06:00PM • FRIDAY, OCTOBER31, 2025 - Social Hall

Linh mục Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Cha Sebastien Sasa sinh ra tại Soa, Cộng hòa Dân chủ Congo (DRC). Sau khi hoàn thành chương trình học khoa học (Toán và Vật lý) ở trường Trung học Phổ thông, ngài theo học ngành Triết học và Tôn giáo Châu Phi tại Đại học Công giáo Congo, nơi ngài lấy bằng Thạc sĩ chuyên ngành Triết học Khoa học (Nhận thức luận) vào năm 1992. Năm cuối đại học, ngài cũng nhận được bằng Cao đẳng Sư phạm (Habilitation) để giảng dạy triết học. Ngài là giáo sư Triết học, Tôn giáo và Giáo dục Công dân tại trường Trung học Phổ thông “Interface”, Avenue Bypass – Ngafula/Kinshasa-DRC, 1996-1997.

Ngay lập tức, ông gia nhập Viện Thế tục Thánh Gioan Tẩy Giả (Sisjb), do một trong những người tiên phong của Thần học Châu Phi, Giám mục Tharcisse Tshibangu Tshishiku thành lập. Năm 1994, khi đang học thần học (năm thứ hai), ông đã khấn lần đầu. Năm 1996, ông hoàn thành chương trình thần học tại Đại học Saint Eugene de Mazenod (Kinshasa) với bằng Cử nhân thần học chuyên ngành Mục vụ. Ngày 1 tháng 8 năm 1996, ông được thụ phong Phó tế tại Mbujimayi, Cộng hòa Dân chủ Congo. Trước đó, ông đã khấn trọn đời tại Nhà thờ chính tòa Bonzola ở Mbujimayi. Ngày 30 tháng 11 năm 1997, tại giáo xứ Thánh Giuse de Matonge, thủ đô của Cộng hòa Dân chủ Congo, ông được thụ phong Linh mục. Ông đã làm việc hai năm tại các giáo xứ Notre-Dame de Graces và Saint Edouard ở Binza/IPN (Kinshasa). Năm 1999, Đức cha Tshibangu, Người sáng lập Sisjb, đã cử ngài đi học Truyền giáo học tại Đại học Giáo hoàng Urbaniana ở Rome (Ý), nơi ngài lấy bằng Tiến sĩ Truyền giáo học, chuyên ngành Giáo lý Mục vụ và Truyền giáo.

Sau khi hoàn thành chương trình Tiến sĩ, ngài làm việc với tư cách "Fidei Donum" tại Tổng Giáo phận Naples (Ý), tại Giáo xứ Thánh Tâm Chúa Giêsu ở Portici cùng với linh mục George Pisano trong mười hai năm (2005-2017). Trong thời gian ở giáo xứ, ngài được Đức Cha Tshibangu mời theo học ngành Khoa học Hành chính Công. Ngài sẽ theo học tại Đại học Guglielmo Marconi ở Rome - Ý (2014-2016), nơi ngài lấy bằng Thạc sĩ Khoa học Hành chính Công. Trong thời gian thi hành sứ vụ tại giáo xứ, ngài là Giáo sư Tôn giáo tại trường Nữ tu (“Istituto Paritario Regina Sanguinis Christi”, Viale Leonardo Da Vinci – Traversa Rocca, 8 - 80055 Portici (NA) – ITALY) từ năm 2015-2017.

Nghĩ đến việc quay trở lại Cộng hòa Dân chủ Congo, Đức Giám mục mới của Mbujimayi, Đức Giám mục Emmanuel Bernard Kasanda Mulenga đã phái ngài đến Giáo phận Salt Lake City (Utah) với tư cách là "Fidei Donum", nơi ngài đến vào tháng 3 năm 2017. Ngài lần lượt làm việc tại các giáo xứ Saint Joseph ở Ogden (tháng 3 năm 2017-tháng 7 năm 2017), Saint Ambrose ở Salt Lake City (tháng 8 năm 2017-tháng 7 năm 2018), Saint George (tháng 8 năm 2018-tháng 7 năm 2020) và kể từ tháng 8 năm 2020, ngài hiện là Quản nhiệm giáo xứ Saints Peter and Paul ở West Valley City.

Sau đây là một số bài viết của ông:

Dân Thánh Tâm, Dân Người Khiếm Tật, Người Mù, Người Bất Toàn: Theo Chúa Giêsu Kitô, sống, hành động giống Người, trong Người, vì Người và chọn Người trong GIÁO XỨ THÁNH TRÁI TIM CHÚA GIÊSU, Tại Nhà Thi Đấu Chúa Giêsu… Dưới Bóng Chúa Thánh Thần, Giáo Xứ Thánh Tâm Chúa Giêsu, 2015-2016, tr. 6-8.

Khám phá Mầu nhiệm Chúa Kitô, Chọn Ngài và Làm theo Ý Chúa Cha trong GIÁO XỨ TRÁI TIM THÁNH THIÊN CHÚA GIÊSU, Cuộc phiêu lưu của người Kitô hữu trong Chúa Kitô: Niềm vui trọn vẹn và Cuộc sống mới, Portici, Giáo xứ Trái Tim Thánh Chúa Giêsu, 2014-2015, trang 6-8.

Sứ mệnh của Giáo hội tại Châu Phi trong Công trình của Đức Hồng y Joseph-Albert Malula: Những cột mốc cho Truyền giáo học Châu Phi về Hy vọng, Rome, Đại học Giáo hoàng, 2012 – Luận án Tiến sĩ do Giáo sư (Tiến sĩ) Guillaume KIPOY POMBA, Fjk– Alberto TREVISIOL và Luciano MEDDI hướng dẫn.

Mạnh mẽ trong đức tin sống động của bạn, hãy bước đi theo bước chân của Chúa Giêsu Kitô, tại GIÁO XỨ TRÁI TIM THÁNH THIỆN CHÚA GIÊSU, Đức tin là sống với Chúa Kitô và trong Chúa Kitô: Để có một đức tin sống động theo bước chân Chúa Kitô, Portici, Giáo xứ Trái Tim Thánh Chúa Giêsu, 2012, trang 4-6.

Kho báu ẩn giấu: Những câu chuyện về trí tuệ châu Phi sâu sắc cho cuộc đối thoại liên văn hóa Với sự cộng tác của Flora Staiano, Silvia De Angelis, Paola Borrelli Minh họa của Dario Antonacci (Pleiadi), Torre del Greco, Edizioni Creativa, 2011, 120 p.

Châu Phi Mới, Châu Phi của Sự Sống và Hy Vọng: Lý tưởng hay Hiện thực? Lời tựa cho tác phẩm Nhiều Bất Công (do Giorgio Pisano biên tập), Torre del Greco, Edizioni Creativa, 2010.

Truyền giáo ở Kä Mana, nhà thần học người Congo Địa điểm và chất xúc tác cho việc xây dựng một châu Phi mới Bài thuyết trình của Đức cha Marie-Édouard Mununu Kasiala Lời tựa của Alex Zanotelli Lời kết của Flora Staiano, Paris, L'Harmattan, 2009, 213 trang (Phiên bản tiếng Pháp).

Truyền giáo ở Kä Mana, một nhà thần học Congo: Một không gian và chất xúc tác cho việc xây dựng một châu Phi mới (Africultura), Bài thuyết trình của Đức Ông Marie-Édouard Mununu Kasiala. Lời tựa của Alex Zanotelli. Lời bạt của Flora Staiano. Turin, L'Harmattan Italia, 2009, 207 trang (Bản tiếng Ý).

Eustachio Montemurro Một Mục sư Tiên tri, trong Hội Nữ tu Truyền giáo

GIÁO LÝ THÁNH TÂM, 100 năm thành lập Viện 1 tháng 5, 1908 – 2008 Tôi tớ Chúa Don Eustachio Montemurro, Portici, Dòng Nữ tu Truyền giáo Giáo lý Thánh Tâm, 2008, tr. 17 – 35.

Hãy để Chúa Thánh Thần hướng dẫn và khiêm nhường sống đời sống đức tin của mình vào Chúa Kitô cùng với anh chị em mình, tại GIÁO XỨ TRÁI TIM THÁNH CHÚA GIÊSU, Đức tin là một mạng lưới, một ngôi nhà, một cuộc gặp gỡ: Khám phá đức tin như một phản ứng cá nhân Hành trình truyền giáo của giáo xứ, Portici, Giáo xứ Trái Tim Thánh Chúa Giêsu, 2010, tr. 6-10.

Lời tựa cho cuốn sách GIÁO XỨ TRÁI TIM THÁNH THIÊN CHÚA GIÊSU, Kinh Thánh như Lời Chúa cho sự sống: Hành trình truyền giáo của giáo xứ, Portici, Giáo xứ Trái Tim Thánh Chúa Giêsu, 2009, tr. 5 – 6.

Truyền giáo theo Ka Mana, nhà thần học người Congo: Nơi chốn và sự lên men cho việc xây dựng một Châu Phi mới, Rome, Đại học Giáo hoàng Urban, 2003, 136 trang. Luận án Cử nhân Truyền giáo học, do Giáo sư Tiến sĩ Juvénal ILUNGA MUYA hướng dẫn.

Sự đứt gãy nhận thức luận: Tính liên tục và gián đoạn trong Gaston Bachelard? Kinshasa, Đại học Công giáo Congo, tháng 7 năm 1993. Luận án thạc sĩ triết học, do Giáo sư Tiến sĩ Hyppolite NGIMBI NSEKA hướng dẫn.

Những trở ngại về nhận thức luận trong Gaston Bachelard, Kinshasa, Đại học Công giáo Congo, 1989-1990. Luận án Cử nhân triết học, do Giáo sư Hyppolite NGIMBI NSEKA hướng dẫn.

Công cuộc truyền giáo toàn diện tại Giáo xứ Công giáo Soa, Kinshasa, Đại học Mazenod, 1995, 75 trang. Luận án cấp bằng liên kết về Thần học, do Giáo sư Tiến sĩ, Cha René DE HAES hướng dẫn.



Chúa Nhật thứ ba mươi thường niên

Nhà thờ Thánh Phêrô và Phaolô: "Nhà của Chúa" nơi những người tội lỗi và các thánh cùng ở bên Chúa Cha

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa Nhật thứ ba mươi Mùa Thường Niên này, Lời Chúa nói với chúng ta về tình yêu của Thiên Chúa dành cho người nghèo, người khiêm nhường, người bị áp bức, người mồ côi, người bị gạt ra ngoài lề xã hội và người yếu đuối. Thiên Chúa, Cha nhân lành và thương xót, luôn lắng nghe lời cầu nguyện và tiếng kêu của họ. Ngài cũng sẽ làm như vậy với chúng ta hôm nay. Chúng ta có cảm nhận được sự hiện diện của Thiên Chúa trong các cử hành Thánh Thể không? Chúng ta có được hưởng lợi ích từ sự hiện diện của Ngài không? Chúng ta có trân trọng sự dẫn dắt, sự đồng hành, lòng nhân từ và cái nhìn thương xót của Ngài không?

Cùng với Thiên Chúa Cha chúng ta trong nhà Ngài

Mỗi ngày, Thiên Chúa mời gọi chúng ta đến nhà Người để mừng Lễ. Người dành cho chúng ta lời mời gọi đặc biệt vào mỗi Chúa Nhật, vì đó là “Ngày của Chúa”, “Ngày của Lễ và Niềm Vui”. Sách Huấn Ca đã mô tả rất hay hình ảnh của Thiên Chúa Cha này: “Đức Chúa là Thiên Chúa công minh, Người không thiên vị ai. Tuy không quá thiên vị người yếu thế, nhưng Người vẫn lắng nghe tiếng kêu của người bị áp bức. Đức Chúa không điếc với tiếng kêu than của trẻ mồ côi, cũng không điếc với tiếng than thở của người góa bụa.” (Hc 35,12-14, 16-18). Người đón nhận chúng ta như chính con người chúng ta: tội nhân hay thánh thiện, người Pharisêu hay người thu thuế. Trong cuộc gặp gỡ này, đôi khi chúng ta hành xử như người Pharisêu, người công chính: chỉ trích người khác, nghĩ rằng mình công chính, hoàn hảo, hơn người khác. Đôi khi chúng ta cũng giống như người thu thuế, người tội lỗi: khiêm nhường, nhận ra lỗi lầm của mình và cầu xin sự giúp đỡ từ Cha. Hôm nay, chúng ta, những người truyền giáo của Hy Vọng, chúng ta phải làm gì? Chúng ta nên có thái độ nào?

Những nhà truyền giáo của Hy vọng, Chứng nhân của Chúa Kitô Phục sinh

Trung thành với Thiên Chúa, với Chúa Giêsu Kitô và với Giáo Hội của Người, chúng ta tri ân sự hướng dẫn, tình đồng hành, lòng nhân từ và cái nhìn thương xót của Người. Sau khi cử hành Thánh Thể, chúng ta tiếp tục sứ mệnh của Người, làm chứng cho tình yêu của Người và trung thành với Người cho đến chết, như Thánh Phaolô đã khuyên nhủ chúng ta (2 Tm 4:6-8, 16-18).

Trước hết, chúng ta phải noi gương Chúa bằng cách không thiên vị với mọi người. Thứ hai, sứ mệnh của chúng ta là liên tục ngợi khen và chúc tụng Chúa (Thi Thiên 34:2-3, 17-18, 19, 23). Thứ ba, là những nhà truyền giáo, chúng ta phải dâng mình làm của lễ, chiến đấu cuộc chiến tốt đẹp của đức tin cho Chúa Giê-su Christ trong khi vẫn trung thành với Ngài cho đến cùng, thậm chí cho đến chết. Cuối cùng, là những nhà truyền giáo, những chứng nhân của Chúa Kitô, chúng ta phải là những người nam và người nữ cầu nguyện. Chúng ta không thể làm gì nếu không có cầu nguyện. Người thu thuế của Phúc Âm (Lu-ca 18:9-14) cho chúng ta một ví dụ về cách cầu nguyện: nhận ra rằng chúng ta là tội nhân, được hòa giải với Chúa và anh chị em của chúng ta, đến gần Ngài một cách khiêm nhường để cầu xin lòng thương xót của Ngài, và thương xót người khác. Đây là điều sẽ làm cho bạn, và tất cả chúng ta, công chính, tức là, "thánh đồ", được cứu rỗi.

Thánh Simon và Thánh Giuđa, xin cầu bầu cho chúng con để chúng con được trung thành với Thiên Chúa, khiêm nhường, nhân từ, thánh thiện, quảng đại, trở thành những nhà truyền giáo của hy vọng, những người nam và người nữ cầu nguyện, giúp đỡ người khác trải nghiệm niềm vui khi gặp gỡ Thiên Chúa.

West Valley City, ngày 26 tháng 10 năm 2025

TUẦN LỄ TRUYỀN GIÁO CÔNG GIÁO UTAH - 5 - 2025: Lòng biết ơn

Tôi muốn cảm ơn Chúa đã đồng hành cùng chúng tôi trong suốt Tuần lễ Truyền giáo Công giáo Utah lần thứ năm.

Tôi cảm ơn Đức cha Oscar Solis đã khuyến khích chúng tôi tổ chức hoạt động giáo dục và đào tạo truyền giáo này tại giáo xứ của chúng tôi.

Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn tới các Diễn giả (Angel, Octavio và Norma, Alfredo và Delfia, Linh mục Tiến sĩ Langes J. Silva và Kỹ sư Pablo MEJIA) vì chất lượng bài thuyết trình của họ và vì đã giúp chúng tôi trở thành “Những nhà truyền giáo của Hy vọng” giữa Dân Chúa tại West Valley City và tại nhà thờ địa phương của chúng tôi ở Salt Lake City.

Từ tận đáy lòng, tôi xin chân thành cảm ơn toàn thể cộng đoàn giáo xứ vì lòng quảng đại, tinh thần giáo hội và sự tham gia của anh chị em trong suốt Tuần lễ Truyền giáo Công giáo Utah này. Chúng ta là những người “gặp gỡ Chúa Giêsu” và, tràn đầy “Niềm Vui Phúc Âm”, “bước vào một chương mới của công cuộc truyền giáo được đánh dấu bằng niềm vui này” mà Đức Thánh Cha Phanxicô đã chỉ ra cho chúng ta (Evangelii Gaudium #1).

Xin chân thành cảm ơn các anh em linh mục đáng kính (Sebastian, Kelechi, Ron và Langes) đã cử hành Thánh Thể trong Tuần lễ Truyền giáo Công giáo Utah. Xin chân thành cảm ơn sự cộng tác chân thành đã kết nối chúng ta, những linh mục của Giáo phận Salt Lake City.

Tôi biết ơn các anh chị em ở các cộng đồng giáo xứ khác đã tham gia khóa đào tạo truyền giáo này.

Xin Mẹ Truyền giáo, Đức Trinh Nữ Maria, đồng hành với chúng ta trong việc “Xây dựng giáo xứ của chúng ta như những anh chị em cùng tin tưởng, cùng cử hành và cùng sống như những môn đệ truyền giáo.”

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Cha xứ của Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

West Valley City, ngày 26 tháng 10 năm 2025

Chúa Nhật thứ XXVI THƯỜNG NIÊN

Đức tin trong hành động: Tầm quan trọng của đức tin, sự chính trực và lòng trắc ẩn

Anh chị em thân mến,

Những đoạn Kinh Thánh này từ Chúa Nhật thứ hai mươi sáu Mùa Thường Niên nhấn mạnh đến sự tương phản giữa của cải trần gian và công lý thiêng liêng, làm nổi bật tầm quan trọng của đức tin, sự công chính và lòng trắc ẩn. Chúng ta sống trong một thế giới đầy áp bức, “người bóc lột người”, phân biệt đối xử, bất bình đẳng: người quá giàu và người quá nghèo. Ở Samaria, đã có tình trạng như vậy. Ngày nay, tình trạng này cũng giống như trong xã hội, đất nước và cộng đồng của chúng ta. Đối mặt với tình trạng này, chúng ta nên làm gì? Từ bỏ và chấp nhận nó? Hay chúng ta phải có cùng thái độ như tiên tri Amos và Thánh Phaolô? Làm thế nào đức tin trong hành động có thể giúp chúng ta có can đảm lựa chọn công lý phân phối và xã hội, tìm kiếm các nhân đức thiêng liêng, tình yêu và hòa bình? Đức tin trong hành động của chúng ta phải chạm đến tất cả các lĩnh vực này trong cuộc sống của chúng ta: sự giàu có và trách nhiệm xã hội, tìm kiếm các nhân đức, lòng trung thành và công lý và cảnh báo về sự tự mãn.

Sự giàu có và trách nhiệm xã hội

Dụ ngôn về người giàu và La-xa-rơ nghèo khổ nhấn mạnh hậu quả vĩnh cửu của việc thờ ơ với nỗi đau khổ của người khác (Lu-ca 16:19-31). Chúng ta có một mệnh lệnh: với những nguồn lực sẵn có, hãy giúp đỡ những người đang gặp khó khăn. Trong thế giới ngày nay, điều này hướng đến những quyết định đạo đức, ưu tiên công bằng xã hội, từ thiện và phân phối của cải công bằng. Chúng ta cũng ủng hộ các hoạt động từ thiện, vận động các chính sách giải quyết bất bình đẳng kinh tế, và tham gia vào các hành động tử tế và hào phóng.

Tìm kiếm đức hạnh

Lời kêu gọi hướng đến các đức tính tâm linh như công lý, đạo đức, đức tin, bác ái, kiên trì và hiền lành (1 Ti-mô-thê 6:11-16) nhấn mạnh tầm quan trọng của hành vi đạo đức trong mọi khía cạnh của cuộc sống. Những đức tính này hướng dẫn con người đưa ra những quyết định phản ánh sự chính trực, lòng trắc ẩn và khả năng phục hồi. Trong xã hội hiện đại, điều này có nghĩa là hành động có đạo đức trong bối cảnh cá nhân và nghề nghiệp, duy trì các tiêu chuẩn đạo đức và nỗ lực làm điều đúng đắn ngay cả trong những tình huống khó khăn.

Lòng trung thành và công lý

Hình ảnh về lòng trung tín và công lý vĩnh cửu của Thiên Chúa củng cố niềm tin vào việc hỗ trợ những người bị áp bức, đói khát, bị trói buộc và dễ bị tổn thương (Thi Thiên 146:7, 8-9, 9-10). Điều này có ý nghĩa trực tiếp đối với các quyết định đạo đức liên quan đến nhân quyền, công lý xã hội và việc bảo vệ các nhóm người di cư và tị nạn bị thiệt thòi. Chúng ta hãy đồng hành cùng cộng đồng giáo xứ, các linh mục của chúng ta để ủng hộ sự đối xử công bằng, hỗ trợ những người gặp khó khăn và hướng tới việc xây dựng một xã hội công bằng và bình đẳng.

Cảnh báo về sự tự mãn

Lời cảnh báo về sự tự mãn và buông thả ích kỷ là một câu chuyện cảnh báo về việc đặt sự thoải mái cá nhân lên trên hạnh phúc cộng đồng (Lu-ca 16:19-31). Điều này có ý nghĩa đạo đức quan trọng trong một thế giới mà chủ nghĩa tiêu dùng và chủ nghĩa vật chất thường làm lu mờ nhu cầu của những người kém may mắn. Chúng ta hãy đưa ra những quyết định ưu tiên sự đồng cảm, trách nhiệm xã hội và cam kết vì lợi ích chung. Kính gửi các bạn trẻ và thanh thiếu niên trong cộng đồng chúng ta, tôi mời các bạn hãy lưu tâm đến tác động của chúng ta đối với người khác và đưa ra những lựa chọn góp phần vào phúc lợi của cộng đồng.

Xin các Thánh Micae, Gabriel, Raphael, Jerome, Têrêsa Hài Đồng Giêsu, các Thiên Thần Bản Mệnh và Thánh Phanxicô Assisi cầu bầu cho chúng con, để những hệ quả thần học này trở thành kim chỉ nam đạo đức, ảnh hưởng đến các quyết định đạo đức, khuyến khích cá nhân và xã hội hành động với lòng trắc ẩn, công lý và lòng trung thành. Chúng con luôn nhớ rằng hạnh phúc tinh thần đích thực gắn liền với cam kết của chúng con đối với công lý, đức tin và phúc lợi của người khác.

