Thiên Chúa. Do đó, chúng ta có sự thống nhất về nguồn gốc và sự đa dạng trong các biểu hiện của các ân tứ và ơn sủng.

Cuối cùng, trong Phúc Âm Gioan (Ga 2:1-11), Chúa Giêsu đã biến nước thành rượu nhờ sự cầu bầu của Mẹ Ngài, Đức Trinh Nữ Maria. Từ dấu lạ đầu tiên này của Chúa Giêsu, các môn đệ đã tin Ngài. Niềm vui tràn ngập trong lòng cô dâu chú rể và khách mời, khiến bữa tiệc thêm phần long trọng. Lắng nghe Chúa Giêsu, làm những gì Ngài yêu cầu, vâng phục Ngài là ba yếu tố quan trọng nếu chúng ta muốn sống hạnh phúc và được biến đổi trong hôn nhân, đời sống linh mục và đời sống cộng đồng giáo xứ.

Lạy các thánh Fabian, Sebastian, Vincent, Marianne, Mary và Francis de Sales, xin cầu nguyện và chuyển cầu cho chúng con để gia đình chúng con, tất cả các cuộc hôn nhân trong cộng đồng giáo xứ chúng con, được biến đổi bởi Chúa Thánh Thần. Xin cho, nhờ sự hiện diện thực sự và sống động của Chúa Giêsu trong Thánh Thể và sự chuyển cầu của Mẹ Maria, nơi đây trở thành những nơi lan tỏa niềm hy vọng và niềm vui.

Thành phố West Valley, ngày 19 tháng 1 năm 2025

Lễ Chúa chịu phép rửa tội

Phép rửa tội của Chúa Kitô: Nguồn gốc của phép rửa tội Kitô giáo và những ý nghĩa của nó

Kính gửi anh chị em,

Chúa Nhật tuần này, chúng ta cử hành Lễ Đức Mẹ Rửa Tội, nguồn gốc của phép rửa tội cho tất cả các Kitô hữu. Lễ này có ý nghĩa gì trong đời sống của chúng ta, trong cộng đồng, gia đình, giáo xứ và giáo phận Salt Lake City của chúng ta? Làm thế nào “ân sủng của Thiên Chúa” nhận được trong phép rửa tội có thể đổi mới, biến đổi cuộc sống của chúng ta? Qua phép rửa tội, trở thành con cái Thiên Chúa, làm thế nào Ngài có thể tìm thấy niềm vui nơi chúng ta? Vào ngày chịu phép rửa tội, Chúa Giêsu cầu nguyện cùng Chúa Cha, liệu chúng ta có thể cầu nguyện không ngừng, luôn luôn kết nối với Thiên Chúa? Việc cầu nguyện với Chúa Thánh Thần có chỗ đứng nào trong đời sống của chúng ta không?

Trong kế hoạch kỳ diệu của Ngài, Thiên Chúa muốn cứu rỗi loài người. Ngài bày tỏ chính mình cho chúng ta. Qua lời của tiên tri Ê-sai (Ê-sai 40, 1:5, 9-11), Ngài hứa ban cho dân Ngài sự an ủi, hy vọng và lòng thương xót. Con Một của Ngài đã trở thành một trong chúng ta và đến thế gian để cứu rỗi chúng ta. Ngài hi sinh mạng sống mình bằng cái chết trên thập tự giá để ban cho chúng ta sự sống. Đây là ý nghĩa đích thực của phép báp-têm của Con Thiên Chúa.

Qua phép rửa tội, chúng ta được kết hợp vào Chúa Giêsu Kitô, Đấng là Thầy tế lễ, Tiên tri và Vua. “Ân điển của Thiên Chúa” được biểu hiện trong chúng ta (Tít 2:11-14; 3:4-7), trong mỗi người chúng ta. Nước thánh làm cho chúng ta được tái sinh và đổi mới đời sống bằng những ân tứ và đặc sủng của Chúa Thánh Thần. Ngoài ra, chúng ta được kêu gọi “từ bỏ những lối sống vô thần và những ham muốn thế tục, sống tiết độ, công chính và sốt sủng trong đời này” và bước vào sự sống đời đời.

Qua phép báp-têm bằng Thánh Linh và lửa (Lc 3:15-16, 21-22), chúng ta có những ý nghĩa này: đời sống mới theo Thánh Linh chứ không phải theo xác thịt, lòng nhiệt thành rao giảng Tin Mừng với niềm đam mê, trở thành sứ giả của hy vọng, yêu mến sâu sắc mọi sự thuộc về Thiên Chúa, làm mọi điều đẹp lòng Thiên Chúa, cầu nguyện không ngừng (1 Thessalonians 5:17), sống như con cái đích thực của Thiên Chúa, lắng nghe tiếng Chúa Cha và thực hành theo đó, trở thành tiếng nói của Thiên Chúa để an ủi dân Ngài, phục vụ anh chị em và Giáo Hội của Chúa Giêsu Kitô.

Thánh Hilary và Thánh Anthony, cầu nguyện cho chúng con để nhờ phép rửa tội, được hiệp nhất trong Chúa Giêsu Kitô, chúng con có thể trở thành những công dân đích thực và những người Công giáo chân chính, những môn đệ truyền giáo của hy vọng và hòa bình.

