06:00PM

FRIDAY, OCTOBER31, 2025 - Social Hall

      Reverend Sebastien Sasa, PhD, MPA

Linh mục Sebastien Sasa sinh tại Soa, Cộng hòa Dân chủ Congo. Cha học triết học và các tôn giáo châu Phi tại Đại học Công giáo Congo, nơi cha nhận bằng thạc sĩ triết học khoa học, chuyên ngành nhận thức luận, vào năm 1992, cùng chứng chỉ chuyên môn về giảng dạy triết học. Từ năm 1996 đến 1997, cha giảng dạy triết học, tôn giáo và giáo dục công dân tại trường trung học Interface ở Kinshasa.

Ngài gia nhập Tu hội Đời của Thánh Gioan Tẩy Giả, do Đức cha Tharcisse Tshibangu Tshishiku thành lập, và khấn lần đầu năm 1994. Năm 1996, ngài tốt nghiệp cử nhân thần học, chuyên ngành mục vụ, tại Đại học Saint Eugene de Mazenod. Ngài được truyền chức phó tế ngày 1 tháng 8 năm 1996 và thụ phong linh mục ngày 30 tháng 11 năm 1997. Sau đó, ngài phục vụ tại Giáo xứ Notre-Dame de Grâces và Giáo xứ St. Edward ở Kinshasa. Năm 1999, ngài bắt đầu học tiến sĩ truyền giáo học tại Đại học Giáo hoàng Urbaniana ở Rome, nơi ngài nhận bằng tiến sĩ chuyên ngành giáo lý mục vụ và truyền giáo.

Từ năm 2005 đến năm 2017, ngài phục vụ với tư cách linh mục Fidei Donum tại Giáo xứ Thánh Tâm Chúa Giêsu ở Portici, thuộc Tổng Giáo phận Naples, Ý. Ngài nhận bằng Thạc sĩ Quản trị Công tại Đại học Guglielmo Marconi ở Rome năm 2016 và giảng dạy môn tôn giáo tại Trường Regina Sanguinis Christi ở Portici từ năm 2015 đến năm 2017.

Tháng 3 năm 2017, Đức cha Emmanuel Bernard Kasanda Mulenga bổ nhiệm ngài làm linh mục Fidei Donum phục vụ Giáo phận Salt Lake City. Sau đó, ngài phục vụ tại Giáo xứ St. Joseph ở Ogden, Giáo xứ St. Ambrose ở Salt Lake City và Giáo xứ St. George. Tháng 8 năm 2020, ngài được bổ nhiệm làm quản nhiệm Giáo xứ Saints Peter and Paul ở West Valley City và sau đó trở thành cha sở. Ngày 5 tháng 10 năm 2026, ngài nhận được Giấy chứng nhận Tuyên dương Đặc biệt của Quốc hội để ghi nhận sự phục vụ xuất sắc và vô giá của ngài đối với cộng đồng.

Ấn phẩm tiêu biểu

Dân của Thánh Tâm: Dân nghèo khó, mù lòa và bất toàn. Giáo xứ Thánh Tâm Chúa Giêsu, 2015–2016.

Khám phá Mầu nhiệm Đức Kitô, chọn Người và thi hành ý muốn của Chúa Cha. Giáo xứ Sacred Heart of Jesus, 2014–2015.

“Sứ mạng của Giáo hội tại châu Phi trong công trình của Đức Hồng y Joseph-Albert Malula.” Luận án Tiến sĩ, Đại học Giáo hoàng Urbaniana, 2012.

Vững mạnh trong Đức tin sống động: Bước theo dấu chân Đức Giêsu Kitô. Giáo xứ Sacred Heart of Jesus, 2012.

Kho báu ẩn giấu: Những câu chuyện về minh triết sâu sắc của châu Phi cho đối thoại liên văn hóa. Edizioni Creativa, 2011.

“Châu Phi mới: Châu Phi của sự sống và hy vọng—Không tưởng hay hiện thực?” Lời tựa cho Un sacco di ingiustizie. Edizioni Creativa, 2010.

Hãy để Chúa Thánh Thần dẫn dắt. Giáo xứ Sacred Heart of Jesus, 2010.

L’Évangélisation chez Kä Mana, théologien congolais. Bản tiếng Pháp. L’Harmattan, 2009.

L’evangelizzazione in Kä Mana, teologo congolese. Bản tiếng Ý, L’Harmattan Italia, 2009.

Lời nói đầu cho cuốn Kinh Thánh: Lời Chúa ban sự sống. Giáo xứ Sacred Heart of Jesus, 2009.

Eustachio Montemurro: Vị mục tử ngôn sứ. Các Nữ tu Truyền giáo Giáo lý Thánh Tâm, 2008.

“Loan báo Tin Mừng theo Kä Mana, nhà thần học người Congo.” Luận văn cử nhân ngành truyền giáo học, Đại học Giáo hoàng Urbaniana, 2003.

“Loan báo Tin Mừng toàn diện tại Giáo xứ Công giáo Soa.” Luận văn cao đẳng thần học, Đại học Saint Eugene de Mazenod, 1995.

“Đứt gãy nhận thức luận: Tính liên tục và gián đoạn trong tư tưởng Gaston Bachelard?” Luận văn thạc sĩ triết học, Đại học Công giáo Congo, 1993.

“Những trở ngại nhận thức luận trong tư tưởng Gaston Bachelard.” Luận văn cử nhân triết học, Đại học Công giáo Congo, 1989–1990.

Chúa Nhật thứ Ba mươi Thường niên

Yêu như Thiên Chúa yêu: Trái tim biết ôm lấy người lân cận

Thưa anh chị em, Lời Chúa dẫn chúng ta đến trọng tâm Tin Mừng: yêu mến Thiên Chúa và yêu thương người thân cận.

Trong sách Xuất Hành (Xuất Hành 22:20-26), Thiên Chúa lắng nghe tiếng kêu của người ngoại kiều, người góa bụa, trẻ mồ côi và người nghèo, đồng thời kêu gọi chúng ta bảo vệ phẩm giá của họ. Thánh Phaolô (1 Thêxalônica 1:5c-10) nhắc chúng ta rằng đức tin chân thực phải được thể hiện bằng chứng tá. Chúa Giêsu kết nối hai giới răn trọng đại nhất như hai nhịp đập của một trái tim: chúng ta không thể yêu mến Thiên Chúa mà không cụ thể yêu thương người thân cận.

Hôm nay, bài Tin Mừng này (Mátthêu 22:34-40) mời gọi giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô chúng ta nhìn đến những người bị lãng quên, lắng nghe những người đau khổ, bảo vệ những người dễ bị tổn thương và đồng hành với những người cô đơn.

Chúng ta hãy xin Chúa Thánh Thần ban cho mình một trái tim giống trái tim Đức Kitô, để gia đình và các thừa tác vụ của chúng ta trở thành dấu chỉ sống động của tình yêu Ngài.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Giám đốc và Nhà sáng lập Tuần lễ Truyền giáo Công giáo Utah

West Valley City, UT

West Valley City, October 25, 2026

Chúa Nhật XXIX Thường Niên

Chúa Nhật Thế Giới Truyền Giáo

Hình ảnh chúng ta mang trong mình

Anh chị em thân mến,

Hôm nay, Chúa Giêsu (Mt 22:15-21) dạy chúng ta một bài học sâu sắc: “Của Xê-da, trả về Xê-da; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa.”

Đồng tiền dùng để nộp thuế mang hình hoàng đế Caesar, nên thuộc về Caesar. Nhưng chúng ta mang hình ảnh Thiên Chúa. Vì thế, cuộc đời chúng ta thuộc về Thiên Chúa.

Bài đọc thứ nhất (Isaia 45:1, 4-6) nhắc chúng ta rằng Thiên Chúa là Chúa tể lịch sử: “Ta là Đức Chúa, chẳng có thần nào khác.” Mọi quyền bính và sức mạnh suy cho cùng đều đến từ Ngài.

Thánh Phaolô (1 Thêxalônica 1:1-5b) khen ngợi các tín hữu Thêxalônica vì đức tin, đức mến và niềm hy vọng của họ. Đó là ý nghĩa của việc phó thác bản thân cho Thiên Chúa, không chỉ bằng lời nói mà còn qua cách chúng ta sống mỗi ngày.

Là Kitô hữu, chúng ta chu toàn trách nhiệm trong xã hội, nơi làm việc và gia đình. Nhưng trên hết, chúng ta thuộc về Thiên Chúa. Hôm nay, hãy tự hỏi: Tôi đã thực sự dâng cho Thiên Chúa trái tim, thời gian và cuộc đời mình chưa?

Ước gì Thánh lễ này giúp chúng ta dâng hiến trọn vẹn chính mình lên Chúa.

Khi ra về hôm nay, chúng ta hãy nhớ: Đồng tiền mang hình Caesar và thuộc về Caesar; chúng ta mang hình ảnh Thiên Chúa và thuộc về Thiên Chúa.

Ước gì lời nói, lựa chọn và đời sống của chúng ta phản chiếu Đấng mà hình ảnh của Ngài chúng ta mang trong mình.

Các Thánh Gioan de Brébeuf, Isaac Jogues, Phêrô Alcantara, Phaolô Thánh Giá, Gioan Phaolô II, Gioan thành Capistrano và Antôn Maria Claret, cầu cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Giám đốc và Nhà sáng lập Tuần lễ Truyền giáo Công giáo Utah

West Valley City, UT

Chúa nhật, October 18, 2026

Chúa Nhật thứ hai mươi tám Mùa Thường Niên

Lời Mời của Thiên Chúa Dự Tiệc Sự Sống

Anh chị em thân mến,

Các bài đọc hôm nay mang đến một hình ảnh tuyệt đẹp: Thiên Chúa dọn tiệc cho dân Người.

Ngôn sứ Isaia (Is 25:6-10a) mô tả một yến tiệc thịnh soạn, nơi Thiên Chúa tiêu diệt sự chết, lau khô mọi giọt lệ và ban niềm vui cho dân Người. Lời hứa ấy được thực hiện nơi Đức Giêsu Kitô, Đấng mời gọi mọi người vào Nước Trời.

Trong Tin Mừng (Matthew 22:1-14), một vị vua mở tiệc cưới, nhưng nhiều khách được mời từ chối đến vì bận rộn với công việc và những mối bận tâm riêng.

Dụ ngôn đặt câu hỏi cho chúng ta: Tôi đáp lại lời mời gọi của Thiên Chúa thế nào? Ngài gọi chúng ta qua lời cầu nguyện, Kinh Thánh, các bí tích và việc phục vụ, nhưng những lo toan trần thế có thể khiến chúng ta không đáp lời.

Bấy giờ, nhà vua mời tất cả mọi người, cả người tốt lẫn kẻ xấu. Lòng thương xót của Thiên Chúa được trao ban cho mọi người, và Hội Thánh quy tụ trong Đức Kitô những người thuộc mọi dân tộc, văn hóa và hoàn cảnh.

Thế nhưng, vị khách không mặc y phục dự tiệc nhắc chúng ta rằng chỉ chấp nhận lời mời thôi thì chưa đủ. Y phục tượng trưng cho một cuộc đời được ân sủng biến đổi. Chúng ta phải để Đức Kitô mặc cho mình đức tin, đức mến, lòng khiêm nhường, sự tha thứ và sự thánh thiện.

Thánh Phaolô (Philípphê 4:12-14, 19-20) cho chúng ta thấy lòng tín thác này: “Với Đấng ban sức mạnh cho tôi, tôi có thể làm được mọi sự.” Dù dư dật hay thiếu thốn, sức mạnh của ngài đến từ Đức Kitô.

Mỗi Thánh lễ là nếm trước tiệc cưới Nước Trời. Đức Kitô mời chúng ta đến bàn tiệc của Người, nuôi dưỡng chúng ta bằng Mình và Máu Người, và mời gọi chúng ta đáp lại với tâm hồn đầy lòng biết ơn và được đổi mới.

Xin cho chúng ta không bao giờ xem lời mời gọi của Người là điều hiển nhiên. Xin cho chúng ta đáp lại trong niềm vui, mặc lấy đức tin và tình yêu, để một ngày kia được dự tiệc cưới vĩnh cửu của Chiên Con. Các thánh Callistus I, Têrêsa Avila, Hedwig, Margaret Mary Alacoque và Ignatius thành Antioch, cầu cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul

Đấng sáng lập kiêm Giám đốc Tuần Truyền giáo Công giáo Utah

West Valley City, UT

Chủ Nhật, ngày 11 tháng 10 năm 2026

Chúa Nhật XXVII Thường Niên

Chúa Nhật Tôn Trọng Sự Sống

Vườn nho của Chúa: Được gọi để sinh hoa trái

Anh chị em thân mến,

Hôm nay, Lời Chúa trình bày hình ảnh một vườn nho.

Trong bài đọc thứ nhất, ngôn sứ Isaia (Isaia 5:1-7) kể về một chủ đất chăm chút sửa soạn vườn nho và cung cấp mọi thứ cần thiết để vườn sinh hoa trái. Thế nhưng, vườn chỉ sinh nho dại. Hình ảnh này mời gọi chúng ta tự hỏi: Thiên Chúa đã ban cho chúng ta đức tin, gia đình, cộng đoàn và vô vàn ân phúc. Chúng ta sẽ dâng lại hoa trái nào?

Trong Tin Mừng (Matthew 21:33-43), vấn đề không nằm ở vườn nho mà ở những tá điền. Họ quên rằng vườn nho thuộc về chủ. Chúa Giêsu cảnh báo chúng ta về cùng một cám dỗ. Cuộc đời, ân ban và sứ vụ của chúng ta không chỉ thuộc về riêng mình; Thiên Chúa trao phó tất cả cho chúng ta. Chúng ta được mời gọi sinh hoa trái yêu thương, thương xót, công lý, hiệp nhất và phục vụ.

Những hoa trái nào đang lớn lên trong gia đình và giáo xứ chúng ta? Hoa trái tốt lành nảy nở khi các gia đình cùng nhau cầu nguyện, khi chúng ta đón tiếp những người cảm thấy cô đơn, khi chúng ta tha thứ và khi chúng ta khiêm nhường phục vụ tha nhân.

Thánh Phaolô (Philípphê 4:6-9) nhắc nhở chúng ta đừng để lo âu chi phối, nhưng hãy dâng mọi sự lên Thiên Chúa trong lời cầu nguyện. Khi nuôi dưỡng tâm hồn bằng những điều chân thật, tốt lành và cao đẹp, chúng ta trở thành những môn đệ sinh nhiều hoa trái hơn.

Đức Giêsu, viên đá góc tường, là trung tâm của mọi sự. Nếu Đức Kitô là nền tảng của chúng ta, giáo xứ chúng ta sẽ hiệp nhất không phải vì sở thích, ngôn ngữ hay văn hóa, mà vì đức tin nơi Người. Chúng ta hãy xin Chúa loại bỏ mọi điều cản trở chúng ta sinh hoa trái và làm cho chúng ta trở thành những người thợ trung thành trong vườn nho của Người. Xin cho đức tin chúng ta trở thành mùa gặt mang phúc lành đến cho gia đình và cộng đoàn. “Dù đến từ những ngôn ngữ, nền văn hóa và trải nghiệm khác nhau, chúng ta vẫn là một vườn nho trong Chúa, được mời gọi cùng nhau sinh hoa trái cho Nước Thiên Chúa.”

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul

West Valley City, UT

Chúa Nhật, ngày 4 tháng 10 năm 2026

Chúa nhật XXVI Thường niên

Thưa Vâng Bằng Chính Cuộc Đời

Anh chị em thân mến,

Tin Mừng hôm nay mời gọi chúng ta nhìn lại sự khác biệt giữa lời nói và việc làm. Người con thứ nhất từ chối lời cha, nhưng sau đó đổi ý và đi làm vườn nho. Người con thứ hai thưa lời phải lẽ, nhưng lại không hành động. Chúa Giêsu nhắc chúng ta rằng Thiên Chúa không chỉ muốn nghe lời hứa, mà còn mong đợi những tấm lòng sẵn sàng hoán cải và vâng phục.

Bài đọc thứ nhất trích sách Êdêkien (Êdêkien 18:25-28) loan báo sứ điệp hy vọng. Không ai bị giam hãm trong những lỗi lầm quá khứ. Khi một người từ bỏ tội lỗi và chọn điều ngay chính, công bình, Thiên Chúa ban cho sự sống mới. Hoán cải luôn có thể, vì lòng thương xót của Thiên Chúa lớn hơn những sa ngã của chúng ta.

Thánh Phaolô (Philípphê 2:1-11) đưa chúng ta đi sâu hơn, mời gọi ta sống theo tâm tình của Đức Kitô. Chúa Giêsu đã khiêm hạ, trở nên người tôi tớ và hiến mạng sống mình vì tha nhân.

Trong cộng đoàn giáo xứ chúng ta, điều này có nghĩa là gạt bỏ tính ích kỷ, lắng nghe nhau, tôn trọng sự đa dạng văn hóa và tìm kiếm ích chung. Giáo xứ thực sự sống động khi các thành viên noi gương đức khiêm nhường và lòng quảng đại của Đức Kitô.

Khi bắt đầu một tuần mới, chúng ta hãy tự hỏi: Lời “xin vâng” với Thiên Chúa có thể hiện qua cách tôi đối xử với người khác không? Hành động của tôi có phản ánh Tin Mừng mà tôi rao giảng không? Xin Chúa giúp chúng ta theo Người không chỉ bằng lời nói mà còn bằng chính đời sống, để trở thành một giáo xứ hiệp nhất trong đức tin, tình yêu và sự phục vụ.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul

West Valley City, UT

Chủ nhật, ngày 27 tháng 9 năm 2026

Chúa nhật XXV Thường niên

Chúa nhật Giáo lý

Lòng quảng đại của Thiên Chúa là vô biên

Anh chị em Derar,

Các bài đọc hôm nay nhắc chúng ta rằng đường lối của Thiên Chúa rất khác với đường lối của loài người.

Qua ngôn sứ Isaia (Isaia 55:6-9), Chúa mời gọi chúng ta tìm kiếm Người khi Người còn gần gũi, và tín thác rằng tư tưởng của Người cao hơn tư tưởng chúng ta. Nhiều khi, chúng ta đánh giá cuộc sống theo điều mình cho là công bằng, nhưng Thiên Chúa xét xử bằng lòng thương xót, tình yêu và sự quảng đại.

Trong Tin Mừng (Matthêu 20:1-16a), những người làm việc suốt ngày bực tức vì những người đến vào giờ cuối cũng nhận được tiền công như họ. Họ chỉ chăm chăm so sánh thay vì biết ơn. Lòng quảng đại của chủ vườn nho phản ánh tình yêu Thiên Chúa dành cho từng người. Dù có người đã theo Đức Kitô nhiều năm hay mới bắt đầu hành trình đức tin, lời mời gọi và lòng thương xót của Thiên Chúa vẫn không đổi.

Thánh Phaolô (Philippians 1:20c-24, 27a) nhắc chúng ta rằng đời sống chỉ tìm được ý nghĩa đích thực nơi Đức Kitô. Là môn đệ, chúng ta được mời gọi sống xứng đáng với Tin Mừng, tin tưởng rằng Thiên Chúa đang hoạt động trong từng khoảnh khắc cuộc đời. Thay vì so sánh mình với người khác, chúng ta được mời gọi vui mừng mỗi khi có người đón nhận ân sủng của Thiên Chúa.

Là một cộng đoàn giáo xứ, chúng ta hãy rộng lòng đón tiếp mọi người như Thiên Chúa vẫn rộng lòng đón tiếp chúng ta. Ước gì trái tim chúng ta luôn rộng mở với những người đến sớm cũng như những người đến muộn, vì trong vườn nho của Chúa luôn có chỗ cho tất cả mọi người. Tôi có vui mừng khi người khác đón nhận phúc lành của Thiên Chúa, hay lại so sánh mình với họ?

Lạy Chúa, xin dạy con tín thác vào sự khôn ngoan của Chúa và vui mừng trước lòng quảng đại của Chúa. Xin giúp con đón tiếp người khác bằng chính tình yêu và lòng thương xót Chúa dành cho con mỗi ngày. Các thánh Mátthêu, Piô thành Pietrelcina, Cosma và Đamianô, xin cầu cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul

West Valley City, UT

Chủ nhật, ngày 20 tháng 9 năm 2026

Chúa Nhật XXIV Thường Niên

Dòng sông Lòng Thương Xót vô tận

Được tha thứ để biết tha thứ, được yêu thương để biết yêu thương

Anh chị em thân mến,

Các bài đọc Chúa Nhật này gửi đến một sứ điệp đầy thách thức nhưng đem lại sự sống: tha thứ là trọng tâm của đời sống môn đệ Kitô hữu. Sách Huấn Ca (Hc 27:30—28:7) nhắc chúng ta rằng lòng oán giận và nóng nảy có thể bén rễ trong tâm hồn khi ta mãi bám víu vào những tổn thương trong quá khứ. Thế nhưng, Thiên Chúa kêu gọi chúng ta từ bỏ lòng thù hận và mở rộng lòng thương xót với tha nhân, như Người đã thương xót chúng ta.