Thành phố West Valley, ngày 28 tháng 9 năm 2025

LỄ TRỌNG LỄ MÌNH VÀ MÁU CHÂN THẬT CHÚA KITÔ

“Giáo Hội Tạo Ra Bí Tích Thánh Thể, và Bí Tích Thánh Thể Tạo Ra Giáo Hội”

Anh chị em thân mến,

Hôm nay chúng ta cử hành lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô, sự hiện diện thực sự của Mình và Máu Chúa Kitô trong Bí tích Thánh Thể dưới biểu tượng Bánh và Rượu. Mình và Máu Chúa Kitô đến từ đâu? Linh mục làm gì trong nghi thức truyền phép? Giáo Hội thực hiện Bí tích Thánh Thể như thế nào? Bí tích Thánh Thể thực hiện Giáo Hội như thế nào? Lời linh mục cầu xin Chúa Thánh Thần trên bánh và rượu này, thành quả lao động của con người nam nữ, có biến đổi chúng thành Mình và Máu Chúa Kitô không?

Thân thể của Đấng Christ là gì?

Từ Thánh Julienne xứ Cormillon và Chân phước Eve thành Liège đến các Đức Giáo hoàng Urban IV (thiết lập Lễ Mình Thánh Chúa), Đức Gioan XXII (kiệu rước công khai quanh thành phố – Mặt Nhật), và các vị kế nhiệm, Lễ Mình Thánh Chúa vẫn tiếp tục được cử hành trong các Giáo hội Công giáo La Mã, Anh giáo và Chính thống giáo Tây phương. Đây là một lễ quan trọng vì nó tạo nên Giáo hội, và Giáo hội cũng tạo nên Giáo hội.

Thánh Thể, Quid?

Trong tiếng Hy Lạp, Bí tích Thánh Thể (εὐχαριστία) có nghĩa là “tạ ơn” và “lòng biết ơn”. Vua-Thầy Tế lễ Melchizedek, trong nghi thức tạ ơn chiến thắng, đã dâng bánh và rượu lên Chúa (St 14:18-20). Trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống, chúng ta cũng được mời gọi luôn tạ ơn Thiên Chúa, vì Người tốt lành với chúng ta. Trong Giao ước Mới, Thánh Phaolô (1 Cr 11:23-26) mời gọi chúng ta trải nghiệm hai chiều kích của bánh Thánh Thể: hy tế và cứu chuộc hay giải thoát. Về rượu Thánh Thể, chúng ta có khái niệm “Tưởng niệm” trong Kinh Thánh: quá khứ, hiện tại và tương lai. “Đây là Mình Thầy, hiến tế vì anh em. Anh em hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Thầy” (Quá khứ). Chính Chúa Giêsu đã nói với chúng ta: “Chén này là giao ước mới, lập bằng máu Thầy. Anh em hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Thầy” (Hiện tại và Tương lai). Chúa Giêsu đang sống, thực sự hiện diện và luôn hiện diện trong mọi nhà tạm trên thế giới để đồng hành cùng chúng ta trong cuộc sống. Trong khi chờ đợi Người đến, chúng ta hãy tiếp tục cử hành cuộc tử nạn và phục sinh của Người, Bí tích Thánh Thể, Bánh Sự Sống.

Ý nghĩa xã hội của Bí tích Thánh Thể

“Chúng ta không thể sống thiếu Bí tích Thánh Thể” cũng như không thể sống thiếu Chúa Nhật, ngày của Chúa. Anh chị em thân mến, chúng ta được mời gọi tham dự Thánh lễ Chúa Nhật. Chúng ta cử hành Bí tích Thánh Thể; chúng ta làm nên Bí tích Thánh Thể. Bí tích này kết hợp chúng ta và làm cho chúng ta trở thành Dân Thiên Chúa của Giao Ước Mới nhờ Máu châu báu của Chúa Kitô. Bánh ban sự sống cho chúng ta không thể thiếu trong gia đình và cộng đoàn của chúng ta. Mình Chúa Kitô mà chúng ta ăn và Máu Chúa Kitô mà chúng ta uống là “Bánh Hằng Sống” đối với chúng ta. Trong Tin Mừng (Lc 9,11-17), Chúa Giêsu mời gọi chúng ta chia sẻ những gì chúng ta nhận được từ Thiên Chúa, Bánh Hằng Sống, với những người đói khát, những người đau khổ và những người thiếu thốn. Bí tích Thánh Thể, Bánh Hằng Sống, luôn hiện diện trong Bí tích Thánh Thể để chúng ta thờ lạy và cầu nguyện. Xin dâng lên Người sự kính trọng, danh dự, vinh quang và quyền năng. Nhờ Người, chúng ta có sức mạnh và lòng can đảm để biến đổi thế giới này, nhân loại phi nhân tính này. Như Đức Giáo hoàng Benedict XVI (Sacramentum Caritatis #89) đã nói, Bí tích Thánh Thể có ý nghĩa xã hội: công lý, hòa bình, giải phóng, phát triển, biến đổi cộng đồng của chúng ta, sống sứ mệnh ngôn sứ của chúng ta, v.v.

Mẹ Maria, “Người Phụ Nữ của Bí Tích Thánh Thể”, Thánh Gioan Tẩy Giả, Thánh Irênê, Thánh Phêrô và Thánh Phaolô, xin cầu bầu cho chúng con và giúp chúng con luôn trở thành Bánh Sự Sống cho anh chị em chúng con, cho giáo xứ chúng con, cho thành phố West Valley City, cho Giáo Hội địa phương Salt Lake City, cho tiểu bang Utah và cho đất nước chúng con, Hoa Kỳ.

West Valley City, ngày 22 tháng 6 năm 2025

BA NGÔI THÁNH THIỆN

Chúa Ba Ngôi: Ba Ngôi trong Một Thiên Chúa, Một Tình Yêu

Anh chị em thân mến,

"Mầu nhiệm cốt lõi nhất nơi Thiên Chúa không được mặc khải bằng 'công thức', mà bằng sự thật". Thánh Augustinô, trong luận thuyết về Chúa Ba Ngôi (§ 15,28) kết luận bằng câu: "Xin cho con nhớ đến Chúa; xin cho con hiểu Chúa; xin cho con yêu mến Chúa". Nhờ Tình Yêu luân chuyển giữa Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, chúng ta có thể hiểu rõ hơn mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi qua Tình Yêu tuôn chảy giữa Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Làm thế nào chúng ta hiểu Chúa Ba Ngôi? Đó là vấn đề đức tin hay suy đoán triết học hoặc thần học? Trong logic toán học, 1 1 1 = 3, chứ không phải 1. Vậy làm sao chúng ta có thể hiểu điều này: 1 1 1 = 1? Liệu tình yêu có thể giúp chúng ta hiểu được logic này không?

Sự hiểu biết tiến bộ về Chúa Ba Ngôi

Bài đọc thứ nhất trích từ Sách Châm Ngôn (Cn 8:22-31) không nói rõ về Chúa Ba Ngôi. Chúng ta cần nhớ rằng sách này được viết từ năm 1015 đến năm 975 TCN, khi vua Solomon ở Jerusalem. Mối quan tâm của dân Giao Ước Thứ Nhất là sống đạo đức và trung thành với Thiên Chúa Duy Nhất. Về sau, trong Giao Ước Thứ Hai, sau khi Chúa Kitô phục sinh, dân này mới bắt đầu nói về Thiên Chúa Duy Nhất là Ba Ngôi. Trong Sách Châm Ngôn này, có một cuộc đối thoại, một sự hiệp thông giữa Thiên Chúa và Đức Khôn Ngoan (đã nghĩ đến Chúa Giêsu Kitô).

Đức tin và Chúa Thánh Thần giúp chúng ta hiểu được mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi

Thiên Chúa Cha đã tạo dựng, Chúa Con cứu rỗi, và Chúa Thánh Thần ban sự sống. Có một loại hiệp lực, sự hòa hợp giữa Ba Ngôi trong một Thiên Chúa. Thánh Phaolô (Rm 5:1-5) xác nhận điều này với chúng ta: “Niềm hy vọng không làm chúng ta thất vọng, vì tình yêu của Thiên Chúa đã được đổ vào lòng chúng ta nhờ Chúa Thánh Thần đã được ban cho chúng ta”. Lời tựa của Chúa nhật này có thể giúp chúng ta hiểu được sự hiệp lực này: “Vì với Con Một của Chúa và Chúa Thánh Thần, Chúa là một Thiên Chúa, một Chúa: không phải trong sự hiệp nhất của một ngôi vị, nhưng trong một Ba Ngôi cùng một bản thể. Vì những gì Chúa đã mặc khải cho chúng con về vinh quang của Chúa, chúng con tin như nhau về Con Chúa và về Thánh Thần, để khi tuyên xưng Thiên Chúa chân thật và vĩnh cửu, Chúa có thể được tôn thờ trong những gì riêng của mỗi Ngôi vị, sự hiệp nhất trong bản thể của các Ngài, và sự bình đẳng trong uy nghi của các Ngài”.

Sống Chúa Ba Ngôi trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta

Nguyện xin sự khôn ngoan của Thiên Chúa (Cn 8, 22-31) và Chúa Thánh Thần (Ga 16, 12-15) giúp chúng ta hiểu và sống mầu nhiệm cao cả này trong cuộc sống hằng ngày. Toàn bộ cuộc sống của chúng ta được đánh dấu bởi Chúa Ba Ngôi: trước khi ăn, ngủ, làm việc, nghỉ ngơi, đi lại và chết, chúng ta luôn luôn “nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần”. Trong mọi hoàn cảnh chúng ta có thể gặp phải, ba điều đồng hành với chúng ta: sự kiên nhẫn, nhân đức vững chắc và hy vọng. Bằng cách bước vào sự sống của Chúa Ba Ngôi qua phép rửa tội, chúng ta trải nghiệm sự gần gũi với Thiên Chúa. Qua phép rửa tội của Chúa Kitô, chúng ta có sự biểu hiện của Chúa Ba Ngôi: tiếng nói của Chúa Cha, Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Chúa Con. Trong mọi hoàn cảnh mà chúng ta có thể sống, ba điều đồng hành với chúng ta: sự kiên nhẫn, tính cách được chứng minh và hy vọng. Bằng cách bước vào sự sống của Chúa Ba Ngôi qua phép rửa tội, chúng ta trải nghiệm sự gần gũi với Thiên Chúa. Qua phép rửa tội của Chúa Kitô, chúng ta có sự biểu hiện của Chúa Ba Ngôi: tiếng nói của Chúa Cha, Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Chúa Con.

Xin Thánh Romuald và Thánh Aloysius Gonzaga cầu bầu cho chúng con, để tình yêu tuôn chảy giữa Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần nuôi dưỡng các mối quan hệ giữa chúng con trong gia đình, trong tình bạn và trong tình thân. “Nguyện xin ân sủng của Chúa Giêsu Kitô, tình yêu của Thiên Chúa, và sự hiệp thông của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh chị em!” (2 Cô-rin-tô 13:13).

West Valley City, ngày 15 tháng 6 năm 2025

LỄ NGŨ TUẦN

Lễ Hiện Xuống: Hiệp Nhất Trong Đa Dạng - Con Cái Thiên Chúa nhờ Ân Sủng của Chúa Thánh Thần

Anh chị em thân mến,

Với lễ Hiện Xuống, chúng ta khép lại Mùa Phục Sinh. Chúa Giêsu đã lên trời, nhưng Người vẫn hiện diện giữa chúng ta. Nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần, Người đồng hành cùng chúng ta trên cuộc lữ hành trần gian này. Thánh Thần của Người, Đấng Bào Chữa, Đấng An Ủi, Đấng Bảo Trợ, hiện diện để an ủi chúng ta, giải thoát chúng ta khỏi sự dữ và hướng dẫn chúng ta trong cuộc sống. Làm thế nào để chúng ta đón nhận Chúa Thánh Thần vào cuộc sống của mình? Chúng ta làm gì với các ân huệ của Chúa Thánh Thần? Làm thế nào Chúa Thánh Thần có thể đổi mới bạn? Làm thế nào Người có thể đổi mới cộng đồng giáo xứ của chúng ta? Chúng ta đang làm gì để tránh sống “Văn hóa Babel”? Làm thế nào để chúng ta sống “Văn hóa Hiện Xuống” trong giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta?

Văn hóa Babel

Kinh nghiệm về Ba-bên (Sáng thế ký 11:1-9) - tức là, tuy cùng nói một ngôn ngữ, nhưng dân chúng không hiểu nhau. Mặc dù cùng nói một ngôn ngữ và cùng một từ ngữ, nhưng họ không hiểu nhau. Họ không thể xây dựng thành phố, chứ đừng nói đến việc xây tháp. Đây là thời kỳ của một nền văn hóa duy nhất. Nền văn hóa Ba-bên này là biểu hiện của lòng kiêu ngạo và sự bất tuân của con người đối với Thiên Chúa.

Văn hóa Lễ Ngũ Tuần

Văn hóa Lễ Ngũ Tuần, về phần mình, là văn hóa đa dạng về ngôn ngữ và văn hóa trong sự hiệp nhất. Chúa Thánh Thần khiến mọi người nói những ngôn ngữ khác nhau mà mọi người đều hiểu: “… nhưng chúng tôi lại nghe họ nói bằng tiếng của chúng tôi về những kỳ công của Thiên Chúa.” (Cv 2:1-11). Các ân huệ và đặc sủng của Chúa Thánh Thần giúp mọi người hiểu nhau, yêu thương nhau và cùng nhau xây dựng cộng đồng. Những ân huệ này là: “khôn ngoan, hiểu biết, lo liệu, dũng cảm, hiểu biết, đạo đức và kính sợ Chúa.” Trong Văn hóa Lễ Ngũ Tuần này, Chúa Thánh Thần, là Thần Khí của Đấng Phục Sinh trong chúng ta, ban sự sống (Rm 8:8-17), chữa lành, giải thoát, nhắc nhở chúng ta về những gì Chúa Giêsu đã dạy chúng ta và làm cho chúng ta trở thành con cái Thiên Chúa. Là con cái Thiên Chúa, là người thừa kế và đồng thừa kế với Chúa Kitô, được Chúa Thánh Thần hướng dẫn, chúng ta được mời gọi yêu mến Thiên Chúa, yêu thương nhau và trở thành người nhà của Thiên Chúa (Ga 14:15-16).

Trải nghiệm Lễ Hiện Xuống hôm nay tại cộng đồng giáo xứ của chúng ta

Giống như những người hiện diện trong ngày Lễ Ngũ Tuần, chúng ta cũng đến từ nhiều nền văn hóa, xã hội, ngôn ngữ và tôn giáo khác nhau. Tất cả chúng ta đều ở đây tại West Valley City dưới Thập giá của Chúa Giêsu Kitô. Mặc dù khác biệt và bất chấp mọi khác biệt của chúng ta, nhờ ân sủng của Chúa Thánh Thần, tất cả chúng ta cùng nhau kêu lên: "Abba, Cha!" (Rô-ma 8: 8-17). Tất cả chúng ta đều là chi thể của một Thân thể: Hội thánh duy nhất, thánh thiện, công giáo và tông truyền. Chúng ta có một Thiên Chúa, Cha của tất cả. Tất cả chúng ta đều là anh chị em, con trai và con gái của một Thiên Chúa và Cha nhân từ. Không quan trọng màu da của bạn, bạn đến từ đâu, hoặc bạn có tiền hay không. Chúng ta cũng được kêu gọi trở thành môn đệ đích thực của Chúa Giêsu, những người hành hương của hy vọng, những nhà truyền giáo được Chúa Thánh Thần giải phóng, không sợ hãi công bố Tin Mừng của Chúa Kitô Phục sinh và sống hiệp nhất trong sự đa dạng.

Xin Thánh Barnabas và Thánh Antôn Padua cầu bầu cho chúng con, để giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô của chúng con ngày càng trở nên nơi ngự trị của Chúa Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, và nhờ đó, trở thành một cộng đoàn huynh đệ sống động. Lạy Chúa Thánh Thần, xin hãy đến!

Thành phố West Valley, ngày 8 tháng 6 năm 2025

LỄ TRỌNG LỄ CHÚA TRỜI LÊN TRỜI

Sự thăng thiên: Thời gian chờ đợi, hy vọng và chứng kiến

Anh chị em thân mến,

Lễ Chúa Kitô Lên Trời là một lời tuyên xưng đức tin mới mẻ và vĩ đại vào sự phục sinh của Chúa Kitô. Thật vậy, “Sự Phục Sinh, Lễ Thăng Thiên và Lễ Hiện Xuống là ba khía cạnh của cùng một Mầu Nhiệm”. Đó là hành động long trọng Chúa Kitô tiến vào cung thánh trên trời, nơi phụng vụ vĩnh cửu của Chiên Con được cử hành. Lễ Thăng Thiên này cũng đánh dấu sự kết thúc cuộc sống trần thế của Người và khởi đầu cuộc sống mới của Người qua cuộc sống của bạn hữu và Giáo Hội. Toàn thể Giáo Hội đang chờ đợi Người trở lại, thời gian và thời điểm không được biết. Làm thế nào chúng ta có thể chờ đợi sự trở lại này của Chúa Kitô? Làm thế nào chúng ta chuẩn bị bản thân mình như một cộng đồng giáo xứ của Thánh Phêrô và Phaolô? Chúng ta làm gì với phép rửa trong Chúa Thánh Thần mà chúng ta đã nhận được? Làm thế nào chúng ta có thể làm chứng cho Chúa Kitô trong gia đình, giáo xứ hoặc cộng đồng giáo phận của chúng ta?

Thời gian chờ đợi và hy vọng

Lễ Thăng Thiên là kết thúc vẻ vang cuộc đời trần thế của Chúa Giêsu. Như một vị thượng tế, Người giơ tay chúc lành cho Hội Thánh (Lc 24,46-53). Và trước Người, đang chờ đợi Người trở lại, toàn thể cộng đoàn Thánh Phêrô và Phaolô đón nhận một thái độ phụng vụ thờ phượng, ngợi khen và cử hành. Tất cả các tín hữu trung thành của Thánh Phêrô và Phaolô bước theo dấu chân các Tông đồ, dấn thân vào “con đường mới và sống động” do Chúa Kitô khai mở để đạt được ơn cứu độ và giải thoát hoàn toàn (Dt 9,24-28; 10,19-23). ​​Đức Trinh Nữ Maria là thụ tạo đầu tiên bước vào cuộc hành trình này với việc Mẹ Hồn Xác Lên Trời. Hôm nay, với quyền năng của Chúa Thánh Thần, được thanh tẩy và bừng cháy tình yêu và đức tin, chúng ta cũng được mời gọi bước vào cung thánh thiên quốc này. Lạy Chúa Giêsu, con cảm tạ Chúa rất nhiều, vì sự ra đi của Chúa không phải là một lời từ biệt, nhưng chỉ là sự khởi đầu của một thời đại hy vọng. Thời đại chờ đợi này là một thời đại hy vọng. Chúa Kitô, khi lên trời, bước vào cung thánh của Người, là Đấng trung tín. Ngài sẽ ban cho chúng ta mọi điều Ngài đã hứa. Chúng ta hãy tin cậy nơi Ngài.

Thời gian của những lời chứng

Sau khi Chúa Kitô lên trời, đối với chúng ta, những môn đệ này, đây không còn là thời gian để “ngắm nhìn trời xanh” nữa, mà là thời gian làm chứng. Chính Chúa Kitô đã phán với các Tông đồ: “Anh em sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giêrusalem, khắp các miền Giuđêa, Samaria và cho đến tận cùng trái đất” (Cv 1,1-11). Bí tích Rửa tội trong Chúa Thánh Thần là phương tiện để chúng ta đổi mới cuộc sống và trở thành những Kitô hữu đích thực, dấn thân vào đời sống của Giáo hội và xã hội. Nhờ đó, chúng ta trở thành chứng nhân của Chúa Giêsu Kitô và sự phục sinh của Người, bằng cách dấn thân tham gia vào đời sống giáo xứ, vào công cuộc truyền giáo của thành phố, và trở thành những “người lữ hành hy vọng” đích thực, những công dân, những người có trách nhiệm với ngôi nhà chung, với nhân loại.

Xin các thánh Marcellinus, Pedro, Charles Lwanga, Boniface và Norbert cầu bầu cho chúng con, để chúng con biết cách truyền đạt sứ điệp phục sinh: hy vọng, lòng thương xót, tình yêu, đức tin, hòa bình, công lý và sự sống mới. Xin cho các buổi cử hành Thánh Thể của chúng con là cơ hội để ngợi khen Chúa và cùng nhau cử hành thánh lễ như Gia đình Thiên Chúa tại West Valley City.

Thành phố West Valley, ngày 1 tháng 6 năm 2025

Chúa Nhật thứ sáu mùa Phục Sinh

Hòa bình và Cứu rỗi: Những món quà của Chúa Giêsu qua Chúa Thánh Thần

Anh chị em thân mến,

Chúa Giêsu tiếp tục bài giảng từ biệt với các bạn hữu. Ngài là ánh sáng (Kh 21:10-14, 22-23) soi sáng muôn dân trên trái đất. Chính Ngài ban tặng Bình an đích thực, Chúa Thánh Thần và ơn Cứu độ. Chúng ta đã sẵn sàng đón nhận Bình an mà Chúa Giêsu Kitô ban tặng chưa? Chúng ta đang làm gì với ân huệ Chúa Thánh Thần mà chúng ta đã nhận lãnh trong ngày chịu Phép Rửa và được thêm sức trong ngày chịu Phép Thêm Sức? Tại sao lại có quá nhiều xung đột trên thế giới? Chúng ta đang làm gì để giải quyết chúng? Chúng ta đang ở đâu với "Pax Romana" (Nền hòa bình La Mã) và "Pax Americana" (Nền hòa bình Hoa Kỳ)? Ngày nay, chúng ta đang sống như thế nào trong các cộng đồng giáo xứ, giáo phận và thành phố của mình?

Đọc Dấu hiệu của Thời đại: Xung đột, Chiến tranh...