Thành phố West Valley, ngày 12 tháng 1 năm 2025

Lễ Hiển Linh của Chúa

Ngôi sao dẫn đến Chúa Giê-su Ki-tô

Kính gửi anh chị em,

Hôm nay chúng ta cử hành Lễ Hiển Linh của Chúa. Thiên Chúa tỏ mình ra cho dân Ngài, cho các quốc gia và cho toàn thể nhân loại. Ngài là Ngôi Sao soi sáng muôn dân và dẫn dắt chúng ta đến nơi Chúa Giêsu ngự. Giống như các vị Magi, bạn có muốn đi tìm Hài Nhi vừa mới sinh ra không? Bạn có sẵn sàng lắng nghe tiếng nói của Thiên Thần hay của Hê-rốt không? Làm thế nào chúng ta có thể đi theo Ngôi Sao chỉ đường đến với Chúa Giêsu Kitô? Bạn có sẵn sàng đặt trí tuệ, khoa học, kiến thức của mình phục vụ sự sống chứ không phải sự chết không? Trong tháng tôn kính sự sống này, bạn có sẵn lòng bảo vệ sự sống của trẻ em không? Làm thế nào chúng ta đón nhận những anh chị em nhận biết Chúa Giêsu Kitô là Chúa và là Thiên Chúa? Bạn mang gì đến cho Chúa Giêsu Kitô mà bạn tôn thờ?

Trong năm Đại lễ này, chúng ta được mời gọi trở thành những người hành hương của hy vọng và người bảo vệ sự sống. Những người hành hương theo ánh sáng của Ngôi Sao. Nếu không có nó, chúng ta không thể gặp được Hài Nhi vừa sinh ra. Từ thế kỷ thứ tám, tiên tri Ê-sai đã loan báo sự hội tụ này của tất cả các dân tộc, của toàn thể dân thành Sheba và các vua hướng về Emmanuel. Trong bài đọc thứ nhất, tiên tri Ê-sai (Ê-sai 60:1-6) mời gọi Giê-ru-sa-lem hãy trỗi dậy trong vinh quang, hãy tỏa sáng, bởi vì Thiên Chúa làm người đang ở giữa các ngươi. “…Các dân tộc sẽ bước đi theo ánh sáng của ngươi, và các vua sẽ bước đi theo sự rạng rỡ của ngươi.” Thánh Phaolô (Ê-phê-sô 3:2-3a, 5-6) ​​thêm vào: “rằng dân ngoại là những người đồng thừa kế, là các thành viên của cùng một thân thể, và là những người cùng chia sẻ lời hứa trong Chúa Giêsu Kitô qua Tin Mừng”. Khi đó, chúng ta sẽ hiểu được sự biểu hiện, sự hiện ra của Thiên Chúa cho tất cả các dân tộc không phân biệt. Phúc Âm Thánh Matthêu (Mt 2, 1-12) giới thiệu cho chúng ta ba nhà thông thái (Balthazar, Caspar và Melchior). Những người này (Magoi trong tiếng Hy Lạp) đang tìm kiếm Ngôi Sao, Thiên Chúa tự hiển hiện: “Vua mới sinh của dân Do Thái ở đâu? Chúng tôi đã thấy ngôi sao của Người khi nó mọc lên và đến để thờ lạy Người.” Họ đang tìm kiếm Thiên Chúa làm người. Điều này có nghĩa là, cả người tin và người không tin, chúng ta đều đang “tìm kiếm dung mạo của Thiên Chúa hằng sống”, Ngôi Sao soi đường và làm vui lòng con người.

Tôi mời gọi anh chị em, hãy để mình được Ánh Sáng này dẫn dắt và anh chị em sẽ tràn đầy niềm vui. Niềm vui của cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu Kitô, như Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói trong Evangelii Gaudium, không ai có thể cướp đoạt hay lấy đi được. Hãy theo con đường của các vị Magi: hãy nghiên cứu Kinh Thánh để hiểu Hài Nhi được sinh ra này là ai và hãy tìm kiếm Người bằng cả trái tim để cuối cùng tôn thờ Người và dâng lên Người những lễ vật của mình như các vị Magi đã dâng cho Người vàng (biểu tượng cho vương quyền của Chúa Giêsu), nhũ hương (biểu tượng cho thần tính của Chúa Giêsu) và mộc dược (biểu tượng cho việc Chúa Giêsu cũng là con người và loan báo về cái chết của Người trên thập tự giá).

Giống như các vị Magi, chúng ta hãy là những người hành hương lắng nghe tiếng nói của Thiên thần và làm theo ý Chúa, những người nói vâng với SỰ SỐNG và nói không với cái chết. Chúng ta hãy đặt tất cả trí tuệ, khoa học và kiến thức của mình vào việc phục vụ hạnh phúc của nhân loại, cộng đồng, xã hội và Giáo hội chúng ta.

Thánh Raymond của Peñafort và Thánh André Bessette, cầu nguyện cho chúng con để chúng con luôn sẵn sàng lắng nghe tiếng nói của Thiên thần, của Chúa, và bảo vệ sự sống nói chung và đặc biệt là sự sống của trẻ em và những người vô tội.