Trong Tin Mừng (Mát-thêu 18:21-35), ông Phê-rô hỏi Chúa Giê-su rằng ông phải tha thứ bao nhiêu lần cho người xúc phạm đến mình. Có lẽ ông Phê-rô nghĩ rằng đề nghị tha bảy lần đã là rộng lượng lắm rồi. Nhưng câu trả lời của Chúa Giê-su, “bảy mươi bảy lần”, cho thấy sự tha thứ không có giới hạn. Qua dụ ngôn người đầy tớ không biết tha thứ, Chúa Giê-su dạy rằng chúng ta đã lãnh nhận từ Thiên Chúa hồng ân lòng thương xót vô bờ. Vì chúng ta đã được tha thứ biết bao, chúng ta được mời gọi tha thứ cho người khác từ tận đáy lòng.

Tha thứ không có nghĩa là quên đi tổn thương hay giả vờ như điều sai trái chưa từng xảy ra. Thay vào đó, tha thứ nghĩa là phó thác công lý cho Thiên Chúa và không để cay đắng chi phối cuộc đời mình. Tha thứ giải thoát cả người tha thứ lẫn người được tha thứ.

Tuần này, chúng ta hãy tự hỏi: Có ai tôi cần tha thứ không? Có vết thương nào tôi vẫn đang mang trong lòng không? Ước gì chúng ta nhớ mình thuộc về Chúa, như thánh Phaolô (Rôma 14:7-9) nhắc nhở chúng ta, và cố gắng phản chiếu lòng thương xót của Thiên Chúa trong gia đình, giáo xứ và cộng đồng.

Lạy Cha nhân từ, Cha đã tha thứ vô vàn tội lỗi chúng con nhờ Con Cha là Chúa Giêsu Kitô. Xin ban cho chúng con tâm hồn khiêm nhường, trắc ẩn và sẵn sàng tha thứ. Xin chữa lành những tổn thương, xóa bỏ mọi cay đắng và giúp chúng con trở nên khí cụ hòa bình và hòa giải của Cha. Đức Mẹ Sầu Bi, các Thánh Cornelius, Cyprian, Robert Bellarmine, Hildegard of Bingen và Januarius, cầu cho chúng con. Amen.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul

West Valley City, UT

Chúa nhật, ngày 13 tháng 9 năm 2026

Chúa nhật XXIII Thường niên

Tình yêu tìm kiếm sự hòa giải

Anh chị em thân mến,

Các bài đọc hôm nay vạch ra con đường tuyệt đẹp cho đời sống Kitô hữu: lắng nghe tiếng Chúa, yêu thương người thân cận và tìm kiếm sự hòa giải.

Trong bài đọc thứ nhất (Êdêkien 33:7-9), Thiên Chúa đặt Êdêkien làm người canh gác cho dân. Người canh gác không im lặng khi hiểm nguy cận kề. Tương tự như vậy, mỗi Kitô hữu có trách nhiệm chăm lo đời sống thiêng liêng của tha nhân. Tình yêu đích thực không thờ ơ. Tình yêu nhẹ nhàng cảnh báo, khích lệ và hướng dẫn người khác đến điều chính đáng. Im lặng khi thấy ai đó lạc lối có thể dễ dàng hơn, nhưng Thiên Chúa mời gọi chúng ta can đảm và đầy lòng trắc ẩn nói lên sự thật.

Thánh vịnh (Psalm 95:1-2, 6-7, 8-9) mời gọi chúng ta mở lòng đón nghe tiếng Chúa: “Ngày hôm nay, ước gì anh em nghe tiếng Chúa! Người phán: Các ngươi chớ cứng lòng.” Thường thì trở ngại lớn nhất không phải là Thiên Chúa im lặng, mà là lòng chúng ta khép kín vì kiêu ngạo, giận dữ, sợ hãi hoặc thờ ơ. Chúa không ngừng nói với chúng ta qua Kinh Thánh, lời cầu nguyện và những người chung quanh. Điều cần hỏi là liệu chúng ta có sẵn lòng lắng nghe hay không.

Thánh Phaolô (Romans 13:8-10) nhắc chúng ta rằng toàn bộ Lề Luật được tóm gọn trong một điều răn: “Hãy yêu người thân cận như chính mình.” Đức tin Kitô giáo không chỉ là tuân giữ những luật lệ. Đó là để tình yêu Thiên Chúa biến đổi các mối tương quan của chúng ta. Tình yêu đích thực tìm kiếm điều tốt lành cho tha nhân, tôn trọng phẩm giá của họ và không làm tổn hại họ bằng lời nói hay hành động.

Trong Tin Mừng (Matthêu 18:15-20), Chúa Giêsu hướng dẫn cụ thể cách giải quyết xung đột. Khi có người làm điều sai trái với chúng ta, Người không bảo chúng ta ngồi lê đôi mách, trả thù hay chia rẽ cộng đoàn. Trái lại, Người mời gọi chúng ta từng bước tìm cách hòa giải, bắt đầu bằng một cuộc trò chuyện riêng với lòng bác ái. Mục tiêu không phải là đánh bại người khác, mà là hàn gắn mối quan hệ đã đổ vỡ.

Sứ điệp này đặc biệt quan trọng đối với đời sống giáo xứ. Đôi khi các gia đình, hội đoàn và cộng đoàn gặp phải những căng thẳng và hiểu lầm. Đức Kitô dạy chúng ta rằng sự hiệp nhất được xây dựng bằng đối thoại chân thành, lòng kiên nhẫn, sự tha thứ và cầu nguyện.

Khi lắng nghe tiếng Chúa, yêu thương người lân cận và tìm kiếm sự hòa giải, Đức Kitô thực sự hiện diện giữa chúng ta. Như Chúa Giêsu đã hứa: “Ở đâu có hai hoặc ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở giữa họ.” Thiên Chúa đang mời gọi tôi trở thành khí cụ hòa giải trong gia đình, giáo xứ hay cộng đoàn như thế nào?

Lạy Chúa Giê-su, xin làm cho lòng chúng con mềm lại để biết lắng nghe tiếng Chúa. Xin đổ đầy chúng con tình yêu luôn tìm điều tốt đẹp cho người khác và lòng can đảm để hòa giải khi các mối tương quan bị tổn thương. Xin giúp chúng con trở thành những chứng nhân trung thành cho lòng thương xót và bình an của Chúa. Thánh Peter Claver và Đức Trinh Nữ Maria, xin cầu cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul

West Valley City, UT

Chúa nhật, ngày 6 tháng 9, 2026

THƯ MỤC VỤ CHO NĂM MỤC VỤ 2026-2027

“LẠY CHÚA CỦA CON, LẠY THIÊN CHÚA CỦA CON” (GA 20:28)

Gặp gỡ Đức Kitô, sống như những môn đệ thừa sai

       “Dù chúng ta đông người, chúng ta chỉ là một thân thể trong Đức Kitô, và mỗi người là chi thể của nhau.” (Rôma 12:5)

Lời mở đầu

Anh chị em thân mến trong Đức Kitô,

1. Qua những lời này của Thánh Phaolô, chúng ta được nhắc rằng đức tin không được sống trong cô lập, nhưng trong sự hiệp thông. Qua Bí tích Rửa tội, chúng ta trở thành những chi thể của Thân thể Đức Kitô, hiệp nhất trong đức tin, được củng cố nhờ niềm hy vọng và được mời gọi yêu thương nhau như môn đệ của Chúa. Khi bắt đầu năm mục vụ 2026-2027, tôi mời gọi mỗi thành viên trong gia đình giáo xứ suy ngẫm về hồng ân và trách nhiệm khi thuộc về một cộng đoàn đức tin.

2. Với lòng biết ơn Thiên Chúa và tràn đầy hy vọng, chúng ta bắt đầu Năm Mục Vụ 2026–2027 với chủ đề: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con, Đức Giêsu Kitô.”

3. Những lời này của Thánh Tôma, thốt lên khi ngài gặp Chúa Phục Sinh, diễn tả lời tuyên xưng đức tin mà chúng ta muốn cùng nhau nhận lấy làm của mình trong tư cách cộng đoàn giáo xứ.

4. Năm Mục vụ 2025-2026 đã cho chúng ta cơ hội đem đức tin vào hành động để xây dựng một thế giới hòa bình. Qua phiếu khảo sát đánh giá năm nay, Dân Chúa khẳng định rằng đức tin đã giúp họ sống đức tin ấy trong những hoàn cảnh khác nhau của cuộc đời.

5. Năm mục vụ thứ hai này (2025-2026) mở ra năm thứ ba của giai đoạn hai (Giai đoạn Tiền Dự Tòng) trong Dự án Đại Phúc Âm hóa (GEP) của giáo xứ chúng ta. Năm thứ ba này, thuộc Giai đoạn hai, giúp chúng ta chuẩn bị cho ba năm cuối (2027-2030), dẫn chúng ta đến giai đoạn chuẩn bị trực tiếp cho Thượng Hội đồng Giáo xứ (2031-2032).

6. Chúng ta đang sống trong một xã hội đối mặt với nhiều thách thức, biến chuyển văn hóa và khát khao tìm kiếm thiêng liêng sâu sắc. Giữa thực tại ấy, Hội Thánh được mời gọi hân hoan loan báo rằng Chúa Giêsu Kitô vẫn đang sống, đồng hành với chúng ta và đổi mới cuộc đời chúng ta. Vì thế, giáo xứ chúng ta mong muốn đáp lại lời mời gọi của Chúa bằng cách ngày càng trở thành một cộng đoàn loan báo Tin Mừng, đào luyện môn đệ và yêu thương đón nhận mọi người.

7. Thư mục vụ này mong khích lệ chúng ta canh tân lòng nhiệt thành dấn thân vào sứ mạng của cộng đoàn sống đức tin. Cùng nhau, chúng ta hãy đào sâu mối tương quan với Đức Kitô, thắt chặt tình liên kết giữa chúng ta và vươn đến những ai khao khát niềm hy vọng, sự thuộc về và tình yêu cứu độ của Thiên Chúa. Ước gì năm nay trở thành thời gian canh tân đời sống thiêng liêng, làm sinh động công tác mục vụ và hân hoan làm chứng cho đức tin trong toàn giáo xứ.

8. Trong năm mục vụ này, chúng ta đặt ra một mục tiêu rõ ràng: giúp mỗi người gặp gỡ Đức Kitô cách cá vị và ý thức chọn Người làm Chúa cuộc đời mình. Mọi nỗ lực mục vụ của chúng ta sẽ hướng đến mục tiêu căn bản này. Chọn Đức Kitô là chọn đời sống đức tin, tình yêu, phục vụ và hiệp thông với Thiên Chúa cùng tha nhân.

9. Trong suốt năm nay, mỗi tháng sẽ dành riêng cho một chủ đề giúp chúng ta chọn Chúa Giêsu làm Chúa và Thiên Chúa của mình, đồng thời sống đức tin với Người mỗi ngày:

Tháng Tám: Cùng Đức Giêsu Kitô loan báo Tin Mừng giữa lòng thành phố

Tháng Chín: Cùng Đức Giêsu Kitô chăm sóc công trình tạo dựng

Tháng Mười: Cùng Chúa Giêsu Kitô tham gia sứ vụ truyền giáo và chăm sóc sức khỏe tâm thần

Tháng Mười Một: Cùng Chúa Giêsu Kitô, sống quảng đại

Tháng Mười Hai: Cùng Chúa Giêsu Kitô nâng đỡ các gia đình

Tháng Một: Cùng Đức Giêsu Kitô đổi mới đời sống cầu nguyện

Tháng Hai: Cùng Đức Giêsu Kitô chăm sóc những người phục vụ

Tháng Ba: Cùng Đức Giêsu Kitô, tôn trọng phẩm giá con người

Tháng Tư: Cùng Đức Giêsu Kitô loan báo Tin Mừng qua vẻ đẹp và nghệ thuật

Tháng Năm: Cùng Chúa Giêsu Kitô, kết hợp đức tin với đời sống lao động

Tháng Sáu: Cùng Chúa Giêsu Kitô sử dụng công nghệ một cách có đạo đức

Tháng Bảy: Cùng Chúa Giêsu Kitô nghỉ ngơi, trân trọng và đồng hành với người cao niên

Một Giáo hội lên đường gặp gỡ tha nhân

10. Được khích lệ bởi gương sáng của hai thánh Tông đồ Phê-rô và Phao-lô, chúng ta muốn trở thành một giáo xứ truyền giáo, không thụ động chờ đợi, nhưng lên đường gặp gỡ những người đang tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống, niềm hy vọng và đức tin. Chúng ta mong muốn củng cố sự hiện diện loan báo Tin Mừng tại West Valley City bằng cách thúc đẩy các sáng kiến chào đón, đồng hành và gần gũi với những người thường xuyên tham gia đời sống giáo xứ, cũng như những người đã xa rời Hội Thánh.

11.  Sự đa dạng văn hóa là món quà Thiên Chúa ban. Vì vậy, chúng ta sẽ tiếp tục xây dựng một cộng đoàn nơi mỗi người đều cảm thấy được đón tiếp, trân trọng và yêu thương, để giáo xứ trở thành mái ấm đích thực cho tất cả mọi người.

Được đào luyện để trở thành môn đệ

12. Đức tin lớn lên khi được nuôi dưỡng bằng cầu nguyện, đào luyện và đời sống bí tích. Vì vậy, chúng ta sẽ thúc đẩy những chương trình đào luyện thường xuyên dành cho trẻ em, giới trẻ và người lớn, giúp mọi người hiểu sâu hơn về Kinh Thánh, giáo lý Công giáo và sứ mạng loan báo Tin Mừng của Hội Thánh.

13. Cách riêng, chúng tôi sẽ dành ra những khoảng thời gian tĩnh tâm, suy niệm và phân định, giúp mỗi tín hữu đích thân trả lời câu hỏi căn bản: Chúa Giêsu Kitô là ai đối với tôi? Chúng tôi mong mỗi thành viên trong cộng đoàn có thể xác tín tuyên xưng: “Chúa Giêsu Kitô là Chúa và là Thiên Chúa của con.”

Văn hóa ơn gọi

14.  Mọi ơn gọi đều bắt nguồn từ cuộc gặp gỡ với Đức Kitô. Chúng ta muốn vun đắp một nền văn hóa ơn gọi đích thực, giúp trẻ em, người trẻ và người trưởng thành khám phá kế hoạch Thiên Chúa dành cho mình. Chúng ta cần những gia đình sẵn lòng đón nhận thánh ý Thiên Chúa, những người trẻ sẵn sàng lắng nghe tiếng Người gọi và các tín hữu giáo dân tận tụy quảng đại phục vụ sứ mạng của Hội Thánh.

15.  Chúng ta hãy đặc biệt cầu nguyện cho ơn gọi linh mục và tu sĩ, cũng như cho tất cả những ai đang tìm cách phân định con đường Chúa muốn dành cho mình.

Đồng trách nhiệm trong sứ vụ

16. Sứ mạng của Giáo hội là trách nhiệm của tất cả mọi người. Mỗi người đều nhận được những ân ban và tài năng để phục vụ lợi ích chung. Chúng tôi mời gọi mọi tín hữu sống tinh thần đồng trách nhiệm đích thực, cùng chia sẻ thời gian, khả năng và nguồn lực vật chất để xây dựng cộng đoàn và phục vụ những người túng thiếu nhất.

17. Lòng quảng đại là biểu hiện cụ thể của đức tin và là lời đáp trả đầy tri ân trước tình yêu Thiên Chúa dành cho chúng ta mỗi ngày.

18.  Tất cả các nhóm, ban ngành và hoạt động mục vụ[1] sẽ xây dựng chương trình dựa trên chủ đề của Năm Mục vụ này và các kết luận từ ý kiến phản hồi của giáo dân, Hội đồng Giáo xứ và Đại hội Giáo xứ

Thánh Thể, nguồn mạch hiệp nhất

19. Bí tích Thánh Thể giữ vị trí trung tâm trong đời sống giáo xứ. Nơi Bí tích này, chúng ta gặp gỡ Đức Kitô đang hiện diện đích thực, lãnh nhận sức mạnh thi hành sứ mạng và cảm nghiệm sự hiệp thông liên kết chúng ta thành một Dân Thiên Chúa.

20. Trong một cộng đoàn phong phú với nhiều nền văn hóa, cùng tham dự bàn tiệc Thánh Thể nhắc chúng ta nhớ rằng tất cả là một gia đình trong Đức Kitô. Chúng ta mong muốn củng cố căn tính Công giáo qua việc tham dự phụng vụ ý thức hơn, tích cực hơn và sốt sắng hơn, đồng thời cổ võ việc chầu Thánh Thể và đào sâu hiểu biết về phụng vụ.

21. Về việc chầu Thánh Thể, mỗi ngày chúng ta có mười giờ chầu, mỗi tuần có năm mươi giờ chầu (từ thứ Hai đến thứ Sáu), và mỗi tháng có hai trăm giờ chầu. Xin chân thành cảm ơn tất cả quý vị chầu Thánh Thể đã dành thời gian tôn thờ Chúa Giêsu Kitô và giúp người khác tôn thờ Vua Các Vua.

Chăm lo phẩm giá con người

22.  Chúng tôi cũng thể hiện lòng gắn bó với Chúa Giêsu Kitô qua cách đón tiếp và đồng hành với anh chị em mình. Chúng tôi mong muốn trở thành một cộng đoàn quan tâm đến nhu cầu của những người đang trải qua cô đơn, khó khăn gia đình, bệnh tật, thách thức về sức khỏe tâm thần, quá trình hồi phục, di cư hoặc bất cứ hình thức đau khổ nào.

23. Phẩm giá của mỗi người là một hồng ân thiêng liêng mà chúng ta phải bảo vệ và phát huy bằng tình yêu, sự tôn trọng và sự gần gũi mục vụ.

 Một giáo xứ dành cho toàn thành phố

24. Chúng ta mơ ước một giáo xứ:

· Trung tâm loan báo Tin Mừng

· Trường học đào luyện môn đệ

· Mái nhà chung cho mọi nền văn hóa

· Là nhịp cầu cho những ai đã xa rời đức tin.

25. Ước mơ này chỉ thành hiện thực khi mỗi người chúng ta đảm nhận vai trò môn đệ thừa sai của mình. Chúa mời gọi chúng ta làm chứng cho Tin Mừng trong gia đình, nơi làm việc, trường học, khu xóm và mọi môi trường chúng ta sinh sống.

Kết luận

26.  Anh chị em thân mến, Năm Mục vụ 2026–2027 là lời mời gọi chúng ta canh tân mối tương quan với Đức Giêsu Kitô. Hãy mở rộng tâm hồn đón nhận sự hiện diện của Người, để Người biến đổi cuộc đời chúng ta, và lên đường chia sẻ niềm vui Tin Mừng với tha nhân.

27. Nguyện xin lời chuyển cầu của hai Thánh Phêrô và Phaolô củng cố tinh thần dấn thân truyền giáo của chúng ta. Nguyện xin Đức Trinh Nữ Maria đồng hành với chúng ta trên hành trình đức tin này. Và ước gì khi kết thúc năm mục vụ này, chúng ta có thể tuyên xưng với niềm xác tín và niềm vui lớn lao hơn: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con, Đức Giêsu Kitô.”

Xin gửi đến tất cả anh chị em phép lành và lời cầu nguyện của tôi.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul

Rivière-du-Loup, Quebec (Canada) Thứ Bảy, ngày 1 tháng 8 năm 2026 — Lễ nhớ thánh Anphongsô Maria de Liguori

[1] Chúng ta tạ ơn Thiên Chúa vì 46 nhóm, ban ngành và hoạt động mục vụ hiện diện trong cộng đoàn giáo xứ.

Chúa Nhật XXII Thường Niên

Thánh Lễ Khai Mạc Năm Mục Vụ 2026-2027

Lửa trong tim, ánh sáng soi đường

Anh chị em thân mến,

Lời Chúa chúng ta nghe hôm nay khiến ta băn khoăn theo một cách thật ý nghĩa.

Jeremiah (Jeremiah 20:7-9) thú nhận rằng lời mời gọi của Thiên Chúa đã trở nên “như ngọn lửa bừng cháy trong lòng, âm ỉ trong xương cốt”. Ông cố nén lời ấy, muốn rút lui khỏi sứ mạng, nhưng ngọn lửa của Thiên Chúa không để ông làm vậy. Điều này nhắc chúng ta rằng làm môn đệ đích thực hiếm khi là con đường dễ dàng. Khi Chúa gọi, Người không chỉ mời chúng ta cảm thấy được truyền cảm hứng; Người mời gọi chúng ta biến đổi.