Chuyện gì đang xảy ra xung quanh chúng ta? Hiện nay, trên khắp thế giới, chúng ta có những xung đột giữa các cá nhân, bạn bè, anh chị em, quốc gia và dân tộc. Chúng ta có trường hợp của Cộng hòa Dân chủ Congo (DRC), nơi đã trải qua một cuộc chiến tranh xâm lược trong ba mươi năm, với hàng triệu người chết. Chúng ta có cuộc chiến giữa Ukraine và Nga; Israel, quốc gia đang phá hủy Palestine (Gaza), và nhiều cuộc xung đột vũ trang khác trên khắp thế giới. Một số trong những xung đột này là do lợi ích kinh tế xã hội, chính trị hoặc đơn giản là bá quyền. Trong khi những cuộc xung đột khác là do lý do tôn giáo hoặc tâm linh. Để giải quyết những xung đột này, một số đã chọn chiến tranh hoặc vũ lực, trong khi những người khác chọn đối thoại hoặc ngoại giao. Cuối cùng, sinh mạng con người (đàn ông và phụ nữ, trẻ em, người già) bị hủy hoại vì những lợi ích ích kỷ. Mọi người đều có thể sống trong hòa bình. Năm 1963, Đức Giáo hoàng Gioan XXIII, trong Thông điệp “Pacem in Terris (PT) về Hòa bình giữa các quốc gia, dựa trên Chân lý, Công lý, Bác ái và Tự do” đã nêu trong số 1: “Hòa bình trên Trái đất – điều mà con người qua nhiều thời đại đã khao khát và tìm kiếm – không bao giờ có thể được thiết lập, không bao giờ được đảm bảo, trừ khi tuân thủ nghiêm ngặt trật tự do Thiên Chúa thiết lập.”

Chúa Thánh Thần, nhân vật chính của hòa bình trong các cộng đồng Kitô giáo đầu tiên

Trong các cộng đồng Kitô hữu đầu tiên, vấn đề cứu rỗi anh chị em mình khỏi các dân tộc đã nảy sinh, xuất phát từ việc cắt bì. Nếu không có điều này, họ không thể được cứu rỗi. Những cộng đồng Kitô hữu đầu tiên này (Cv 15:1-2, 22-29) cho chúng ta một ví dụ về việc quản lý và giải quyết xung đột nhằm hướng đến sự chung sống hòa bình. Phaolô và Barnabas đã cố gắng giải quyết vấn đề giảng dạy về sự cứu rỗi, vốn đã gây ra những xung đột và tranh luận gay gắt trong cộng đồng. Họ trải qua quá trình này: nhận biết và xác định vấn đề, thảo luận với cộng đồng, tìm kiếm những người khôn ngoan có thể hỗ trợ giải quyết vấn đề, đưa ra quyết định dựa trên những gì Đấng Bảo Trợ, Đấng Bảo Trợ và Chúa Thánh Thần dạy chúng ta, và truyền đạt cho cộng đồng những gì họ nên làm. Trong Năm Thánh Hy Vọng này, chúng ta hy vọng rằng Chúa Thánh Thần sẽ giúp chúng ta sống trong hòa bình trong gia đình và cộng đồng của mình. Nguyện xin Chúa Thánh Thần giúp các nhà lãnh đạo thế giới trở thành những “Người Hành Hương Hy Vọng”, tìm ra những phương cách và giải pháp cho mọi cuộc xung đột vũ trang (hoặc phi vũ trang) xúc phạm đến hình ảnh Thiên Chúa, là người nam và người nữ. Nguyện xin Đấng Bảo Trợ giúp chúng ta nhớ lại và dạy chúng ta yêu mến Thiên Chúa, trở thành những người kiến tạo hòa bình mà Chúa Giêsu Kitô ban tặng cho chúng ta, và luôn vui tươi.

Sự cứu rỗi như một món quà miễn phí của Chúa Jesus Christ

Sự cứu rỗi không bị ràng buộc bởi phép cắt bì hay bất kỳ luật lệ đặc biệt nào. Sự cứu rỗi là toàn diện: con người và tâm linh, thể xác và linh hồn. Đó là ân huệ của Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa, Thiên Chúa ở cùng chúng ta (Kh 21:10-14, 22-23). Để có sự chung sống hòa hợp và hòa bình lâu dài, chúng ta phải yêu mến Thiên Chúa, anh chị em mình, tôn trọng họ như những con người, hình ảnh của Thiên Chúa, lắng nghe nhau và sống theo thánh ý Thiên Chúa. Tôi hy vọng điều này sẽ giúp ích cho chúng ta trong các mối quan hệ giữa người với người, đặc biệt là trong các mối quan hệ giữa các quốc gia và dân tộc. Lạy Chúa Giêsu, xin ban cho chúng con sự bình an đích thực mà chỉ mình Ngài mới có thể ban cho thế gian! (Ga 14:23-29)

Trong khi chúng ta chờ đợi Chúa Thánh Thần, Đức Mẹ Maria, Nữ Vương Hòa bình, các Thánh Philip Neri, Augustine thành Canterbury và Phaolô VI, xin hãy cầu nguyện cho chúng ta, cho hòa bình trên thế giới, tại Cộng hòa Dân chủ Congo, Ukraine, Gaza và nhiều nơi khác trên thế giới, nơi vẫn còn những điểm nóng chiến tranh chưa được biết đến hoặc bị lãng quên.

Thành phố West Valley, ngày 25 tháng 5 năm 2025

Chúa Nhật thứ năm Phục Sinh

“Bây giờ Ta làm mới lại mọi sự”: Hy vọng và Tình yêu

Anh chị em thân mến,

Chúa Nhật thứ Năm Phục Sinh này, chúng ta vui mừng được đón Đức Giáo Hoàng Lêô XIV làm “Đại Diện Chúa Kitô” trên trần gian. Chúng ta cũng được hưởng niềm vui mùa xuân: cây cối nở hoa, vườn tược tươi đẹp, thời tiết tuyệt vời. Hiện tại, mọi vật đều được tái sinh, mọi vật đều tươi đẹp. Chúa Giêsu làm mới mọi sự: các cộng đoàn Kitô hữu, các giáo xứ, các giáo phận, gia đình bạn, mối quan hệ của bạn với Chúa, tình yêu giữa chúng ta. Chúng ta đã sẵn sàng cộng tác vào công trình này của Thiên Chúa, của Chúa Kitô chưa? Làm thế nào để bạn đổi mới cuộc sống, hôn nhân, và đời sống thiêng liêng của mình? Làm thế nào Chúa Giêsu Kitô có thể thay đổi cuộc sống và gia đình bạn?

“Này, Ta làm mới lại mọi vật.”

Thiên Chúa trong tình yêu đã tạo dựng mọi sự. Khi hoàn tất công trình, Người thấy mọi sự đều tốt đẹp. “Thiên Chúa nhìn mọi sự Người đã làm và thấy rất tốt đẹp.” (St 1:31). Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, tiếp tục công trình của Cha Người, làm cho mọi sự nên mới (Kh 21:5). Người có quyền năng thực hiện điều này trong cuộc sống cá nhân của bạn, trong gia đình bạn, và tại sao lại không thể trong gia đình Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta. Xin dâng lên Người danh dự, vinh quang và quyền năng! Trong Năm Thánh này, chúng ta hãy bước vào Niềm Hy Vọng, niềm vui và hạnh phúc mà Chúa Kitô mở ra cho chúng ta. Với Người, mọi sự đều có thể đối với Thiên Chúa (Mt 19:26), “không có gì là không thể” (Lc 1:37).

Phaolô và Barnabas: Sự đổi mới cộng đồng

Phaolô và Barnabas đã lãnh đạo một sứ vụ truyền giáo rất thành công bằng cách tiếp cận dân ngoại và khuyến khích các môn đồ của Chúa Giêsu kiên trì trong đức tin (Công vụ 14:21b-27). Được Chúa Thánh Thần thúc đẩy, họ đã xây dựng những cộng đồng vững mạnh và năng động với những người lãnh đạo dẫn dắt mỗi cộng đồng. Một điều quan trọng khác mà tôi muốn chia sẻ với anh chị em là việc chịu trách nhiệm về sứ vụ tông đồ của chúng ta đối với dân Chúa, bằng cách chia sẻ thành quả của sứ vụ với Cộng đồng Giáo hội Cơ bản. Đó cũng là một cách để đánh giá việc chăm sóc mục vụ, sứ vụ, và tất cả những gì cộng đồng sống, làm và trải nghiệm. Một tấm gương mục vụ và truyền giáo đáng noi theo cho các nhóm, các đội ngũ giáo xứ, và các cộng đồng giáo xứ và giáo phận của chúng ta. Việc đọc các dấu chỉ của thời đại và tình hình, cầu nguyện và ăn chay, tin tưởng vào Chúa và kiên trì trong đức tin, chịu trách nhiệm trước cộng đồng về mọi điều chúng ta làm, và đánh giá mục vụ hoặc dự án truyền giáo, tất cả đều là những yếu tố quan trọng trong việc xây dựng và đổi mới cộng đồng.

Tình yêu là trung tâm của mọi thứ: Yêu thương như Chúa Giêsu yêu thương chúng ta

Những cộng đoàn được đổi mới nhờ sức mạnh phục sinh là những cộng đoàn sống động. Tình yêu là trung tâm của mọi sự. Chính qua tình yêu và qua cách chúng ta yêu thương nhau mà mọi người sẽ nhận ra rằng chúng ta là những môn đệ đích thực và đích thực của Chúa Giêsu (Ga 13:34-35). Chúa Giêsu Kitô là mẫu gương của Tình yêu này: “Như Thầy đã yêu thương anh em, anh em cũng hãy yêu thương nhau”. Người luôn ở cùng chúng ta. Chính Người đổi mới công việc tông đồ của anh em, sứ vụ của anh em, hôn nhân của anh em, cuộc sống của con cái anh em, giáo xứ của chúng ta, thừa tác vụ linh mục của tôi, cộng đoàn của chúng ta và Giáo hội địa phương của chúng ta tại Salt Lake City. Nếu không có tình yêu này, “linh đạo hiệp thông” này, thì mọi kế hoạch mục vụ của chúng ta sẽ vô ích, như Thánh Gioan Phaolô II đã nói vào đầu thiên niên kỷ mới (Novo Millennio Ineunte #43-45).

Thánh Maria, môn đệ đầu tiên của Chúa Giêsu, Thánh Bernardine thành Siena, Thánh Christopher Magellan, Thánh Rita, cầu bầu cho chúng con và giúp chúng con xây dựng thành phố, Giáo hội và nhân loại chúng con thành một trời mới, một đất mới, một Giêrusalem mới tràn đầy tình yêu và hy vọng.

Thành phố West Valley, ngày 18 tháng 5 năm 2025

Chúa Nhật thứ tư Phục Sinh

Chúa Giêsu Kitô, Mục Tử Nhân Lành của Mọi Người

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa Nhật thứ Tư Phục Sinh này, Giáo Hội trình bày cho chúng ta hình ảnh Chúa Giêsu Kitô là Mục Tử Nhân Lành. Ngài là của tất cả mọi người, không phân biệt. Ngài hiến mạng sống mình cho đàn chiên, và đàn chiên lắng nghe Ngài, nhận biết Ngài và bước theo Ngài. Liệu chúng ta, những con chiên ngày nay, cũng giống như vậy? Chúng ta lắng nghe tiếng gọi của Mục Tử Nhân Lành hay những tiếng nói ồn ào hàng ngày trên báo chí, truyền hình, mạng xã hội và quảng cáo? Chúng ta có nhận biết Ngài và sẵn sàng bước theo Ngài không? Chúng ta có phải là những nhà truyền giáo theo gương Phaolô và Barnabas không?

Cũng trong Chúa Nhật này, chúng ta cử hành “Ngày Thế Giới Cầu Nguyện Cho Ơn Gọi” và “Ngày Của Mẹ”. Trong thời điểm khủng hoảng ơn gọi này, gia đình và cộng đồng chúng ta có đang cầu nguyện cho ơn gọi không? Chúng ta trân trọng món quà của những người Mẹ như thế nào? Họ có sẵn sàng truyền giáo như Phaolô và Barnabas đã làm không? Họ có noi gương Chúa Chiên Lành trong sứ mệnh làm Mẹ không?

Những nhà truyền giáo dũng cảm, cởi mở, không đố kỵ.

Ngày nay, hơn bao giờ hết, Giáo Hội cần những nhà truyền giáo can đảm, cởi mở đón nhận ân sủng của Thiên Chúa, được Chúa Thánh Thần hướng dẫn và chào đón. Phaolô và Barnabas, từ Antioch ở Pisidia đến Iconium, đã công bố Lời Chúa. Đối với người Do Thái và những người cải đạo, “khuyến khích họ trung thành với ân sủng của Thiên Chúa” (Cv 13:14, 43-52). Đối mặt với sự từ chối Lời Chúa và sự ghen tị của người Do Thái, hai nhà truyền giáo này đã tiếp tục sứ mệnh của mình đến Iconium. Những người ngoại bang đã tiếp nhận Lời Chúa này đã trở thành môn đồ “tràn đầy niềm vui và Chúa Thánh Thần”. Đây là một tấm gương cho chúng ta, những nhà truyền giáo ngày nay, noi theo. Lời Chúa phải đến với mọi ngóc ngách của thế giới.

Đấng chăn dắt mọi người: Quốc gia, Chủng tộc, Con người và Ngôn ngữ.

Trong bài đọc thứ hai (Kh 7:9, 14b-17), thánh Gioan cho chúng ta hình ảnh Người Chăn Chiên Nhân Lành, Con Chiên đang ngự giữa ngai. Đám đông vô số vây quanh Người bao gồm toàn thể nhân loại: quốc gia, chủng tộc, dân tộc và ngôn ngữ. Đây là những người đã giặt giũ và tẩy trắng áo mình trong máu Con Chiên. Người Chăn Chiên Nhân Lành này chăm sóc họ. Có sự thân mật và hiệp thông giữa Người và những người được cứu rỗi này. Người dẫn họ “đến nguồn nước ban sự sống” và lau khô “mọi giọt lệ trên mắt họ”.

Một người chăn chiên hy sinh mạng sống cho đàn chiên của mình: lắng nghe, hiểu biết và bước theo.

Chúa Giêsu Kitô, Mục Tử Nhân Lành, khẳng định rằng Người là MỘT với Chúa Cha (Ga 10,27-30). Chúng ta được mời gọi nên một với Chúa Kitô. Phải có một sự hiệp thông sâu sắc giữa Người và chúng ta. Chúng ta phải lắng nghe tiếng Người, tiếng nói giúp chúng ta sống tốt đẹp trong hòa bình với người khác, chọn con đường đúng đắn, và ban cho chúng ta sự sống đời đời, tức là sự sống thần linh. Mục Tử Nhân Lành biết tên từng người chúng ta, yêu thương chúng ta và dẫn dắt chúng ta trên con đường đúng đắn. Lạy Chúa Giêsu, xin giúp chúng con biết Chúa và yêu mến Chúa cho đến hết cuộc đời! Hôm nay, hơn bao giờ hết, lắng nghe tiếng Người Mục Tử Nhân Lành, biết và yêu mến Người, chúng con phải bước theo Người. Lạy Chúa, xin giúp chúng con bám chặt lấy Người mãi mãi và bước theo Người bất cứ nơi nào Người muốn! Nhân Ngày Thế Giới Cầu Nguyện Cho Ơn Gọi này, Chúa Giêsu, Mục Tử Nhân Lành, cầu cho chúng con để các bạn trẻ, những người trẻ tuổi trong giáo xứ chúng con có thể khám phá ra vẻ đẹp và niềm vui của việc trở thành linh mục, tu sĩ hoặc phó tế trong việc phục vụ tha nhân và cộng đồng của chúng con.

Xin Chúa chúc tụng Thiên Chúa vì món quà là Mẹ của chúng con! Nhân ngày lễ Mẹ, xin Mẹ nhận lời chúc tốt đẹp nhất của chúng con được thánh thiện, bình an, sức khỏe và thịnh vượng. Cảm tạ Mẹ vì Mẹ là những mục tử nhân lành, yêu thương chúng con, đã dạy chúng con bước đi, yêu thương, cầu nguyện, giúp đỡ người khác và bước theo Chúa Giêsu.

Xin các thánh Matthias, Pancras và Isidore cầu bầu cho chúng con, để chúng con biết lắng nghe tiếng Chúa Chiên Lành, yêu mến Người và bước theo Người. Xin cho tất cả những ai chăm sóc dân Chúa (các nhà lãnh đạo quốc gia, các nhà lãnh đạo giáo hội và cộng đồng) biết noi gương Chúa Kitô, Đấng Chăn Chiên Lành, Đấng đã hy sinh mạng sống mình vì đoàn chiên.

Thành phố West Valley, ngày 11 tháng 5 năm 2025

Chúa Nhật thứ ba Phục Sinh

Làm chứng nhân cho sự phục sinh của Chúa Kitô và là người đánh cá người

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa Nhật thứ Ba Phục Sinh này, Lời Chúa khuyên chúng ta hãy trở thành những chứng nhân đích thực cho sự phục sinh của Chúa Kitô, những người đánh cá người, và trở thành một phần của nhóm những người khẳng định: “Xin dâng lên Đấng ngự trên ngai và Chiên Con lời chúc tụng, danh dự, vinh quang và quyền năng, đến muôn đời.” Làm thế nào chúng ta có thể trở thành những chứng nhân đích thực cho sự phục sinh của Chúa Kitô? Làm thế nào chúng ta có thể trở thành những người đánh cá người ngày hôm nay?

Trở thành những chứng nhân đích thực cho sự phục sinh của Chúa Kitô

Các Tông Đồ, đặc biệt là Phêrô trong bài đọc thứ nhất (Cv 5,27b-32, 40b-41) và Gioan trong bài đọc thứ hai (Kh 5,11-14), đã can đảm và không sợ hãi khẳng định rằng Chúa Giêsu đã phục sinh và Người "xứng đáng là Chiên Con đã bị giết, lãnh nhận quyền năng và giàu sang, khôn ngoan và sức mạnh, danh dự, vinh quang và lời chúc tụng". Cũng cần lưu ý rằng Simon Phêrô, Tôma, Nathanael thành Cana xứ Galilê, các con trai ông Dêbêđê, và hai môn đệ khác của Người đã cảm nghiệm được quyền năng của Đấng Phục Sinh trong công việc hằng ngày. Hôm nay, chúng ta, những người hành hương hy vọng của hai thánh Phêrô và Phaolô, cũng được mời gọi noi gương các anh em này của những cộng đoàn Kitô hữu tiên khởi. Như Phêrô, chúng ta hãy bước theo Chúa Giêsu Kitô và chăn dắt chiên con của Người, chăn dắt chiên của Người, tự do sống đức tin và tin vào Chúa Giêsu Kitô Phục Sinh.

Làm Người Đánh Cá Loài Người

Các môn đệ của Chúa Kitô trải nghiệm việc đánh cá không có Chúa Kitô và với Chúa Kitô (Ga 21:1-19). Họ tự nguyện làm việc suốt đêm mà không bắt được con cá nào. Theo lời của Đấng Phục Sinh, họ đã bắt được 153 con cá lớn. Trở thành những người đánh cá người đồng nghĩa với việc gia nhập đội ngũ những người nam và người nữ mang lại sự sống và hy vọng cho người khác, giúp họ thoát khỏi những khu ổ chuột, hít thở hơi thở mới của Chúa Kitô, giúp người khác tin tưởng vào Chúa Kitô Phục Sinh, và trải nghiệm những ảnh hưởng của Lễ Phục Sinh trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta (hôn nhân, gia đình, công việc, cộng đồng giáo xứ, chức thánh, giới trẻ).

Người đánh cá nhân loại hoạt động cho sự hiệp nhất trong đa dạng. Dù bắt được 153 con cá lớn, "lưới không rách". Chúng ta được kêu gọi xây dựng Giáo hội trong sự hiệp nhất, không chia rẽ, kỳ thị hay phân biệt chủng tộc. Chúng ta cầu xin các Hồng y bầu chọn người kế nhiệm Đức Giáo hoàng Phanxicô. Nguyện xin ngài là "Mục tử Nhân lành" theo tinh thần Thánh Tâm Chúa Giêsu và hoạt động cho tính công giáo của Giáo hội và cho sự hiệp nhất trong đa dạng của Giáo hội.

Thánh Gioan Avila và Thánh Damian de Veuster, xin cầu bầu cho chúng con để chúng con có thể trở thành những chứng nhân đích thực cho sự Phục sinh của Chúa Kitô, những người đánh cá can đảm, yêu mến Chúa Kitô, say mê Tin Mừng, sứ mệnh và ơn cứu độ toàn diện của Dân Chúa.

Thành phố West Valley, ngày 4 tháng 5 năm 2025

Chúa Nhật thứ hai Phục Sinh

Lòng thương xót của Thiên Chúa, những khó khăn và sự mơ hồ của việc tin tưởng

Anh chị em thân mến,

“Hãy tạ ơn Chúa vì Chúa nhân từ, tình yêu của Người, lòng thương xót của Người tồn tại muôn đời” (Tv 118:2-4, 13-15, 22-24). Lòng thương xót của Chúa thật lớn lao đối với chúng ta! Chúa Kitô đã phục sinh; Người đang ở giữa chúng ta. Người hiện diện trong gia đình Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta. Sự phục sinh của Người là nền tảng cho toàn bộ đời sống của các cộng đồng Kitô giáo và Công giáo. Thật vậy, đó là nền tảng của gia đình chúng ta ở West Valley. Chúng ta là Giáo hội đang ăn mừng chiến thắng của mình trên sự chết và sự dữ (Kh 1, 9-11a. 12-13. 17-19). Chúng ta có thương xót như Thiên Chúa thương xót chúng ta không? Sự phục sinh của Chúa Kitô có thực sự là nền tảng cho đời sống cộng đồng giáo xứ của chúng ta không? Chúng ta gặp khó khăn gì trong việc tin rằng Chúa Giêsu thực sự đã phục sinh? Kinh Thánh có thể giúp chúng ta như thế nào?

Lòng thương xót của Chúa: Sự tha thứ, Dấu hiệu và Phép lạ

Các cộng đoàn giáo xứ và giáo phận chúng ta phải noi gương sách Công vụ Tông đồ 5:12-16: hoạt động tông đồ đi kèm với các dấu chỉ và phép lạ, sự hiệp thông huynh đệ trong cầu nguyện và đời sống, sức mạnh của chứng tá và gương mẫu. Đức tin vào sự phục sinh của Chúa Kitô làm cho những phép lạ này trở nên khả thi trong cuộc đời các tông đồ, và tại sao lại không thể trong cuộc đời chúng ta?