Thành phố West Valley, ngày 5 tháng 1 năm 2025

LỄ THÁNH GIA ĐÌNH CHÚA GIÊSU, ĐỨC MẸ MARIA VÀ GIÔ-SÊ-PHÙ

Gia đình: Tấm gương phản chiếu tình yêu thiêng liêng

Kính gửi anh chị em,

Chúa nhật cuối cùng của tháng 12 này, Giáo hội Mẹ chúng ta mời gọi chúng ta cử hành Lễ Thánh Gia thành Nazareth. Gia đình này có phải là nguồn cảm hứng cho bạn không? Đó có phải là mẫu mực về sự thấu hiểu, niềm vui, tình yêu thương, sự tôn trọng, đối thoại và tha thứ? Cha ơi, cha có làm theo lời khuyên của Thánh Giuse không? Mẹ ơi, mẹ có làm theo lời khuyên của Đức Mẹ Maria không? Và con, con trai hay con gái nhỏ của cha, con có làm theo lời khuyên của Chúa Giêsu không? Ngày nay, tinh thần nào đang đồng hành cùng gia đình chúng ta? Trong Năm Thánh Hy Vọng 2025 này, gia đình bạn có tổ chức một chuyến hành hương đến một trong năm nhà thờ hành hương kỷ niệm của giáo phận (Nhà thờ Chính tòa Đức Mẹ Madeleine, Nhà thờ Thánh George, Nhà thờ Thánh Phanxicô Assisi, Nhà thờ Thánh Giuse, Nhà thờ Đức Bà Lourdes) không? Cha mẹ ơi, cha mẹ có dâng hiến con cái mình cho Chúa không? Cha mẹ có biết rằng con cái mình đến từ Chúa không? Trong những lúc khủng hoảng trong mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái, cha mẹ làm gì? Cha mẹ có sẵn sàng đi tìm con mình ở nơi con bị lạc không? Tất cả chúng ta, những người Công giáo, con cái của Chúa, liệu Chúa có phải là ưu tiên hàng đầu trong cuộc sống của chúng ta như Chúa Giêsu và Chúa Cha? Trong đời sống gia đình, chúng ta có giữ Lời Chúa trong lòng không?

Gia đình là yếu tố cơ bản đầu tiên và quan trọng đối với cả xã hội dân sự và Giáo hội. Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, đã đến thế gian trong một gia đình nhân loại (Chúa Giêsu, Đức Mẹ Maria và Thánh Giuse). Gia đình là nguồn gốc của toàn thể xã hội loài người. Ví dụ, chúng ta có nhiều hình thức gia đình khác nhau: gia đình giáo phận, gia đình giáo xứ, gia đình công nhân, gia đình thể thao, v.v. Tất cả những gia đình nhân loại này đều là một phần của gia đình Thiên Chúa. Chúng ta đều là con cái của Thiên Chúa. Bài đọc thứ nhất trong sách Sa-mu-ên (1 Sa-mu-ên 1: 20-22, 24-28) giới thiệu về gia đình của Sa-mu-ên. Cha của ông là Ê-xa-na. Mẹ ông, bà Na-han, vốn hiếm muộn, nhờ lời cầu nguyện và sự khẩn cầu của mình, đã nhận được một đứa con nhờ ân sủng của Thiên Chúa. Tên Sa-mu-ên được đặt cho ông đã nói lên tất cả: “Thiên Chúa đã nghe lời cầu nguyện của chúng ta”. Thưa anh chị em, Thiên Chúa luôn luôn nghe lời cầu nguyện của chúng ta. Chúng ta phải tin tưởng Ngài và hy vọng như bà Na-han.

Gia đình nhân loại là Gương Gương của Tình Yêu Thiên Chúa. Thánh Gioan, trong bài đọc thứ hai (1 Ga 3: 1-2,21-24), khẳng định rằng nền tảng của mọi tình yêu là Thiên Chúa. Ngài là tình yêu. Chúng ta là gia đình của Ngài, và tất cả chúng ta đều là con cái của Ngài. Ngài yêu cầu chúng ta hai điều: có đức tin nơi Chúa Giêsu Kitô, Con của Ngài, và yêu thương nhau. Bằng cách đó, Ngài ở cùng chúng ta và bất cứ điều gì chúng ta cầu xin Ngài, chúng ta chắc chắn sẽ nhận được.

Gia đình thành Nazareth là mẫu mực của gia đình Thiên Chúa. Phúc Âm Thánh Luca (Lc 2: 41-52) thuật lại cho chúng ta trong bối cảnh tự nhiên của nó: Cuộc khủng hoảng của hài nhi Giêsu khi trưởng thành mà không được nương tựa, cuộc khủng hoảng đức tin của cha mẹ Người. Cuối cùng, Giuse và Maria hiểu rằng cậu bé này là Con Thiên Chúa, và Người có sứ mệnh của mình: hiệp nhất với Cha và hiến dâng cuộc đời mình cho người khác. Trong tất cả các gia đình nhân loại của chúng ta, chúng ta có nhiều điều để học hỏi từ gia đình Nazareth này (Chúa Giêsu, Maria và Giuse): tình yêu thương, sự tôn trọng, đối thoại, lắng nghe, sự chính trực, làm theo ý Chúa, sự vâng phục, sự im lặng của Giuse, đức tin, v.v. Nguyện xin Lời Chúa luôn đồng hành cùng chúng ta trên hành trình trưởng thành về nhân cách và tâm linh.