Thánh Phaolô (Rôma 12:1-2) nhắc lại chân lý này: “Anh em đừng rập theo đời này, nhưng hãy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm thần.” Đời sống Kitô hữu không phải là thụ động. Đó là sự hiến dâng liên lỉ bản thân chúng ta—những thói quen, điều ưu tiên và nỗi sợ—để Thiên Chúa uốn nắn chúng ta theo thánh ý Người. Đổi mới không phải là việc chỉ xảy ra một lần; đó là sự phó thác mỗi ngày.

Rồi Chúa Giêsu nói lời quyết định (Matthew 16:21-27): “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo.” Sự chống đối của Phêrô phản chiếu chính chúng ta. Chúng ta muốn có một Đấng Mêsia không đau khổ, một sứ mạng không hy sinh, một đức tin không phải trả giá. Nhưng Chúa Giêsu mặc khải rằng tình yêu đích thực luôn mang theo thập giá. Không phải vì Thiên Chúa vui thích trước đau khổ, mà vì con đường hiến thân tất yếu đi qua những lúc mất mát, hiểu lầm và buông bỏ.

Thế nhưng lời hứa thật kỳ diệu: “Ai mất mạng sống mình vì Thầy thì sẽ tìm thấy được.” Thập giá không phải là điểm kết thúc; đó là cánh cửa dẫn đến sự sống. Khi buông bỏ những gì ta cố bám giữ—quyền kiểm soát, sự thoải mái, việc chỉ dựa vào bản thân—ta sẽ khám phá được tự do và niềm vui mà thế gian không thể ban tặng.

Hôm nay, chúng ta hãy cầu xin ơn biết đón nhận ngọn lửa Thiên Chúa trong tâm hồn, để Lời Ngài đổi mới tâm trí chúng ta và can đảm bước theo Đức Kitô, ngay cả khi con đường dẫn lên đồi thập giá. Đấng kêu gọi chúng ta cũng nâng đỡ chúng ta, và trong ánh sáng của Ngài, chúng ta tìm thấy sự sống đích thực. Thánh Grêgôriô Cả, cầu cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul

West Valley City, UT

Chúa Nhật XXI Mùa Thường Niên

Chìa Khóa Để Phục Vụ, Không Phải Để Cai Trị

Anh chị em thân mến,

Các bài đọc hôm nay hé lộ một chân lý duy nhất, rạng ngời: Thiên Chúa chỉ trao quyền bính cho những ai có tâm hồn bén rễ sâu trong Ngài.

Trong sách Isaia (Isaia 22:19-23), sự thất thế của Shebna không phải là một biến cố chính trị, mà là hậu quả thiêng liêng. Ông đã biến việc lãnh đạo thành mưu cầu tư lợi, nên Chúa truất quyền ông và chọn Eliakim—một người sẽ “như người cha đối với cư dân Giêrusalem.” Trong mắt Thiên Chúa, quyền bính luôn mang tính phụ tử, che chở và hướng đến phục vụ. Chìa khóa đặt trên vai Eliakim không tượng trưng cho quyền lực, mà cho trách nhiệm.

Sau đó, Thánh Phaolô (Rôma 11:33-36) hướng lòng chúng ta lên cao: “Ôi, sự phong phú, khôn ngoan và hiểu biết của Thiên Chúa sâu thẳm dường nào!” Quyền bính của con người thật mong manh; sự khôn ngoan của Thiên Chúa thì khôn dò. Mọi sự bắt đầu từ Thiên Chúa, nhờ Người mà thành, và trở về với Người. Đây là nền tảng của sự lãnh đạo Kitô giáo — khiêm nhường trước mầu nhiệm.

Trong Tin Mừng (Mátthêu 16:13-20), mầu nhiệm này đạt đến đỉnh cao. Lời tuyên xưng của Phêrô—“Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”—không phải là kết quả của sự khôn khéo hay tranh luận. Chúa Giêsu nói rõ: “Cha Thầy đã mặc khải điều ấy cho anh.” Và dựa trên mặc khải này, Đức Kitô xây dựng Hội Thánh của Người.

Phêrô trở thành tảng đá không phải vì ông mạnh mẽ, nhưng vì Thiên Chúa luôn trung tín. Phêrô nhận chìa khóa không phải vì ông hoàn hảo, nhưng vì Thiên Chúa chọn hành động qua những con người nhỏ bé, do dự và yếu đuối.

Lời hứa thật kỳ diệu: “Cửa âm phủ sẽ không thắng được.” Hội Thánh không chỉ được bảo vệ; Hội Thánh chiến thắng nhờ Đức Kitô.

Đối với giáo xứ truyền giáo của chúng ta, lời này đem lại lòng can đảm. Chúng ta không xây dựng dựa trên tài năng hay sức mạnh của riêng mình. Chúng ta xây dựng trên Đá Tảng là Đức Kitô, dưới sự hướng dẫn của Thánh Thần, Đấng mặc khải, và được Chúa Cha bảo vệ, vì sự khôn ngoan của Ngài vượt quá mọi hiểu biết.

Ước gì chúng ta chu toàn mọi trách nhiệm — mục vụ, phụng vụ, hành chính, loan báo Tin Mừng — với lòng khiêm nhường của Êliakim, niềm kinh ngạc của Phaolô và đức tin của Phêrô. Chìa khóa trao cho Êliakim và Phêrô tượng trưng cho trách nhiệm, sự bảo vệ và chăm lo cho dân Thiên Chúa. Quyền bính Kitô giáo luôn mang tính mục vụ: mở lối dẫn đến ân sủng, đóng cửa trước điều gây hại và khiêm nhường hướng dẫn cộng đoàn. Sức mạnh của Hội Thánh không nằm ở sự thống trị, nhưng ở việc trung thành chu toàn trách nhiệm được giao.

Các Thánh Bartholomew, Louis, Joseph Calasanz, Monica, Augustine và Gioan Tẩy Giả, cầu cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul

West Valley City, UT

Chúa Nhật thứ hai mươi Mùa Thường Niên

Đức tin vượt qua mọi ranh giới

Anh chị em thân mến,

Chúng ta đang sống trong một thế giới đầy ranh giới: ranh giới giữa các dân tộc, nền văn hóa, ngôn ngữ và thế hệ, nhưng cũng có những ranh giới vô hình do chính chúng ta dựng lên trong lòng. Nhiều khi, dù có ý thức hay không, chúng ta quyết định ai là người “gần gũi”, ai là người “xa lạ”, ai thuộc về “nhóm của chúng ta” và ai không.

Các bài đọc Chúa Nhật này nhắc chúng ta một chân lý thiết yếu: Thiên Chúa vượt trên mọi ranh giới. Tình yêu của Người vượt ra ngoài những khuôn khổ, thành kiến và giới hạn của con người.

Trong bài đọc thứ nhất (Isaia 56:1, 6-7), ngôn sứ Isaia công bố lời hứa tuyệt đẹp này: “Nhà Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện cho muôn dân.” Thiên Chúa không dành sự hiện diện của Ngài cho riêng một số ít người được ưu ái. Ngài muốn quy tụ tất cả con cái mình. Trái tim Ngài rộng mở với mọi người.

Đến lượt mình, thánh Phaolô (Rôma 11:13-15, 29-32) nhắc chúng ta rằng ân huệ và ơn gọi của Thiên Chúa là điều không thể thu hồi. Thiên Chúa không rút lại tình yêu của Người. Ngay cả khi chúng ta xa lìa Người, Người vẫn kiên nhẫn và xót thương tìm kiếm chúng ta.

Tin Mừng (Mátthêu 15:21-28) kể về cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giêsu và người phụ nữ Canaan. Bà là người ngoại quốc đối với dân Israel. Thế nhưng bà đến với Chúa Giêsu bằng một lòng tin đáng kinh ngạc. Bà khẩn cầu Người chữa lành cho con gái mình.

Ban đầu, bà gặp phải sự im lặng, hiểu lầm và thậm chí là sự khước từ từ các môn đệ. Nhiều người hẳn đã bỏ cuộc. Nhưng bà vẫn kiên trì. Bà tiếp tục tin rằng lòng thương xót của Thiên Chúa lớn hơn mọi rào cản của con người.

Sau cùng, Đức Giêsu nói với bà: “Này bà, lòng tin của bà lớn thật!” Điều làm Đức Giêsu cảm động không phải là xuất thân của người phụ nữ này, mà là đức tin của bà: một đức tin khiêm nhường, kiên trì và tín thác.

Tin Mừng này mời gọi chúng ta tự hỏi: Trong lòng chúng ta vẫn còn những ranh giới nào? Có ai mà chúng ta vội vàng phán xét không? Có ai chúng ta giữ khoảng cách vì họ khác mình không? Có ai mà chúng ta thấy khó đón tiếp, lắng nghe hoặc thấu hiểu không?

Hôm nay, Chúa mời gọi chúng ta mở rộng tấm lòng. Nếu Thiên Chúa đón nhận mọi người bằng tình yêu, chúng ta cũng được mời gọi làm như vậy.

Trong giáo xứ chúng ta, điều này có nghĩa là vui vẻ đón tiếp những người mới đến, những người trở lại sau thời gian dài vắng mặt, người trẻ, người cao tuổi, người mới đến định cư và tất cả những ai đang tìm kiếm một nơi thuộc về Thiên Chúa. Người phụ nữ Canaan dạy chúng ta hai điều quan trọng: đừng bao giờ mất lòng tin vào lòng thương xót của Thiên Chúa và đừng khép lòng trước anh chị em mình.

Chúng ta hãy xin Chúa ban cho mình đức tin khiêm nhường và kiên trì này. Cũng hãy xin Người biến cộng đoàn giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô thành ngôi nhà cầu nguyện đích thực cho muôn dân, nơi mọi người có thể cảm nghiệm tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa.

Xin Đức Maria, Mẹ chúng ta và Nữ Vương toàn thể công trình tạo dựng, cùng Thánh Gioan Eudes, Thánh Bernard và Thánh Piô X, giúp chúng ta bước đi trên con đường đức tin, cởi mở và tình huynh đệ này.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul

West Valley City, UT, ngày 16 tháng 8 năm 2026

Chúa nhật XIX Thường niên

Giữa thinh lặng và giông bão: Thiên Chúa ngỏ lời, Đức Kitô dẫn lối và đưa tay nâng đỡ chúng ta

Anh chị em thân mến,

Các bài đọc Chúa nhật này đưa chúng ta vào hai chuyển động của đời sống thiêng liêng: lắng nghe và tín thác.

Trong Bài đọc thứ nhất (1 Vua 19:9a, 11-13a), Êlia khám phá ra rằng Thiên Chúa không hiện diện trong những dấu lạ ngoạn mục—“Đức Chúa không ở trong gió… không ở trong động đất… không ở trong lửa”—nhưng ở trong “tiếng gió hiu hiu”. Thiên Chúa chọn sự dịu dàng. Người đến với ngôn sứ không bằng sức mạnh, nhưng bằng sự gần gũi thân tình. Điều này nhắc nhở cộng đoàn giáo xứ chúng ta rằng: Thiên Chúa thường ngỏ lời trong những nơi tĩnh lặng của tâm hồn, trong lời cầu nguyện, trong thinh lặng và qua những việc bác ái nhỏ bé không ai nhìn thấy.

Trong mọi giai đoạn của cuộc đời (Rôma 9:1-5), Thiên Chúa mời gọi chúng ta trở thành một cộng đoàn đức tin, hiệp nhất trong cầu nguyện, hy vọng và tình yêu. Giáo xứ chúng ta không chỉ là một tòa nhà; đó là một gia đình tín hữu cùng nhau tiến bước về với Đức Kitô. Qua những việc tử tế, lời khích lệ và sự phục vụ tha nhân, chúng ta làm tỏ lộ sự hiện diện của Thiên Chúa trong thế giới. Hãy tín thác vào sự dẫn dắt của Chúa, nhất là trong những lúc bất định, vì biết rằng ân sủng của Người luôn đủ cho chúng ta.

Tin Mừng (Mátthêu 14:22-33) tiếp nối chủ đề này nhưng thêm một chuyển động nữa: tín thác giữa cơn sợ hãi. Phêrô bắt đầu đi trên mặt nước, nhưng khi thấy gió thổi, ông chìm xuống. Lời kêu cầu của ông — “Lạy Thầy, xin cứu con!” — là lời nguyện của mọi môn đệ. Chúa Giêsu lập tức đáp lại: “Cứ an tâm, chính Thầy đây, đừng sợ!”

Đức tin không có nghĩa là không sợ hãi; đó là quyết định hướng về Đức Kitô ngay cả khi nỗi sợ bủa vây ta.

Đối với giáo xứ truyền giáo của chúng ta, đây là lời khích lệ mạnh mẽ. Công cuộc loan báo Tin Mừng, phục vụ và xây dựng cộng đoàn thường khiến chúng ta cảm thấy như đang bước khỏi thuyền để ra vùng nước mênh mông bất định. Nhưng Chúa đang tiến về phía chúng ta. Người đưa tay ra. Người làm yên sóng gió.

Xin cho chúng ta biết vun đắp tâm hồn biết lắng nghe như ông Êlia và tín thác như ông Phê-rô. Các Thánh Lawrence, Clare, Jane Frances de Chantal, Pontian, Hippolytus, Maximillian Kolbe, cầu cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul

West Valley City, UT, ngày 9 tháng 8 năm 2026

Chúa nhật XVIII Thường niên

Được Đức Kitô Nuôi Dưỡng, Được Mời Gọi Sẻ Chia

Anh chị em thân mến,

Phụng vụ hôm nay cho thấy một Thiên Chúa nhìn thấy cơn đói của chúng ta, về thể xác, cảm xúc và tinh thần, và đáp lại không bằng sự thiếu thốn mà bằng sự dư đầy, mời gọi chúng ta tín thác vào tình yêu giao ước của Người.

Lời mời gọi của Isaia (Isaia 55:1-3) thật cảm động bởi sự dịu dàng: “Hỡi tất cả những ai khát, hãy đến bên dòng nước… Hãy đến, chẳng phải trả tiền, cũng chẳng mất phí.” Thiên Chúa không đòi chúng ta phải xứng đáng mới được nhận ân sủng của Ngài. Ngài chỉ mời gọi chúng ta đến, lắng nghe và đón nhận sự sống. “Giao ước vĩnh cửu” đã hứa với Đavít, nay trong Đức Kitô, trở thành giao ước dành cho tất cả mọi người.

Thánh vịnh đáp ca (Thánh vịnh 145:8-9, 15-16, 17-18) vang vọng lòng quảng đại ấy: “Chúa rộng tay ban phát, làm cho muôn loài thoả thuê.” Bàn tay Thiên Chúa không khép lại, nắm chặt hay dè dặt. Bàn tay ấy luôn rộng mở, sẵn sàng nuôi dưỡng, chữa lành và nâng đỡ.

Sau đó, Thánh Phaolô (Rôma 8:35, 37-39) trao cho chúng ta một trong những lời tuyên xưng mạnh mẽ nhất trong Kinh Thánh: “Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Kitô?” Không gì cả. Không đau khổ, không sợ hãi, không cái chết, không điều gì chưa biết. Tình yêu của Thiên Chúa không mong manh; tình yêu ấy chiến thắng.

Sau cùng, Tin Mừng (Mateo 14:13–21) cho thấy tình yêu ấy được thể hiện qua hành động. Chúa Giêsu nhìn thấy đám đông và “chạnh lòng thương”. Người không đuổi họ đi. Người cho họ ăn. Các môn đệ chỉ thấy sự thiếu thốn: “Chúng con chỉ có năm chiếc bánh và hai con cá.” Chúa Giêsu lại thấy điều có thể làm được: “Đem lại đây cho Thầy.” Đây chính là cốt lõi của đời môn đệ Kitô giáo: dâng lên Đức Kitô những gì nhỏ bé của chúng ta để Người làm cho nên dư đầy.

Dành cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta: Chúng ta được mời gọi tin tưởng rằng Thiên Chúa có thể biến quỹ thời gian, nguồn lực và sức lực hạn hẹp của chúng ta thành ân sủng dồi dào cho tha nhân. Là gia đình và cộng đoàn giáo xứ, chúng ta được mời gọi nuôi dưỡng người khác bằng tình yêu của Đức Kitô và khích lệ nhau quảng đại đáp lại tiếng Chúa gọi.

Xin cho chúng ta tin tưởng rằng khi dâng cuộc đời mình lên Chúa, Người có thể làm cho những nỗ lực của chúng ta sinh hoa trái và dùng chúng ta làm khí cụ của niềm hy vọng, sự phục vụ và đức tin giữa thế gian.

Sứ mạng của Giáo hội, cũng là sứ mạng của chúng ta, không bao giờ hệ tại những gì chúng ta có, nhưng ở những gì Người có thể thực hiện. Lạy Chúa Giêsu, xin dạy chúng con quảng đại chia sẻ và tín thác vào sự phong phú của Chúa. Ước gì đời sống chúng con trở thành phúc lành cho tha nhân. Các Thánh Gioan Vianney, Sixtus II, Cajetan và Dominic, xin cầu cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul

West Valley City, UT, ngày 2 tháng 8 năm 2026

Chúa Nhật XVII Thường Niên

Trái Tim Khôn Ngoan Để Đón Nhận Nước Trời

Anh chị em thân mến,

Trọng tâm phụng vụ hôm nay là một câu hỏi duy nhất: Bạn thực sự mong muốn điều gì nơi Thiên Chúa?

Trong bài đọc thứ nhất (1 Vua 3:5, 7-12), vua Salômôn khiến chúng ta ngạc nhiên. Thiên Chúa ban cho ông bất cứ điều gì ông xin—sống lâu, giàu sang, chiến thắng—nhưng Salômôn lại xin “một tâm hồn biết lắng nghe để phân biệt phải trái.” Như bản văn chép: “Xin ban cho tôi tớ Ngài đây một tâm hồn biết lắng nghe, để cai trị dân Ngài và phân biệt phải trái.” Ông mong muốn được khôn ngoan không phải vì bản thân, mà để chu toàn sứ mạng được trao phó.

Đây là chìa khóa để hiểu Tin Mừng (Matthêu 13:44-52). Chúa Giêsu ví Nước Trời như kho báu và viên ngọc quý đến nỗi người ta sẵn sàng bán tất cả để có được. Nước Trời không phải thứ tô điểm thêm; đó là điều duy nhất đáng để chúng ta hiến dâng tất cả. Người lái buôn và người tìm thấy kho báu không hành động liều lĩnh. Họ nhìn thấu giá trị và nhận ra điều quan trọng nhất.

Thánh Phaolô (Rôma 8:28-30) nhắc chúng ta trong thư gửi tín hữu Rôma rằng khi chọn theo ý định của Thiên Chúa, “mọi sự đều sinh ích cho những ai yêu mến Thiên Chúa”. Sự khôn ngoan, Nước Trời và ý định của Thiên Chúa không phải là những ý niệm trừu tượng. Đó là kim chỉ nam định hướng cuộc đời chúng ta.

Là cộng đoàn giáo xứ, như vua Salômôn, chúng ta được trao phó một sứ mạng: xây dựng cộng đoàn phản chiếu Nước Thiên Chúa—mở rộng đón tiếp mọi người, mang tinh thần truyền giáo, tràn đầy niềm vui và đặt nền tảng nơi Đức Kitô. Để thực hiện sứ mạng này, chúng ta cần món quà mà Salômôn đã xin: một tâm hồn biết lắng nghe. Một tâm hồn biết lắng nghe để phân định điều thực sự quan trọng, đặt Nước Thiên Chúa lên trên những điều làm ta xao lãng, nhận ra công trình của Thiên Chúa trong đời sống hằng ngày, và chọn yêu thương, công lý cùng lòng thương xót khi chưa rõ phải đi đường nào. Nước Thiên Chúa là kho báu. Sự khôn ngoan là bản đồ. Đức Kitô là người dẫn đường.

Các Thánh Martha, Maria và Lazarô, Phêrô Chrysologus, Ignatius Loyola, Alphonsus Liguori, xin cầu cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul

West Valley City, UT, ngày 26 tháng 7 năm 2026

Chúa nhật thứ mười sáu Mùa Thường Niên

Sự Kiên Nhẫn Biến Đổi: Lúa Mì, Cỏ Lùng và Thiên Chúa Chờ Đợi

Anh chị em thân mến,

Các bài đọc Chúa Nhật XVI Thường Niên mời gọi chúng ta suy ngẫm chân lý sâu xa về trái tim Thiên Chúa: Ngài đủ quyền năng để kiên nhẫn.