Lạy Chúa Giêsu Kitô, xin tạ ơn Chúa vì những hồng ân bình an và Chúa Thánh Thần ban cho các Tông đồ, và quyền năng tha thứ tội lỗi. Trong Bí tích Thống hối và Hòa giải, Chúa ban cho chúng con lòng thương xót vô biên của Chúa, một cơ hội mới để trở về với Chúa. Xin cũng tạ ơn Thánh Maria Faustina Kowalska, và Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II (Dives in Misericordia, 30 tháng 11 năm 1980) và Đức Phanxicô (Misericordia et misera, 20 tháng 11 năm 2016 & Dilexit Nos, 24 tháng 11 năm 2024), những người đã giúp chúng con hiểu và sống Lòng Thương Xót của Chúa.

Niềm tin: Khó khăn, Sự mơ hồ và Tuyên xưng Đức tin

Đức tin là một tiến trình trưởng thành lâu dài, trải qua những khủng hoảng, những u tối, những nghi ngờ và đạt đến lời tuyên xưng đức tin đích thực vào Chúa Giêsu Kitô: “Lạy Chúa tôi, lạy Thiên Chúa của tôi!”. Thánh Tôma là mẫu gương (Ga 20, 19-31) cho chúng ta và cho cộng đoàn chúng ta. Cuộc gặp gỡ với Đấng Phục Sinh làm thay đổi mọi sự trong đời sống cá nhân, hôn nhân và gia đình của bạn. Nguyện xin Chúa Thánh Thần đồng hành cùng chúng ta trong tiến trình trưởng thành đức tin này.

Anh chị em thân mến, Lời Chúa, lời cầu nguyện và sự tận hiến có thể giúp chúng ta đón nhận đức tin, đào sâu đức tin và tuyên xưng đức tin mà không sợ hãi và với niềm tin chắc chắn. Lạy Chúa Giêsu Kitô, xin gia tăng đức tin của chúng con.

Các thánh Peter Chanel, Louis Grignion de Montfort, Catherine thành Siena, Pius V, Joseph the Worke, Athanasius, Philip và James, cầu nguyện cho chúng ta và giúp chúng ta mừng chiến thắng của Chúa Kitô trước cái chết, sự dữ và công khai tuyên xưng đức tin của chúng ta.

Chúc bạn có một chuyến đi Pascal vui vẻ!

Thành phố West Valley, ngày 27 tháng 4 năm 2025

SỰ PHỤC SINH CỦA CHÚA

Cuộc Khổ Nạn, Cái Chết và Sự Phục Sinh của Chúa Kitô: Gốc Rễ của Sự Hiện Hữu, Đức Tin và Sứ Mệnh của Chúng Ta

Anh chị em thân mến,

“Hòn đá thợ xây loại bỏ đã trở nên đá góc tường. Nhờ Chúa, điều này đã được thực hiện; thật kỳ diệu trước mắt chúng ta… Đây là ngày Chúa đã làm nên; chúng ta hãy vui mừng và hân hoan.” Xin cho lễ Phục sinh này là một ngày vui mừng và lễ hội đối với chúng ta. Chúa Kitô đã phục sinh, Alleluia! Sau bốn mươi ngày cầu nguyện, ăn chay và làm việc bác ái, chúng ta cử hành ngày cứu độ của chúng ta, Mẹ của tất cả các ngày lễ. Ai công bố Tin Mừng này cho người khác? Nội dung của thông điệp này là gì? “Phong cách truyền giáo” của Phêrô là gì và nó có thể mang lại lợi ích gì cho chúng ta ngày nay? Chúng ta có được phục sinh với Chúa Kitô không? Là những người hành hương của Hy vọng, chúng ta làm gì với cuộc sống mới mà chúng ta đã nhận được qua phép rửa tội?

Một người phụ nữ, Nhân chứng đầu tiên về sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô

Trong Phúc Âm Thánh Gioan (Ga 20,1-9), người phụ nữ được tôn vinh, bà chiếm vị trí đầu tiên. Quả thật, đó là một người phụ nữ, Maria Mađalêna, người đã đến gặp Simon Phêrô để báo tin ngôi mộ trống! Chúng ta có nên tin bà không? Chắc chắn là có, vì Phêrô và “người môn đệ được Chúa Giêsu yêu mến” đã xác nhận tin tức này khi họ đến ngôi mộ: “ông đã thấy và ông đã tin”. Chúa Kitô đã phục sinh, Alleluia! “…Tôi thấy những khăn liệm ở đó, và khăn liệm phủ đầu Người, không để chung với khăn liệm, nhưng được cuộn lại để riêng một nơi…”, nhìn thấy tất cả những điều này, người ta sẽ không tin rằng Chúa Kitô đã phục sinh. Cần phải mở mắt đức tin để thấy và tin. “Phải, Chúa Kitô, niềm hy vọng của tôi đã phục sinh.”

Đức tin cải thiện cuộc sống của người hành hương hy vọng

Đức tin là một chiều kích quan trọng trong đời sống Kitô hữu và môn đệ của Chúa Kitô. Thánh Phaolô khẳng định rằng nếu không có sự Phục sinh của Chúa Kitô, đức tin của chúng ta sẽ trở nên vô ích (1 Cr 15:14). Do đó, nền tảng đức tin Kitô giáo của chúng ta là cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô. Thánh Phêrô (Cv 10:34a.37-43) và Phaolô (Cl 3:1-4) khẳng định rằng sự hiện hữu, cuộc sống của chúng ta, nhờ hai yếu tố này, đã hoàn toàn thay đổi. Qua phép rửa tội, chúng ta đã được sống lại với Chúa Kitô, và chúng ta phải “tìm kiếm những gì thuộc về trên cao”: tình yêu, lòng thương xót, bình an, công lý, v.v. Đây chính là sứ mạng của Người Lữ Hành Hy Vọng mà chúng ta đang có.

Sứ mệnh của Người hành hương hy vọng

Cuối cùng, chúng ta phải ra đi, rời khỏi ngôi mộ để đi về phía Galilê. Chúng ta phải noi gương Phêrô, người đã đến Caesarea và đưa ra lời loan báo kerygmatic đầu tiên: chính Chúa Giêsu Kitô đã bị giết trên Thập giá, Thiên Chúa đã cho Người sống lại và Người đã sống lại. Bây giờ, sứ mệnh của chúng ta là truyền giáo cho dân Chúa tại West Valley City. Phong cách truyền giáo nào? Đức Hồng y Gianfranco Ravasi đề xuất phong cách của Phêrô mà tôi thấy tuyệt vời: “dựa trên những sự kiện, những kỳ vọng của dân chúng, những người thụ hưởng cụ thể; hãy so sánh những kỳ vọng này với nội dung của Phúc Âm, công bố hòa bình, giải phóng, công lý là ơn cứu độ, món quà của Thiên Chúa dành cho tất cả mọi người”. Người Hành Hương Hy Vọng có sứ mệnh là một người đàn ông, một người phụ nữ của hy vọng, để loan báo với niềm vui, niềm tin và không sợ hãi rằng Chúa Giêsu Kitô đang sống.

Lạy Chúa Giêsu Kitô, xin thêm đức tin cho chúng con, để chúng con trở nên những chứng nhân đích thực và đích thực về sự Phục Sinh của Chúa, những người hành hương hy vọng. Thánh Giuse, cầu cho chúng con.

CHÚC MỪNG LỄ PHỤC SINH.

Thành phố West Valley, ngày 20 tháng 4 năm 2025

Chúa Nhật Lễ Lá - Cuộc Khổ Nạn của Chúa

Sự sinh sôi bí ẩn của nỗi đau và cái chết...Thông điệp của Chúa dành cho những người chán nản

Anh chị em thân mến,

Chúng ta đã đến Chúa Nhật Lễ Lá, ngày Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem trong vinh quang. Ngợi khen Chúa! Anh chị em thuộc chương trình OICA/OCIA đã hoàn tất việc Kiểm điểm, lãnh nhận Kinh Tin Kính và Kinh Lạy Cha. Gia đình Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta, với tất cả hành trình thiêng liêng và nhân bản của Mùa Chay này, đã được chuẩn bị chu đáo bởi: Thánh lễ, việc kiêng thịt, việc bác ái, Chặng Đàng Thánh Giá, các thời điểm đào tạo khác nhau, tĩnh tâm giáo phận và tĩnh tâm giáo xứ cùng các khóa tĩnh tâm khác (hôn phu, thanh thiếu niên và thanh niên, hôn phối). Gia đình Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta đã được giao hòa với Thiên Chúa và giữa anh chị em chúng ta. Chúng ta đã sẵn sàng bắt đầu Tuần Thánh để hân hoan cử hành “Tam Nhật Vượt Qua” với đức tin và cuối cùng là mừng lễ Phục Sinh của Chúa Kitô Phục Sinh trong niềm vui.

Vào Chúa Nhật này, chúng ta trải nghiệm “sự sinh hoa trái huyền nhiệm của đau khổ và cái chết”. Đó là sứ điệp của Thiên Chúa gửi đến Thế giới, đến những người nản lòng và đến tất cả những ai đang đau khổ trên thế giới này: tại Ukraine, Nicaragua, Peru, Ecuador, Venezuela, Colombia, Honduras, Guatemala, El Salvador, Mexico, Argentina, Brazil, Cộng hòa Dân chủ Congo, Thổ Nhĩ Kỳ, Syria và tại đất nước chúng ta là Hoa Kỳ. Chúng ta đang nghĩ theo cách đặc biệt đến các nhà truyền giáo: người bệnh, trẻ em, giáo dân, tu sĩ, phó tế, linh mục, giám mục, v.v. Người Tôi Tớ đau khổ trong sách Tiên tri Isaia (Is 50: 4-7) tượng trưng cho tất cả những người đau khổ này. Được nâng đỡ bởi sức mạnh được ban cho chúng ta bởi Bí tích Thánh Thể, Nguồn mạch Lòng thương xót, chúng ta có sứ mệnh và bổn phận thực hiện lời hứa khi chịu phép Rửa tội với tư cách là Tiên tri, Vua và Linh mục. Với Chức Linh mục Cộng đoàn, chúng ta phải cầu nguyện cho những người đang đau khổ, để giúp đỡ họ. Thiên Chúa luôn ở bên cạnh chúng ta.

Thánh Phaolô (Pl 2:6-11) và Tin Mừng Luca (Lc 22,14-23,56) nói với chúng ta về Chúa Kitô như Người Tôi Tớ Đau Khổ đích thực. Là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa, Người đã trở nên người phàm như chúng ta (không tội lỗi), để chịu đau khổ và chết trên Thập Giá để cứu độ chúng ta, để ban cho chúng ta sự sống! Khi đó, chúng ta mới có thể hiểu được sự phong phú của đau khổ và cái chết!

Anh chị em thân mến, chúng ta hãy trung thành với Thiên Chúa, với Chúa Kitô và với Giáo Hội của Người, trung thành với những cam kết của mình: những người môn đệ hôn nhân, linh mục, tu sĩ và những người truyền giáo đơn sơ của Chúa Kitô. Quỳ gối, chúng ta hãy thờ phượng Chúa và dùng miệng lưỡi và đời sống mình tuyên xưng rằng: “Chúa Giêsu là Chúa”, là Chúa và là Thiên Chúa của tôi.

Tôi mời tất cả các gia đình Thánh Phêrô và Phaolô cùng nhau cử hành với đức tin, lòng sùng kính và niềm vui Thứ Năm Tuần Thánh, Thứ Sáu Tuần Thánh, Lễ Vọng Phục Sinh và Lễ Phục Sinh Phục Sinh.

Chúc mọi người một lễ Phục sinh vui vẻ!

Thành phố West Valley, ngày 13 tháng 4 năm 2025

Chúa Nhật thứ năm Mùa Chay

Niềm vui khi nhớ đến Thiên Chúa nhân từ mở lòng chúng ta đón nhận niềm hy vọng Phục Sinh

Anh chị em thân mến,

Vào cuối Mùa Chay, Chúa Nhật thứ Năm Mùa Chay đã giới thiệu cho chúng ta những gì chúng ta sẽ trải nghiệm vào tuần tới: ký ức về sự giải thoát, những điều kỳ diệu của Thiên Chúa, sự sống mới trong Chúa Kitô và tình yêu vô biên của Thiên Chúa. Bạn có nhớ những điều kỳ diệu của Thiên Chúa trong cuộc sống của bạn, hôn nhân của bạn, công việc của bạn, giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta không? Bạn có biết rằng Thiên Chúa là và sẽ luôn là Chủ nhân của Lịch sử không? Cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu Kitô đã thay đổi cuộc đời bạn chưa? Bạn có sẵn sàng từ bỏ mọi sự để noi gương Người không? Bạn có trung thành với Giao ước với Thiên Chúa đã được lập vào ngày bạn chịu phép rửa tội không? Bạn có thương xót anh chị em của mình không? Bạn có ghét và xua đuổi phụ nữ không, hay bạn theo thái độ mới của Chúa Giêsu Kitô đối với họ?

Niềm vui khi tưởng nhớ Thiên Chúa nhân từ và mở mắt đón nhận hy vọng. Thiên Chúa mà Chúa Giêsu Kitô đã mạc khải cho chúng ta Chúa Nhật tuần trước mời gọi Israel nhìn nhận những chiến công trong quá khứ (Giao Ước, vượt Biển Đỏ, trở về Giêrusalem từ Babylon, giải phóng), nhưng hướng đến hy vọng về một tương lai tốt đẹp hơn (Is 43:16-21). Dân chúng tưởng nhớ những công trình của Thiên Chúa với tiếng reo mừng (Tv 126:1-2, 2-3, 4-5, 6), vì Người đang “làm một điều mới mẻ” (một hạt giống mới), một thế giới mới, một cuộc sống mới. Những gì Thiên Chúa đã làm trong quá khứ, Người cũng sẽ làm cho chúng ta hôm nay, và Người sẽ tiếp tục hành động theo cách tương tự trong tương lai. Người là và vẫn là Chủ của lịch sử, của quá khứ, hiện tại và tương lai. Người sẽ giải phóng những người bị giam cầm, nô lệ, và “Babylon” ngày nay. Chúa Giêsu tiếp tục thực hiện công trình này qua bàn tay chúng ta, qua cộng đồng của chúng ta.

Chúa Giêsu coi trọng và phục hồi con người nam và nữ: Yêu con người, chứ không phải tội lỗi. Thánh Phaolô (Phi-líp 3:8-14) và người phụ nữ trong Phúc âm Thánh Gioan (Ga 8:1-11) trải nghiệm lòng thương xót của Thiên Chúa. Phaolô gặp Chúa Giêsu, Đấng đã thay đổi hoàn toàn cuộc đời ông. Ông yêu Người, chia sẻ cuộc đời mình với Người. Ông nói: “Tôi sống, nhưng không còn phải tôi sống nữa, mà là Đức Kitô sống trong tôi” (Ga-la-ti 2:20). Mục tiêu, điều duy nhất quan trọng với ông là Chúa Kitô, và mọi thứ khác (quyền lợi, Luật pháp, phép cắt bì) ông coi là rác rưởi. Với quyết định kiên định này, Phaolô tiếp tục cuộc hành trình cho đến khi qua đời tại Rôma. Điều quan trọng với ông là đức tin vào Chúa Kitô, quyền năng phục sinh của Người và cuộc sống hiệp nhất với Người. Đối với người phụ nữ ngoại tình, bị sỉ nhục, tội lỗi, buồn bã, bà cũng gặp được Chúa Giêsu. Người khôi phục lại giá trị và phẩm giá của bà như một người phụ nữ. Bà trải nghiệm lòng thương xót của Thiên Chúa, tình yêu vô biên của Thiên Chúa, và bà được cứu rỗi. Thiên Chúa đã sai Con của Người đến để ban cho chúng ta sự sống mới, chứ không phải để lên án chúng ta.

Xin Thánh Gioan Baotixita La San và Thánh Stanislaw cầu bầu cho chúng con, để chúng con cùng nhau bước vào lễ Phục Sinh, tràn đầy niềm vui và lòng biết ơn Đấng Giải Phóng chúng con. Xin cho chúng con biết thương xót tha nhân như Chúa đã thương xót chúng con. Xin cho sự phục sinh của Chúa Giêsu là niềm vui, sức mạnh và hy vọng của chúng con.

Thành phố West Valley, ngày 6 tháng 4 năm 2025

Chúa Nhật thứ tư Mùa Chay

Người cha hoang đàng: Chúa yêu thương tất cả chúng ta, và chúng ta có yêu thương nhau không?

Anh chị em thân mến,

Bài ca nhập lễ Chúa Nhật thứ Tư Mùa Chay, còn được gọi là “Chúa Nhật Laetare”, bắt đầu bằng những lời này: “Hãy vui mừng, hỡi Giêrusalem và tất cả những ai yêu mến thành này. Hãy hân hoan, hỡi tất cả những ai đang than khóc; hãy hân hoan và thỏa mãn bên bờ ngực an ủi của thành.” Niềm vui tràn ngập trong lòng chúng ta hôm nay, vì chỉ vài ngày nữa, chúng ta sẽ mừng lễ Phục Sinh, niềm vui của những dự tòng sắp lãnh nhận các bí tích, và niềm vui của cộng đoàn chúng ta, những người sẽ bắt đầu, sau lễ Phục Sinh, kinh nghiệm của các Cộng đoàn Huynh đệ Nhỏ (SFC) để chia sẻ Lời Chúa.

Giữa cuộc hành hương Mùa Chay, Chúa Giêsu một lần nữa cho chúng ta thấy dung mạo đích thực của Chúa Cha, Đấng yêu thương chúng ta tha thiết, Đấng sẵn sàng chấp nhận rủi ro để ban cho chúng ta mọi điều chúng ta cần. Ngài là Đấng đầu tiên đến tìm kiếm chúng ta khi chúng ta lạc lối, buồn bã hay giận dữ, để cùng Ngài mừng lễ! Hỡi những người con của Chúa, chúng ta đã sẵn sàng “bước vào niềm vui của Chúa Cha” khi một người anh chị em lạc lối trở về với gia đình chưa? Làm thế nào chúng ta giải quyết những vấn đề trong gia đình: cha mẹ và con cái, cha mẹ và con trai hay con gái với nhau? Hình ảnh đích thực về Thiên Chúa Cha mà Chúa Giêsu, Con Ngài, đã mặc khải cho chúng ta như thế nào? Giữa mùa Chay này, bạn đã bắt đầu chuyển mình hướng đến một “cuộc sống mới”, một “metanoia” (μετάνοια), một cuộc sống trưởng thành và có trách nhiệm chưa? Chúa Giêsu đã có mối quan hệ nào với những người tội lỗi?

Trong mọi gia đình nhân loại, vấn đề không bao giờ thiếu. Vấn đề là làm thế nào để tìm ra giải pháp cho hòa bình, để chúng ta có thể sống với nhau trong niềm vui như anh chị em. Mùa Chay là thời gian để sống chung, trong sự hòa thuận, noi gương “Người Cha Hoang Đàng”.

Khuôn mặt thật của Chúa Cha được Chúa Giêsu mặc khải. Một lần nữa, vào Chúa Nhật này, Chúa Giêsu mặc khải cho chúng ta hình ảnh thật của Chúa Cha. Ngài cất bỏ “sự ô nhục của Ai Cập” (Gs 5:9a, 10-12). Ngài luôn lắng nghe tiếng kêu than của con cái Ngài, tức là chúng ta, và ngay lập tức đáp ứng nhu cầu của chúng ta. Qua phép rửa và máu của Con yêu dấu, Ngài biến chúng ta thành những tạo vật mới (2 Cr 5:17-21). Người Cha tốt lành, dịu dàng và nhân từ này (Lc 15:1-3, 11-32) xóa bỏ tội lỗi của chúng ta và không chịu trách nhiệm về những lỗi lầm hay sai sót của chúng ta. Ngài liên đới với tất cả mọi người: người ngoại, người Do Thái, người cải đạo, da trắng, da đen hay da vàng! Ngài vui mừng khi chúng ta trở về với Ngài, khi chúng ta quyết tâm đến với Ngài. Ngài yêu thương con cái Ngài, nghĩa là Ngài yêu thương tất cả chúng ta không phân biệt màu da, giai cấp, địa vị xã hội hay bất cứ điều gì khác. “Thiên Chúa là Cha chúng ta” tôn trọng sự tự do và lựa chọn của chúng ta, ngay cả những lựa chọn quyết liệt nhất. Điều Người muốn là sự hoán cải, sự thay đổi tâm hồn và sống trong niềm vui. Chúng ta cũng phải noi gương Người Cha này. Mùa Chay là thời gian để nhận biết dung mạo đích thực của Chúa Cha và noi gương Người.

Tạ ơn Chúa vì tất cả công trình và những cam kết của Ngài. Vì tất cả những công trình này của Cha nhân từ, yêu thương và thương xót, Người lữ hành hy vọng mà chúng ta là, chúng ta phải luôn nhớ đến Thiên Chúa Cha, Chúa Giê-su, Đấng Cứu Độ, và Chúa Thánh Thần, Đấng An Ủi của chúng ta. Chúng ta phải, bằng môi miệng, thân thể, bàn tay, điệu nhảy và bài ca của mình, chúc tụng, ngợi khen và tôn vinh Chúa mọi lúc (Thi Thiên 34:2-3, 4-5, 6-7). Tóm lại, “hãy vào hưởng niềm vui của Cha”. Chúng ta không được nhìn nhận mối quan hệ của mình với Cha theo kiểu tính toán, tính toán hay tư lợi. Mối quan hệ đó phải là một tình yêu vô giá, ý thức về những giới hạn của mình và tìm kiếm sự giúp đỡ, sự cứu rỗi của Ngài. Là con cái của Thiên Chúa, chúng ta phải yêu thương nhau và đừng bao giờ tự cho mình hơn người khác, giống như người con thứ hai trong Phúc Âm. Hỡi những người lữ hành hy vọng, “những tạo vật mới”, chúng ta phải được hòa giải với Thiên Chúa và với anh chị em mình. Chúng ta không biết liệu người con cả đã bước vào phòng tiệc hay chưa! Vì vậy, chúng ta là “sứ giả của Chúa Kitô”, của hòa bình và hòa giải.