Lạy các thánh Sylvester, Basil Cả và Gregory xứ Nazianzen, xin cầu nguyện cho chúng con để chúng con có thể noi theo lời khuyên khôn ngoan của Chúa Giêsu, Đức Mẹ Maria và Thánh Giuse, và để chúng con lớn lên giống Chúa Giêsu về thể chất, tuổi tác, sự khôn ngoan và sự thánh thiện trong đời sống.

Nguyện cho gia đình chúng ta trở thành nơi tràn đầy bình an, hy vọng, tình yêu thương và sẻ chia trong năm mới 2025, Năm Thánh Hy Vọng.

CHÚC MỪNG NĂM MỚI 2025!

Thành phố West Valley, ngày 29 tháng 12 năm 2024

CHÚA NHẬT THỨ TƯ MÙA VỌNG

Thiền định cùng Đức Mẹ Maria chờ đợi Con mình

Kính gửi anh chị em,

Trong Chúa nhật thứ tư Mùa Vọng này, chúng ta có Đức Mẹ Maria (Myriam), “Công chúa”. Giống như Đức Mẹ Maria, bạn có sẵn sàng tin vào sự ứng nghiệm Lời Chúa trong cuộc sống của mình, của gia đình mình, của cộng đồng giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô, của Giáo phận Salt Lake City của chúng ta không? Con cái của lời tiên tri của Tiên tri Micah là hòa bình. Làm thế nào bạn có thể hiện thực hóa hòa bình này trong gia đình, công việc, giáo xứ và Giáo phận của mình? Giống như Đức Mẹ Maria và Chúa Giêsu, bạn có sẵn sàng làm theo ý muốn của Chúa không? Giống như Đức Mẹ Maria và Chúa Giêsu, bạn có đức tin vào Chúa không? Giống như Đức Mẹ Maria, bạn có “khát vọng truyền giáo” để đi loan báo Tin Mừng cho các thành viên khác trong gia đình, bạn bè, hàng xóm của mình, trên khắp các con phố của West Valley City không?

Như Thánh Luca (Lc 1:39-45) kể lại, Công chúa Myriam rời bỏ thành phố, bỏ lại sự thoải mái của gia đình, “lên đường và vội vã đến vùng đồi núi, đến một thị trấn thuộc Giuđa” để thăm người chị họ Elizabeth. Lòng nhiệt thành truyền giáo của bạn ở đâu, để đi rao truyền những điều kỳ diệu của Chúa? Trong khi chờ đợi con mình chào đời, bà nghĩ đến người khác, đặc biệt là Elizabeth, người cũng đang mong chờ có con. Chúng ta phải nghĩ đến việc phục vụ người khác hơn là nghĩ đến việc phục vụ chính mình! Xin Chúa ban cho chúng con lòng sẵn sàng truyền giáo để đi gieo trồng và loan báo Hòa bình, công lý, tình yêu thương, niềm vui và sự hòa giải.

Giữa hai người phụ nữ Mary và Elizabeth, một cuộc đối thoại chân thành được thiết lập. Có niềm vui giữa hai người chị em họ. Elizabeth có thể sinh con. Myriam đến chia sẻ niềm vui này với bà bằng cách mang đến cho bà sự bình an (Shalom) qua lời chào hỏi của mình. Chúng ta cũng vậy, chúng ta phải trở thành những người truyền bá hòa bình ngày hôm nay. Elizabeth, “được tràn đầy Thánh Linh”, đã cất lên bài thánh ca mà chúng ta cầu nguyện mỗi ngày khi đọc Kinh Mân Côi và nhận ra rằng Myriam là “Người được chúc phúc”. Khi cầu nguyện với Kinh Mân Côi, hỡi anh chị em, hãy hát bài ca này với niềm vui và lòng tin tưởng vào Chúa. Hãy để Thánh Linh hoàn thành công việc của Ngài trong chúng ta.

Cùng với Đức Mẹ Maria, vào cuối mùa Vọng này, chúng ta hãy bước vào logic của lòng trung thành với Chúa trong những điều nhỏ bé, trong sự giản dị. Tiên tri Mi-ca (Mi-ca 5:1-4a) loan báo một niềm hy vọng: sự ra đời của “vị vua” tương lai của Y-sơ-ra-ên, người đến từ “Bê-lê-hem-Ê-phra-tha”, chi tộc nhỏ nhất trong các chi tộc Giu-đa, và người sẽ mang lại sự an ninh và bình an cho dân Ngài.

Các Thánh Stêphanô, Gioan, các Thánh Vô tội và Tử đạo, cầu nguyện cho chúng con để, giống như Đức Mẹ và Chúa Giêsu, chúng con có thể làm theo ý Chúa (Hê-bơ-rơ 10:5-10). Lạy Chúa, chúng con ở đây, tại nhà thờ Thánh Phê-rô và Thánh Phaolô, để làm theo ý Chúa và cùng nhau xây dựng cộng đồng giáo xứ của chúng con, đang trên đường cùng Đức Mẹ và Thánh Giuse hướng về Bê-lem để đón nhận “Thiên Chúa Hài Đồng”.