Sách Khôn Ngoan (Kn 12:13, 16-19) nhắc chúng ta rằng công lý của Thiên Chúa bắt nguồn từ quyền năng của Người, nhưng Người làm chủ mọi sự nên luôn khoan dung với tất cả. Như lời Kinh Thánh viết: “Ngài xử án khoan dung, và lấy tất cả sự nhân nhượng mà cai trị chúng con.” Sức mạnh của Thiên Chúa không biểu lộ qua sự thống trị, nhưng qua lòng thương xót, khi Người ban cho con cái mình “cơ sở vững chắc của niềm hy vọng” và cơ hội sám hối.

Thánh Phao-lô (Rô-ma 8:26-27) tiếp tục chủ đề này, cho chúng ta thấy rằng ngay cả trong sự yếu đuối, Thiên Chúa cũng không bỏ rơi chúng ta. Thánh Thần chuyển cầu cho chúng ta bằng những “tiếng rên siết khôn tả”. Khi không biết cầu nguyện thế nào, Thiên Chúa cầu nguyện trong chúng ta. Khi cảm thấy lạc lối, Thiên Chúa thấu suốt lòng chúng ta.

Rồi Chúa Giêsu (Matthêu 13:24-43) kể cho chúng ta dụ ngôn lúa mì và cỏ lùng. Các đầy tớ muốn nhổ cỏ lùng ngay lập tức—cũng như chúng ta thường muốn có giải pháp nhanh chóng, phân định rạch ròi và công lý tức thì. Nhưng ông chủ bảo không: “Cứ để cả hai cùng lớn lên cho tới mùa gặt.”

Tại sao? Vì Thiên Chúa nhìn thấy điều chúng ta không thể thấy. Vì Thiên Chúa biết rằng nhổ cỏ dại quá sớm có thể làm hư hại lúa mì. Vì sự kiên nhẫn của Thiên Chúa không phải là yếu đuối—đó là tình yêu.

Hạt cải và nắm men càng làm sáng tỏ điều này: Nước Thiên Chúa lớn lên âm thầm, chậm rãi, gần như không ai nhận ra. Điều khởi đầu thật nhỏ bé sẽ trở thành nơi nương náu cho nhiều người. Điều tưởng như tầm thường lại biến đổi cả khối bột.

Chúa nhật này mời gọi chúng ta tin tưởng vào thời điểm của Thiên Chúa. Kiên nhẫn với chính mình. Kiên nhẫn với người khác. Để ân sủng hoạt động theo những cách âm thầm. Tin rằng Thiên Chúa đang vun trồng lúa tốt, ngay cả khi chúng ta chỉ thấy cỏ dại.

Và lời ấy mời gọi chúng ta noi gương Thiên Chúa: “Người công chính phải biết nhân từ.” Các Thánh Apollinaris, Laurensô thành Brindisi, Maria Mađalêna, Brigitta, Charbel Makhlouf và Giacôbê Tông đồ, cầu cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul

West Valley City, UT, July 19, 2026

Chúa Nhật XV Thường Niên

Hạt Giống Hy Vọng, Hoa Trái Đức Tin

Anh chị em thân mến,

Các bài đọc hôm nay mời gọi chúng ta suy niệm về quyền năng Lời Chúa.

Qua ngôn sứ Isaia (Isaia 55:10-11), Thiên Chúa bảo đảm với chúng ta rằng Lời Người không bao giờ trở nên vô ích. Như mưa tưới mát đất đai và làm nảy sinh sự sống, sứ điệp của Thiên Chúa đi vào tâm hồn chúng ta để biến đổi và sinh hoa kết trái.

Trong Tin Mừng (Mátthêu 13:1-23), Chúa Giêsu kể dụ ngôn Người Gieo Giống. Hạt giống là Lời Chúa, nhưng kết quả tùy thuộc vào tình trạng của mảnh đất. Có những tâm hồn chai cứng vì thờ ơ, có những tâm hồn nông cạn và dễ nản lòng, còn những tâm hồn khác thì bị những lo toan và xao lãng lấn át. Thế nhưng, khi Lời Chúa gặp được mảnh đất tốt, Lời sẽ sinh hoa kết quả dồi dào.

Là cộng đoàn giáo xứ, chúng ta được mời gọi tự hỏi: Tâm hồn tôi là loại đất nào? Tôi có dành thời gian lắng nghe Thiên Chúa không? Tôi có để Lời Người bén rễ trong đời sống hằng ngày không? Đức tin lớn lên khi chúng ta cầu nguyện, lãnh nhận các bí tích, phục vụ tha nhân và luôn trung thành trong những lúc gian nan.

Thánh Phaolô (Rôma 8:18-23) nhắc chúng ta rằng dù phải trải qua đau khổ và gian truân, vinh quang của Thiên Chúa vẫn đang chờ đón chúng ta. Đời sống Kitô hữu là hành trình của niềm hy vọng, tín thác rằng Thiên Chúa vẫn đang hoạt động, ngay cả khi chúng ta chưa thấy sự tăng trưởng ngay trước mắt.

Xin cho chúng ta mở tâm hồn đón nhận Đấng Gieo Giống thần linh, để đời sống chúng ta sinh hoa trái yêu thương, lòng thương xót, công lý và hòa bình cho gia đình, giáo xứ và thế giới.

Các Thánh Henry, Kateri Tekakwitha, Bonaventura, Đức Mẹ Núi Cát Minh và Camillus de Lellis, cầu cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul

West Valley City, UT, ngày 12 tháng 7 năm 2026

Chúa nhật XIV Thường niên

Vị Vua hiền hòa đem đến sự nghỉ ngơi

Anh chị em thân mến,

Các bài đọc hôm nay cho chúng ta thấy hình ảnh Thiên Chúa vừa uy quyền vừa gần gũi: một vị vua ngự đến không bằng vũ lực, nhưng bằng sự khiêm nhường và bình an.

Ngôn sứ Dacaria (Dacaria 9:9–10) loan báo về một vị vua “hiền lành, cưỡi lừa,” Đấng đến để xua tan chiến tranh và công bố hòa bình cho muôn dân. Đây không phải là một nhà cai trị áp đặt quyền lực, mà là Đấng đem lại hòa giải và chữa lành.

Thánh vịnh (Thánh vịnh 145:8–9) nhắc chúng ta về bản tính của vị vua này: “nhân hậu và từ bi, chậm giận và giàu tình thương”. Nước Thiên Chúa không được xây dựng trên nỗi sợ hãi, nhưng trên lòng trắc ẩn, nâng đỡ những người đang mang gánh nặng và vực dậy những ai vấp ngã (Thánh vịnh 145:13–14).

Trong Tin Mừng (Mát-thêu 11:28–30), Chúa Giê-su bày tỏ cốt lõi của lời hứa này. Người đích thân mời gọi chúng ta: “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng.” Sự nghỉ ngơi này không chỉ là được nhẹ nhõm về thể xác, mà còn là bình an sâu thẳm trong tâm hồn. Đức Ki-tô không lập tức cất đi mọi gánh nặng, nhưng ngỏ lời cùng mang lấy với chúng ta; “ách của Người thì êm ái” vì được sẻ chia trong tình yêu.

Thánh Phaolô (Rôma 8:9, 11–13) nhắc chúng ta rằng sự sống mới này đến từ Thần Khí ngự trong chúng ta. Khi chọn sống theo Thần Khí thay vì ích kỷ, chúng ta cảm nghiệm được sự sống và tự do đích thực.

Là cộng đoàn giáo xứ, chúng ta được mời gọi phản chiếu sự dịu dàng của Đức Kitô. Trong một thế giới thường bị bao trùm bởi căng thẳng và chia rẽ, chúng ta phải trở thành nơi chào đón, nghỉ ngơi và cảm thông. Hãy tự hỏi: Khi đến với cộng đoàn chúng ta, người khác có tìm thấy bình an không? Chúng ta có đang giúp nhau gánh vác những khó khăn của nhau không?

Các Thánh Maria Goretti, Augustinô Zhao Rong và Bênêđictô, Viện phụ, cầu cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul

West Valley City, UT, ngày 5 tháng 7, 2026

Chúa nhật XIII Thường niên

Đón nhận Thiên Chúa, sống đời đổi mới

Thưa anh chị em,

Xin bắt đầu bằng một câu hỏi đơn giản: Chúng ta đón Chúa vào đời mình như thế nào? Không chỉ trong Thánh Lễ, mà cả trong những khoảnh khắc thường ngày.

Dành chỗ cho Thiên Chúa

Trong bài đọc thứ nhất (2 Vua 4:8-11, 14-16a), một người phụ nữ đón tiếp ngôn sứ Êlisê và còn chuẩn bị phòng cho ông. Bà dành chỗ cho Thiên Chúa—và nhờ đó, bà đón nhận sự sống mới. Điều này nhắc chúng ta rằng: Khi dành chỗ cho Thiên Chúa, Người sẽ ban cho chúng ta sự sống mới.

Vậy hôm nay tôi đang dành chỗ cho Thiên Chúa bằng cách nào?

Sống Đời Sống Mới

Thánh Phaolô (Rôma 6:3-4, 8-11) dạy rằng qua phép Rửa, chúng ta đã cùng chết với Đức Kitô và giờ đây được sống một đời sống mới. Điều đó có nghĩa là chúng ta được mời gọi từ bỏ những gì cản trở mình — tội lỗi, sợ hãi, oán giận — và bắt đầu lại. Mỗi ngày là một cơ hội mới để sống khác đi.

Việc nhỏ, tình yêu lớn

Trong Tin Mừng (Mátthêu 10:37-42), Chúa Giêsu dạy chúng ta đặt Người lên hàng đầu và nhắc rằng ngay cả việc trao một chén nước mát cũng có ý nghĩa. Không có nghĩa cử yêu thương nào là quá nhỏ bé.

Lời mời gọi giản dị - Tuần này, hãy chọn một việc nhỏ: chào đón ai đó - tha thứ cho ai đó - âm thầm giúp đỡ ai đó. Vì khi đón tiếp Đức Kitô nơi người khác, chúng ta được biến đổi.

Thưa anh chị em, khi đón nhận Thiên Chúa, chúng ta được biến đổi—và nhờ chúng ta, người khác được chúc phúc. Hãy đón nhận Đức Kitô và sống đời sống mới.

Thánh Phêrô và Thánh Phaolô, các Tông đồ, Thánh Junípero Serra và Thánh Tôma, Tông đồ, cầu cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul

West Valley City, UT, ngày 28 tháng 6 năm 2026

Chúa Nhật XII Thường Niên

Đừng sợ: Thiên Chúa là Đấng bảo vệ quyền năng của chúng ta

Anh chị em thân mến,

Các bài đọc hôm nay nói cách mạnh mẽ về nỗi sợ hãi, đau khổ và lòng tín thác vào Thiên Chúa.

Ngôn sứ Giêrêmia (Giêrêmia 20:10-13) mô tả nỗi đau do bị phản bội và bách hại, ngay cả bởi bạn bè, nhưng ông vẫn vững tin tuyên xưng: “Đức Chúa ở với tôi như một chiến binh dũng mãnh”. Dù bị chống đối, Giêrêmia chọn đức tin thay vì sợ hãi, tin rằng Thiên Chúa thấy mọi sự và sẽ thực thi công lý.

Thánh Vịnh Đáp Ca (Thánh Vịnh 69:8-10, 14, 17, 33-35) vang vọng lời kêu xin này: “Lạy Chúa, vì lòng nhân hậu lớn lao của Chúa, xin đáp lời con.” Lời ấy nhắc chúng ta rằng Thiên Chúa đặc biệt lắng nghe những ai cảm thấy thấp hèn, bị ruồng bỏ hoặc mang gánh nặng.

Trong Tin Mừng (Matthew 10:26-33), Đức Giêsu nói thẳng với lòng chúng ta: “Đừng sợ.” Người dạy rằng Thiên Chúa biết rõ từng người chúng ta—đến cả số tóc trên đầu—và yêu thương chúng ta vô cùng. Điều đó có nghĩa là không nỗi sợ hãi, sự khước từ hay đau khổ nào có thể làm chúng ta im tiếng trong đức tin.

Trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta có thể bị chỉ trích, hiểu lầm hoặc sợ phải lên tiếng bảo vệ điều đúng. Như Giêrêmia và các môn đệ, chúng ta được mời gọi tín thác vào sự hiện diện của Thiên Chúa và mạnh dạn làm chứng cho đức tin. Khi sợ hãi, hãy nhớ rằng: chúng ta không bao giờ đơn độc—Thiên Chúa là Đấng bảo vệ chúng ta.

Các Thánh Paulinus thành Nola, John Fisher, Gioan Tẩy Giả, Thomas More và Cyril thành Alexandria, cầu cho chúng con.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Giám đốc Trung tâm Truyền giáo Saints Peter and Paul

West Valley City, UT, ngày 21 tháng 6 năm 2026 

Chúa Nhật XI Mùa Thường Niên

Được kêu gọi và sai đi: Dân Chúa thi hành sứ vụ

Anh chị em thân mến,

Qua các bài đọc hôm nay, chúng ta được nhắc nhớ rằng Thiên Chúa kêu gọi dân Người không phải vì họ hoàn hảo, nhưng vì Người yêu thương họ.

Trong sách Xuất Hành (Xuất Hành 19:2-6a), Thiên Chúa gọi dân Israel là “sở hữu riêng” của Người, một dân thánh được tuyển chọn để phản chiếu sự hiện diện của Người giữa trần gian. Căn tính này không phải do công trạng mà có; đó là ân ban bắt nguồn từ tình yêu giao ước.

Thánh Phao-lô (Rô-ma 5:6-11) đào sâu sứ điệp này khi nhắc chúng ta rằng Đức Ki-tô đã chết vì chúng ta “ngay khi chúng ta còn là tội nhân”. Thiên Chúa không đợi đến khi chúng ta xứng đáng; trái lại, tình yêu của Người biến đổi chúng ta. Nhờ Chúa Giê-su, chúng ta đã được hòa giải và đổi mới.

Trong Tin Mừng (Matthêu 9:36—10:8), Chúa Giêsu nhìn đám đông với lòng thương xót, vì họ “lầm than vất vưởng, như bầy chiên không người chăn dắt”. Người không chỉ tự mình chăm sóc họ, mà còn sai các môn đệ ra đi tiếp tục sứ mạng của Người. Người nhắc các ông—và nhắc cả chúng ta—rằng “lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít”.

Là cộng đoàn giáo xứ, chúng ta vừa là những người được Thiên Chúa yêu thương, vừa là những người được sai đi. Chúng ta được mời gọi trở thành dân thánh, phục vụ, chữa lành và loan báo Nước Thiên Chúa. Mỗi việc làm tử tế, mỗi lời đem lại hy vọng, mỗi cử chỉ yêu thương đều góp phần vào sứ mạng này. Chúng ta đã lãnh nhận nhưng không; cũng được mời gọi cho đi nhưng không.

Lạy Chúa Giêsu, cảm tạ Chúa đã gọi chúng con làm dân của Chúa. Xin đổ đầy tâm hồn chúng con bằng tình yêu và lòng trắc ẩn của Chúa. Xin sai chúng con đi phục vụ những người túng thiếu và chia sẻ bình an của Chúa với mọi người. Xin cho chúng con quảng đại trao ban như đã lãnh nhận.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

West Valley City, ngày 14 tháng 6 năm 2026

Lễ trọng kính Mình và Máu Thánh Chúa Kitô

Bánh Hằng Sống, Lời Hằng Sống: Hiệp Nhất và Tạ Ơn

Anh chị em thân mến,

Qua các bài đọc hôm nay, chúng ta được nhắc nhở rằng Thiên Chúa nâng đỡ chúng ta vượt xa những nhu cầu thể chất.

Trong sách Đệ Nhị Luật (Đệ Nhị Luật 8:2-3, 14b-16a), dân chúng được mời gọi nhớ lại cách Thiên Chúa nuôi họ bằng manna trong sa mạc, không chỉ để làm no lòng, mà còn để dạy họ rằng: “Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh,” nhưng nhờ mọi lời phát xuất từ Thiên Chúa.

Sứ điệp này được nên trọn trong Tin Mừng (Gioan 6:51-58), khi Chúa Giêsu tuyên bố Người là “bánh hằng sống từ trời xuống”. Bí tích Thánh Thể không chỉ là biểu tượng; đó là sự thông phần thật sự vào sự sống của Người. Như Thánh Phaolô (1 Côrintô 10:16-17) nhắc nhở chúng ta, dù đông người, chúng ta trở nên một thân thể khi cùng dự phần vào một tấm bánh này.

Trong đời sống giáo xứ, chân lý này mời gọi chúng ta hiệp nhất và biết ơn. Mỗi khi quy tụ bên bàn thờ, chúng ta được nuôi dưỡng không chỉ với tư cách cá nhân mà còn như một cộng đoàn. Đức Kitô bước vào đời sống chúng ta để chúng ta trở thành sự hiện diện của Người cho tha nhân—cho người đói ăn, an ủi người mệt mỏi và nâng đỡ người yếu đuối. Các cử hành Thánh Thể của chúng ta cần tràn đầy niềm vui, được chuẩn bị chu đáo và bắt nguồn từ sự hiệp nhất. Bí tích Thánh Thể củng cố đức tin, nâng đỡ người đau yếu và đồng hành với chúng ta trong sự sống cũng như sự chết.

Lạy Chúa Giêsu, Bánh hằng sống từ trời xuống, xin nuôi dưỡng tâm hồn chúng con bằng sự hiện diện của Chúa và hiệp nhất chúng con nên một thân thể. Xin giúp chúng con sống Lời Chúa mỗi ngày và trở nên tấm bánh cho tha nhân. Thánh Tâm Chúa Giêsu, Trái Tim Vẹn Sạch Đức Mẹ, các Thánh Ephrem, Barnabas và Anthony thành Padua, cầu cho chúng con biết thực hành “những hệ quả xã hội của Mầu nhiệm Thánh Thể”.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

West Valley City, ngày 7 tháng 6 năm 2026

Lễ Trọng Kính Chúa Ba Ngôi Chí Thánh

Hiệp nhất trong tình yêu: Lời mời gọi sống lòng thương xót và xây dựng cộng đoàn theo gương Ba Ngôi

Anh chị em thân mến,

Các bài đọc hôm nay mời gọi chúng ta chiêm ngắm mầu nhiệm tình yêu Thiên Chúa, được tỏ lộ qua lòng thương xót, sự hiệp nhất và ơn cứu độ.

Trong sách Xuất Hành (Xuất Hành 34:4b-6, 8-9), Môsê gặp gỡ một Thiên Chúa “nhân hậu và từ bi, chậm bất bình và giàu tình thương cùng lòng thành tín”. Đây không phải là một Thiên Chúa xa cách hay khắc nghiệt, nhưng là Đấng muốn đồng hành với dân Người bất chấp những lỗi lầm của họ. Môsê mạnh dạn xin Thiên Chúa ở lại với dân, tin cậy vào lòng thương xót của Người ngay cả khi con người yếu đuối.

Thánh vịnh (Daniel 3:52, 53, 54, 55, 56) tiếp nối chủ đề ca tụng này, mời gọi toàn thể tạo thành tôn vinh thánh danh Thiên Chúa đến muôn đời. Thánh vịnh nhắc chúng ta rằng việc thờ phượng không chỉ là lời nói, mà còn là một đời sống hướng về lòng biết ơn và sự tôn kính.

Trong thư gửi tín hữu Côrintô (2 Côrintô 13:11-13), chúng ta được hướng dẫn cụ thể cách sống trong cộng đoàn: “hãy vui mừng… khích lệ nhau… đồng tâm nhất trí, sống hòa bình.” Chúa Ba Ngôi không chỉ là điều chúng ta tin, mà còn là điều chúng ta sống. Chúng ta phản chiếu tình yêu Thiên Chúa khi xây dựng sự hiệp nhất, tha thứ cho nhau và sống hòa thuận.

Sau cùng, Tin Mừng (Gioan 3:16-18) mặc khải chiều sâu tình yêu của Thiên Chúa: “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một.” Đức Giêsu không được sai đến để kết án, nhưng để cứu độ. Đây là thông điệp cốt lõi của đức tin chúng ta: Thiên Chúa yêu thương hướng về chúng ta, ban sự sống và hy vọng cho tất cả những ai tin.

Là cộng đoàn giáo xứ, chúng ta được mời gọi thể hiện tình yêu này trong đời sống. Ước gì chúng ta biết xót thương như Chúa Cha, hiệp nhất trong Thần Khí và trung thành với Đức Kitô, để đời sống mình trở thành chứng tá sống động cho tình yêu cứu độ của Thiên Chúa.

Các Thánh Justin, Marcellinus và Peter, Charles Lwanga cùng các bạn tử đạo, Boniface và Norbert, cầu cho chúng con!