Các thánh Phanxicô de Paul, Isidore và Vincent Ferrer, xin cầu nguyện cho chúng con để chúng con có thể yêu thương người khác như Chúa yêu thương chúng con và vui mừng trong sự tha thứ và hòa giải, noi gương Chúa.

West Valley City, ngày 30 tháng 3 năm 2025

Chúa Nhật thứ ba Mùa Chay

Tôi đã chứng kiến sự đau khổ của dân tộc tôi: Chúa yêu thương chúng ta và giải thoát chúng ta

Anh chị em thân mến,

Chúa Nhật tuần trước, chúng ta đã nói về Người Hành Hương Hy Vọng, trung thành với Giao Ước và được sai đến để biến đổi thế giới. Chúa Nhật thứ ba Mùa Chay này, chúng ta sẽ nói về sự mặc khải về căn tính của Thiên Chúa sự sống và thái độ của Người Hành Hương Hy Vọng đối với lựa chọn mà Người phải thực hiện trong cuộc lữ hành trần gian. Bạn có biết Thiên Chúa hằng sống không? Bạn có biết danh Ngài không? Bạn có biết rằng Ngài rất gần gũi với bạn, biết bạn, yêu thương bạn và giải thoát bạn không? Là một Người Hành Hương Hy Vọng, bạn đã sẵn sàng từ bỏ sự dữ và mọi hình thức nô lệ chưa? Trong thế giới "chung sống khác biệt" này, làm thế nào chúng ta có thể học cách sống khiêm nhường?

Trong thế giới “sống chung với những khác biệt” này, chúng ta được mời gọi nhận biết chính mình, nhận biết người khác và sống khiêm nhường với nhau. Trong suốt cuộc hành hương này, chúng ta cũng được mời gọi nhận biết nền tảng, nền tảng của đức tin: Thiên Chúa yêu thương chúng ta và giải thoát chúng ta khỏi sự dữ, khỏi ách nô lệ của tội lỗi.

Bản sắc của Thiên Chúa: Nhân từ và Thương xót – Trong bụi gai cháy (gặp gỡ Thiên Chúa) (Xuất Ê-díp-tô Ký 3:1-8a, 13-15), Thiên Chúa tỏ lộ danh Người, và chúng ta khám phá ra rằng Người yêu thương và chăm sóc chúng ta. Danh Người là: “Ta là Đấng Ta là…Ta là…Đức Chúa.” Sáu động từ diễn tả rõ sự khám phá này: thấy, nghe, biết, ngự xuống, giải cứu và dẫn ra khỏi. Thiên Chúa Thánh thiện ở xa đến gần con người, nhìn thấy nỗi khốn khổ của họ, lắng nghe tiếng kêu than của họ, biết nỗi đau khổ của họ, ngự xuống để giải thoát họ và đưa họ đến một vùng đất mới (sữa và mật ong). Người bảo vệ quyền lợi của những người bị áp bức (Thi Thiên 103:1-2, 3-4, 6-7, 8, 11) và trung thành với Giao ước của Người. Người nhân từ và thương xót (Lc 13:1-9). Chúa Giêsu dành thời gian để khuyên nhủ chúng ta trở về với Thiên Chúa, để sinh nhiều hoa trái của tình yêu, lòng thương xót, sự kiên nhẫn, công lý và lòng trung tín. Mùa Chay là thời gian để tái khám phá hình ảnh đích thực của Thiên Chúa (kiên nhẫn và nhân từ), để kiên nhẫn và nhân từ với tha nhân. Đây là thời gian để nhìn thấy nỗi khốn cùng hay nghèo đói của người khác, để giúp đỡ họ, và cộng tác vào công trình giải phóng của Thiên Chúa.

Thái độ của người hành hương: Từ bỏ và tin tưởng vào Thiên Chúa – Đối mặt với Thiên Chúa tốt lành, kiên nhẫn và nhân từ này, thái độ của con người sống trong một thế giới nói chung và cuộc khủng hoảng lan rộng phải là từ bỏ tội lỗi, sự dữ (1 Cô-rinh-tô 10:1-6, 10-12), các ngẫu tượng bằng gỗ hoặc đá, như Tác giả Thánh Vịnh nói, ăn chay theo ý Thiên Chúa (Is 58:6), làm đẹp lòng Thiên Chúa, và không rơi trở lại cảnh nô lệ của quá khứ. Trong những thử thách của cuộc sống và hôn nhân, thái độ của Người hành hương Hy vọng là hoàn toàn tin tưởng vào Thiên Chúa, tôn thờ Vua của các vua và tin vào lòng thương xót của Người. Mùa Chay là thời gian hoán cải, chọn lựa Thiên Chúa, làm điều thiện, cầu nguyện và khiêm nhường (vì tất cả chúng ta đều là tội nhân). Đó là thời gian trở về với Thiên Chúa, giải thoát những người bị áp bức, giúp đỡ người khác giải thoát khỏi cảnh nô lệ.

Lạy Chúa Giêsu Kitô, xin cầu nguyện cho chúng con để chúng con trở thành những người hành hương thánh thiện của Hy vọng, yêu mến Thiên Chúa và tha nhân.

West Valley City, ngày 23 tháng 3 năm 2025

Chúa Nhật thứ hai Mùa Chay

Những người hành hương hy vọng: Trung thành với Giao ước và sẵn sàng cho sự biến đổi của thế giới

Anh chị em thân mến,

Sau tuần đầu tiên, chúng ta đang bước vào tuần thứ hai của Mùa Chay. Hỡi những người hành hương hy vọng, như Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói, “Chúng ta hãy cùng nhau bước đi trong hy vọng.” Chúng ta trung thành với Giao ước mà Thiên Chúa đã lập với “Tổ phụ” Abraham của chúng ta, và với sức mạnh của sự biến hình của Chúa Giêsu Kitô. Chúng ta được mời gọi để biến đổi thế giới hỗn loạn mà chúng ta đang sống. Bạn đã sẵn sàng bước đi với Chúa Giêsu chưa? Kinh nghiệm cầu nguyện, ăn chay và bố thí của bạn thế nào? Bạn đã sẵn sàng trải nghiệm “Đàng Thánh Giá” vào thứ Sáu tuần tới để đồng hành với những người, gia đình, hôn nhân và quốc gia đang đau khổ chưa? Bạn có trung thành với Giao ước không? Làm thế nào bạn có thể, trong suốt Mùa Chay này và thậm chí cả sau đó, trở thành một tác nhân biến đổi hoặc biến hình trong cuộc sống, gia đình, cộng đồng giáo xứ, giáo phận, thành phố, tiểu bang hay quốc gia của bạn?

Niềm Tin Chắc Chắn Chúa Ở Cùng Chúng Ta. Hỡi những người hành hương hy vọng, chúng ta cùng nhau bước vào hành trình hướng tới Lễ Phục Sinh. Hôm nay, Chúa Giêsu, qua cuộc biến hình, đã biểu lộ vinh quang của Người. Chúng ta tin chắc một điều, và chúng ta chắc chắn về điều đó: Chúa ở cùng chúng ta. Tác giả Thánh Vịnh (Tv 27:1, 7-8, 8-9, 13-14) đã khẳng định điều này: “Chúa là ánh sáng và là ơn cứu độ của tôi, tôi còn sợ ai? Chúa là nơi ẩn náu của đời tôi, tôi còn sợ ai?” Trong những hoàn cảnh buồn vui, chúng ta phải tin tưởng vào Chúa. Ngôn ngữ đức tin này mở ra con đường hy vọng. “Tôi tin rằng tôi sẽ thấy ân huệ của Chúa trong cõi đất dành cho người sống.” “Hãy trông đợi Chúa với lòng can đảm, hãy mạnh dạn và trông đợi Chúa.” Mùa Chay là thời gian để tin tưởng vào Chúa, để tin chắc rằng Người ở cùng chúng ta và tìm kiếm Thánh Nhan Người.

Trung Tín Với Giao Ước Như "Cha Chúng Ta Trong Đức Tin" (St 15:5-12, 17-18), Abraham đã hiểu rõ những điều chúng ta vừa nói ở trên. Trong nghi thức Giao Ước giữa Abraham và Thiên Chúa (St 15:5-12, 17-18), "Cha chúng ta trong đức tin" đã khám phá ra Thiên Chúa thật, tin tưởng Người và tôn trọng những cam kết của Người. Ông vẫn trung tín với Thiên Chúa và tin vào lời Người. Không cần thắc mắc nhiều, ông tin. Cuộc đời, kế hoạch và hành vi của ông đều hòa hợp với Kế Hoạch của Thiên Chúa. Vào cuối Giao Ước này, Thiên Chúa ban cho Abraham hai điều: con cháu (từ không có con cái đến trở thành cha của nhiều người) và đất đai. Đây là một tấm gương đức tin mà chúng ta, con cháu Abraham, phải noi theo. Mùa Chay là thời gian để trung tín với Thiên Chúa và Giao Ước của Người.

Sẵn sàng cho cuộc biến hình của thế gian và để tỏ hiện vinh quang của Thiên Chúa. Thiên Chúa ở cùng chúng ta (Emmanuel). Sự gần gũi của Người không còn cần phải được thể hiện nữa. Chúa Giêsu Kitô thực sự hiện diện trong chúng ta. Thánh Phaolô (Pl 3,17 - 4,1), đang khóc (trong tù), mời gọi chúng ta đặt Chúa Kitô làm Trung tâm cuộc sống chứ không phải những việc làm bên ngoài (cắt bì). Thánh Luca (Lc 9,28b-36) cho chúng ta nghe tiếng Chúa mời gọi chúng ta "lắng nghe" Con của Người và tin tưởng Người. Qua phép rửa tội, chúng ta được tháp nhập vào Người, Đấng là Tiên Tri, Vua và Linh Mục. Qua cuộc biến hình của Người, Người biến đổi chúng ta, ban cho chúng ta sức mạnh để xuống núi, biến đổi thế giới hỗn loạn với tất cả những thực tại của nó. Mùa Chay là thời gian để lắng nghe Chúa Giêsu Kitô và biến đổi thế giới theo Kế Hoạch kỳ diệu của Thiên Chúa.

Thánh Patrick, Thánh Cyril thành Jerusalem và Thánh Joseph, xin cầu nguyện cho chúng con để chúng con có thể trung thành với Giao ước, với Thập giá của Chúa Kitô (cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh), và để chúng con có thể thể hiện vinh quang của sự phục sinh trong cuộc sống của mình khi chúng con chờ đợi sự đến vinh quang của Người.

West Valley City, ngày 16 tháng 3 năm 2025

Chúa Nhật thứ nhất Mùa Chay

Bốn mươi ngày đồng hành với Chúa Giêsu: Lắng nghe, Phân định và Gặp gỡ

Anh chị em thân mến,

Từ Thứ Tư Lễ Tro cho đến Thánh Lễ Tiệc Ly, chúng ta sẽ có bốn mươi ngày ăn chay, cầu nguyện và bố thí. Ngoài ra, ba lời sẽ đồng hành cùng chúng ta trong suốt thời gian này: lắng nghe và ghi nhớ - phân định và tuyên xưng đức tin - gặp gỡ Thiên Chúa và nương náu dưới sự che chở của Người.

Lắng nghe, ghi nhớ và dâng hiến. Mùa Chay này là thời gian đặc ân để lắng nghe Thiên Chúa, Đấng nói với tâm hồn chúng ta và là thời gian bổn phận ghi nhớ. Hãy dành thời gian để lắng nghe, đọc Lời Chúa, suy niệm, chiêm ngắm và thực hành mỗi ngày (Lectio Divina). Tôi mời gọi anh chị em, anh chị em của tôi, hãy cùng nhau thực hiện Lectio Divina này mỗi gia đình một lần mỗi tuần. Lời ở trong miệng và trong lòng anh chị em (Rm 10:8-13) khơi dậy ước muốn hoán cải, khơi dậy đức tin, đối thoại và cầu nguyện. Lời giúp chúng ta ghi nhớ mọi ơn lành của Thiên Chúa. Tất cả những gì chúng ta là và có, đều thuộc về Thiên Chúa. Chúng ta phải dâng lên Người, dâng lên Người những hoa trái đầu mùa của công lao chúng ta (Đnl 26:4-10).

Hãy phân định, tuyên xưng đức tin và dấn thân. Mùa Chay là thời gian để phân định, tuyên xưng đức tin, dấn thân giúp đỡ người khác, chăm sóc tạo vật. Giữa thế giới hỗn loạn này, với rất nhiều tiếng nói trái ngược nhau, việc rèn luyện bản thân trong sự phân định thiêng liêng là điều cấp thiết, để tuyên xưng đức tin của chúng ta thông qua việc hoàn toàn cam kết với điều tốt, điều đẹp, công lý và hòa bình. Da trắng, da đen hay da vàng, chúng ta có một Chúa, một đức tin và một phép rửa. Với tất cả tấm lòng, bằng miệng lưỡi và hành động của mình, chúng ta hãy kêu cầu danh Chúa này. Chúng ta hãy cùng nhau làm việc (hiệp nhất trong đa dạng). Chúng ta có bốn mươi ngày để rèn luyện bản thân trong trường học của Chúa Giêsu! Dưới ánh sáng của Lời Chúa, ăn chay và cầu nguyện, chúng ta có thể nghe thấy tiếng Chúa và hiểu được kế hoạch tuyệt vời của Người dành cho chúng ta, gia đình Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta.

Gặp gỡ Thiên Chúa và ở trong nơi trú ẩn của Người. Mùa Chay là thời gian gặp gỡ Thiên Chúa và anh chị em của chúng ta. Khi lắng nghe Lời Chúa, khi biện phân và cầu nguyện, chúng ta có một cuộc gặp gỡ cá nhân với Chúa Giêsu và với Chúa. Người là Đấng Tối Cao, Đấng Toàn Năng, là Chúa. Người là sự an toàn của chúng ta (Tv 91: 1-2, 10-11, 12-13, 14-15), là nơi ẩn náu của chúng ta. Người sai các thiên thần của mình đến để bảo vệ chúng ta. Mùa Chay là thời gian để ở trong nơi trú ẩn của Người. Trong Phúc Âm Thánh Luca (Lc 4: 1-13), Chúa Giêsu đã nêu gương cho chúng ta. Trong bốn mươi ngày, để không rơi vào những cám dỗ của Satan (đói khát, quyền lực trần thế và sự bỏ rơi Thiên Chúa hoặc chủ nghĩa vô thần), Chúa Giêsu đã ẩn náu dưới Chúa Cha, Người đặt tất cả niềm tin vào Người và vào Lời của Người (luôn luôn tham khảo các bản văn Kinh thánh để trả lời Satan). Chúa Giêsu hiện diện trong Bí tích Thánh Thể và chờ đợi chúng ta từ Thứ Hai đến Thứ Sáu, từ 8:45 sáng đến 6:45 chiều “… Hãy đến mà xem…” (Ga 1:45-46). Chúng ta hãy dành mười hoặc ba mươi phút để thờ phượng Vua các vua. Chúng ta không thể sống chỉ bằng cơm bánh, nhưng còn bằng Lời Chúa. Lạy Đức Trinh Nữ Maria, xin chuyển cầu cho chúng con, để chúng con có sức mạnh chiến thắng Satan và chiến đấu với sự dữ, để luôn trung thành với Thiên Chúa và tuyên xưng đức tin mà không sợ hãi bất cứ điều gì hay bất cứ ai.

Thành phố West Valley, ngày 9 tháng 3 năm 2025

Chúa Nhật thứ Tám Thường Niên

Dự án của Chúa: Sự cứu rỗi của toàn thể nhân loại

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa Nhật thứ tám Mùa Thường Niên này, Thiên Chúa phán với chúng ta về kế hoạch cứu độ toàn thể nhân loại. Ngài có một kế hoạch tuyệt vời dành cho chúng ta, nhưng Ngài không cứu độ chúng ta nếu không có chúng ta. Qua Con Ngài là Chúa Giêsu Kitô, Ngài đã trở nên một trong chúng ta để mang đến cho chúng ta ơn cứu độ, sự sống mới. Thiên Chúa thực hiện kế hoạch của Ngài như thế nào? Anh chị em thân mến, anh chị em đã sẵn sàng đón nhận kế hoạch này của Thiên Chúa hay chưa? Trong gia đình mình, trong cộng đoàn Thánh Phêrô và Phaolô, anh chị em cư xử như thế nào? Anh chị em đối xử với người khác như thế nào: xét đoán, nhìn thấy lỗi lầm của họ hay giúp họ trưởng thành trong đức tin và trong cuộc sống? Vai trò của Chúa Kitô trong kế hoạch này là gì?

Tạ ơn Chúa – Con người tạ ơn Chúa vì những kỳ công của Người. Con người ca ngợi danh Người. Người loan báo tình yêu và lòng thành tín của Người (Tv 92,2-3, 13-14, 15-16) cho những ai không biết Người hoặc những ai từ chối Kế hoạch Cứu độ của Người. Con người tin tưởng vào tình yêu tự do, vô tận và vĩnh cửu của Thiên Chúa. Trong suốt lịch sử nhân loại, bất chấp những cuộc phiêu lưu, những sai lầm và sự bất trung của con người, Thiên Chúa vẫn duy trì kế hoạch cứu độ chúng ta. Về phần chúng ta, giống như những người mới được rửa tội vào thời Ben Sira Khôn ngoan (tác giả của sách Sirach hoặc Ecclesiasticus) (Hc 27,4-7), chúng ta hãy tuân theo những chỉ dẫn đạo đức mà Người ban cho chúng ta, rút ra sự khôn ngoan của mình từ Luật Chúa và truyền lại cho các thế hệ tương lai. Ước gì lời nói, ngôn ngữ và cách diễn đạt xã hội của chúng ta phản ánh con người thật của chúng ta, là những người con của Thiên Chúa có tấm lòng nhân hậu như Chúa Kitô (Đức Giáo hoàng Phanxicô, Delexit Nos [DN]).

Chúa Kitô Phục Sinh: Chiến Thắng Sự Chết và Tội Lỗi - Chúa Kitô được Chúa Cha sai đến để chữa lành và cứu độ con người, hiện diện trong cuộc sống và cộng đoàn chúng ta. Người yêu thương chúng ta và thực hiện kế hoạch của Chúa Cha. Người có một trái tim vĩ đại luôn chào đón tất cả chúng ta. Đức Thánh Cha Phanxicô đã khẳng định một cách chính xác: “Thánh Tâm là nguyên lý thống nhất của mọi thực tại, vì Chúa Kitô là trái tim của thế giới, và mầu nhiệm vượt qua của cái chết và sự phục sinh của Người là trung tâm của lịch sử, mà nhờ Người, là lịch sử cứu độ”…. Trái tim Chúa Kitô, như biểu tượng của nguồn mạch sâu xa và cá nhân nhất của tình yêu Người dành cho chúng ta, chính là cốt lõi của lời rao giảng Tin Mừng ban đầu. Nó đứng ở nguồn gốc đức tin của chúng ta, là nguồn mạch làm mới và sống động niềm tin Kitô giáo của chúng ta” (DN 31 & 32). Chiến thắng của Chúa Kitô trên sự chết và tội lỗi là chiến thắng của Dự án Thiên Chúa và của chúng ta. Nó khai mở một nhân loại mới được xây dựng trên tình yêu, tình huynh đệ, sự tha thứ, hòa bình và công lý. “Nhưng tạ ơn Thiên Chúa, Đấng đã ban cho chúng ta chiến thắng nhờ Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.” (1 Cô-rinh-tô 15:54-58). Mỗi người chúng ta đều có trách nhiệm thực hiện Kế hoạch tuyệt vời của Chúa mọi lúc mọi nơi.

Hành vi giữa anh em trong cộng đoàn (Lc 6,39-45) – Đức Kitô phục sinh đang sống, Người ở giữa chúng ta, Người là niềm hy vọng, là sự sống, là bánh của chúng ta. Người đã yêu thương và cứu độ chúng ta. Trong cộng đoàn gia đình, giáo xứ hay giáo phận, chúng ta là những người đã cùng sống lại với Đức Kitô và được Người chữa lành khỏi sự mù lòa, chúng ta hãy nhìn người khác như Người nhìn chúng ta. Chúng ta hãy yêu thương họ như Người yêu thương chúng ta, đừng xét đoán họ, càng đừng tìm kiếm lỗi lầm của họ. Chúng ta hãy thực hành lời khuyên của Thánh Phaolô: “… hãy kiên cường, bền chí, luôn luôn hết lòng làm việc cho Chúa, vì biết rằng trong Chúa, công khó của anh em sẽ không trở nên vô ích.” Ước gì thời gian Mùa Chay này là cơ hội để chúng ta củng cố mối dây huynh đệ của mình thông qua việc ăn chay, cầu nguyện và yêu thương.

Các thánh Katharine Drexel, Casimir, Perpetua, Felicity và John of God, xin cầu bầu cho chúng con để chúng con có thể trở thành những môn đệ đích thực được Chúa Giêsu biến đổi với một trái tim tốt lành, những cây được trồng dọc theo dòng sông sinh ra nhiều hoa trái của tình yêu, hòa bình, công lý, lòng thương xót và hy vọng.

Thành phố West Valley, ngày 2 tháng 3 năm 2025

Chúa Nhật thứ Bảy Thường Niên

Yêu kẻ thù của bạn: Tình yêu phổ quát không loại trừ bất kỳ ai

Anh chị em thân mến,

“Hãy yêu kẻ thù của bạn, làm ơn cho những người ghét bạn, chúc phúc cho những người nguyền rủa bạn, và cầu nguyện cho những người ngược đãi bạn.” Những câu này là điểm mới mẻ của Phúc Âm Chúa Nhật thứ Bảy Mùa Thường Niên này. Ai là kẻ thù của bạn? Bạn có kẻ thù không? Bạn làm gì với sự xức dầu của Thiên Chúa mà bạn đã nhận được? Sự tha thứ có nghĩa là gì đối với bạn? Quên đi quá khứ hay đó là một hành động giải thoát mở ra con đường đến tương lai? Chúa Giêsu Kitô mời gọi chúng ta hãy thương xót như Thiên Chúa Cha chúng ta là Đấng thương xót, bạn cũng vậy phải không? Bạn có sẵn sàng tha thứ như Thiên Chúa tha thứ cho bạn không? Bạn làm gì để có thể tha thứ cho người phối ngẫu, con trai hoặc con gái, đồng nghiệp, anh chị em, bạn bè của bạn? Ai là kẻ thù của bạn? Bạn có sẵn sàng tha thứ cho họ hôm nay không?