Thành phố West Valley, ngày 22 tháng 12 năm 2024

CHÚA NHẬT THỨ BA MÙA VỌNG

Mùa Vọng, Thời gian chờ đợi, Thời gian của niềm vui! “Chúng ta nên làm gì?”

Kính gửi anh chị em,

Hôm nay chúng ta cử hành Chúa nhật thứ ba Mùa Vọng, còn được gọi là Chúa nhật “Gaudete”, nghĩa là Vui mừng. Sau khi chịu phép rửa tội, chờ đợi sự giáng sinh của Chúa Giê-su, “chúng ta nên làm gì?” Bạn làm gì trong thời gian chờ đợi này? Mười ngày nữa, Đấng Cứu Thế của chúng ta sẽ giáng sinh, bạn có vui mừng không? Bạn đón nhận món quà tuyệt vời của Giáng Sinh, đó là Chúa Giê-su Con Thiên Chúa, như thế nào?

Khắp nơi trên thế giới, chúng ta hân hoan chào đón lễ Giáng Sinh trọng đại, Món quà tuyệt vời mà Thiên Chúa muốn ban cho chúng ta: Emmanuel. Trong văn hóa Mexico và trong cộng đồng giáo xứ của chúng ta, từ thứ Hai, lễ hội “Posadas” bắt đầu. Người Philippi bắt đầu lễ hội “Simbang Gabi”. Còn người Cuba và người Puerto Rico thì tổ chức lễ hội “Parrandas”. Giáng Sinh là thời gian để sẻ chia, để thể hiện lòng hiếu khách, để thể hiện tình đoàn kết. Vào thứ Tư, ngày 18 tháng 12, chúng ta sẽ kỷ niệm Ngày Quốc tế Người di cư và vào thứ Sáu, ngày 20 tháng 12, Ngày Quốc tế Đoàn kết Nhân loại. Đây là những cơ hội để chúng ta chia sẻ niềm vui và những ơn phước mà Thiên Chúa ban cho chúng ta với người khác.

Tiên tri Xê-pha-ni-a (Xê-pha-ni-a 3:14-18a) hôm nay nói với chúng ta về niềm vui của dân Y-sơ-ra-ên vì sự hiện diện của Thiên Chúa giữa họ. Thánh Phaolô (Phi-líp 4:4-7) mời gọi chúng ta “hãy vui mừng trong Chúa luôn luôn”. Không còn buồn phiền, lo lắng, và càng ít sợ hãi hơn, bởi vì Thiên Chúa đã nắm giữ dân Ngài. Đức Giáo Hoàng Phanxicô, trong những câu đầu tiên của Tông huấn Tin Mừng Ga-đum (#1) đã nói điều này: “Với Chúa Kitô, niềm vui luôn được sinh ra mới”. Hỡi Chúa Giêsu, xin hãy đến, đừng chậm trễ! Chúa Giêsu hiện diện trong Lời Chúa, trong Thánh Thể, trong anh chị em của bạn, trong người nghèo, người bệnh, người di cư, trong sự tĩnh lặng của trái tim bạn, v.v.

Trong niềm hân hoan mong đợi Chúa Giêsu Kitô, chúng ta phải làm gì? Chỉ có một điều chúng ta phải làm: loan báo Tin Mừng. Ai phải làm điều đó? Chúng ta phải loan báo cho ai? Thánh Luca trong Phúc Âm (Lc 3:10-18) kể về Gioan Tẩy giả, người đã tỏ mình và loan báo Tin Mừng này cho đám đông đã chịu phép rửa tội, cho những người thu thuế và cho các binh lính. Sau khi ăn năn, chịu phép rửa tội và đặc biệt là phép rửa tội “với Chúa Thánh Thần và lửa”, chúng ta nên làm gì? Ba điều này có thể đại diện cho mỗi người chúng ta hoặc những hoàn cảnh mà chúng ta có thể gặp phải. Chúng ta cần lòng nhiệt thành để loan báo Tin Mừng với niềm đam mê và nhiệt huyết, tình yêu thương Thiên Chúa và anh chị em mình, lòng can đảm và sự mạnh dạn để làm chứng cho Chúa Giêsu Kitô. Chúng ta phải làm điều đó không chỉ bằng môi miệng, mà còn bằng cả cuộc sống (giúp đỡ người nghèo, trung thực và có trách nhiệm trong mọi việc mình làm, tôn trọng chức vụ, không bạo lực, công chính và yêu thích công việc được làm tốt). Thánh Phêrô Canisius cầu nguyện cho chúng ta và giúp chúng ta luôn phục vụ, cho đi và giúp đỡ với niềm vui.