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

West Valley City, ngày 31 tháng 5 năm 2026

Chúa Nhật Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống

Lễ Hiện Xuống: Một Thần Khí, Một Sứ Mạng

Anh chị em thân mến,

Lễ Ngũ Tuần mặc khải ước mơ của Thiên Chúa dành cho Hội Thánh: hiệp nhất trong đa dạng, sứ vụ trong hiệp thông, can đảm nhờ Thánh Thần.

Bài đọc thứ nhất (Công vụ Tông đồ 2:1-11) cho biết “mọi người đều đang tề tựu ở một nơi… và tất cả đều được tràn đầy Thánh Thần” (Cv 2). Điều khởi đầu sau những cánh cửa đóng kín đã trở thành lời loan báo được mọi dân tộc lắng nghe. Thánh Thần không xóa bỏ những khác biệt—Ngài làm cho chúng sinh hoa trái.

Thánh Phaolô (1 Côrintô 12:3b-7, 12-13) nhắc chúng ta rằng “có nhiều đặc sủng khác nhau, nhưng chỉ có một Thần Khí… Thần Khí tỏ mình ra nơi mỗi người một cách, là vì ích chung” (1 Cr 12). Trong giáo xứ chúng ta, điều này có nghĩa là mỗi nền văn hóa, mỗi ngôn ngữ, mỗi câu chuyện gia đình không phải là trở ngại mà là một hồng ân. Thần Khí kết nối nhiều chi thể nên một Thân Thể.

Trong Tin Mừng (Gioan 20:19-23), Đức Giêsu Phục Sinh bước vào căn phòng đầy sợ hãi và ban bình an: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần” (Ga 20). Lễ Hiện Xuống không chỉ là biến cố đã qua, mà còn là lời mời gọi trong hiện tại. Cùng một Thánh Thần đã biến đổi các môn đệ cũng muốn đổi mới giáo xứ chúng ta hôm nay: chữa lành những vết thương, mở rộng những cánh cửa, sai chúng ta lên đường làm những nhà truyền giáo của lòng thương xót.

Xin cho lễ Hiện Xuống này biến chúng ta thành một cộng đoàn nơi mọi người đều cảm thấy được đón tiếp, mọi ân huệ đều được trân trọng và mỗi môn đệ đã lãnh nhận phép rửa đều ý thức mình được sai đi.

Các Thánh Philip Neri, Augustine of Canterbury, Paul VI, xin cầu cho chúng con!

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

West Valley City, ngày 24 tháng 5 năm 2026

Lễ Chúa Giêsu Lên Trời

Sự hiện diện và vắng mặt của Chúa Giê-su: Sức mạnh cho sứ vụ

Anh chị em thân mến,

Lễ Chúa Thăng Thiên không phải là kết thúc sứ mạng của Chúa Giêsu; đó là thời khắc sứ mạng ấy được trao lại cho chúng ta.

Trong bài đọc thứ nhất (Cv 1:1-11), các môn đệ đứng nhìn lên trời, sững sờ khi Đức Giêsu “được cất lên và một đám mây bao phủ Người, khiến các ông không còn thấy Người nữa” (Cv 1:9). Nhưng các thiên thần nhanh chóng nhắc họ rằng đây không phải lúc đứng bất động, mà là lúc lên đường thực thi sứ mạng. Đức Giêsu lên trời không phải để rời xa chúng ta, nhưng để ban sức mạnh cho chúng ta. Người hứa: “Anh em sẽ nhận được sức mạnh khi Thánh Thần ngự xuống trên anh em… và anh em sẽ là chứng nhân của Thầy… cho đến tận cùng trái đất” (Cv 1:8). Lễ Thăng Thiên là nhịp cầu nối niềm vui Phục Sinh với ngọn lửa Ngũ Tuần.

Thánh Phaolô (Êphêsô 1:17-23) mở rộng tầm nhìn này: Đức Kitô giờ đây ngự “cao hơn mọi quyền lực và thế lực” (Ep 1:21), còn Hội Thánh, tức là chúng ta, là Thân Thể Người, được tràn đầy sự sống và quyền năng của Người. Sứ mạng của chúng ta bắt nguồn từ chiến thắng của Người.

Trong Tin Mừng (Matthêu 28:16-20), Chúa Giêsu trao Đại Mệnh Lệnh: “Hãy đi… làm cho muôn dân trở thành môn đệ… làm phép rửa… dạy bảo… Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày” (Mt 28:19–20). Người sai chúng ta lên đường, nhưng Người không rời xa chúng ta. Sự hiện diện của Người trở nên sâu sắc hơn, phổ quát hơn và thân mật hơn.

Hôm nay, chúng ta mừng kính Chúa, Đấng lên trời không phải để xa cách chúng ta, nhưng để đưa toàn thể tạo thành lên cao cùng Người. Chúng ta không phải là những khán giả ngước nhìn bầu trời—chúng ta là những môn đệ được sai đi vào thế gian. Lễ Thăng Thiên mời gọi chúng ta ngước mắt lên, mở rộng tâm hồn và dấn thân vào sứ mạng được trao phó.

Đức Maria, Sao Mai Truyền Giáo và Mẹ của Sứ Vụ, các Thánh John I, Bernardino of Siena, Christopher Magallanes và Rita of Cascia, xin cầu cho cộng đoàn chúng con để chúng con trở thành những nhà truyền giáo của niềm hy vọng, hòa bình và công lý.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

West Valley City, May 17, 2026

Chúa Nhật VI Phục Sinh

Giáo hội sống động, tín thác vào Thánh Thần: Cùng nhau lớn lên trong đức tin

Anh chị em thân mến,

Các bài đọc hôm nay nói về một Hội Thánh sống động, được hướng dẫn và không bao giờ bị bỏ rơi. Ba lời nhắn gửi chúng ta trong Chúa Nhật này là: tin cậy, sống và vui mừng.

Trong sách Công vụ Tông đồ (Công vụ Tông đồ 8:5-8, 14-17), ông Phi-líp-phê đến Sa-ma-ri rao giảng Đức Ki-tô và dân chúng vui mừng đón nhận. Người bệnh được chữa lành, thần ô uế bị xua trừ và tâm hồn con người được mở ra. Nơi nào Đức Ki-tô được rao giảng, sự sống được biến đổi và niềm vui sẽ đến theo. Tuy nhiên, câu chuyện không kết thúc với phép rửa. Ông Phê-rô và ông Gio-an đến để những tín hữu mới được lãnh nhận Chúa Thánh Thần, nhắc chúng ta rằng đức tin không chỉ là khởi đầu, mà còn là hành trình cần được Thần Khí Thiên Chúa củng cố và nâng đỡ.

Trong Tin Mừng (Gioan 14:15-21), Chúa Giêsu hứa với chúng ta một điều chạm đến chính cuộc đời mình: “Thầy sẽ không để anh em mồ côi.” Yêu mến Chúa Giêsu không chỉ là cảm xúc, mà còn là một lối sống—tuân giữ các điều răn của Người, trung thành và tin rằng chúng ta không bao giờ đơn độc. Đấng Bảo Trợ, Thần Khí sự thật, luôn ở cùng và ở trong chúng ta. Dù Đức Kitô không còn hiện diện hữu hình trước thế gian, Người vẫn sống trong chúng ta, dẫn dắt chúng ta và đưa chúng ta đến với Chúa Cha.

Thánh Phêrô (1 Phêrô 3:15-18) nhắc nhở chúng ta rằng niềm hy vọng này cần được sẻ chia. Chúng ta được mời gọi trình bày lý do cho niềm hy vọng của mình, không phải bằng giận dữ hay sợ hãi, nhưng với sự hiền hòa và kính trọng. Trong một thế giới thường chất vấn đức tin, chứng tá bình thản, lòng can đảm và tình yêu thương của chúng ta có thể có sức lay động hơn lời nói.

Các bài đọc hôm nay mời gọi chúng ta tín thác vào Chúa Thánh Thần, can đảm sống đức tin và vui mừng, vì biết rằng Thiên Chúa không bỏ rơi chúng ta mà luôn đồng hành với chúng ta.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

West Valley City, ngày 10 tháng 5 năm 2026

Chúa Nhật V Phục Sinh

“Thầy là con đường”: Đức tin được thể hiện qua phục vụ

Anh chị em thân mến,

Các bài đọc hôm nay nhắc chúng ta rằng đức tin không chỉ được thể hiện bằng lời nói, mà còn bằng sự phục vụ và lòng tín thác.

Trong sách Công vụ Tông đồ (Cv 6:1-7), cộng đoàn Kitô hữu tiên khởi đối mặt với một vấn đề thực sự: một số bà góa bị bỏ quên. Thay vì làm ngơ trước vấn đề, các tông đồ lắng nghe, cầu nguyện và mời gọi những người khác phục vụ. Sự kiện này dạy chúng ta rằng Giáo Hội phát triển khi mỗi người dùng những ơn riêng của mình để phục vụ lợi ích chung.

Bài đọc thứ hai (1 Peter 2:4-9) nói với chúng ta rằng mình là “những viên đá sống động”, được mời gọi xây nên một ngôi nhà thiêng liêng. Đức tin của chúng ta không thụ động. Nhờ Đức Kitô là viên đá góc tường, Thiên Chúa quy tụ chúng ta thành một dân thánh, có đời sống loan báo ánh sáng của Ngài cho thế gian.

Trong Tin Mừng (Gioan 14:1-12), Chúa Giêsu trấn an tâm hồn xao xuyến của các môn đệ và tuyên bố: “Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống.” Chúa Giêsu không chỉ chỉ cho chúng ta một con đường — chính Người là con đường. Biết Người là biết Chúa Cha, và tin vào Người là tiếp nối công trình của Người bằng tình yêu, sự phục vụ và đức tin.

Là cộng đoàn giáo xứ, chúng ta được mời gọi tin cậy Đức Kitô, bước đi theo đường lối của Người và quảng đại phục vụ lẫn nhau, với niềm xác tín rằng Thiên Chúa đang hoạt động giữa chúng ta.

Lạy Mẹ Maria, Mẹ của đức tin và tinh thần phục vụ, xin cầu cho chúng con, để cộng đoàn giáo xứ trở thành mái ấm sống đức tin qua hành động, phục vụ thành phố West Valley City và toàn thể Giáo hội địa phương Salt Lake City.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

West Valley City, ngày 3 tháng 5 năm 2026

Chúa Nhật IV Phục Sinh

Ngày Thế giới Cầu nguyện cho Ơn gọi

“Thầy là cửa”: Lắng nghe tiếng Vị Mục Tử

Anh chị em thân mến,

Trong Chúa Nhật Chúa Chiên Lành này, Giáo hội mời gọi chúng ta suy ngẫm về tình yêu chăm sóc của Đức Kitô, Đấng biết các chiên của mình và hy sinh mạng sống vì chúng.

Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói một cách rõ ràng và dịu dàng: “Tôi là cửa. Ai qua tôi mà vào thì sẽ được cứu.” Người vừa là Mục Tử dẫn dắt chúng ta, vừa là cánh cửa đưa chúng ta đến nơi an toàn, được thuộc về và có sự sống đích thực.

Thánh vịnh (Thánh vịnh 23:1-3a, 3b4, 5, 6) vang vọng lời hứa ấy qua những lời an ủi và tín thác. Chúa đồng hành với chúng ta qua mọi thung lũng, dùng gậy và trượng dẫn dắt chúng ta đến những nơi nghỉ ngơi và được bồi dưỡng. Ngay cả trong những lúc sợ hãi hay bất an, Chúa Chiên Lành không bao giờ bỏ rơi đoàn chiên của Người.

Bài đọc thứ nhất trích sách Công vụ Tông đồ (Cv 2:14a, 36-41), cho thấy điều gì xảy ra khi người ta thực sự lắng nghe tiếng vị Mục Tử. Lời rao giảng của ông Phêrô khiến hàng ngàn người xúc động tận đáy lòng, quay về với Đức Kitô, sám hối, chịu phép rửa và trở thành thành viên của một cộng đoàn mới. Đi theo Vị Mục Tử Nhân Lành luôn dẫn đến hoán cải, hiệp thông và sứ vụ.

Trong Chúa Nhật Chúa Chiên Lành này, chúng ta cũng cầu nguyện cho những người đặc biệt noi theo tình yêu chăm sóc đoàn chiên của Đức Ki-tô: các mục tử, tu sĩ, nhà truyền giáo và tất cả những ai đang phân định ơn gọi phục vụ dân Chúa.

Là một gia đình giáo xứ, nhờ lời chuyển cầu của các Thánh Phêrô Chanel, Louis Grignion de Montfort, Catarina thành Siena, Piô V, Giuse Thợ và Athanasiô, xin cho chúng ta biết nhận ra tiếng Chúa Kitô rõ ràng hơn, tín thác sâu sắc hơn vào sự hướng dẫn của Người và can đảm bước theo Người đến sự sống viên mãn Người đã hứa ban.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

West Valley City, ngày 26 tháng 4 năm 2026

Chúa Nhật III Phục Sinh

Từ Emmaus đến Sứ vụ: Sống niềm vui Phục Sinh

Anh chị em thân mến,

“Mắt họ mở ra và họ nhận ra Người.” Thật an ủi biết bao khi biết rằng Chúa Giêsu gặp gỡ từng người chúng ta. Trong mỗi Thánh Lễ, Người đồng hành với chúng ta, nói với chúng ta qua Lời Người và giúp chúng ta nhận ra Người là Đấng yêu thương, cứu độ và không bao giờ lìa bỏ chúng ta. Người ban cho chúng ta sức mạnh để loan báo Người đã sống lại như Thánh Phêrô đã làm (Cv 2:14.22b-33). Nhờ Máu châu báu của Người (1 Pr 1:17-21), đức tin và niềm hy vọng của chúng ta được đặt vững chắc nơi Thiên Chúa.

Phục Sinh chạm đến tâm hồn chúng ta, nhất là khi đức tin trở nên mong manh. Nhiều người trong chúng ta—người trẻ, các đôi vợ chồng, linh mục và gia đình—đang mang trong lòng những nghi nan, mỏi mệt hoặc nỗi sợ thầm kín. Như các môn đệ trên đường Emmaus (Lk 24:13-35), có thể chúng ta không nhận ra Chúa Phục Sinh đang ở bên, kiên nhẫn lắng nghe và dịu dàng dẫn dắt chúng ta.

Hôm nay, Đức Giêsu nói với mỗi người chúng ta: Đừng sợ. Hãy trở về bàn tiệc của Chúa. Hãy để Người ở lại với bạn. Khi mở lòng và đón Người vào, nỗi buồn nhường chỗ cho hy vọng, và trái tim chúng ta lại bừng cháy sức sống mới. Hôm nay, anh chị em thân mến, Đức Giêsu nói với bạn: “hãy thức dậy” khỏi nỗi buồn, những sợ hãi, lo âu và nỗi lo của mình, rồi đến dự tiệc Chúa nhật — và sao không tham dự cả những buổi hằng tuần!

Thánh Thần đổi mới chúng ta không chỉ vì chính mình, nhưng để qua sự trung thành giản dị trong những bổn phận hằng ngày, chúng ta âm thầm làm chứng cho niềm vui Phục Sinh.

Ước gì mùa Phục Sinh này đổi mới tâm hồn chúng ta, củng cố đức tin và ban cho chúng ta bình an bền lâu.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

West Valley City, ngày 19 tháng 4 năm 2026

Chúa nhật Lòng Chúa Thương Xót

Xây dựng cộng đoàn đức tin: Sứ mạng của tất cả chúng ta

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa Nhật Lòng Chúa Thương Xót này, Lời Chúa mặc khải cách thức Đức Kitô Phục Sinh đến với chúng ta bằng lòng thương xót, bình an và sự sống mới.

Trong sách Công vụ Tông đồ (Cv 2:42-47), chúng ta thấy một cộng đoàn được biến đổi nhờ sự Phục Sinh. Hiệp nhất trong đức tin, cầu nguyện và việc bẻ bánh, các Kitô hữu tiên khởi sống quảng đại và hết lòng quan tâm đến nhau. Đời sống chung của họ trở thành dấu chỉ mạnh mẽ về lòng thương xót của Thiên Chúa đang hoạt động giữa họ, và “Chúa cho gia nhập cộng đoàn mỗi ngày những người được cứu độ.”

“Đích đến” của tiến trình loan báo Tin Mừng trong gia đình giáo xứ Saints Peter and Paul chúng ta là: “xây dựng một cộng đoàn đức tin, nơi anh chị em cùng TIN, CỬ HÀNH và SỐNG Tin Mừng”. Cộng đoàn của Luca (Cv 2, 42-47) là lý tưởng, là khuôn mẫu cho gia đình giáo xứ chúng ta tại West Valley City. Một cộng đoàn đức tin Công giáo đích thực phải lấy bốn yếu tố này trong cộng đoàn của Luca làm nền tảng: “Các tín hữu chuyên cần nghe lời các tông đồ giảng dạy, luôn hiệp thông với nhau, siêng năng tham dự lễ bẻ bánh và cầu nguyện.”

Dù khác biệt về màu da, nguồn gốc (người bản địa, châu Âu, châu Phi, châu Á, châu Đại Dương, châu Mỹ), địa vị xã hội hay tình trạng di trú, tất cả chúng ta đều quy tụ quanh Đấng Cứu Độ, Đấng ban cho chúng ta Sự Sống Mới. Mọi rào cản thù hận, phân biệt chủng tộc và ích kỷ đều phải sụp đổ, nhường chỗ cho Tình Yêu, Lòng Thương Xót, Niềm Vui và Bình An. Sự đa dạng là kho báu, và chúng ta không phải là kẻ thù của nhau. Chúng ta đã kết thành một cầu vồng tuyệt đẹp. Thiên Chúa ở cùng chúng ta và, trong lòng thương xót bao la, làm cho chúng ta được tái sinh (1 P 1, 3-9) để thực hiện sứ mạng này. Mừng Chúa Phục Sinh!

Trong Tin Mừng (Gioan 20:19-31), Chúa Giêsu hiện ra với các môn đệ đang ở sau những cánh cửa khóa kín và trao ban món quà đầu tiên: “Bình an cho anh em.” Người cho các ông thấy những thương tích của mình, không phải như dấu hiệu của thất bại, nhưng là dấu chứng bền lâu của tình yêu xót thương. Thổi hơi ban Chúa Thánh Thần trên các ông, Người trao phó cho các ông sứ vụ tha thứ, đặt lòng thương xót làm trọng tâm sứ mạng của Giáo hội.

Nỗi trăn trở của Tôma chạm đến tất cả những ai đôi khi cảm thấy khó tin. Đức Giêsu không khước từ ông, nhưng mời gọi ông đích thân gặp gỡ lòng thương xót. Lời đáp của Tôma: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!” phát xuất từ cuộc gặp gỡ với sự kiên nhẫn và lòng trắc ẩn. Sau đó, Đức Giêsu chúc phúc cho tất cả những ai không thấy mà vẫn tin, mời gọi chúng ta tín thác vào lòng thương xót của Người ngay cả khi đức tin bị thử thách.

Chúa nhật Lòng Chúa Thương Xót nhắc chúng ta rằng đức tin không chỉ được nuôi dưỡng bằng sự chắc chắn, mà còn nhờ lòng thương xót được ban cách nhưng không. Được củng cố nhờ sự Phục Sinh, chúng ta được mời gọi sống như những chứng nhân của lòng thương xót qua sự tha thứ, hiệp nhất, quảng đại và bình an, để người khác cũng tin và được sống nhờ danh Ngài.

Ước gì niềm vui Phục Sinh làm cho chúng ta trở thành những sứ giả đích thực của bình an và lòng thương xót, như Thánh nữ Faustina Kowalska dạy chúng ta, và như chính Đức Giêsu trao phó cho các môn đệ sứ mạng tha thứ tội lỗi cho con người (Jn 20, 19-31)

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

West Valley City, ngày 12 tháng 4 năm 2026

Chúa nhật Phục Sinh

Đừng sợ: Đức Kitô đã sống lại

Anh chị em thân mến,

Trước khi mặt trời mọc hẳn, những người phụ nữ đến mộ mang theo nỗi đau buồn, tình yêu thương và những câu hỏi chưa lời giải đáp. Nhưng thay vào đó, họ thấy ngôi mộ trống và nghe lời hứa ban sự sống: Người không còn ở đây. Người đã sống lại.

Lễ Phục Sinh khởi đầu không phải bằng sự chắc chắn, mà bằng niềm kinh ngạc. Nỗi sợ hãi và niềm vui cùng hiện diện khi tảng đá được lăn ra và sự im lặng của cái chết bị phá tan. Thiên Chúa đã hành động theo cách không ai ngờ tới. Điều tưởng như đã kết thúc thực ra chỉ mới bắt đầu.