Trong các nền văn hóa trên thế giới, chúng ta có giới luật yêu thương và yêu thương lẫn nhau. Trong hầu hết các tôn giáo, đều có luật yêu thương. Yêu và được yêu khiến chúng ta sống hạnh phúc. Chúa Nhật này, Chúa Giêsu giới thiệu một điều mới mẻ: yêu thương kẻ thù, làm điều tốt cho họ, và cầu nguyện cho họ. Để có thể sống sự mới mẻ này, lời dạy triệt để này của Chúa Giêsu, tôi xin chia sẻ với anh chị em ba lời khuyên nhỏ mà Lời Chúa đã soi sáng cho tôi.

Nhận biết Lòng Thương Xót, Sự Tha Thứ của Thiên Chúa và Thực Hành Chúng. Thiên Chúa của chúng ta là Đấng thương xót, và Ngài là Tình Yêu. Lòng thương xót của Ngài là vô tận. Sự tha thứ là bản thể của Ngài (Tv (103), 1-2, 3-4, 8.10, 12-13 - Lc 6, 27-38). Dân Israel sẽ lớn lên trong nền văn hóa này. Trong bài đọc thứ nhất (1 Sm 26:2.7-9.12-13.22-23), chúng ta có tấm gương của Vua David, người không hủy diệt mạng sống của kẻ thù Saul, vị Vua đẹp trai của Israel (năm 1040 trước Công nguyên). Ông dạy chúng ta điều này: có thể thương xót, tha thứ cho kẻ thù và mong muốn điều tốt nhất cho họ. David, khi thấy mình trong tình huống phải giết Saul, đã không làm như vậy. Bởi vì ông tôn trọng kế hoạch của Thiên Chúa (lựa chọn Saul làm Vua), con người là hình ảnh của Thiên Chúa (xức dầu của Thiên Chúa) và sự sống. Sự tha thứ ở đây được hiểu là sự từ chối trả thù. Nó không có nghĩa là quên đi quá khứ, càng không phải là xóa bỏ nó, mà trái lại, là sự giải phóng con người và sự cởi mở của họ đối với tương lai, với một tương lai rạng rỡ của hòa bình và tình huynh đệ. Đối với các nhà lãnh đạo quốc gia, chính trị gia, lãnh đạo cộng đồng, lãnh đạo các phong trào xã hội hoặc tôn giáo, hay bất kỳ ai khác, chúng ta có ở đây một tấm gương để noi theo, đó là yêu thương lẫn nhau, xây dựng một Thế giới yêu thương với hòa bình, công lý, sự sống và tình huynh đệ.

Hãy noi gương Chúa để trở nên con cái của Người. Chúa yêu thương chúng ta, Người tha thứ cho chúng ta, chữa lành và ban sự sống cho chúng ta. Như Thánh Vịnh gia hân hoan hát vang, chúng ta phải chúc tụng Chúa, ngợi khen Người và bắt chước Người. Hãy làm cho người khác những gì chúng ta muốn họ làm cho mình: “Hãy yêu kẻ thù, làm ơn cho kẻ ghét anh em, chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em, và cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em” (Lc 6,27-38). Là Kitô hữu, chúng ta phải chế ngự bạo lực, đam mê, xung động và yêu thương lẫn nhau. Để trở nên con cái của Người, trong phương pháp sư phạm của Người, Thiên Chúa giáo dục chúng ta, biến đổi chúng ta, ban cho chúng ta một trái tim mới, trái tim bằng thịt.

Đức Tin và Tình Yêu. Thánh Phaolô (1 Cr 15:45-49), khi nói về sự phục sinh của Chúa Kitô, cũng nói về sự phục sinh của chúng ta (xác thịt). Vấn đề này liên quan đến đức tin. Chúa Kitô đã phục sinh và Người cũng sẽ cho chúng ta sống lại (thân xác thiêng liêng). Trong khi đó, nhờ ân sủng của Thánh Thần Thiên Chúa ngự trong chúng ta, chúng ta được mời gọi, suốt cuộc đời, trở nên giống Người, yêu thương, noi gương Chúa Kitô (sự sống) chứ không phải Ađam (cái chết) - con người đầu tiên. Lạy Thánh Gregory thành Narek, xin cầu cho chúng con để chúng con biết yêu thương nhau, không loại trừ bất kỳ ai, kể cả kẻ thù.

West Valley City, ngày 23 tháng 2 năm 2025

Chúa Nhật thứ Sáu Thường Niên

Trên con đường đến hạnh phúc đích thực

Anh chị em thân mến,

Chúa Nhật thứ sáu Mùa Thường Niên đặt chúng ta trước tình huống phải lựa chọn hạnh phúc hay bất hạnh, Thiên Chúa hay ngẫu tượng, sự sống hay sự chết, ánh sáng hay bóng tối, tự do hay nô lệ. Liệu Thiên Chúa có thể bỏ rơi chúng ta cho cám dỗ? Liệu Người có thể nguyền rủa chúng ta? Liệu Người có phải là cố vấn đúng đắn? Chúng ta có thể tin cậy Người không? Liệu chúng ta có nên nhận ra Chúa Giêsu là Đấng Messia đích thực? Trên con đường đi đến hạnh phúc, chúng ta phải làm gì để đạt được điều đó? Là những người hành hương hy vọng, chúng ta nên tin cậy vào Thiên Chúa hay vào một con người như chúng ta? Chúng ta nên nghi ngờ con người, hay nên cùng nhau xây dựng Vương quốc Thiên Chúa?

Ngày nay, hơn bao giờ hết, con người đang tìm kiếm hạnh phúc. Với một số người, đó là tiền bạc, rượu chè, của cải. Với những người khác, đó là tình dục và lạc thú. Với những người khác, họ vẫn đang tìm kiếm Chúa và Vương quốc của Người, sự hiệp thông với Người. Chẳng phải đó là hạnh phúc đích thực sao? Hỡi anh chị em tôi, hạnh phúc của anh chị em đâu rồi? Lời Chúa Chúa Nhật này trao cho chúng ta ba chìa khóa.

Hãy tin tưởng vào Chúa và đặt hy vọng nơi Ngài. Thiên Chúa yêu thương chúng ta và Ngài không thể nguyền rủa chúng ta. Ngài muốn chúng ta được hạnh phúc và được hạnh phúc (Tv 1, 1-2, 3, 4.6). Qua ngôn sứ Giêrêmia (Gr 17, 5-8), Ngài dạy chúng ta đừng chọn bất hạnh, đừng tin vào ngẫu tượng, đừng tham gia vào những liên minh trái ngược với những gì đã ký kết với Ngài. Ngài khuyến khích chúng ta đừng rời xa Ngài, hãy chọn bước đi với Ngài, trên con đường tự do (cây trồng bên dòng nước luôn sinh hoa trái).

Thánh Phaolô nói rằng niềm tin vào sự Phục Sinh của Chúa Giêsu Kitô chính là trụ cột, là nền tảng của đức tin chúng ta. Đó cũng là chìa khóa cho hạnh phúc của chúng ta: “…nếu Đức Kitô đã không sống lại, thì đức tin của anh em thật hão huyền, anh em vẫn còn sống trong tội lỗi của mình.” Hạnh phúc này đã bắt đầu ngay từ đời này, khi chúng ta “sống với Người”, nghĩa là xa lánh tội lỗi, xa lánh Satan và mọi sự thao túng của nó. Sau cuộc sống này, chúng ta sẽ được hạnh phúc sống với Chúa Kitô trong cõi vĩnh hằng. Vậy nên, anh chị em thân mến, đừng bỏ lỡ cơ hội này!

Ánh mắt yêu thương của Thiên Chúa nhìn đến chúng ta. Những người nghèo, người đói, những người đang khóc than, những người bị thù ghét, bị loại trừ, bị lăng mạ, bị ruồng bỏ (Lc 6,17.20-26) được mời gọi hướng ánh mắt về Thiên Chúa như sức mạnh và hy vọng duy nhất của họ. Ánh mắt nhân từ của Thiên Chúa đang ở trên họ. Chúa Giêsu Kitô, người đầu tiên trải qua những hoàn cảnh này, luôn có niềm tin chắc chắn về ánh mắt của Chúa Cha trên Người. Người đã chiến thắng sự dữ, bóng tối và trở thành Đấng bảo vệ hạng người này bằng cách ban cho họ niềm vui, sự giải thoát, sự chữa lành và sự dư dật của cải. Trong Phúc Âm Thánh Luca, Chúa Giêsu nói về “sự đảo ngược hoàn cảnh” này. Điều tương tự cũng xảy ra trong Bài Ca Magnificat của Đức Trinh Nữ Maria.

Thánh Phêrô Đamianô và Thánh Phêrô Tông Đồ, xin cầu bầu cho chúng con, để chúng con có thể lựa chọn đúng đắn, nhận ra Chúa Giêsu là Đấng Messia, là hạnh phúc đích thực. Xin giúp chúng con luôn hoán cải, vì đôi khi trong cuộc sống, chúng con hành động như những người giàu có của Tin Mừng. Xin đồng hành cùng chúng con trong nỗ lực hỗ trợ lẫn nhau xây dựng Vương quốc, mà không tách rời hay xa cách Chúa. Cùng nhau, chúng con sẽ được hạnh phúc.

West Valley City, ngày 16 tháng 2 năm 2025

Chúa Nhật thứ năm thường niên

Lời kêu gọi của Chúa để phục vụ sứ mệnh của Chúa Kitô

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa Nhật thứ năm Mùa Thường Niên này, từ khóa là lời kêu gọi của Thiên Chúa để phục vụ Sứ mệnh của Chúa Kitô. Vào Chúa Nhật này, Giáo hội cử hành Ngày Hôn nhân Thế giới. Bạn đáp lại lời kêu gọi của Thiên Chúa như thế nào? Giống như tiên tri Isaia, Thánh Phaolô và Phêrô, bạn có biết bạn là ai, tức là một tội nhân không? Ân sủng của Thiên Chúa có đủ cho bạn không? Bạn có biết rằng Thiên Chúa yêu bạn bằng một tình yêu vô điều kiện không? Cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô có ý nghĩa gì đối với bạn? Bạn có biết rằng sứ mệnh của Chúa Giêsu là của bạn và của Giáo hội không? Bạn có sẵn sàng, dựa trên Lời Chúa Giêsu, để ra khơi thả lưới bắt cá không? Bạn có sẵn sàng chấp nhận rủi ro để ra khơi không? Bạn có tạ ơn Thiên Chúa vì tình yêu, lòng thương xót và lòng nhân từ của Người không?

Thiên Chúa chủ động kêu gọi mọi người. Giống như Thánh Vịnh gia, tôi chúc tụng Thiên Chúa vì đã kêu gọi tôi phục vụ Con của Người và Hội Thánh của Người. “Lạy Chúa, con sẽ hết lòng cảm tạ Người, vì Người đã nghe lời miệng con; trước mặt các thiên thần, con sẽ hát mừng Người; trong đền thánh Người, con sẽ thờ lạy và cảm tạ danh Người.” (Tv 137 (138): 1-2a, 2bc-3, 4-5, 7c-8). Ngay từ khi bắt đầu cuộc hành trình truyền giáo, chính Thiên Chúa đã chủ động kêu gọi những người nam và người nữ để phục vụ Người và phục vụ dân Người. Người thánh thiện ba lần, nghĩa là không phải con người. Nhưng đồng thời, Người cũng rất gần gũi với chúng ta. Chính Người đã chủ động đến với chúng ta. Thật là một vinh dự! Thiên Chúa đã gọi tiên tri Isaia trong một thị kiến. Chúa Giêsu hiện ra với Phaolô, sau đó ông trở thành Tông đồ Dân ngoại. Còn Phêrô, sau phép lạ, từ một người tội lỗi, ông đã trở thành người đánh lưới người. Chuyện này xảy ra thế nào?

Ngài chuẩn bị cho chúng ta đi truyền giáo. Khi Chúa gọi, Ngài chuẩn bị các tôi tớ của Ngài trước khi sai họ đi truyền giáo. Isaiah nhận ra mình là ai: "Khốn nạn cho tôi, tôi chết mất! ... Vì tôi là người có môi ô uế". Chúa qua bàn tay của Seraphim tha thứ tội lỗi của Isaiah, thanh tẩy ông và ông bước vào mối quan hệ với Chúa (Sự thánh khiết). Phao-lô nhận ra cuộc sống của mình trước khi gặp Chúa Kitô. Qua việc đặt tay của Ananias và sức mạnh của Chúa Thánh Thần, ông đã sẵn sàng cho sứ mệnh. Ân điển của Chúa là đủ cho ông. Ngày nay cũng vậy đối với chúng ta. Phi-e-rơ nhận thức được sự nghèo nàn của mình: "Lạy Chúa, xin tránh xa con, vì con là người tội lỗi."

Chúa Giêsu trấn an ông bằng cách nói: “Đừng sợ”. Anh chị em tôi ơi, trong năm Thánh này, đừng sợ hãi và hãy “Duc in Altum”.

Thái độ cho sứ mạng. Một trong những thái độ đó là sự đáp trả tích cực trước tiếng gọi của Thiên Chúa. Phải nói rằng ơn gọi là một lựa chọn cá nhân, xuất phát từ sự suy tư và cầu nguyện chín chắn. Ngôn sứ Isaia nói: “Này con đây”, tôi thưa: “Xin sai con đi!”. Thánh Phaolô đón nhận ân sủng của Thiên Chúa và nói: “Khốn cho tôi nếu tôi không chu toàn sứ mạng ấy!” (1 Cr 9:16). Về phần Thánh Phêrô, ngài tin tưởng vào Lời Chúa Giêsu Kitô và sẵn sàng hiến dâng cho Người. Ngài từ bỏ mọi sự và chấp nhận những rủi ro đầy vui tươi để đi đánh cá người. Đây là sứ mạng của Chúa Kitô. Đó là sứ mạng của anh chị em và của toàn thể Giáo Hội.

Cốt lõi cơ bản của sứ mệnh này là sự chết và phục sinh của Chúa Giêsu Kitô, Đấng là Ơn Cứu Độ cho tất cả mọi người. Chúa Giêsu đang sống và luôn hiện diện để đồng hành cùng chúng ta, chữa lành người bệnh (Ngày Thế giới Người bệnh) và bảo vệ hôn nhân (Ngày Hôn nhân Thế giới).

Các thánh Scholastica, Cyril và Methodius, xin cầu bầu cho chúng con để chúng con có thể trở thành những người hành hương đích thực của hy vọng, những nhà truyền giáo đích thực và những người đánh cá nhân loại.

Thành phố West Valley, ngày 9 tháng 2 năm 2025

LỄ DÂNG CHÚA VÀO ĐẤT

NGÀY THẾ GIỚI ĐỜI SỐNG THÁNH HIẾN

Hài Nhi Giêsu: Ánh Sáng của các Dân Tộc và Vinh Quang của Dân Thiên Chúa

Anh chị em thân mến,

Hôm nay, chúng ta mừng lễ Chúa Giêsu được dâng vào Đền Thánh. Giáo Hội cũng mừng Ngày Thế Giới Đời Sống Thánh Hiến. Chúng ta có thực hành những gì đã được ghi chép trong Luật, Lời Chúa không? Hài nhi mà Tin Mừng nói đến là ai? Người có phải là Vua vinh quang không? Người có phải là một tư tế, một thượng tế, một người mà gia đình không thuộc hàng tư tế không? Chúa Giêsu có đang phục vụ dân Người không? Người có phải là Đấng Messia mà dân Chúa, Simeon và Anna, đang mong đợi không?

Thánh Giuse và Mẹ Maria, cha mẹ Chúa Giêsu, trung thành với đức tin của cha mẹ, đã thực hiện những điều đã chép trong Luật Môsê. Họ dâng con mình vào Đền Thờ. Điều này cho chúng ta hiểu rằng Chúa Giêsu là người thật và là Thiên Chúa thật. Thánh Luca (Lc 2,22-40) đã nói rõ: “Con trẻ lớn lên, thêm vững mạnh, đầy khôn ngoan, và hằng được ơn nghĩa cùng Thiên Chúa.”

Hài nhi này là sứ giả của Thiên Chúa, “sứ giả của Giao Ước” (Ml 3:1-4). Ngài là Đấng mà dân Thiên Chúa đã mong đợi hàng thế kỷ. Ngài là Hài Nhi mà Simeon và Anna đã mong đợi. Ngài là Vua vinh quang, Đấng luôn đồng hành cùng Dân Ngài trong các cuộc chiến (Tv 23 (24):7, 8, 9, 10) và là Đấng soi sáng muôn dân.

Đứa trẻ được trình bày hôm nay là Linh mục tuyệt hảo theo phẩm trật Melchizedek. Ngài không phải là một linh mục theo cách của những người trong Giao ước đầu tiên. Bởi vì, như Malachi nói, chúng ta đang ở trong một thời kỳ mà dân tộc đang dưới sự thống trị của Ba Tư, và họ không có vua. Các linh mục là những người đại diện cho Thiên Chúa. Nhưng có sự suy thoái, cuộc khủng hoảng của tầng lớp linh mục. Họ đang đánh mất lý tưởng và trách nhiệm của mình, cụ thể là phục vụ Dân Thiên Chúa. Các quyết định của họ về công lý là thiên vị. Họ không còn là những người trung gian, thành viên của dân và là những người phân phát ân sủng, phước lành của Thiên Chúa, sự thánh thiện của Thiên Chúa. Hỡi những người yêu dấu trong Chúa, chúng ta phải cầu nguyện cho các linh mục của chúng ta, các nhà lãnh đạo của các Giáo hội và tất cả những người thánh hiến để họ có thể phục vụ Dân Thiên Chúa một cách trọn vẹn. Xin cho họ được như Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nói (Thánh Lễ Truyền Dầu Thứ Năm Tuần Thánh, ngày 28 tháng 3 năm 2013): “là những người chăn chiên sống với ‘mùi của đoàn chiên’”. Tác giả Thư gửi tín hữu Do Thái (Dt 2:14-18) trình bày Chúa Giêsu như là Đấng hoàn tất việc thiết lập Chức Tư Tế. Về phần Phúc Âm Thánh Luca (Lc 2:22-40), chúng ta có hai nhân vật mặc khải mầu nhiệm về hài nhi được trình bày cho chúng ta hôm nay. Họ là Simeon và nữ tiên tri Anna. Bài ca của Simeon (Nunc dimittis servum tuum, Domine) là một lời tạ ơn và một lời tiên tri (nỗi đau khổ của Đức Maria). Bài ca này công bố rằng Chúa Giêsu là ơn cứu độ của nhân loại. Về phần nữ tiên tri Anna, bài ca này là lời công bố những lời ngợi khen Thiên Chúa và nói về hài nhi Giêsu. Hai nhân vật này dạy chúng ta cách duy trì sự kiên nhẫn trong khi chờ đợi Chúa Kitô, sự ưa thích cầu nguyện, ăn chay, công chính và ngoan ngoãn với Chúa Thánh Thần.

Các thánh Blaise, Agatha, Paul Miki, Jerôme Emiliani và Joséphine Bakhita, xin cầu bầu cho chúng con để chúng con trở thành những môn đệ đích thực của Chúa Giêsu Kitô, những người nam và người nữ hành hương của hy vọng, phục vụ Thiên Chúa và anh chị em chúng con.

Thành phố West Valley, ngày 2 tháng 2 năm 2025

Chúa Nhật thứ ba thường niên

Lời Chúa: Sống hiệp nhất trong đa dạng và củng cố đức tin

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa Nhật thứ ba Mùa Thường Niên này, chúng ta cử hành Chúa Nhật Lời Chúa mà Đức Thánh Cha Phanxicô đã thiết lập vào ngày 30 tháng 9 năm 2019, với Tông Thư “Aparuit Illis”. Lời Chúa này rất quan trọng đối với đời sống cộng đoàn giáo xứ chúng ta. Trong Năm Mục Vụ 2024-2025 này, Lời Chúa là trung tâm đời sống của gia đình giáo xứ chúng ta. Tôi có dành thời gian để đọc Lời Chúa, suy niệm, cầu nguyện, loan báo, hát, dạy, ăn, công bố, lắng nghe và thực hành không? Lời Chúa có ở trung tâm đời sống tôi, gia đình tôi, gia đình giáo xứ chúng ta không? Gia đình bạn có trở thành Trung tâm lắng nghe và chia sẻ Lời Chúa sau lễ Phục Sinh không? Kinh Thánh có phải là Lời Chúa cho bạn và gia đình bạn, cho gia đình giáo xứ chúng ta không?

“Mối quan hệ, như Đức Giáo hoàng Phanxicô khẳng định, giữa Chúa Phục sinh, cộng đồng tín hữu và Kinh Thánh là điều thiết yếu cho căn tính Kitô hữu của chúng ta”. Để hiểu rõ hơn về Chúa Kitô hằng sống, chúng ta phải hiểu biết Kinh Thánh. Chính vì vậy, Thánh Giêrônimô khẳng định: “Không biết Kinh Thánh là không biết Chúa Kitô”.