Thành phố West Valley, ngày 15 tháng 12 năm 2024

CHÚA NHẬT THỨ HAI MÙA VỌNG

Gioan Tẩy giả: Người dẫn đường tâm linh cho chúng ta trong Mùa Vọng này

Kính gửi anh chị em,

Trong Chúa nhật thứ hai Mùa Vọng này, Giáo hội trao cho chúng ta Thánh Gioan Tẩy giả làm người hướng dẫn thiêng liêng trong Mùa Vọng, thời gian chuẩn bị cho sự đến của Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Thế của chúng ta. Ba bài đọc của Chúa nhật này cho chúng ta thấy chúng ta phải chuẩn bị như thế nào về mặt tâm linh, tình cảm và vật chất để đón nhận Vua của các vua một cách đúng đắn. Bạn đã sẵn sàng đón nhận, với niềm vui và phẩm giá, Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa và là anh em của bạn chưa? Bạn đã sẵn sàng “cởi bỏ áo tang và sự khốn khổ”, “mặc lấy vinh quang rực rỡ của Thiên Chúa đời đời”, “khoác lên mình áo choàng công chính của Thiên Chúa”, “đội mũ giám mục trên đầu” chưa? Bạn có sẵn lòng “quay về với Thiên Chúa” (metanoia) và từ bỏ sự bất công, kiêu ngạo, thù hận, sự theo đuổi vô độ tiền bạc, thú vui, danh vọng, v.v.? Bạn đã sẵn sàng đón nhận Lời Chúa, Lời sự sống như Thánh Gioan Tẩy giả đã làm chưa? Bạn có muốn thay đổi cuộc đời mình để trở thành một công dân Công giáo đích thực và trung thành không? Bạn làm gì với những ơn thánh mà bạn đã nhận được khi chịu phép rửa tội, những ơn thánh biến bạn thành một người mới? Bạn đã sẵn sàng đi loan báo Tin Mừng với niềm vui và tình yêu thương trên khắp các con phố của thành phố West Valley chưa? Bạn có muốn góp tiếng nói của mình cho Chúa để Ngài có thể dùng nó mà loan truyền những điều kỳ diệu của Ngài: hòa bình, công lý, tha thứ, lòng thương xót, hy vọng, v.v.?

Trong bài đọc thứ nhất, tiên tri Baruch (Bar 5, 1-9) mang đến cho chúng ta một thông điệp về niềm hy vọng và sự tin tưởng. Hỡi anh chị em, những ai đang trải qua những thời điểm khó khăn vì các vấn đề về sức khỏe tinh thần, tâm linh, thể chất, cảm xúc, vì công việc, vì hoàn cảnh di cư, Chúa ở cùng anh chị em và Ngài chăm sóc anh chị em cùng hoàn cảnh của anh chị em. “Sự sống và hạnh phúc vẫn có thể có được sau cay đắng và bóng tối.” Ngài mời gọi anh chị em “cởi bỏ áo choàng tang tóc và đau khổ”, “khoác lên mình vinh quang rực rỡ của Thiên Chúa mãi mãi”, “khoác lên mình áo choàng công lý của Thiên Chúa”, “đội mũ giám mục trên đầu”.

Sự hoán cải hay trở về với Chúa là cách thứ hai để chuẩn bị cho sự đến của Chúa Giêsu Kitô. Thánh Luca (Lc 3:1-6), trong Phúc Âm, trình bày bối cảnh chính trị và tôn giáo mà Gioan Tẩy giả sẽ thực hiện sứ mệnh truyền giáo của mình. Ông đón nhận Lời Chúa và trở thành một nhà truyền giáo vĩ đại, “Tiếng của người kêu trong sa mạc: “Hãy dọn đường cho Chúa, hãy làm cho đường lối của Người được bằng phẳng.”

Trong thông điệp của mình, ông mời gọi chúng ta hoán cải, thay đổi triệt để, trở về với Chúa. Sự trở về này, qua phép rửa tội, là điều kết hợp chúng ta với Chúa Giêsu Kitô, củng cố đức tin của chúng ta và ban cho chúng ta sức mạnh để trở thành tiếng nói kêu gọi trong hoang mạc, những nhà truyền giáo đích thực và chân chính.

Tình yêu thương, niềm vui, sự hiệp thông, lòng thương xót đối với người khác, cầu nguyện là những hoa trái được sinh ra từ việc trở về với Chúa. Thánh Phaolô (Phil 1, 4-6, 8-11), trong thư gửi tín hữu Philippi đã nói với chúng ta về điều này. Đây là những yếu tố quan trọng trong hoạt động truyền giáo. Cùng với Chúa Giêsu Kitô, chúng ta có sứ mệnh xây dựng một nhân loại mới được tạo nên từ tình huynh đệ, lòng thương xót, sự tha thứ, công lý và hòa bình. Đức Mẹ Loreto, Đức Mẹ Guadalupe, Thánh Gioan Thánh Giá và Thánh Lucia, cầu nguyện cho chúng con để chúng con thay đổi cuộc sống và trở thành những người cộng tác đích thực của Chúa Kitô trong việc biến đổi lịch sử nhân loại.

Thành phố West Valley, ngày 8 tháng 12 năm 2024

CHÚA NHẬT ĐẦU TIÊN MÙA VỌNG

Mùa Vọng: Luôn luôn tỉnh thức và cầu nguyện

Kính gửi anh chị em,

Vào Chúa nhật này, ngày 1 tháng 12, ngày đầu tiên của tháng, ngày đầu tiên của tuần, ngày đầu tiên của Mùa Vọng, ngày đầu tiên của Năm Phụng vụ C, chúng ta chính thức bước vào một trong những sự kiện trọng đại nhất của Giáo hội Công giáo.