Qua lời chứng của ông Phê-rô (Công vụ Tông đồ 10:34a, 37-43), chúng ta nghe được cốt lõi lời loan báo của Hội Thánh: Chúa Giê-su đã đi khắp nơi làm việc thiện, đem đến sự chữa lành và niềm hy vọng; ngay cả cái chết cũng không thể giam giữ Người. Thiên Chúa đã cho Người trỗi dậy vào ngày thứ ba. Đây là câu chuyện chúng ta mang theo, chân lý được trao phó cho chúng ta, không phải như một biến cố xa xưa, mà là niềm hy vọng sống động. Sự Phục Sinh cho chúng ta biết tình yêu mạnh hơn bạo lực, lòng thương xót mạnh hơn tội lỗi, và sự sống mạnh hơn nấm mồ.

Thánh vịnh (Thánh vịnh 118:1-2, 16-17, 22-23) cất lên niềm vui Phục Sinh của chúng ta: “Đây là ngày Chúa đã làm ra, nào ta hãy vui mừng hoan hỷ.” Hôm nay không chỉ là một ngày bình thường trên lịch. Đây là bước ngoặt thánh thiêng. Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ đã trở nên đá góc tường. Thiên Chúa vui thích đổi mới mọi sự, kể cả chúng ta.

Thánh Phaolô (Côlôxê 3:1-4) nhẹ nhàng mời gọi chúng ta hướng mắt nhìn lên và mở rộng tâm hồn. Nếu chúng ta đã được sống lại với Đức Kitô, chúng ta được mời gọi sống khác đi—tìm kiếm những gì thuộc thượng giới trong khi trung tín bước đi nơi trần thế. Giờ đây, sự sống của chúng ta được ẩn giấu với Đức Kitô trong Thiên Chúa, được định hình bởi niềm hy vọng, đặt nền tảng trên tình yêu và hướng đến vinh quang.

Trong Tin Mừng (Matthêu 28:1-10), Chúa Giêsu Phục Sinh gặp các phụ nữ trên đường. Người không đợi họ phải chuẩn bị thật chu đáo hay hết sợ hãi mới gặp. Người gặp họ như chính con người họ, và nói những lời chúng ta vẫn cần nghe: “Đừng sợ.” Rồi Người sai họ đi loan báo cho người khác, chia sẻ niềm vui và làm chứng cho sự sống mới.

Là cộng đoàn giáo xứ, chúng ta cùng sống trong ánh sáng Phục Sinh ấy. Chúng ta là dân được sai đi từ ngôi mộ trống đến với một thế giới đang chờ đợi. Xin niềm vui Phục Sinh làm dịu lòng chúng ta, đổi mới đức tin và hướng dẫn bước chân chúng ta. Đức Kitô đã sống lại, và vì Người sống, niềm hy vọng cũng sống trong chúng ta. Alleluia.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

West Valley City, ngày 5 tháng 4 năm 2026

Chúa Nhật Lễ Lá, Tưởng Niệm Cuộc Thương Khó của Chúa

Hy vọng hồi sinh trong vòng tay Thiên Chúa yêu thương

Anh chị em thân mến,

Chúng ta bước vào Chúa Nhật Lễ Lá với tâm hồn tri ân, tưởng nhớ Chúa Giêsu khải hoàn tiến vào Giêrusalem. Chúng ta vui mừng cùng các anh chị em trong chương trình OCIA đã hoàn tất các cuộc khảo hạch và đón nhận Kinh Tin Kính cùng Kinh Lạy Cha.

Suốt Mùa Chay này, gia đình giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô đã đón nhận ân sủng Chúa qua Thánh Thể, việc ăn chay, các hoạt động bác ái, Đàng Thánh Giá, những buổi học hỏi và các kỳ tĩnh tâm của giáo phận. Khi tìm kiếm sự hòa giải với Thiên Chúa và với nhau, chúng ta đã chuẩn bị tâm hồn để bước vào Tuần Thánh và cùng nhau cử hành Tam Nhật Vượt Qua, đưa chúng ta đến niềm vui của Chúa Phục Sinh.

Trong ngày thánh này, chúng ta suy niệm về “hoa trái lạ lùng của đau khổ và cái chết”. Sứ điệp này dịu dàng hướng đến tất cả những ai đang chịu đau đớn hay nản lòng, dù ở gần hay xa. Chúng ta cầu nguyện cho tất cả những ai đang chịu đau khổ vì xung đột, gian khó hay trong khi thi hành sứ vụ; cho người bệnh, trẻ em, các gia đình và tất cả những ai phục vụ Giáo hội trong nhiều ơn gọi khác nhau.

Người Tôi Trung Đau Khổ trong Isaia 50:4–7 nhắc chúng ta rằng Thiên Chúa luôn gần gũi với những tâm hồn tổn thương. Được Thánh Thể bồi dưỡng—nguồn mạch lòng thương xót—chúng ta được mời gọi sống chức tư tế cộng đồng của người đã chịu phép Rửa bằng cách dâng lời cầu nguyện, lòng trắc ẩn và sự trợ giúp thiết thực cho những ai đang mang gánh nặng. Thiên Chúa luôn trung thành ở bên chúng ta.

Trong Philípphê 2:6–11 và Mátthêu 26:14–27:66, chúng ta chiêm ngắm Đức Kitô, Người Tôi Trung đau khổ đích thực. Dù là Con Thiên Chúa, Người đã khiêm hạ đón nhận thân phận con người và chấp nhận thập giá để cứu độ chúng ta. Nhờ Người, chúng ta nhận ra rằng ngay cả đau khổ cũng có thể sinh hoa trái là sự sống mới.

Anh chị em thân mến, xin cho chúng ta luôn trung thành với Thiên Chúa, với Đức Kitô và với Hội Thánh của Người. Chúng ta hãy giữ trọn những cam kết đã thực hiện—dù là trong đời sống hôn nhân, đời tu, chức linh mục hay đơn giản là trong tư cách môn đệ cố gắng theo Chúa mỗi ngày. Xin cho đời sống chúng ta khiêm nhường và chân thành tuyên xưng rằng “Chúa Giêsu là Chúa.”

Khi chúng ta chuẩn bị bước vào Thứ Năm Tuần Thánh, Thứ Sáu Tuần Thánh, Đêm Vọng Phục Sinh và ngày mừng Chúa Phục Sinh, tôi tha thiết kêu gọi mọi người hãy hành động: Chúng ta hãy thực sự sống trọn những ngày thánh này, không phải như người đứng ngoài quan sát, nhưng như những người tham dự. Hãy hiện diện, cầu nguyện sốt sắng, nâng đỡ nhau và để Đức Kitô đưa chúng ta đến gần Người hơn.

Nguyện xin bình an và niềm vui của Đức Kitô Phục Sinh tràn ngập tâm hồn anh chị em.

CHÚC TẤT CẢ ANH CHỊ EM MỘT LỄ PHỤC SINH THÁNH THIỆN VÀ ĐẦY ƠN PHÚC.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

West Valley City, ngày 29 tháng 3 năm 2026

CHÚA NHẬT THỨ HAI MÙA CHAY

Bước đi trong đức tin, tín thác vào lời hứa của Thiên Chúa

Anh chị em thân mến,

Trong Chúa nhật thứ hai Mùa Chay này, Lời Chúa mời gọi chúng ta suy ngẫm về hành trình đức tin. Như ông Abram (Sáng Thế 12:1-4a), được kêu gọi rời bỏ những gì thân thuộc và tín thác vào lời hứa của Thiên Chúa, chúng ta cũng thường được mời gọi bước vào điều chưa biết. Lời bảo đảm của Thiên Chúa không chỉ dành cho phúc lành của riêng chúng ta, mà còn để chúng ta trở thành phúc lành cho người khác.

Tác giả Thánh vịnh (Tv 33:4-5, 18-19, 20, 22.) nhắc chúng ta rằng lòng thương xót của Thiên Chúa luôn hiện diện với những ai tín thác vào Chúa. Trong những lúc bất định hay gian nan, chúng ta được khích lệ đặt hy vọng nơi lòng nhân hậu của Thiên Chúa, vì tình yêu Ngài luôn bao bọc chúng ta ngay cả trong những thời khắc khó khăn nhất.

Thánh Phaolô (2 Timôthê 1:8b-10), trong thư gửi Timôthê, khích lệ chúng ta cùng chia sẻ những gian khó vì Tin Mừng, không cậy dựa vào sức riêng nhưng vào ân sủng và quyền năng đến từ Thiên Chúa. Ơn gọi của chúng ta bắt nguồn từ ân sủng, và chiến thắng của Đức Kitô trên sự chết ban cho chúng ta niềm hy vọng và lòng can đảm để kiên trì.

Sau cùng, Tin Mừng (Mátthêu 17:1-9) thuật lại cuộc Biến Hình, khi các môn đệ chứng kiến vinh quang của Đức Giêsu và nghe tiếng Chúa Cha: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người; hãy vâng nghe lời Người.” Trong những lúc kinh ngạc hay sợ hãi, Đức Giêsu trấn an chúng ta: “Hãy trỗi dậy, đừng sợ.” Trên hành trình cuộc đời, ước gì chúng ta biết lắng nghe Đức Giêsu, tin tưởng vào sự hiện diện của Người và tìm thấy sức mạnh nơi lời Người.

Trước Lời Chúa trong Chúa Nhật thứ hai Mùa Chay này, chúng ta có thể làm gì? Với tư cách là giáo xứ, chúng ta hãy ghi nhớ những thông điệp này bằng cách chủ động thăm hỏi một người đang cần giúp đỡ trong tuần này, trao lời khích lệ hoặc đưa tay giúp đỡ, như Thiên Chúa mời gọi chúng ta trở thành phúc lành cho người khác. hằng ngày cầu xin lòng can đảm để tín thác vào sự hướng dẫn của Thiên Chúa, nhất là khi đối diện với bất định hoặc thay đổi. chăm chú lắng nghe Chúa Giêsu trong giờ cầu nguyện và khi đọc Kinh Thánh, để lời Người hướng dẫn hành động và quyết định của chúng ta.

Các Thánh Katharine Drexel, Casimir, Perpetua và Felicity, cầu cho chúng con  để tuần này là dịp củng cố niềm tín thác nơi Thiên Chúa, chăm chú lắng nghe Chúa Giêsu hơn và vững bước trong đức tin, tin tưởng rằng lời hứa của Thiên Chúa luôn vững bền và lòng thương xót của Người không bao giờ cạn.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Cha sở Giáo xứ Công giáo Saints Peter Paul

West Valley City, UT

West Valley City, ngày 1 tháng 22 năm 2026

CHÚA NHẬT I MÙA CHAY

Chúa Thánh Thần: Người Bạn Đồng Hành Trên Hành Trình Lắng Nghe, Chay Tịnh và Hoán Cải

Anh chị em thân mến,

Chúng ta bắt đầu Mùa Chay trong năm phụng vụ bằng việc cử hành Thứ Tư Lễ Tro. Như Đức Giáo hoàng Lêô XIV đã nói trong sứ điệp Mùa Chay, đây là “thời gian hoán cải”, trong đó chúng ta cùng nhau chăm chú lắng nghe Lời Chúa và ăn chay. Lời Chúa trong Chúa Nhật thứ nhất Mùa Chay này đem đến cho chúng ta những chủ đề giúp hiểu rõ hơn con đường phía trước: việc tạo dựng và phẩm giá con người, thực tại và hậu quả của tội lỗi, sự cần thiết phải sám hối, hồng ân lòng thương xót của Thiên Chúa, lời hứa cứu độ nhờ Đức Kitô, thử thách của cám dỗ và lời mời gọi sống theo Lời Chúa.

Công Trình Tạo Dựng và Bản Tính Con Người

Bài đọc thứ nhất thuật lại việc Thiên Chúa tạo dựng loài người, nhấn mạnh rằng con người được nắn nên từ bụi đất và được ban sự sống bằng hơi thở của Thiên Chúa. Điều này nêu bật mối tương quan mật thiết giữa Thiên Chúa và nhân loại, cùng phẩm giá vốn có của con người được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa. Trình thuật cũng giới thiệu ý niệm về ý chí tự do và cám dỗ, khi Ađam và Evà được đặt trong vườn và đối diện với con rắn. Lựa chọn ăn trái cây biết lành biết dữ dẫn đến nhận thức về tội lỗi và sự xa cách Thiên Chúa. Chúng ta được mời gọi tôn trọng bản thân và người khác (sống chân thật, hòa giải, hòa thuận), nhìn nhận phẩm giá vốn có của mỗi người và thể hiện điều ấy qua lòng tử tế, sự công bằng và tôn trọng người khác, bất kể khác biệt. Trong Năm Thánh kính Thánh Phanxicô Assisi này, chúng ta được mời gọi chăm sóc môi trường và các tài nguyên, nhận biết rằng công trình tạo dựng là món quà được trao phó cho nhân loại gìn giữ.

Tội lỗi và hậu quả

Cả Sáng Thế Ký lẫn thư Rôma (Rôma 5:12-19) đều tập trung vào việc tội lỗi xâm nhập thế gian. Sáng Thế Ký kể lại hành vi bất tuân đầu tiên, còn thư Rôma suy ngẫm về việc tội lỗi qua ông Ađam đã ảnh hưởng đến toàn thể nhân loại ra sao. Chủ đề ở đây là tính phổ quát của tội lỗi và những hậu quả của nó — sự chết và lìa xa Thiên Chúa. Thư Rôma cũng đối chiếu án phạt do sự bất tuân của ông Ađam đem lại với ơn công chính hóa và sự sống do sự vâng phục của Đức Kitô đem đến, làm nổi bật giáo lý về tội nguyên tổ và ơn cứu chuộc. Vì vậy, chúng ta cần xét mình hằng ngày hoặc hằng tuần; khi phạm lỗi, hãy xin Thiên Chúa và những người bị tổn thương tha thứ (qua lời cầu nguyện riêng, xưng tội hoặc hàn gắn những mối quan hệ bị tổn hại).

Lòng Chúa Thương Xót và Sự Tha Thứ

Thánh vịnh (Thánh vịnh 51:3-4, 5-6, 12-13, 17) là lời cầu xin lòng thương xót, ơn tha thứ và sự đổi mới. Thánh vịnh diễn tả việc con người nhận ra tội lỗi của mình và cần đến lòng trắc ẩn của Thiên Chúa. Điệp khúc được lặp lại: “Lạy Chúa, xin thương xót, vì chúng con đã phạm tội”, nhấn mạnh chủ đề sám hối và niềm hy vọng được phục hồi nhờ ân sủng Thiên Chúa. Lòng thương xót của Thiên Chúa dành cho tất cả những ai thành tâm sám hối. Chúng ta cần biết thương xót và tha thứ cho người khác, ngay cả khi điều đó khó khăn. Nhờ vậy, các mối tương quan có thể được chữa lành và bình an được vun đắp (xưng tội, cầu nguyện, sám hối).

Ơn Cứu Chuộc và Ân Sủng

Thư Rôma triển khai chủ đề cứu chuộc, giải thích rằng tội lỗi đã xâm nhập thế gian qua một người (Adam), nhưng ân sủng và ơn công chính hóa đến qua một người (Đức Giêsu Kitô). Từ đây, chúng ta hiểu khái niệm thần học về ơn cứu độ nhờ ân sủng, đối chiếu hậu quả do sự sa ngã của Adam với hành động công chính của Đức Kitô. Đoạn Kinh Thánh khẳng định rằng sự vâng phục của Đức Kitô đem lại ơn công chính và sự sống cho nhiều người, đặt nền tảng cho niềm tin Kitô giáo vào ơn cứu độ. Nhờ Đức Kitô, ân sủng và ơn công chính hóa được ban cho mọi người, chiến thắng hậu quả của tội lỗi. Chúng ta có thể làm hai điều: tín thác vào ân sủng của Thiên Chúa, nhất là khi thất bại hoặc nản lòng, và khích lệ người khác bằng cách chia sẻ những câu chuyện đổi đời và hy vọng, trong đời sống cá nhân cũng như trong cộng đoàn.

Cám Dỗ và Lòng Trung Thành

Tin Mừng (Mátthêu 4:1-11) thuật lại việc Chúa Giêsu chịu cám dỗ trong hoang địa. Chúa Giêsu chống lại những lời dụ dỗ của ma quỷ bằng cách nương tựa vào Lời Chúa, qua đó thể hiện lòng trung thành và vâng phục. Chủ đề này nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tín thác vào Thiên Chúa, chống lại cám dỗ và sống theo chân lý thiêng liêng thay vì nhu cầu vật chất. Câu trả lời của Chúa Giêsu dành cho ma quỷ là mẫu gương về cách người tín hữu được mời gọi đối diện với cám dỗ bằng đức tin và Kinh Thánh. Cám dỗ là trải nghiệm chung của mọi người, nhưng lòng trung thành và việc nương tựa vào Lời Chúa (thường xuyên đọc và suy niệm Kinh Thánh) sẽ ban sức mạnh giúp chúng ta chống lại cám dỗ.

Sống theo Lời Chúa

Câu trước Tin Mừng (Matthêu 4:4b) và lời đáp của Chúa Giêsu trong Tin Mừng Matthêu nhấn mạnh rằng sự sống đích thực không đến từ của ăn vật chất, nhưng từ mọi lời phát xuất từ Thiên Chúa. Chủ đề này khuyến khích chúng ta tin cậy vào mạc khải của Thiên Chúa và đón nhận lương thực thiêng liêng. Chúng ta cần ưu tiên nuôi dưỡng đời sống thiêng liêng (cầu nguyện, suy niệm và học hỏi Lời Chúa), đồng thời đưa ra quyết định dựa trên các nguyên tắc thiêng liêng thay vì cân nhắc vật chất.

Các Thánh Polycarp và Gregory thành Narek, cầu cho chúng con  để nhờ ơn Chúa Thánh Thần, biết lắng nghe Lời Chúa, ăn chay và hoán cải, chúng con ngày càng gắn bó hơn với Thiên Chúa và tha nhân, đồng thời xây dựng một cộng đoàn công bằng và giàu lòng trắc ẩn hơn.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Cha sở Giáo xứ Công giáo Saints Peter Paul

West Valley City, UT

West Valley City, ngày 22 tháng 2 năm 2026

CHÚA NHẬT VI THƯỜNG NIÊN

Công giáo: Chọn sự sống, tìm kiếm sự khôn ngoan của Thiên Chúa, sống ngay chính và yêu thương

Anh chị em thân mến,

Tiếp nối các Mối Phúc được công bố Chúa Nhật tuần trước, Bài Giảng Trên Núi tiếp tục vào Chúa Nhật thứ sáu Thường Niên này, với bốn lời đối chiếu giữa Luật Môsê và luật của Chúa Giêsu. Lời Chúa mời gọi chúng ta có những chọn lựa sáng suốt, thấm đượm đức tin; coi trọng luật Chúa trong đời sống hằng ngày; tìm kiếm sự khôn ngoan thiêng liêng; nỗ lực đổi mới nội tâm; thực hành đức khiêm nhường, phân định và hòa giải. Những điều này giúp đưa đức tin vào mọi khía cạnh của cuộc sống.

Tự do và lựa chọn luân lý của con người

Bài đọc trích sách Huấn Ca 15:15-20 nhấn mạnh rằng con người được ban quyền tự do chọn lựa giữa thiện và ác, sự sống và cái chết. Thiên Chúa không ép buộc ai làm điều bất chính hay phạm tội, nhưng đặt trước mỗi người cơ hội tuân giữ các giới răn, là con đường dẫn đến sự sống. Điều này cho thấy phẩm giá của tự do ý chí nơi con người và trách nhiệm đi kèm với tự do ấy. Chúng ta hãy có ý thức cố gắng chọn những hành động phù hợp với các giá trị và đức tin của mình, chẳng hạn như trung thực, tử tế và công chính. Hãy chịu trách nhiệm về hành động của mình, vì biết rằng Thiên Chúa không ép buộc ai phạm tội. Chẳng hạn, trước khi phản ứng trong cơn giận dữ hay bực bội, hãy dành một chút thời gian để chọn kiên nhẫn và cảm thông. Cuối mỗi ngày, hãy nhìn lại những hành động và lựa chọn của mình. Hãy khuyến khích mọi người cởi mở chia sẻ những khó khăn khi sống đức tin, tạo môi trường để ai cũng cảm thấy được trao quyền đưa ra những lựa chọn tích cực.

Giá trị và phúc lành của Lề Luật Thiên Chúa

Thánh vịnh 119:1-2, 4-5, 17-18, 33-34 nhiều lần vang lên lời tung hô: “Hạnh phúc thay ai sống đời hoàn thiện, biết noi theo luật pháp Chúa Trời!” Thánh vịnh nhấn mạnh niềm hạnh phúc và sự viên mãn khi sống theo huấn lệnh của Thiên Chúa, hết lòng tìm kiếm Người và xin ơn phân định để hiểu cũng như tuân giữ luật Người. Lời cầu xin được dẫn dắt và vững lòng của tác giả thánh vịnh cho thấy lòng tôn kính sâu sắc đối với lời dạy của Thiên Chúa. Ví dụ: thường xuyên đọc Kinh Thánh và cầu nguyện để hiểu rõ hơn và trân quý các điều răn của Thiên Chúa; sống trung thành trong những công việc hằng ngày; tham gia nhóm học Kinh Thánh hoặc nhóm chia sẻ đức tin của giáo xứ.