Sống hiệp nhất trong đa dạng. Lời Chúa hôm nay giúp chúng ta hiểu cách sống hiệp nhất trong đa dạng. Vào ngày dành riêng cho Thiên Chúa, Dân Chúa quy tụ quanh Lề Luật (Neh 8:2-4a.5-6.8-10). Giáo dân và tổng trấn Nơ-khe-mi-a, tư tế Ét-ra và các thầy Lê-vi cùng nhau (hiệp nhất) để giúp dân chúng hiểu Lời Chúa và áp dụng vào cuộc sống của họ để tái thiết đất nước. Xã hội chúng ta ngày nay có thể được hướng dẫn bởi tấm gương hợp tác giữa ba thực tại hay thể chế này. Hiệp nhất trong đa dạng rất quan trọng trong việc xây dựng cộng đồng Kitô giáo, tức Giáo hội. Giáo hội là Thân thể Chúa Kitô. Qua bí tích Rửa tội, tất cả chúng ta đều là chi thể của thân thể này. Thánh Phaolô (1 Cr 12:12-30), qua ngôn ngữ của thân thể và các chi thể, giúp chúng ta hiểu “sự hiệp nhất và đa dạng của Giáo hội”, sự cần thiết phải cùng nhau làm việc, hợp tác để xây dựng cộng đồng, tức Giáo hội (tông đồ, tiên tri, thầy dạy; làm phép lạ, chữa lành, giải thích những lời bí ẩn). Thiên Chúa muốn điều đó như vậy. “Để không có sự chia rẽ trong thân thể, nhưng các chi thể cùng quan tâm đến nhau”. Hôm nay, chúng ta được mời gọi đừng chia rẽ nhau (da trắng, da đen, da vàng). Mong sao mỗi người chúng ta làm tốt những gì mình phải làm, tôn trọng người khác, vì tất cả chúng ta đều là “hình ảnh của Thiên Chúa”.

Lời Chúa củng cố đức tin của chúng ta để sống tự do và hạnh phúc. “Luật pháp Chúa hoàn hảo, bổ sức cho tâm hồn; Quyết định của Chúa là chắc chắn, ban sự khôn ngoan cho người đơn sơ. Giới răn Chúa là ngay thẳng, làm cho tâm hồn vui mừng; Mệnh lệnh của Chúa trong sáng, soi sáng mắt.” (Tv 18 (19): 8, 9, 10, 15). Chúng ta phải khiêm nhường, đón nhận Luật này, thực hành và sống hạnh phúc. Những người lắng nghe Lời Chúa khóc lóc và sau khi tràn đầy niềm vui, họ mừng ngày của Chúa. Thánh Luca (Lc 1: 1-4; 4, 14-21) đã biên soạn “một bản tường thuật về các sự kiện đã được hoàn thành” để viết theo trình tự có trật tự cho Theophilus để ông có thể nhận ra sự chắc chắn của những lời dạy mà ông đã nhận được. Chính trong Lời này, Chúa Giêsu, được xức dầu và đầy Thánh Thần, đã nhận lãnh sứ mệnh của mình: loan báo Tin Mừng cho người nghèo, công bố sự giải thoát cho kẻ bị giam cầm, cho người mù được sáng mắt, trả tự do cho người bị áp bức, và một năm hồng ân của Chúa. Sứ mệnh này hôm nay cũng là sứ mệnh của chúng ta và của Giáo Hội.

Xin các thánh Angela Merici, Thomas Aquinas và John Bosco cầu bầu cho chúng con, để Lời Chúa luôn hiện diện trong cuộc sống chúng con, trong gia đình chúng con; xin cho Lời Chúa được đọc, được công bố, được lắng nghe, được suy niệm, được cầu nguyện, được chia sẻ, được rao giảng, được ăn, được hát và được thực hành. Xin cho Lời Chúa giúp chúng con luôn sống hạnh phúc, hiệp nhất, tôn trọng sự đa dạng và củng cố đức tin của chúng con.

Thành phố West Valley, ngày 26 tháng 1 năm 2025

Chúa Nhật thứ hai thường niên

Chúa Thánh Thần biến đổi mọi sự

Anh chị em thân mến,

Với phép rửa của Chúa, mùa Giáng Sinh đã kết thúc. Chúa Nhật này, chúng ta bắt đầu với Chúa Nhật thứ hai Mùa Thường Niên. Từ khóa của Chúa Nhật này là sự biến đổi: sự biến đổi của Giêrusalem như Mẹ, hiền thê, được phó thác trong niềm vui của Thiên Chúa; sự biến đổi của một con người nhờ những ân sủng khác nhau của Chúa Thánh Thần, và cuối cùng là sự biến đổi nước thành rượu nhờ Chúa Giêsu Kitô.

Tiên tri Isaia (Is 62:1-5) nói về Giêrusalem được biến đổi. Từ “Bị bỏ rơi”, “Hoang vắng”, Giêrusalem trở thành Đấng Được An Ủi, Cô Dâu, “Được Ưu Tiên”. “Ngươi sẽ được gọi là “Niềm Vui của Ta”, và đất ngươi sẽ được gọi là “Người Cưới”. Giêrusalem trở thành niềm vui của Thiên Chúa. Có một kiểu hôn nhân giữa Thiên Chúa và Giêrusalem, cô dâu của Người! Thật vui mừng, thật vinh dự khi Thiên Chúa biến đổi cuộc đời bạn, nỗi buồn của bạn thành niềm vui, biến bạn thành một chén mới!

Trong cộng đoàn chúng ta, Thiên Chúa ban cho mỗi thành viên những ân huệ hay đặc sủng riêng vì lợi ích của cộng đoàn. Vì vậy, Thánh Phaolô (1 Cr 12:4-11), trong bài đọc thứ hai, nói về Chúa Thánh Thần, Đấng biến đổi tín hữu Côrintô theo những cách khác nhau. Các ân huệ, các dịch vụ, các hoạt động đều đa dạng, nhưng luôn luôn là cùng một Thần Khí, cùng một Chúa và cùng một Thiên Chúa. Do đó, chúng ta có sự thống nhất của nguồn gốc và sự đa dạng của các biểu hiện của các ân huệ và đặc sủng.

Cuối cùng, trong Phúc Âm Thánh Gioan (Ga 2:1-11), Chúa Giêsu đã biến nước thành rượu nhờ lời chuyển cầu của Mẹ Người, Đức Trinh Nữ Maria. Ngay từ dấu chỉ đầu tiên này, các môn đệ đã tin nhận Người. Niềm vui ngự trị trong tâm hồn cô dâu, chú rể và khách mời, tiếp tục bữa tiệc. Lắng nghe Chúa Giêsu, làm theo lời Người dạy, và vâng phục Người, là ba yếu tố quan trọng nếu chúng ta muốn sống hạnh phúc và được biến đổi trong đời sống hôn nhân, đời sống linh mục, và đời sống cộng đoàn giáo xứ.

Xin các thánh Fabian, Sebastian, Vincent, Marianne, Marianne và Phanxicô de Sales cầu bầu và chuyển cầu cho chúng con, để các gia đình chúng con, và tất cả các cuộc hôn nhân trong cộng đồng giáo xứ chúng con, được biến đổi bởi Chúa Thánh Thần. Xin cho họ, nhờ sự hiện diện thực sự và sống động của Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể và nhờ lời chuyển cầu của Mẹ Maria, trở thành những nơi lan tỏa niềm hy vọng và niềm vui.

Thành phố West Valley, ngày 19 tháng 1 năm 2025

Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa

Lễ rửa tội của Chúa Kitô: Nguồn gốc của lễ rửa tội Kitô giáo và ý nghĩa của nó

Anh chị em thân mến,

Chúa Nhật này, chúng ta mừng Lễ Chúa Giêsu Kitô chịu Phép Rửa, nguồn mạch phép rửa tội cho mọi Kitô hữu. Phép rửa này có ý nghĩa gì trong đời sống chúng ta, trong cộng đoàn, gia đình, giáo xứ và giáo phận Salt Lake City? Làm thế nào “ân sủng của Thiên Chúa” nhận được trong phép rửa tội có thể đổi mới và biến đổi cuộc đời chúng ta? Qua phép rửa tội, trở nên con cái Thiên Chúa, làm thế nào Ngài có thể tìm thấy niềm vui nơi chúng ta? Vào ngày chịu phép rửa tội, Chúa Giêsu đang cầu nguyện với Chúa Cha, liệu chúng ta có thể cầu nguyện không ngừng, luôn kết nối với Thiên Chúa không? Liệu lời cầu nguyện với Chúa Thánh Thần có một vị trí trong đời sống chúng ta không?

Thiên Chúa, trong kế hoạch kỳ diệu của Người, đã muốn cứu độ loài người. Người tỏ mình ra cho chúng ta. Qua tiếng nói của tiên tri Isaia (Is 40, 1-5, 9-11), Người hứa ban cho dân Người: sự an ủi, hy vọng và lòng thương xót. Con Một của Người đã trở nên một người giữa chúng ta và đến thế gian để cứu độ chúng ta. Người hiến mạng sống mình bằng cái chết trên Thập Giá để ban sự sống cho chúng ta. Đây chính là ý nghĩa đích thực của phép rửa Con Thiên Chúa.

Nhờ Bí tích Rửa Tội, chúng ta được tháp nhập vào Chúa Giêsu Kitô, là Linh Mục, Ngôn Sứ và Vua. “Ân sủng của Thiên Chúa” được biểu lộ nơi chúng ta (Tt 2, 11-14; 3, 4-7), nơi mỗi người chúng ta. Nước này tái sinh và đổi mới cuộc sống chúng ta nhờ các ân huệ và đặc sủng của Chúa Thánh Thần. Hơn nữa, chúng ta được mời gọi “từ bỏ những lối sống vô luân và những ham muốn trần tục, sống tiết độ, công chính và đạo đức ở đời này” để bước vào sự sống vĩnh cửu.

Nhờ phép rửa bằng Chúa Thánh Thần và lửa (Lc 3:15-16, 21-22), chúng ta có những hàm ý sau: cuộc sống mới theo Thần Khí chứ không phải theo xác thịt, nhiệt thành rao giảng Tin Mừng và rao giảng với niềm đam mê, trở thành sứ giả của hy vọng, yêu mến sâu sắc mọi điều thuộc về Thiên Chúa, làm mọi điều đẹp lòng Thiên Chúa, cầu nguyện không ngừng (1 Tx 5:17), sống như những người con trai và con gái đích thực của Thiên Chúa, lắng nghe tiếng nói của Thiên Chúa Cha và đưa vào thực hành, trở thành tiếng nói của Thiên Chúa để an ủi dân Người, phục vụ anh chị em chúng ta và Giáo hội của Chúa Giêsu Kitô.

Thánh Hilary và Thánh Anthony, xin cầu bầu cho chúng con, để qua bí tích rửa tội, được tháp nhập vào Chúa Giêsu Kitô, chúng con có thể trở thành những công dân đích thực và những người Công giáo đích thực, những tông đồ truyền giáo của hy vọng và hòa bình.

Thành phố West Valley, ngày 12 tháng 1 năm 2025

Lễ Hiển Linh của Chúa

Ngôi Sao Dẫn Đến Chúa Jesus Christ

Anh chị em thân mến,

Hôm nay chúng ta mừng lễ Hiển Linh. Thiên Chúa tỏ mình ra cho dân Người, cho muôn dân và cho toàn thể nhân loại. Người là Ngôi Sao soi sáng muôn dân và đồng hành cùng chúng ta đến nơi Chúa Giêsu ngự. Như các nhà thông thái, bạn có muốn đi tìm Hài Nhi vừa mới chào đời không? Bạn đã sẵn sàng lắng nghe tiếng nói của Thiên Thần hay tiếng nói của Hêrôđê chưa? Làm sao chúng ta có thể theo Ngôi Sao chỉ đường đến với Chúa Giêsu Kitô? Bạn đã sẵn sàng dùng trí thông minh, khoa học, kiến thức của mình để phục vụ sự sống chứ không phải sự chết chưa? Trong tháng tôn trọng sự sống này, bạn có sẵn sàng bảo vệ sự sống của trẻ em không? Làm sao chúng ta có thể đón nhận những anh chị em nhìn nhận Chúa Giêsu Kitô là Chúa và là Thiên Chúa? Bạn mang đến cho Chúa Giêsu Kitô, Đấng bạn tôn thờ, những món quà nào?

Trong năm Thánh này, chúng ta được mời gọi trở thành những người hành hương của hy vọng và những người bảo vệ sự sống. Những người hành hương đi theo ánh sáng của Ngôi Sao. Không có ánh sáng đó, chúng ta không thể gặp được Hài Nhi đã chào đời. Từ thế kỷ thứ tám, Isaia đã loan báo sự hội tụ này của mọi quốc gia, của tất cả người dân Sheba và các vua hướng về Emmanuel. Trong bài đọc thứ nhất, tiên tri Isaia (Is 60:1-6) mời gọi Giêrusalem trỗi dậy trong huy hoàng, tỏa sáng, bởi vì Thiên Chúa làm người đang ở giữa ngươi. “…Các dân tộc sẽ bước đi nhờ ánh sáng của ngươi, và các vua sẽ bước đi dưới ánh hào quang của ngươi.” Thánh Phaolô (Ep 3:2-3a.5-6) ​​​​thêm rằng: “Các dân ngoại là những người đồng thừa kế, là chi thể của cùng một thân thể, và là những người đồng dự phần vào lời hứa trong Đức Kitô Giêsu nhờ Tin Mừng”. Khi đó, chúng ta sẽ hiểu được sự biểu lộ, sự hiển linh của Thiên Chúa đối với mọi quốc gia mà không có bất kỳ sự phân biệt nào. Phúc Âm Thánh Mát-thêu (Mt 2, 1-12) trình bày cho chúng ta ba nhà thông thái (Balthazar, Caspar và Melchior). Những nhà thông thái này (tiếng Hy Lạp là Magoi) đang tìm kiếm Ngôi Sao, tức là Thiên Chúa, Đấng đã tỏ mình ra: “Vua dân Do Thái mới sinh hiện ở đâu? Chúng tôi đã thấy ngôi sao của Người mọc lên, nên chúng tôi đến để triều bái Người.” Họ đang tìm kiếm Thiên Chúa làm người. Điều này có nghĩa là, dù là tín hữu hay không, chúng ta đang “tìm kiếm dung nhan Thiên Chúa hằng sống”, Ngôi Sao chỉ đường và làm vui lòng mọi người.

Tôi mời gọi anh chị em, hỡi anh chị em của tôi, hãy để Ánh Sáng này dẫn dắt mình và anh chị em sẽ tràn đầy niềm vui. Niềm vui gặp gỡ Chúa Giêsu Kitô, như Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói trong Tông huấn Evangelii Gaudium, không ai có thể lấy mất hay đánh cắp được. Hãy theo chân các nhà đạo sĩ: hãy nghiên cứu Kinh Thánh để hiểu Hài Nhi đã chào đời này là ai và hãy tìm kiếm Người hết lòng để cuối cùng tôn thờ Người và dâng Người những lễ vật của mình như các nhà đạo sĩ đã dâng Người vàng (vương quyền của Chúa Giêsu), nhũ hương (biểu tượng của thiên tính Chúa Giêsu) và mộc dược (biểu tượng của việc Chúa Giêsu cũng là một con người và loan báo cái chết của Người trên thập giá).

Như các nhà thông thái, chúng ta hãy là những người hành hương lắng nghe tiếng nói của Thiên thần và thực thi thánh ý Chúa, những người nói "có" với SỰ SỐNG và nói "không" với cái chết. Chúng ta hãy dùng tất cả trí tuệ, khoa học và kiến thức của mình để phục vụ hạnh phúc cho nhân loại, cho cộng đồng, cho xã hội và cho Giáo hội.

Thánh Raymond thành Peñafort và Thánh André Bessette, xin cầu bầu cho chúng con để chúng con luôn sẵn sàng lắng nghe tiếng nói của Thiên thần, của Chúa, và bảo vệ sự sống nói chung và đặc biệt là sự sống của trẻ em và người vô tội.

Thành phố West Valley, ngày 5 tháng 1 năm 2025

LỄ THÁNH GIA ĐÌNH CHÚA GIÊSU, MARY VÀ JOSEPH

Gia đình: Tấm gương của tình yêu thiêng liêng

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa Nhật cuối cùng của tháng Mười Hai, Giáo Hội, Mẹ chúng ta, mời gọi chúng ta cử hành Lễ Thánh Gia Thất Nazareth. Gia đình này có phải là nguồn cảm hứng cho bạn không? Đó có phải là mẫu gương của sự hiểu biết, niềm vui, tình yêu, sự tôn trọng, đối thoại, sự tha thứ không? Bố ơi, bố có đang làm theo lời khuyên của Thánh Giuse không? Mẹ ơi, bố có đang làm theo lời khuyên của Mẹ Maria không? Và con, con trai hay con gái nhỏ, con có đang làm theo lời khuyên của Chúa Giêsu không? Ngày nay, linh đạo nào đồng hành cùng gia đình chúng ta? Trong Năm Thánh Hy Vọng 2025 này, gia đình bạn có tổ chức hành hương đến một trong năm Nhà thờ Hành hương Năm Thánh của giáo phận (Nhà thờ chính tòa Madeleine, Nhà thờ Công giáo Thánh George, Nhà thờ Công giáo Thánh Phanxicô Assisi, Nhà thờ Công giáo Thánh Giuse, Nhà thờ Công giáo Đức Mẹ Lộ Đức) không? Hỡi các bậc cha mẹ, các bạn có đang dâng con trai và con gái mình cho Chúa không? Các bạn có biết rằng con cái của các bạn đến từ Chúa không? Trong thời điểm khủng hoảng trong mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái, các bạn làm gì? Các bạn đã sẵn sàng đi tìm con mình ở nơi con đã lạc mất chưa? Tất cả chúng ta, những người Công giáo, con cái Thiên Chúa, liệu Người có là ưu tiên trong cuộc sống của chúng ta như Chúa Giêsu đã làm với Chúa Cha không? Trong đời sống gia đình, chúng ta có giữ Lời Chúa trong lòng mình không?

Gia đình là yếu tố cơ bản đầu tiên và quan trọng đối với cả xã hội dân sự và Giáo hội. Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, đã bước vào làm thành viên của một gia đình nhân loại (Chúa Giêsu, Mẹ Maria và Thánh Giuse). Gia đình là nguồn gốc của toàn thể xã hội loài người. Ví dụ, chúng ta có nhiều hình thức gia đình nhân loại khác nhau: gia đình giáo phận, gia đình giáo xứ, gia đình lao động, gia đình thể thao, v.v. Tất cả những gia đình nhân loại này đều là thành viên của gia đình Thiên Chúa. Tất cả chúng ta đều là con trai và con gái của Thiên Chúa. Bài đọc thứ nhất trong sách Samuel sách thứ nhất (1 S 1: 20-22, 24-28) giới thiệu về gia đình của Samuel. Cha của ông là Elkanah. Hannah, mẹ của ông, tuy hiếm muộn, nhưng nhờ lời cầu nguyện và nài xin của mình, bà đã đón nhận một đứa con nhờ ân sủng của Thiên Chúa. Cái tên Samuel được đặt cho ông đã giải thích tất cả: "Thiên Chúa đã nghe". Anh chị em thân mến, Thiên Chúa luôn lắng nghe lời cầu nguyện của chúng ta. Chúng ta phải tin tưởng vào Ngài và hy vọng như Hannah.

Gia đình nhân loại là tấm gương phản chiếu Tình Yêu Thiên Chúa. Trong bài đọc thứ hai (1 Ga 3, 1-2, 21-24), Thánh Gioan khẳng định rằng nền tảng của mọi tình yêu là Thiên Chúa. Ngài là tình yêu. Chúng ta là gia đình của Ngài, và tất cả chúng ta đều là con cái của Ngài. Ngài yêu cầu chúng ta hai điều: tin vào Chúa Giêsu Kitô, Con Ngài, và yêu thương lẫn nhau. Bằng cách này, Ngài ở lại với chúng ta, và bất cứ điều gì chúng ta xin Ngài, chúng ta chắc chắn sẽ được Ngài ban cho.

Gia đình Nazareth là mẫu mực của gia đình Thiên Chúa. Phúc Âm Thánh Luca (Lc 2, 41-52) thuật lại cho chúng ta trong bối cảnh tự nhiên của nó: Khủng hoảng của hài nhi Giêsu trở thành người lớn mà không được đặt nền móng, khủng hoảng đức tin của cha mẹ Người. Cuối cùng, Thánh Giuse và Mẹ Maria cuối cùng đã hiểu rằng cậu bé này là Con Thiên Chúa, và Người có sứ mệnh của mình: kết hợp với Chúa Cha và hiến mạng sống mình cho người khác. Trong tất cả các gia đình nhân loại, chúng ta có nhiều điều để học hỏi từ gia đình Nazareth này (Chúa Giêsu, Mẹ Maria và Thánh Giuse): yêu thương, tôn trọng, đối thoại, lắng nghe, liêm chính, làm theo ý Chúa, vâng phục, sự im lặng của Thánh Giuse, đức tin, v.v. Xin Lời Chúa luôn đồng hành với chúng ta trên hành trình trưởng thành về mặt nhân bản và tâm linh.

Các thánh Sylvester, Basil Cả và Gregory thành Nazianzen, cầu nguyện cho chúng ta để chúng ta có thể làm theo lời khuyên khôn ngoan của Chúa Giêsu, Đức Mẹ Maria và Thánh Giuse và để chúng ta lớn lên giống Chúa Giêsu về kích thước, tuổi tác, sự khôn ngoan và sự thánh thiện trong cuộc sống.

Xin cho gia đình chúng ta trở thành nơi bình an, hy vọng, yêu thương và chia sẻ trong Năm mới 2025, Năm Thánh Hy vọng.

CHÚC MỪNG NĂM MỚI 2025!

West Valley City, ngày 29 tháng 12 năm 2024

Chúa Nhật thứ tư Mùa Vọng

Thiền định cùng Đức Mẹ Maria đang chờ đón con mình

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa Nhật thứ tư Mùa Vọng này, chúng ta có Đức Maria (Myriam), “Công Chúa”. Giống như Đức Maria, bạn có sẵn sàng tin vào sự ứng nghiệm của Lời Chúa trong cuộc sống của bạn, của gia đình bạn, của cộng đồng giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô, của Giáo phận Salt Lake City của chúng ta không? Đứa con của lời tiên tri của Tiên tri Micah là hòa bình. Làm thế nào bạn có thể nhận ra sự bình an này trong gia đình, công việc của bạn, giáo xứ của chúng ta, Giáo phận của chúng ta? Giống như Đức Maria và Chúa Giêsu, bạn có sẵn sàng thực hiện ý muốn của Chúa không? Giống như Đức Maria và Chúa Giêsu, bạn có đức tin vào Chúa không? Giống như Đức Maria, bạn có “sự thôi thúc truyền giáo” để ra đi và loan báo Tin Mừng cho các thành viên khác trong gia đình, cho bạn bè, hàng xóm của bạn, trên tất cả các con phố của West Valley City không?