Mùa Vọng là thời gian cầu nguyện, suy niệm, khởi đầu mới, hy vọng, chiêm nghiệm, hiệp thông mật thiết với Thiên Chúa và chuẩn bị cho sự đến của Chúa Giêsu Kitô.

Lời Chúa Chúa Nhật này nói với chúng ta về ba lần đến của Con Người. Chúa Kitô đã đến Bê-lem sau lời loan báo của các tiên tri, Ngài đến mỗi ngày trong cuộc sống của bạn như Ngài đến trong cuộc sống của người Tê-sa-lô-ni-ca, và một ngày nào đó Ngài sẽ trở lại. Bạn đã sẵn sàng đón nhận Ngài chưa? Có chỗ trong trái tim, trong cuộc sống của bạn để đón nhận Ngài không? Bạn có tỉnh thức và cầu nguyện để Chúa Giê-su không đi ngang qua “cửa” trái tim bạn mà không bước vào đó không? Chúng ta sẽ chuẩn bị như thế nào về mặt cá nhân, gia đình và cộng đồng giáo xứ cho sự đến của Đấng Mê-si? Trong thế giới đang chao đảo bởi xung đột, chiến tranh, biến đổi khí hậu, dịch bệnh, nghèo đói ngày càng gia tăng, Chúa Giê-su có thể mang đến cho chúng ta niềm hy vọng nào?

Một thời điểm của hy vọng và một khởi đầu mới. Trước tình trạng bất ổn ngày càng gia tăng ở Jerusalem, quyền lực thống trị của Babylon, sự mệt mỏi và đau khổ của dân Chúa, qua miệng của tiên tri Giê-rê-mi (Giê-rê-mi 33:14-16), một thông điệp hy vọng đến với dân tộc này. Từ đống tro tàn của đền thờ và đổ nát của thành phố, một vị Vua, thuộc dòng dõi Đa-vít, đến để giải phóng dân Chúa. Danh Ngài là “Đức Giê-hô-va là sự công chính của chúng ta”, và sứ mệnh của Ngài là thi hành luật pháp và công lý. Ngày nay hơn bao giờ hết, cộng đồng giáo xứ của chúng ta, đất nước chúng ta và toàn thế giới cần lắng nghe thông điệp này, để chào đón vị Vua. “Maranatha”, xin Chúa Giê-su, Vua của các vua, hãy đến để cùng Ngài viết nên một lịch sử mới, để xây dựng một thế giới công bằng hơn, yêu chuộng hòa bình và tôn trọng quyền và phẩm giá của mỗi người.

Một thời gian chờ đợi, giải phóng, cầu nguyện và hành động. Thánh Phaolô (1 Tê-sa-lô-ni-ca 3, 12 – 4, 2) trong bài đọc thứ hai và Thánh Luca (Lc 21, 25-28, 34-36) trong Tin Mừng nói với chúng ta về sự đến của Chúa Kitô. Thánh Phaolô cho chúng ta thái độ đúng đắn cần giữ trong thời gian chờ đợi: “…hãy gia tăng và dồi dào tình yêu thương… hãy củng cố lòng mình, để sống thánh thiện không tì vết… để làm đẹp lòng Đức Chúa Trời… hãy làm như vậy nhiều hơn nữa”. Còn Thánh Luca, đây là lời khuyên của ngài dành cho chúng ta: “…lòng anh em đừng buồn ngủ vì ăn chơi trác táng, say s酗 và những lo âu của đời sống hằng ngày… Hãy tỉnh thức mọi lúc và cầu nguyện”.

Anh chị em thân mến, Chúa Giê-su hiện diện mỗi ngày, trong mọi sự kiện của cuộc đời anh chị em: khi anh chị em đón nhận Ngài trong Thánh Thể hoặc khi anh chị em cầu nguyện. Chúng ta đã hiểu rằng Ngài cần bàn tay và đôi chân của chúng ta để hiện thực hóa lịch sử mới, thế giới mới của hòa bình và công lý. Vì vậy, trong thời gian chờ đợi này, tôi mời gọi anh chị em hãy sống một đời sống Kitô giáo mãnh liệt, hiệp thông với Chúa Giê-su trong lời cầu nguyện (cá nhân, gia đình hoặc cộng đồng) và các bí tích, trong sự phân định để hiểu ý muốn của Chúa dành cho anh chị em, trong sự ưu tiên cho người nghèo, trong sự lựa chọn đạo đức hiện sinh, trong sự tận tâm hằng ngày đối với các vấn đề xã hội, công lý, hòa bình và bảo vệ trái đất.

Lạy các thánh Nicholas, Ambrose và Francis Xavier, xin cầu nguyện cho chúng con, để trong bốn tuần sắp tới, sự chú ý của chúng con không bị sa đà vào việc mua sắm Giáng sinh hay sự phù phiếm của những ưu đãi trong kỳ nghỉ này. Xin cho chúng con luôn tỉnh thức, trong lời cầu nguyện và hành động, để đón nhận Đấng Cứu Thế Giê-su Ki-tô.