Sự khôn ngoan của Thiên Chúa và sự khôn ngoan thế gian

Trong 1 Côrintô 2:6-10, Phaolô đối chiếu sự khôn ngoan của Thiên Chúa với sự khôn ngoan của thế gian. Sự khôn ngoan của Thiên Chúa huyền nhiệm và ẩn giấu, được mặc khải qua Thần Khí và vượt quá sự hiểu biết của con người. Những người cầm quyền thời ấy không nhận ra sự khôn ngoan này, dẫn đến việc Đức Kitô bị đóng đinh. Đoạn Kinh Thánh khẳng định rằng Thiên Chúa đã chuẩn bị những phúc lành không thể tưởng tượng nổi cho những ai yêu mến Ngài, và những điều ấy được nhận biết nhờ mặc khải thiêng liêng. Trong thực tế, khi đứng trước những quyết định quan trọng, hãy cầu xin Chúa Thánh Thần hướng dẫn, dành thời gian phân định thánh ý Thiên Chúa, nhất là trong những hoàn cảnh phức tạp; tham gia các khóa học về đào luyện đức tin, đời sống hôn nhân và gia đình, quản lý nguồn lực, cùng nhiều chủ đề khác.

Luật được kiện toàn nơi Đức Kitô

Tin Mừng theo Mátthêu 5:17-37 trình bày lời dạy của Chúa Giêsu: Người đến không phải để bãi bỏ Lề Luật hay các ngôn sứ, nhưng là để kiện toàn. Chúa Giêsu mời gọi chúng ta sống công chính hơn các kinh sư và người Pharisêu; đó không chỉ là việc tuân giữ bên ngoài mà còn đòi hỏi tâm ý ngay lành. Người kiện toàn các điều răn khi nói về cơn giận, sự hòa giải, lòng ham muốn, ly hôn và sự chân thật, nhấn mạnh rằng làm môn đệ đích thực đòi hỏi sự biến đổi nội tâm và sống chính trực. Chúng ta hãy cố gắng không chỉ tránh làm điều sai trái, mà còn vun đắp một con tim biết yêu mến Thiên Chúa và tha nhân sâu sắc hơn. Chẳng hạn, hãy tha thứ cho người khác, hàn gắn những mối quan hệ đổ vỡ và sống chính trực ngay cả khi không ai nhìn thấy. Đừng chỉ dừng lại ở mức tối thiểu: không những tránh làm điều xấu, mà còn tích cực làm điều tốt. Chẳng hạn, hãy giúp đỡ người đang gặp khó khăn. Hãy lưu tâm không chỉ đến hành động mà cả suy nghĩ và động cơ của mình.

Lời Mời Gọi Sống Thánh Thiện và Chính Trực

Qua các bài đọc này, chúng ta luôn được mời gọi nên thánh—không chỉ trong hành động bên ngoài mà cả trong tâm hồn và trí khôn. Những lời dạy của Chúa Giêsu trong Tin Mừng thách thức các tín hữu tránh không chỉ những hành vi tội lỗi mà cả thái độ và ham muốn dẫn đến tội lỗi. Lời mời gọi hòa giải, giữ tâm hồn trong sạch và sống chân thật thể hiện một cái nhìn toàn diện về đời sống luân lý và thiêng liêng. Trong thực tế, nếu nhận ra một mâu thuẫn chưa được giải quyết, hãy chủ động tìm cách hòa giải. Theo lời Chúa Giêsu dạy, hãy sống chân thực, thành thật và đáng tin cậy trong những điều mình cam kết. Hãy đến với Thiên Chúa trong khiêm nhường, nhận biết mình cần lòng thương xót thay vì so sánh bản thân với người khác. Cuối cùng, hãy ủng hộ các sinh hoạt giáo xứ giúp mọi người nên thánh, chẳng hạn như các kỳ tĩnh tâm, hành hương hoặc những ngày suy niệm.

Thánh Phêrô Đamianô, xin cầu cho chúng con để chúng con góp phần xây dựng một cộng đoàn nơi năm chủ đề này không chỉ được đề cập mà còn được sống trong đời thường; và để chúng con chọn sự sống, tìm kiếm sự khôn ngoan của Thiên Chúa, sống chính trực và yêu thương.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Cha sở Giáo xứ Công giáo Saints Peter Paul

West Valley City, UT

West Valley City, February 15, 2026

CHÚA NHẬT V THƯỜNG NIÊN

NGÀY THẾ GIỚI HÔN NHÂN

Đức tin và hành động song hành

Việc thờ phượng Thiên Chúa đích thực được thể hiện qua công lý và lòng thương xót đối với tha nhân.

Anh chị em thân mến,

Chúa Nhật V Thường Niên mang đến nhiều giáo huấn sâu sắc. Chúa mời gọi chúng ta hiểu mối liên hệ không thể tách rời giữa đức tin và hành động. Chúng ta sẽ cùng suy niệm điều này qua các chủ đề sau: lòng trắc ẩn và công bằng xã hội; công chính và tín thác vào Thiên Chúa; quyền năng Thiên Chúa vượt trên sự khôn ngoan của con người; và cuối cùng là chứng tá và sứ mạng: trở nên ánh sáng và muối men. Điều này cũng giúp chúng ta hiểu sâu hơn về chủ đề mục vụ của cộng đoàn giáo xứ trong Năm Mục vụ 2025-2026: “Sống đức tin qua hành động để xây dựng một thế giới hòa bình.”

Lòng trắc ẩn và công bằng xã hội

Bài đọc thứ nhất (Is 58:7-10) nhấn mạnh tầm quan trọng của những hành động cụ thể đầy lòng trắc ẩn: chia sẻ cơm bánh với người đói, cho người vô gia cư chỗ trú ngụ và cho người trần truồng áo mặc. Đoạn sách liên kết những hành động này với phúc lành thiêng liêng—ánh sáng, sự chữa lành và sự hiện diện của Thiên Chúa. Điều này nhấn mạnh đức tin và việc làm không thể tách rời, đồng thời cho thấy việc phụng thờ Thiên Chúa đích thực được thể hiện qua công lý và lòng thương xót dành cho tha nhân. Cụ thể, bạn có thể chia sẻ những gì mình có (thực phẩm, quần áo hoặc tiền bạc) với người túng thiếu, đón tiếp những người bị gạt ra bên lề, lên tiếng bảo vệ công lý, nâng đỡ những người dễ bị tổn thương, nói lời tử tế và tạo dựng những không gian thân thiện, cởi mở.

Sống công chính và tín thác vào Thiên Chúa

Thánh vịnh (Thánh vịnh 112:4-5, 6-7, 8-9) mô tả người công chính, giàu lòng thương xót và quảng đại. Người ấy được ví như ánh sáng giữa bóng tối, kiên vững và không sợ hãi vì tín thác nơi Thiên Chúa. Chủ đề ở đây là giá trị bền vững của sự công chính và niềm an tâm có được khi cậy dựa vào Thiên Chúa thay vì sợ nghịch cảnh. Thánh vịnh gắn lòng quảng đại với công lý bền lâu và sức mạnh thiêng liêng. Theo chủ đề mục vụ hằng năm, hãy sống chính trực (thực hành đạo đức), quảng đại, tự tin đương đầu với thử thách và những điều bất định, cậy trông vào lòng thành tín của Thiên Chúa (đức tin), thường xuyên cảm tạ Người vì muôn ơn lành và luôn giữ vững hy vọng trước nghịch cảnh.

Quyền năng Thiên Chúa vượt trên sự khôn ngoan của con người

Bài đọc thứ hai (1 Côrintô 2:1-5) suy niệm về bản chất của việc loan báo Tin Mừng. Phaolô nhấn mạnh rằng đức tin không nên dựa vào tài hùng biện hay sự khôn ngoan của con người, nhưng vào quyền năng Thiên Chúa được thể hiện qua Thánh Thần. Chủ đề này nêu bật lòng khiêm nhường, vị trí trung tâm của Đức Kitô chịu đóng đinh và công trình biến đổi của Chúa Thánh Thần, nền tảng của đức tin Kitô giáo. Trong đời sống hằng ngày, hãy sống khiêm nhường, lấy gương sáng và lời dạy của Chúa Giêsu làm trọng tâm cho đức tin và các quyết định, nhất là tình yêu tự hiến của Người; xin Chúa Thánh Thần giúp chúng ta hiểu và sống đức tin; chia sẻ đức tin một cách giản dị (đừng cố gây ấn tượng bằng kiến thức hay tài hùng biện); và hãy giảng dạy bằng chính gương sống.

Chứng tá và Sứ vụ: Trở nên Ánh sáng và Muối men

Tin Mừng (Mt 5:13-16) dùng hình ảnh muối và ánh sáng để diễn tả sứ mạng của các môn đệ giữa thế gian. Chúa Giêsu mời gọi những người theo Người trở thành những chứng nhân tốt lành sống động, để việc làm của họ khiến người khác tôn vinh Thiên Chúa. Đoạn Tin Mừng này nói về ơn gọi của người Kitô hữu: góp phần làm cho thế giới tốt đẹp hơn và làm cho sự hiện diện của Thiên Chúa được nhận biết qua việc mình làm. Là muối và ánh sáng, là chứng nhân và người xây dựng hòa bình truyền giáo, hãy để hành động của bạn phản chiếu những giá trị bạn theo đuổi, để người khác nhận ra điều tốt lành và được khích lệ. Hãy nâng đỡ và khích lệ những người chung quanh, giúp họ lớn lên trong đức tin và nhân đức. Hãy tham gia các hoạt động phục vụ người khác, như hướng dẫn, giảng dạy, tổ chức các sự kiện từ thiện; và vun đắp hiệp nhất, hòa bình bằng cách kết nối mọi người, xây dựng hòa khí và sự cảm thông trong gia đình, nơi làm việc hoặc khu phố của bạn.

Các Thánh Scholastica, Cyril, Methodius và Đức Mẹ Lộ Đức, xin cầu cho chúng con để chúng con thực hành sự kết hợp giữa đức tin và hành động, và việc tôn thờ Thiên Chúa được thể hiện qua cách chúng ta đối xử công bằng và nhân từ với tha nhân.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Cha sở Giáo xứ Công giáo Saints Peter Paul

West Valley City, UT

West Valley City, ngày 8 tháng 2 năm 2026

CHÚA NHẬT IV THƯỜNG NIÊN

Các Mối Phúc: Sống hạnh phúc đời Kitô hữu và xây dựng Nước Thiên Chúa.

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa nhật thứ tư Mùa Thường Niên này, Lời Chúa mời gọi chúng ta suy niệm về sự khiêm nhường, công lý của Thiên Chúa, mối ưu ái Người dành cho những người bé mọn, phúc lành của đời sống theo các giá trị của Người, và lời mời gọi chỉ tự hào trong Chúa. Những chủ đề này mời gọi chúng ta suy ngẫm về cách đức tin định hình thái độ của chúng ta đối với bản thân, tha nhân và Thiên Chúa, cũng như cách Nước Thiên Chúa được tỏ lộ qua công lý, lòng thương xót và sự khiêm nhường.

Khiêm Nhường Trước Thiên Chúa

Các bài đọc nhấn mạnh tầm quan trọng của lòng khiêm nhường. Ngôn sứ Xôphônia (Xôphônia 2:3; 3:12-13) mời gọi những người khiêm nhường tìm kiếm Chúa và hứa rằng một số người còn sót lại—những người khiêm nhường, thấp hèn—sẽ được bảo vệ và tìm thấy nơi nương náu nơi Thiên Chúa. Chủ đề này cũng được nhắc đến trong các Mối Phúc (Mátthêu 5:1-12a), khi Chúa Giêsu tuyên bố những người “nghèo khó trong tâm hồn” là người có phúc và hứa ban Nước Trời cho họ. Lòng khiêm nhường được trình bày như một nhân đức giúp con người sống trong ân nghĩa và sự che chở của Thiên Chúa. Vì thế, chúng ta cần vun đắp lòng khiêm nhường bằng cách thường xuyên xét lại hành động và thái độ của mình, nhận lỗi và xin tha thứ, âm thầm phục vụ người khác, tham gia công việc thiện nguyện và tổ chức những buổi lắng nghe tôn trọng dành cho người bị gạt ra bên lề.

Công lý Thiên Chúa và sự chăm lo cho những người dễ bị tổn thương

Thánh Vịnh Đáp Ca (Thánh Vịnh 146:6-7, 8-9, 9-10) và sách Xôphônia nêu bật sự quan tâm của Thiên Chúa đến công lý: Người bênh vực người bị áp bức, nuôi dưỡng người đói khát, giải thoát người bị giam cầm và nâng đỡ trẻ mồ côi cùng các góa phụ. Triều đại Thiên Chúa được đánh dấu bằng lòng trung tín và sự quan tâm dành cho những người bị gạt ra bên lề hoặc đang đau khổ. Chủ đề này làm nổi bật viễn tượng Kinh Thánh về một xã hội công chính được xây dựng trên chính bản tính của Thiên Chúa. Chúng ta phải xây dựng Nước Chúa, xã hội ấy ngay tại trần gian bằng cách ủng hộ các hoạt động và sáng kiến thúc đẩy công lý cho người bị áp bức, chăm lo người đói khát và quan tâm đến những người bị gạt ra bên lề trong cộng đồng; chia sẻ nguồn lực của mình (thời gian, tài năng hoặc tài chính) với người túng thiếu; huy động các nhóm và các ban mục vụ để chống lại bất công trong cộng đồng, thành phố, giáo phận, tiểu bang và đất nước—chẳng hạn như ủng hộ quyền có nhà ở với giá phải chăng, quyền tiếp cận dịch vụ chăm sóc sức khỏe hoặc sự công bằng trong giáo dục.

Thiên Chúa Ưu Ái Những Người Thấp Hèn và Yếu Đuối

Thư của thánh Phaolô gửi tín hữu Côrintô (1 Côrintô 1:26-31) nhấn mạnh rằng Thiên Chúa chọn những người bị xem là dại dột, yếu đuối và thấp kém để làm hổ thẹn những người khôn ngoan và quyền thế. Điều này đảo ngược các giá trị trần thế, cho thấy sự khôn ngoan của Thiên Chúa khác với khôn ngoan của con người. Sứ điệp của Thiên Chúa là địa vị và thành tựu của con người không quyết định họ được nhìn nhận thế nào trước mặt Ngài; trái lại, ân sủng Thiên Chúa nâng cao những người bị xã hội bỏ quên. Để xây dựng Nước Chúa ngay trên trần gian này, chúng ta hãy đối xử với mọi người bằng phẩm giá, nhất là những người có thể bị xã hội phớt lờ hoặc xem nhẹ – hãy nhận ra rằng những yếu đuối của chúng ta có thể là cơ hội để sức mạnh của Thiên Chúa được tỏ lộ – và hãy bảo đảm mọi sinh hoạt cộng đồng đều dễ tham gia và chào đón mọi người, bất kể xuất thân hay khả năng.

Phúc Lành và Nước Trời

Các Mối Phúc trong Tin Mừng Mátthêu (Mátthêu 5:1-12a) công bố những phúc lành dành cho những ai sống khiêm nhường, xót thương, công chính, tâm hồn trong sạch và kiến tạo hòa bình. Những phúc lành này không chỉ là phần thưởng đời này mà còn là lời hứa về sự an ủi, lòng thương xót và cuối cùng là được dự phần vào Nước Trời. Chủ đề thần học ở đây là Nước Thiên Chúa rộng mở cho những ai sống theo các giá trị ấy, ngay cả khi bị bách hại. Trong thực tế, chúng ta hãy cố gắng sống theo những thái độ Chúa Giêsu đã dạy: biết xót thương, tìm kiếm hòa bình, hướng đến công lý và vững vàng trước nghịch cảnh. Hãy để những giá trị này hướng dẫn các quyết định và tương quan của chúng ta—nâng đỡ những người đau buồn, bị bách hại hoặc túng thiếu, nhắc họ nhớ đến niềm hy vọng và phúc lành Thiên Chúa đã hứa—và tổ chức các buổi đối thoại nhằm thúc đẩy hòa bình và sự cảm thông trong cộng đoàn.

Chỉ Tự Hào Trong Chúa

Thánh Phaolô (1 Côrintô 1:26-31) kết luận rằng mọi lời tự hào phải quy hướng về Thiên Chúa, chứ không phải thành tựu của con người. Chủ đề này nhấn mạnh rằng ơn cứu độ, sự khôn ngoan và sự công chính là quà tặng của Thiên Chúa, chứ không phải thành quả do con người nỗ lực đạt được. Chúng ta hãy vun đắp tâm hồn biết ơn, nhận ra mọi điều tốt lành đều đến từ Thiên Chúa, nhìn nhận vai trò của Người trong những thành tựu của mình, thể hiện lòng biết ơn và khiêm nhường qua lời nói cũng như hành động, và luôn cảm tạ Thiên Chúa vì mọi ơn lành Người ban.

Các thánh Blasiô, Ansgar, Agatha, Phaolô Miki và các bạn tử đạo, xin cầu cho chúng con biết vun đắp lòng khiêm nhường, tìm kiếm công lý, trân trọng những người khiêm hạ, sống theo các Mối Phúc và tôn vinh Thiên Chúa trong mọi sự, nhờ đó góp phần xây dựng một thế giới nhân ái và công bằng hơn.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Cha sở Giáo xứ Công giáo Saints Peter Paul

West Valley City, UT

West Valley City, ngày 1 tháng 2 năm 2026

CHÚA NHẬT III THƯỜNG NIÊN 

Những người lưới người và những nhà truyền giáo loan báo Lời Chúa

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa Nhật III Mùa Thường Niên này, chúng ta cử hành Chúa Nhật Lời Chúa lần thứ bảy, do Đức Giáo hoàng Phanxicô thiết lập qua Tông thư “Aperuit illis” ngày 30 tháng 9 năm 2019. Lời Chúa trong Chúa Nhật này mời gọi chúng ta suy niệm những chủ đề sau: ánh sáng chiến thắng bóng tối và sự phục hồi của Thiên Chúa – Thiên Chúa là ánh sáng, ơn cứu độ và nơi nương náu của chúng ta – sự hiệp nhất trong Đức Kitô và nguy cơ chia rẽ – sau cùng là lời mời gọi hoán cải và trở thành môn đệ.

Ánh sáng chiến thắng bóng tối và sự phục hồi nhờ Thiên Chúa

Bài đọc thứ nhất (Isaia 8:23-9:3) nêu bật sự biến đổi từ tủi nhục và bóng tối thành vinh quang và ánh sáng. Dân “đi trong bóng tối” nhìn thấy “ánh sáng lớn”, tượng trưng cho niềm hy vọng, sự can thiệp của Thiên Chúa và sự phục hồi. Thiên Chúa hành động, đem lại niềm vui và giải phóng, phá tan ách áp bức. Qua đó, chúng ta hiểu được quyền năng cứu chuộc và phục hồi của Thiên Chúa, biến đau khổ thành niềm vui. Khi gặp khó khăn hay thử thách trong cuộc sống, hãy nhớ rằng Thiên Chúa mang ánh sáng đến giữa bóng tối. Hãy tín thác vào Thiên Chúa, nâng đỡ những người đau khổ, bắt đầu ngày mới hoặc tuần mới bằng lời cầu nguyện, trở thành ánh sáng cho người khác, tìm đến một người đang gặp khó khăn và liên lạc với họ để gửi lời động viên hay hỗ trợ.

Thiên Chúa là Ánh sáng, Đấng Cứu độ và Nơi nương náu của chúng ta

Thánh Vịnh (Thánh Vịnh 27:1, 4, 13-14) trình bày Thiên Chúa là nguồn ánh sáng và ơn cứu độ, xua tan nỗi sợ hãi và đem lại sự chở che. Khát vọng được ở trong nhà Chúa và niềm xác tín được chiêm ngắm lòng nhân hậu của Người phản ánh một thần học về lòng tín thác, niềm hy vọng và sự kiên trì. Lời khuyên “hãy trông cậy vào Chúa, hãy mạnh mẽ và can đảm” củng cố niềm tin vào lòng thành tín của Thiên Chúa. Là những người lưới người và là thừa sai của Lời Chúa, chúng ta hãy bắt đầu mỗi ngày bằng lời cầu nguyện tín thác, nhìn nhận Thiên Chúa là Đấng bảo vệ và dẫn dắt mình; đồng thời xây dựng một cộng đoàn (gia đình, nơi làm việc, trường học, đại học) nơi mọi người cảm thấy được chào đón, an toàn, trân trọng và nâng đỡ, phản chiếu vai trò của Thiên Chúa là nơi nương náu.