Công chúa Myriam, như thánh Luca (Lc 1:39-45) kể lại, đã rời bỏ thành phố, rời bỏ sự thoải mái của gia đình, “vội vã lên đường đến miền núi, đến một thành thuộc xứ Giuđa” để thăm người chị họ Elizabeth. “Niềm hăng say truyền giáo” của bạn đâu rồi, để ra đi loan báo những kỳ công của Thiên Chúa? Trong khi chờ đợi con mình, bà nghĩ đến người khác, đặc biệt là Elizabeth, người cũng đang mong chờ được sinh con. Chúng ta phải nghĩ đến việc phục vụ người khác hơn là chỉ nghĩ đến bản thân! Lạy Chúa, xin ban cho chúng con lòng hăng say truyền giáo để ra đi gieo hạt giống và loan báo Hòa bình, công lý, tình yêu, niềm vui và sự hòa giải.

Giữa hai người phụ nữ, Maria và Elizabeth, một cuộc đối thoại chân thành đã được thiết lập. Niềm vui tràn ngập giữa hai chị em họ. Elizabeth có thể sinh con. Myriam đến chia sẻ niềm vui này với bà bằng cách mang đến cho bà sự bình an (Shalom) qua lời chào của bà. Chúng ta cũng vậy, chúng ta phải trở thành những nhà truyền giáo của Hòa bình ngày hôm nay. Elizabeth, “được tràn đầy Chúa Thánh Thần”, đã cất lên bài thánh ca mà chúng ta đọc mỗi ngày khi lần hạt Mân Côi và nhận ra rằng Myriam chính là “Đấng được chúc phúc”. Hỡi anh chị em, khi cầu nguyện với Kinh Mân Côi, hãy hát bài ca này với niềm vui và niềm tin tưởng vào Chúa. Xin Chúa Thánh Thần hoàn thành công việc của Người trong anh chị em.

Cùng với Mẹ Maria, vào cuối Mùa Vọng này, chúng ta hãy bước vào lô-gíc của lòng trung thành với Thiên Chúa trong những điều nhỏ bé, trong sự đơn sơ. Tiên tri Mi-kha (Micah 5:1-4a) loan báo một niềm hy vọng: sự ra đời của “vị vua” tương lai của Israel, người đến từ “Bethlehem-Ephrathah”, thị tộc nhỏ nhất trong chi tộc Giu-đa và là người sẽ ban cho dân Người sự an ninh và bình an.

Lạy Chúa, xin cầu bầu cho chúng con, để chúng con biết thực thi Thánh Ý Chúa như Đức Maria và Chúa Giêsu (Dt 10,5-10). Lạy Chúa, chúng con đến đây, nơi thánh Phêrô và Phaolô, để thực thi Thánh Ý Chúa và cùng nhau xây dựng cộng đoàn giáo xứ chúng con, đang trên đường cùng Đức Maria và Thánh Giuse tiến về Bêlem để đón nhận “Thiên Chúa Hài Đồng”.

West Valley City, ngày 22 tháng 12 năm 2024

Chúa Nhật III Mùa Vọng

Mùa Vọng, Thời gian chờ đợi, Thời gian vui mừng! “Chúng ta nên làm gì?”

Anh chị em thân mến,

Hôm nay chúng ta mừng Chúa Nhật thứ ba Mùa Vọng, còn được gọi là “Gaudete”, nghĩa là “Vui mừng”. Sau khi chịu phép rửa tội, chờ đợi Chúa Giêsu đến, “chúng ta phải làm gì?” Bạn làm gì trong thời gian chờ đợi này? Mười ngày nữa, Đấng Cứu Thế của chúng ta sẽ giáng sinh, bạn có vui mừng không? Làm thế nào để bạn đón nhận món quà Giáng Sinh vĩ đại là Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa?

Trên khắp thế giới, chúng ta hân hoan mừng lễ Giáng Sinh trọng đại, Món Quà vĩ đại mà Thiên Chúa muốn ban tặng cho chúng ta: Emmanuel. Trong văn hóa Mexico và trong cộng đoàn giáo xứ chúng ta, từ thứ Hai, lễ “Posadas” bắt đầu. Người Philipphê bắt đầu mừng lễ “Simbang Gabi”. Còn người Cuba và người Puerto Rico, họ mừng lễ “Parrandas”. Giáng Sinh là thời gian chia sẻ, đón tiếp và đoàn kết. Thứ Tư, ngày 18 tháng 12, chúng ta sẽ mừng Ngày Di dân Quốc tế và Thứ Sáu, ngày 20 tháng 12, là Ngày Đoàn kết Nhân loại Quốc tế. Đây là những cơ hội để chúng ta chia sẻ niềm vui và những ân sủng mà Thiên Chúa ban cho chúng ta với người khác.

Hôm nay, Tiên tri Xôphônia (Xphônia 3:14-18a) nói với chúng ta về niềm vui của Israel vì sự hiện diện của Thiên Chúa ở giữa họ. Thánh Phaolô (Pl 4:4-7) mời gọi chúng ta “hãy vui mừng trong Chúa luôn mãi”. Không còn buồn phiền, lo lắng, và ít sợ hãi hơn, vì Thiên Chúa đã chăm sóc dân Người. Đức Thánh Cha Phanxicô, ngay trong những câu đầu tiên của Tông huấn Evangelii Gaudium (#1), đã khẳng định điều này: “Với Chúa Kitô, niềm vui luôn được tái sinh”. Lạy Chúa Giêsu, xin hãy đến, xin đừng trì hoãn! Chúa Giêsu này hiện diện trong Lời Chúa, trong Bí tích Thánh Thể, trong anh chị em của Chúa, trong những người nghèo, người bệnh, người di cư, trong sự thinh lặng của trái tim Chúa, v.v.

Trong niềm hân hoan mong đợi Chúa Giêsu Kitô, chúng ta phải làm gì? Chỉ có một điều chúng ta phải làm: loan báo Tin Mừng. Ai phải làm điều đó? Chúng ta phải loan báo cho ai? Trong Phúc Âm Luca (Lc 3,10-18), thánh Gioan Tẩy Giả đã mạc khải danh tính của mình và loan báo Tin Mừng cho đám đông đã chịu phép rửa, cho những người thu thuế và cho binh lính. Sau khi sám hối, chịu phép rửa và đặc biệt là “với Chúa Thánh Thần và lửa”, chúng ta phải làm gì? Ba hạng người này có thể đại diện cho mỗi người chúng ta hoặc cho những hoàn cảnh mà chúng ta có thể gặp phải. Chúng ta cần lòng nhiệt thành loan báo Tin Mừng với lòng nhiệt thành và hăng say, tình yêu Thiên Chúa và anh chị em, lòng can đảm và sự táo bạo để làm chứng cho Chúa Giêsu Kitô. Chúng ta phải làm điều đó không chỉ bằng môi miệng, mà còn bằng chính cuộc sống của mình (giúp đỡ người nghèo, sống lương thiện và có trách nhiệm trong mọi việc mình làm, tôn trọng địa vị của mình, không bạo lực, sống công bằng và yêu mến công việc được hoàn thành tốt đẹp). Thánh Phêrô Canisius cầu nguyện cho chúng ta và giúp chúng ta phục vụ, cho đi và giúp đỡ luôn với niềm vui.

West Valley City, ngày 15 tháng 12 năm 2024

Chúa Nhật II Mùa Vọng

Gioan Tẩy Giả: Người hướng dẫn tâm linh của chúng ta trong Mùa Vọng này

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa Nhật thứ hai Mùa Vọng này, Giáo Hội trao cho chúng ta Thánh Gioan Tẩy Giả làm người hướng dẫn tâm linh trong Mùa Vọng, thời gian chuẩn bị cho sự giáng sinh của Đấng Cứu Thế Giêsu Kitô. Ba bài đọc của Chúa Nhật này cho chúng ta thấy cách chúng ta phải chuẩn bị tinh thần, tình cảm và vật chất để đón tiếp đúng đắn các Vua trên các vua. Bạn đã sẵn sàng đón tiếp Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa và là anh em của bạn, với niềm vui và phẩm giá chưa? Bạn đã sẵn sàng “cởi bỏ áo tang và đau khổ”, “mặc lấy vinh quang Thiên Chúa đến muôn đời”, “khoác áo choàng công lý Thiên Chúa”, “đội mũ miện” chưa? Bạn có sẵn sàng “trở về với Thiên Chúa” (metanoia) và từ bỏ bất công, kiêu ngạo, thù hận, theo đuổi tiền bạc, lạc thú, danh vọng, v.v. một cách vô độ chưa? Bạn đã sẵn sàng đón nhận Lời Chúa, Lời sự sống như Thánh Gioan Tẩy Giả đã làm chưa? Bạn có muốn thay đổi cuộc đời mình để trở thành một công dân Công giáo đích thực và trung thành không? Bạn làm gì với những ân sủng của Bí Tích Rửa Tội đã lãnh nhận, những ân sủng biến đổi bạn thành một con người mới hay một người nữ mới? Bạn đã sẵn sàng ra đi loan báo Tin Mừng trên khắp các nẻo đường của West Valley City với niềm vui và tình yêu thương chưa? Bạn có muốn dâng tiếng nói của mình cho Chúa để Ngài dùng tiếng nói ấy công bố những điều kỳ diệu của Ngài: hòa bình, công lý, tha thứ, thương xót, hy vọng, v.v. không?

Trong bài đọc thứ nhất, tiên tri Baruch (Bar 5, 1-9) mang đến cho chúng ta một sứ điệp hy vọng và tin tưởng. Anh chị em thân mến, những ai đang trải qua những thời điểm khó khăn vì các vấn đề sức khỏe tinh thần, tâm linh, thể chất, cảm xúc, vì công việc, vì hoàn cảnh di cư của mình, Thiên Chúa ở cùng anh chị em, và Người chăm sóc anh chị em và hoàn cảnh của anh chị em. “Sự sống và hạnh phúc vẫn có thể tồn tại sau những cay đắng và tăm tối.” Người mời gọi anh chị em “cởi bỏ áo tang và đau khổ”, “mặc lấy vinh quang Thiên Chúa đến muôn đời”, “mặc lấy áo choàng công lý Thiên Chúa ban”, “đội mũ miện lên đầu.”

Sự hoán cải hay trở về với Thiên Chúa là cách thứ hai để chuẩn bị đón Chúa Giêsu Kitô đến. Trong Phúc Âm, Thánh Luca (Lc 3,1-6) trình bày bối cảnh chính trị và tôn giáo mà Gioan Tẩy Giả sẽ thực hiện sứ mệnh lưu động của mình. Ngài đón nhận Lời Chúa và trở thành một nhà truyền giáo vĩ đại, “Tiếng người hô trong hoang địa: Hãy dọn sẵn con đường cho Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi.”

Trong sứ điệp của mình, ngài mời gọi chúng ta hoán cải, thay đổi triệt để, trở về với Thiên Chúa. Sự trở về này, qua phép rửa tội, kết hợp chúng ta vào Chúa Giêsu Kitô, củng cố đức tin của chúng ta và ban cho chúng ta sức mạnh để trở thành tiếng nói kêu gào trong hoang địa, những nhà truyền giáo đích thực và chân chính.

Tình yêu, niềm vui, sự hiệp thông, tình yêu thương tha nhân, và lời cầu nguyện là những hoa trái được tạo ra từ việc trở về với Thiên Chúa. Thánh Phaolô (Pl 1, 4-6, 8-11), trong thư gửi tín hữu Philipphê, đã nói với chúng ta về điều này. Đây là những yếu tố quan trọng trong hoạt động truyền giáo. Cùng với Chúa Giêsu Kitô, chúng ta có sứ mệnh xây dựng một nhân loại mới, được tạo nên từ tình huynh đệ, lòng thương xót, sự tha thứ, công lý và hòa bình. Xin Đức Mẹ Loreto, Đức Mẹ Guadalupe, Thánh Gioan Thánh Giá và Thánh Lucia, cầu bầu cho chúng ta, để chúng ta thay đổi cuộc sống và trở thành những người cộng tác đích thực của Chúa Kitô trong việc biến đổi lịch sử nhân loại.

West Valley City, ngày 8 tháng 12 năm 2024

Chúa Nhật thứ nhất Mùa Vọng

Mùa Vọng: Luôn tỉnh thức và cầu nguyện

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa Nhật này, ngày 1 tháng 12, ngày đầu tiên của tháng, ngày đầu tiên của tuần, ngày đầu tiên của Mùa Vọng, ngày đầu tiên của Năm Phụng vụ C, chúng ta bước vào một trong những sự kiện nổi bật của Giáo hội Công giáo.

Mùa Vọng trong Phụng vụ này là thời gian cầu nguyện, suy ngẫm, khởi đầu mới, hy vọng, suy tư, hiệp thông mật thiết với Chúa và chuẩn bị cho sự đến của Chúa Giêsu Kitô.

Lời Chúa Chúa Nhật này nói với chúng ta về ba lần Con Người đến. Chúa Kitô đã đến Bêlem sau lời loan báo của các ngôn sứ, Người đến với cuộc sống của bạn mỗi ngày như Người đã đến với cuộc sống của người Thêxalônica, và Người sẽ trở lại vào một ngày nào đó. Bạn đã sẵn sàng chào đón Người chưa? Có chỗ trong trái tim bạn, trong cuộc sống của bạn, để đón nhận Người không? Bạn có tỉnh thức và cầu nguyện để Chúa Giêsu không đi qua “cánh cửa” trái tim bạn mà không vào đó không? Chúng ta sẽ chuẩn bị bản thân như thế nào, với tư cách là một gia đình và là một cộng đồng giáo xứ, cho sự xuất hiện của Đấng Messia? Trong thế giới đang bị rung chuyển bởi xung đột, chiến tranh, biến đổi khí hậu, dịch bệnh, nghèo đói ngày càng gia tăng, Chúa Giêsu có thể mang lại cho chúng ta niềm hy vọng nào?

Thời đại hy vọng và một khởi đầu mới. Đối mặt với sự bất an ngày càng gia tăng ở Jerusalem, với thế lực thống trị của Babylon, với sự mệt mỏi và đau khổ của dân Chúa, qua miệng Tiên tri Giêrêmia (Gr 33:14-16), một sứ điệp hy vọng đã đến với dân tộc này. Từ đống tro tàn của đền thờ và đống đổ nát của thành phố, một vị Vua, thuộc dòng dõi vua Đavít, đã đến để giải phóng dân Chúa. Danh Ngài là "Chúa là sự công chính của chúng ta", và sứ mệnh của Ngài là thực thi luật pháp và công lý. Hôm nay, hơn bao giờ hết, cộng đoàn giáo xứ chúng ta, đất nước chúng ta và toàn thế giới cần lắng nghe sứ điệp này, để chào đón Đức Vua. "Maranatha", xin hãy đến, lạy Chúa Giêsu, Vua các vua, để cùng Ngài viết nên một lịch sử mới, để xây dựng một thế giới công bằng hơn, yêu chuộng hòa bình và tôn trọng quyền lợi cùng phẩm giá của mỗi người.

Thời gian chờ đợi, giải thoát, cầu nguyện và hành động. Thánh Phaolô (1 Th 3, 12 – 4, 2) trong bài đọc thứ hai và Thánh Luca (Lc 21, 25-28.34-36) trong Phúc Âm nói với chúng ta về sự đến của Chúa Kitô. Thánh Phaolô cung cấp cho chúng ta thái độ thực sự để giữ trong thời gian chờ đợi: “…làm cho anh em thêm và tràn đầy tình yêu thương… hãy củng cố tâm hồn, để nên thánh thiện không gì đáng trách… để làm đẹp lòng Thiên Chúa… hãy làm như vậy nhiều hơn nữa”. Về phần Thánh Luca, đây là lời khuyên của ngài dành cho chúng ta: “…lòng anh em đừng để mình mê muội vì chè chén say sưa và lo lắng sự đời… hãy tỉnh thức mọi lúc và cầu nguyện.”

Anh chị em thân mến, Chúa Giêsu này đến mỗi ngày, trong mọi biến cố của cuộc đời anh chị em: khi anh chị em đón nhận Người trong Bí tích Thánh Thể hay khi anh chị em cầu nguyện. Chúng ta đã hiểu rằng Người cần đôi tay và đôi chân của chúng ta để thực hiện lịch sử mới, một thế giới mới của hòa bình và công lý. Vì vậy, trong thời gian chờ đợi này, tôi mời gọi anh chị em hãy sống một đời sống Kitô hữu sốt sắng, hiệp thông với Chúa Giêsu trong cầu nguyện (cá nhân, gia đình hoặc cộng đoàn) và các bí tích, trong sự phân định để hiểu được thánh ý Chúa dành cho anh chị em, trong sự lựa chọn ưu tiên cho người nghèo, trong sự lựa chọn đạo đức hiện sinh, trong sự dấn thân hằng ngày cho các vấn đề xã hội, công lý, hòa bình và bảo vệ trái đất.

Xin Thánh Nicholas, Thánh Ambrose và Thánh Phanxicô Xaviê cầu bầu cho chúng con, để trong bốn tuần lễ sắp tới, chúng con không còn bận tâm đến việc mua sắm Giáng Sinh hay những lời mời chào hời hợt của ngày lễ này. Xin cho chúng con luôn tỉnh thức, trong cầu nguyện và trong hành động, để đón nhận Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Độ chúng con.

Thành phố West Valley, ngày 1 tháng 12 năm 2024

Chúa Giêsu, Vua của các vua: Phục vụ Thiên Chúa và con người

Anh chị em thân mến,

Chúa Nhật tuần trước, Lời Chúa đã nói về những hình ảnh kinh hoàng và khải huyền. Nhưng cuối cùng, Chúa Giêsu đã ban cho chúng ta một sứ điệp hy vọng, để quy tụ tất cả mọi người nam nữ từ khắp bốn phương trời. Vào Chúa Nhật cuối cùng của Năm Phụng Vụ B này, chúng ta cử hành Lễ Trọng Chúa Giêsu Kitô, Vua Vũ Trụ. Chúa Giêsu Kitô là Vua các vua, phục vụ Thiên Chúa, phục vụ con người nam nữ, làm chứng cho chân lý. Ngài yêu thương chúng ta đến mức hiến mạng sống vì chúng ta. Bạn có như vậy không? Bạn có vui mừng khi phục vụ Thiên Chúa và tha nhân không? Bạn có sẵn sàng hiến mạng sống mình cho cộng đồng Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta không? Các nhà lãnh đạo chính trị hoặc giáo hội của chúng ta có lắng nghe tiếng nói của Chúa Kitô, của nhân dân không?

Chúa Giêsu không phải là Vua theo cách của những người có quyền lực ngày nay. Các vị vua, những người có quyền lực trên thế giới này, cai trị dân chúng bằng tài năng, sự xảo quyệt và âm mưu. Đôi khi họ có thể sử dụng dối trá, vũ lực, tội ác, bom đạn, tên lửa, bất công và sự kiêu ngạo để củng cố quyền lực của mình. Họ thống trị mọi thứ và thậm chí còn đi xa hơn là tìm kiếm lãnh thổ để chinh phục. Đôi khi họ nói thay mặt cho dân chúng, nhưng suy nghĩ và hành động của họ hướng đến lợi ích cá nhân của họ và của bạn bè, những người theo dõi và người thân của họ. Trong những ngày này, khi người dân của chúng ta ở Hoa Kỳ đã chọn các nhà lãnh đạo chính trị của chúng ta, chúng tôi hy vọng rằng điều đó sẽ không xảy ra với họ. Chúng tôi cầu nguyện cho họ rằng Chúa sẽ ban cho họ một “trái tim mới… một trái tim bằng thịt” (Ê-xê-chi-ên 36:26), để họ có thể lãnh đạo chúng ta bằng sự trung thực, chính trực, ý thức về lợi ích chung và điều này trong sự thật.

Chúa Giêsu là Vua theo dòng dõi vua Melchizedek, là “vua công chính” và “vua hòa bình” (Dt 7:1-3). Ngài là Con Người, Đấng nhận được “quyền thống trị, vinh quang và vương quyền”. Theo thị kiến của tiên tri Daniel (Dn 7:13-14), vương quyền của Ngài là vĩnh cửu. Thánh Gioan (Kh 1:5-8) khẳng định rằng Ngài là “vua của các vua trên đất”, “Vua của vũ trụ”. Vương quyền này, như chính Chúa Giêsu tuyên bố, “không thuộc về thế gian này” (Ga 18:33b-37). Khi đến thế gian, Chúa Giêsu muốn thiết lập Vương quốc của Thiên Chúa Cha Ngài, Vương quốc của hòa bình, công lý, tình yêu, sự chia sẻ và lòng thương xót. Mỗi ngày, trong lời cầu nguyện mạnh mẽ mà Chúa Giêsu đã dạy các môn đệ, chúng ta cầu xin vương quốc này: “Xin cho Nước Cha trị đến” (Mt 6:10; Lc 11:2). Ngày nay, hơn bao giờ hết, chúng ta cần đến vương quốc này. Chúa Giêsu đang phục vụ Cha Ngài bằng cách mang đến cho chúng ta ơn cứu rỗi. Nhờ sự chết và sự phục sinh của Ngài, Ngài cứu chúng ta khỏi tội lỗi, khỏi sự chết đời đời. Trong suốt cuộc đời trên trần gian, Ngài đã phục vụ chúng ta bằng cách nuôi dưỡng người đói, chăm sóc người bệnh, giải thoát người bị giam cầm, người bị áp bức, người bị quỷ ám và khôi phục vị thế của phụ nữ trong xã hội.

Nhờ phép Rửa Tội, chúng ta được tháp nhập vào Chúa Giêsu Kitô. Chúng ta là vua, là tiên tri và là tư tế. Là vua, chúng ta phải thực thi sứ mệnh hoàng gia của mình bằng cách phục vụ gia đình, cộng đồng giáo xứ và giáo phận, thành phố West Valley, tiểu bang Utah và đất nước Hoa Kỳ. Xin Thánh Anrê và Thánh Catarina thành Alexandria cầu bầu cho chúng con, để chúng con luôn lắng nghe tiếng Chúa Kitô với tình yêu và sự dấn thân, phục vụ Thiên Chúa và anh chị em mình.

Thành phố West Valley, ngày 24 tháng 11