Thành phố West Valley, ngày 1 tháng 12 năm 2024

Chúa Giê-su, Vua của các vua: Phục vụ Thiên Chúa và nhân loại.

Kính gửi anh chị em,

Chúa nhật tuần trước, Lời Chúa đã nói về những hình ảnh đáng sợ và khải huyền. Nhưng cuối cùng, Chúa Giêsu đã ban cho chúng ta một thông điệp hy vọng, đó là quy tụ tất cả mọi người từ khắp bốn phương trời. Trong Chúa nhật cuối cùng của Năm Phụng vụ B này, chúng ta cử hành Lễ trọng kính Chúa Giêsu Kitô, Vua của vũ trụ. Chúa Giêsu Kitô là Vua của các vua, phục vụ Thiên Chúa, phục vụ loài người, làm chứng cho chân lý. Ngài yêu thương chúng ta đến nỗi hi sinh cả mạng sống mình vì chúng ta. Bạn có cảm nhận như vậy không? Bạn có vui mừng khi phục vụ Thiên Chúa và tha nhân không? Bạn có sẵn sàng hi sinh mạng sống mình cho cộng đồng Thánh Phêrô và Thánh Phaolô của chúng ta không? Các nhà lãnh đạo chính trị hay giáo hội của chúng ta có lắng nghe tiếng nói của Chúa Kitô, của dân chúng không?

Chúa Giê-su không phải là Vua theo cách hiểu của những người nắm quyền ngày nay. Các vị vua, những người có quyền lực trên thế gian này, cai trị dân chúng bằng kỹ năng, sự xảo quyệt và mưu mô. Đôi khi họ có thể sử dụng dối trá, vũ lực, tội ác, bom đạn, tên lửa, bất công và kiêu ngạo để củng cố quyền lực của mình. Họ thống trị mọi thứ và thậm chí còn tìm kiếm các vùng lãnh thổ để chinh phục. Đôi khi họ nói nhân danh dân chúng, nhưng suy nghĩ và hành động của họ hướng về lợi ích cá nhân của họ và của bạn bè, người theo dõi và người thân của họ. Trong những ngày này, khi người dân ở Hoa Kỳ đã chọn ra các nhà lãnh đạo chính trị của mình, chúng ta hy vọng rằng điều đó sẽ không xảy ra với họ. Chúng ta cầu nguyện cho họ, xin Chúa ban cho họ một “tấm lòng mới… một tấm lòng bằng thịt” (Ê-xê-chi-ên 36:26), để họ có thể lãnh đạo chúng ta bằng sự trung thực, liêm chính, ý thức về lợi ích chung và bằng lẽ thật.

Chúa Giê-su là Vua theo dòng dõi vua Melchizedek, là “vua công chính” và “vua hòa bình” (Hê-bơ-rơ 7:1-3). Ngài là Con Người được nhận “quyền thống trị, vinh quang và vương quyền”. Theo khải tượng của tiên tri Đa-ni-ên (Đa-ni-ên 7:13-14), vương quyền của Ngài là đời đời. Thánh Gioan (Khải Huyền 1:5-8) khẳng định rằng Ngài là “vua của các vua trên đất”, “Vua của vũ trụ”. Vương quyền này, như chính Chúa Giê-su tuyên bố, “không thuộc về thế gian này” (Ga 18:33b-37). Khi đến thế gian, Chúa Giê-su muốn thiết lập Nước Thiên Chúa Cha, là Nước của hòa bình, công lý, tình yêu thương, chia sẻ và lòng thương xót. Mỗi ngày, trong lời cầu nguyện mạnh mẽ mà Chúa Giê-su đã dạy các môn đệ, chúng ta cầu xin Nước Cha đến” (Ma-thi-ơ 6:10; Lu-ca 11:2). Ngày nay hơn bao giờ hết, chúng ta cần Nước Cha đến. Chúa Giê-su phục vụ Cha bằng cách mang lại ơn cứu độ cho chúng ta. Nhờ sự chết và sự phục sinh của Ngài, Ngài cứu chúng ta khỏi tội lỗi, khỏi cái chết đời đời. Trong suốt cuộc đời trên trần gian, Ngài đã phục vụ chúng ta bằng cách cho người đói ăn, chăm sóc người bệnh, giải phóng những người bị giam cầm, bị áp bức, bị quỷ ám và khôi phục vị trí của phụ nữ trong xã hội.

Qua phép rửa tội, chúng ta được kết hợp vào Chúa Giêsu Kitô. Chúng ta là những vị vua, tiên tri và thầy tế lễ. Là những vị vua, chúng ta phải thực hiện sứ mệnh vương giả của mình bằng cách phục vụ gia đình, giáo xứ và cộng đồng giáo phận, thành phố West Valley, tiểu bang Utah và đất nước Hoa Kỳ. Thánh Anđrê và Thánh Catherine thành Alexandria, cầu nguyện cho chúng con, để chúng con luôn luôn, với tình yêu thương và lòng tận hiến, lắng nghe tiếng Chúa Kitô, phục vụ Thiên Chúa và anh chị em mình.

West Valley City, ngày 24 tháng 11