Hiệp Nhất trong Đức Kitô và Mối Nguy Chia Rẽ

Bài đọc thứ hai (1 Côrintô 1:10-13, 17) đề cập đến nhu cầu hiệp nhất giữa các tín hữu. Thánh Phaolô khuyên cộng đoàn tránh chia rẽ và ganh đua, nhắc nhở họ rằng lòng trung thành phải dành cho Đức Kitô, chứ không phải các thủ lãnh riêng lẻ. Qua đó, chúng ta hiểu tầm quan trọng cốt yếu của Thập Giá Đức Kitô và việc loan báo Tin Mừng, chứ không phải sự khôn ngoan hay cá tính của con người. Có hai điều quan trọng: sự hiệp nhất của Hội Thánh và vị thế tối thượng của Đức Kitô. Là những thừa sai của Lời Chúa, chúng ta hãy vun đắp sự hòa thuận (trong các nhóm, gia đình, nơi làm việc, nhà thờ và cộng đồng), ghi nhớ rằng căn tính Kitô hữu bắt nguồn từ Đức Kitô, chứ không phải từ cá nhân hay phe phái, càng không phải chủ nghĩa địa phương hay phân biệt chủng tộc. Nếu thấy xung đột hay chia rẽ trong gia đình, nơi làm việc hoặc cộng đồng, hãy chủ động thúc đẩy sự cảm thông và đối thoại, nhấn mạnh những giá trị chung và tránh các chủ đề gây chia rẽ hay chuyện ngồi lê đôi mách.

Lời mời gọi hoán cải và làm môn đệ

Tin Mừng (Mt 4:12-23) thuật lại việc Chúa Giêsu đến Galilê và khởi đầu sứ vụ công khai. Chúa Giêsu làm ứng nghiệm lời ngôn sứ, mang ánh sáng đến cho những người đang sống trong bóng tối. Lời rao giảng của Người: “Hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần”, mở ra chủ đề hoán cải. Việc Người gọi những môn đệ đầu tiên—Simon Phêrô, Anrê, Giacôbê và Gioan—cho thấy lời đáp trả dứt khoát trước lời mời gọi của Chúa Giêsu, đồng thời mở đầu sứ mạng “lưới người như lưới cá”. Đoạn Tin Mừng cũng nhấn mạnh lời giảng dạy, việc chữa lành và sự khai mở Nước Thiên Chúa của Chúa Giêsu. Trong Chúa Nhật mang chủ đề “Được gọi bằng chính tên mình” này, chúng ta hãy đáp lại lời mời gọi của Chúa Giêsu bằng cách phục vụ tha nhân, tham gia cộng đoàn đức tin và chia sẻ đức tin qua hành động và lời nói (đức tin được thể hiện bằng hành động). Chúng ta hãy sẵn sàng bước ra khỏi vùng an toàn, như các môn đệ đầu tiên đã làm và như Đức Giáo hoàng Phanxicô mời gọi chúng ta (một Hội Thánh lên đường).

Các Thánh Timothy, Titus, Angela Merici, Thomas Aquinas và John Bosco, xin cầu cho chúng con để chúng con trở thành những người lưới người và những nhà truyền giáo Lời Chúa luôn trung thành, can đảm, xây dựng một Hội Thánh “huynh đệ hơn và truyền giáo hơn”, như Đức Giáo hoàng Leo XIV nhắn nhủ.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Cha sở Giáo xứ Công giáo Saints Peter Paul

West Valley City, UT

West Valley City, January 25, 2026

CHÚA NHẬT THỨ HAI MÙA THƯỜNG NIÊN

“Này con đây, lạy Chúa; con đến để thực thi ý Ngài”

Anh chị em thân mến,

Trong Chúa nhật thứ hai mùa Thường niên này, Lời Chúa mời gọi chúng ta suy ngẫm về Ơn gọi và Sứ mạng của Thiên Chúa, sự Vâng phục và Sẵn sàng Phục vụ, sự Thánh hóa và Hiệp nhất trong Đức Kitô, Mầu nhiệm Nhập thể và Ơn làm nghĩa tử của Thiên Chúa, cũng như Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa và Đấng ban Thánh Thần. Chúng ta có thể phục vụ người khác trong cộng đoàn, nơi làm việc hay trong gia đình như thế nào? Chúng ta có vun đắp sự hiệp nhất và hòa giải trong các mối tương quan, cố gắng nhìn nhận người khác là những người cùng thừa hưởng ân sủng không? Chúng ta có đón nhận căn tính là những người con yêu dấu của Thiên Chúa và để chân lý ấy định hình lòng tự trọng cũng như cách chúng ta đối xử với người khác không? Chúng ta có đón nhận ơn tha thứ và tha thứ cho người khác, nhận ra sức mạnh của hy tế Đức Kitô trong việc chữa lành và phục hồi không?

Ơn gọi và sứ mạng từ Thiên Chúa

Trong bài đọc thứ nhất trích sách Isaiah (Isaiah 49:3, 5-6), Israel được mô tả là tôi tớ của Thiên Chúa, được chọn để đưa dân Người trở về và trở thành ánh sáng cho muôn dân. Điều này nhấn mạnh rằng dân Chúa được trao phó một sứ mạng vượt ra ngoài chính mình, hướng đến sự phục hồi và ơn cứu độ cho mọi người. Hãy suy ngẫm về những ân ban và hoàn cảnh của chúng ta, để tìm hiểu cách phục vụ người khác trong cộng đồng, nơi làm việc hoặc gia đình. Chẳng hạn, qua việc tình nguyện, dùng tài năng của mình giúp người khác bằng cách mang đến niềm hy vọng, sự chữa lành, công lý hoặc lời khích lệ.

Vâng phục và sẵn lòng phục vụ

Đáp ca (Tv 40:2, 4, 7-8, 8-9, 10) tập trung vào lời đáp lại tiếng Chúa gọi, nhấn mạnh sự vâng phục, cởi mở và lòng thành tâm sẵn sàng thực thi ý Chúa. Điệp khúc “Lạy Chúa, này con đây, con đến để thực thi ý Ngài” cho thấy tầm quan trọng của việc sống theo ý muốn của Thiên Chúa, coi trọng sự vâng phục hơn của lễ nghi thức. Bằng cách nào? Hãy chăm chú lắng nghe khi cầu nguyện hoặc suy niệm; đáp lại những cơ hội hằng ngày để thể hiện lòng nhân ái, sự trung thực và chính trực; tập nói “vâng” với những việc phục vụ nhỏ bé, vì trung thành trong việc nhỏ sẽ giúp bạn sẵn sàng đảm nhận những trách nhiệm lớn hơn; hãy lắng nghe và hành động, hiện diện trong đời sống cộng đoàn bằng cách chu toàn công việc hằng ngày với tinh thần phục vụ.

Được thánh hóa và hiệp nhất trong Đức Kitô

Lời chào của thánh Phaolô (1 Corinthians 1:1-3) gửi tín hữu Côrintô mở ra chủ đề về sự thánh hóa, nghĩa là được nên thánh nhờ Đức Kitô, và sự hiệp nhất của tất cả những ai kêu cầu Đức Giêsu. Qua đó, chúng ta hiểu rằng sự thánh thiện vừa là ân ban vừa là lời mời gọi, và cộng đoàn Kitô hữu được hiệp nhất nhờ ân sủng và bình an của Thiên Chúa. Vì thế, chúng ta là những người đón nhận Đức Kitô (John 1:14a, 12a) được ban sức mạnh để trở nên con cái Thiên Chúa. Từ đó, chúng ta phải xây dựng cộng đoàn; chúng ta được mời gọi vun đắp sự hiệp nhất và hòa giải trong các mối tương quan, cố gắng nhìn nhận người khác cũng là những người đón nhận ân sủng, tham gia các sinh hoạt cộng đoàn hoặc giáo xứ nhằm vun đắp sự nâng đỡ lẫn nhau và tăng trưởng đời sống thiêng liêng, đồng thời tìm cách làm cho tình yêu của Thiên Chúa trở nên hữu hình qua lòng hiếu khách, sự quảng đại hoặc lên tiếng bảo vệ những người túng thiếu.

Chúa Giêsu, Chiên Thiên Chúa và Đấng Ban Thánh Thần

Tin Mừng (Gioan 1:29-34) giới thiệu Chúa Giêsu là “Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian”. Chúng ta hiểu vai trò hy sinh của Chúa Giêsu trong ơn cứu độ. Lời chứng của Gioan Tẩy Giả về Thánh Thần ngự xuống trên Chúa Giêsu xác nhận Người là Đấng làm phép rửa trong Chúa Thánh Thần và là Con Thiên Chúa. Sau đây là một số điều thiết thực cho đời sống hằng ngày: Hãy đón nhận ơn tha thứ và tha thứ cho người khác, nhận ra sức mạnh của hy tế Đức Kitô trong việc chữa lành và phục hồi. Vì thế, hãy buông bỏ oán giận và tìm cách hòa giải, ý thức rằng sự tha thứ thiết yếu cho việc đổi mới đời sống thiêng liêng; hãy xin Chúa Thánh Thần hướng dẫn các quyết định và hành động của chúng ta, nhất là trong những hoàn cảnh khó khăn; và hãy chia sẻ cách đức tin đã định hình cuộc đời mình, qua đó trao niềm hy vọng và sự khích lệ cho người khác.

Các Thánh Fabianô, Sêbastianô, Anê, Vinh Sơn, Marianne Cope, Phanxicô Salê, xin cầu cho chúng con, để chúng con đáp lại lời mời gọi nên thánh của Thiên Chúa, phục vụ tha nhân, hòa giải với nhau, sống trong bình an và dẫn đưa người khác đến với Đức Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Cha sở Giáo xứ Công giáo Saints Peter Paul

West Valley City, UT

West Valley City, ngày 18 tháng 1 năm 2026

LỄ CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA

Phép Rửa của Chúa Giê-su Ki-tô và ý nghĩa đối với đời sống chúng ta

Anh chị em thân mến,

Trong ngày cuối cùng của mùa Giáng Sinh, chúng ta cử hành Lễ Chúa Giêsu Kitô chịu phép Rửa. Đây cũng là lễ phép Rửa của chính chúng ta, vì nhờ phép Rửa, chúng ta được tháp nhập vào Đức Giêsu Kitô. Chúng ta sống những đòi hỏi của phép Rửa trong đời sống hằng ngày (với tư cách ngôn sứ, vương đế và tư tế) như thế nào? Những đòi hỏi cụ thể ấy có giúp chúng ta sống đức tin cách thiết thực, thể hiện các giá trị công lý, lòng thương xót, sự vô tư và sự đẹp lòng Thiên Chúa trong những tương tác và quyết định hằng ngày không?

Công Lý và Lòng Thương Xót của Thiên Chúa

Trong bài đọc thứ nhất (Is 42:1-4, 6-7), Chúa giới thiệu với chúng ta Người Tôi Trung mà Người hết lòng tín nhiệm và ban Thần Khí ngự trên Người. Sứ mạng của Người là mang công lý và chính trực đến cho muôn dân bằng sự hiền hòa và kiên trì. Người cũng sẽ làm giao ước cho dân và ánh sáng cho muôn nước, giải thoát tù nhân và mở mắt cho người mù. Chúng ta được mời gọi noi theo những phẩm chất của người tôi trung được Chúa tuyển chọn bằng cách vun đắp công lý và lòng thương xót trong đời sống hằng ngày. Một trong những ý nghĩa của phép Rửa hôm nay là bênh vực người bị áp bức, nâng đỡ những ai túng thiếu và nỗ lực mang ánh sáng cùng niềm hy vọng đến cho người khác.

Thiên Chúa không thiên vị

Trong bài đọc thứ hai (Công vụ Tông đồ 10:34-38), Thánh Phêrô nhận ra rằng Thiên Chúa không thiên vị ai, nhưng đón nhận bất cứ ai kính sợ Người và sống công chính. Chúng ta có thể hiểu được tinh thần rộng mở trong lời mời gọi của Thiên Chúa và sứ mạng phổ quát của Đức Giêsu Kitô. Sống không thiên vị là một trong những đòi hỏi của Bí tích Rửa tội. Điều này mời gọi chúng ta thực hành sự bao dung và công bằng: đối xử với mọi người bằng sự tôn trọng và phẩm giá, bất kể nguồn gốc, màu da hay địa vị xã hội hoặc kinh tế của họ. Thiên Chúa chuẩn nhận và khẳng định sứ mạng của Chúa Giêsu

Thánh Matthêu, trong Tin Mừng (Matthêu 3:13-17), thuật lại phép rửa của Chúa Giêsu do Gioan Tẩy Giả cử hành: trời mở ra, Thần Khí Thiên Chúa ngự xuống trên Chúa Giêsu, và tiếng từ trời phán rằng Người là Con yêu dấu của Thiên Chúa. Điều này cho thấy Thiên Chúa chuẩn nhận và xác nhận sứ mạng của Chúa Giêsu. Cuối cùng, một ý nghĩa khác của phép rửa là chúng ta luôn tìm kiếm sự chuẩn nhận của Thiên Chúa trong mọi việc mình làm. Chúng ta phải sống sao cho đẹp lòng Thiên Chúa, tuân theo lời dạy của Ngài và mở lòng đón nhận sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Sứ mạng của chúng ta hôm nay là cầu nguyện cho người khác (sứ vụ tư tế), lên án mọi điều trái với kế hoạch của Thiên Chúa, loan báo những kỳ công của Ngài, từ bỏ sự dữ và tội lỗi (sứ vụ ngôn sứ), và phục vụ tha nhân với tình yêu thương và lòng tận tụy (sứ vụ vương đế).

Các Thánh Hilariô và Antôn, Viện phụ, cầu cho chúng con để chúng con tôn vinh Chúa và quyền năng của Người, dâng lên Người vinh quang xứng với danh Người (Thánh Vịnh 29:1-2, 3-4, 3, 9-10), và sống trọn sứ mạng tư tế, ngôn sứ và vương đế mỗi ngày.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Cha sở Giáo xứ Công giáo Saints Peter Paul

West Valley City, UT

West Valley City, ngày 11 tháng 1 năm 2026

LỄ HIỂN LINH

Ngày Thiếu nhi Truyền giáo Thế giới

Cuộc Gặp Gỡ Đức Kitô Mở Ra Những Nẻo Đường Mới Cho Cuộc Đời...

Anh chị em thân mến,

Hôm nay, chúng ta mừng Lễ Hiển Linh. Thiên Chúa tỏ mình ra cho dân Người, cho muôn dân và toàn thể nhân loại. Nhân dịp lễ này, Hội Thánh cũng cử hành Ngày Thiếu Nhi Truyền Giáo Thế Giới, còn gọi là Ngày Truyền Giáo Thế Giới dành cho Thiếu Nhi. Chúng ta sẽ suy niệm về các chủ đề: vinh quang Thiên Chúa, công lý, sự bao gồm và việc nhìn nhận vương quyền phổ quát của Đức Ki-tô. Hôm nay, chúng ta sống mầu nhiệm Thiên Chúa tỏ mình ra cho muôn dân như thế nào? Các nhà chiêm tinh tượng trưng cho điều gì đối với chúng ta ngày nay? Chúng ta tìm kiếm Chúa Giê-su ra sao? Cuộc gặp gỡ với Người có làm thay đổi cuộc đời bạn không? Chúng ta có dùng trí tuệ và kiến thức để phục vụ sự sống hay cái chết?

Sức mạnh biến đổi của ánh sáng

Thiên Chúa tỏ mình ra cho muôn dân; một Hài Nhi được ban tặng cho chúng ta. Người là Ánh Sáng muôn dân (Lumen Gentium). Jerusalem được mời gọi đứng lên và tỏa sáng, vì ánh sáng của thành đã đến (Isaiah 60:1-6). Anh chị em thân mến, Chúa Giê-su, Ánh Sáng muôn dân, có quyền năng biến đổi cuộc đời, gia đình, hôn nhân, công việc và công việc kinh doanh của anh chị em. Hôm nay, Jerusalem rạng ngời chính là gia đình giáo xứ Saints Peter and Paul của chúng ta, là gia đình anh chị em, vì Chúa Giê-su, Thiên Chúa làm người, đang ở giữa chúng ta. Ước gì ánh sáng của Người dẫn chúng ta đến với Người, soi sáng cho các nhà lãnh đạo và soi đường cho chúng ta thi hành sứ vụ.

Sự lãnh đạo công chính và mệnh lệnh của Thiên Chúa về công lý

Ngày nay hơn bao giờ hết, chúng ta cần những nhà lãnh đạo công chính, làm việc vì lợi ích của người dân chứ không vì quyền lợi riêng hay lợi ích của bạn bè họ. Ước gì lời cầu nguyện hôm nay của chúng ta cho các nhà lãnh đạo, những người có trách nhiệm trong các Giáo hội và những cơ cấu lãnh đạo khác, bay lên cùng Chúa Cha như lời cầu nguyện của tác giả Thánh vịnh (Tv 72:1-2, 7-8, 10-11, 12-13.). Xin ánh sáng Đức Kitô soi dẫn họ để họ hoạt động vì công bằng và công lý xã hội.

Tính bao quát trong lời hứa của Thiên Chúa và mặc khải các mầu nhiệm thần linh

Thánh Phaolô (Êphêsô 3:2-3a, 5-6) cho chúng ta biết rằng nhờ ân sủng của Thiên Chúa, một điều đã được mặc khải: mọi dân tộc cùng được thừa hưởng gia nghiệp và cùng đón nhận lời hứa nhờ Đức Giêsu Kitô. Chủ đề này làm nổi bật tính bao hàm trong lời hứa của Thiên Chúa và việc mặc khải các mầu nhiệm thần linh: “nhờ Tin Mừng, các dân ngoại cũng được đồng thừa kế, trở thành chi thể trong cùng một thân thể và cùng chia sẻ lời hứa trong Đức Giêsu Kitô.”

Tôn vinh và nhìn nhận vương quyền của Chúa Giê-su

Mọi dân tộc, được tượng trưng qua ba nhà chiêm tinh, đang tìm kiếm Thiên Chúa vừa giáng sinh. Tin Mừng (Mátthêu 2:1-12) kể về ba nhà thông thái (Balthazar, Gaspar và Melchior), hay những nhà khoa học (tiếng Hy Lạp gọi là Magoi), lên đường tìm kiếm Thiên Chúa tỏ mình ra. Họ cùng mang theo một câu hỏi: “Đức Vua dân Do Thái mới sinh hiện ở đâu? Chúng tôi đã thấy ngôi sao của Người xuất hiện và đến bái lạy Người.” Họ đang tìm kiếm Thiên Chúa. Như chúng ta có thể hiểu rõ qua Kinh Thánh, dù là người có đạo hay không, chúng ta đều “tìm kiếm nhan Thiên Chúa hằng sống”, tìm kiếm Ngôi Sao chỉ đường và đem niềm vui đến cho lòng người. Thưa anh chị em, như các nhà chiêm tinh, hãy để Ánh Sáng này dẫn đường, rồi anh chị em sẽ được hạnh phúc. Hãy noi gương họ, học hỏi Kinh Thánh để hiểu Hài Nhi Giêsu là ai, và hết lòng tìm kiếm Người, để cuối cùng thờ lạy Người và dâng lên Người những lễ vật, như các nhà chiêm tinh đã dâng vàng (tượng trưng vương quyền của Chúa Giêsu), nhũ hương (tượng trưng thiên tính của Chúa Giêsu) và mộc dược (tượng trưng Chúa Giêsu cũng là con người và báo trước cái chết của Người trên thập giá). Thưa anh chị em, đừng mỏi mệt trong hành trình tìm kiếm Thiên Chúa. Đây là một thách đố, vì có thể anh chị em gặp được Ngài hoặc không; có thể anh chị em xa rời Thiên Chúa của Chúa Giêsu Kitô, hoặc đến gần Ngài hơn. Hãy dành thời gian! Đây là thông điệp hy vọng, vì khi gặp gỡ Đức Kitô, mọi sự trong đời anh chị em sẽ thay đổi; anh chị em sẽ được hạnh phúc và hân hoan thờ lạy Người như các nhà chiêm tinh. Người hiện diện nơi người thân cận, chồng, vợ, con cái, thậm chí cả những người không cùng tôn giáo với chúng ta, vì Thiên Chúa cũng yêu thương họ. Thưa anh chị em, những người làm khoa học và tìm kiếm khôn ngoan, chúng ta hãy dùng trí tuệ để phụng sự ĐIỀU THIỆN và SỰ SỐNG, chứ không phải điều ác và sự chết (như Hêrôđê). Các nhà chiêm tinh dạy chúng ta sự khôn ngoan này: họ đã không làm theo lời Hêrôđê.

Thánh Gioan Neumann, André Bessette và Raimundô Penyafort, xin cầu cho chúng con, để cuộc gặp gỡ với Đức Giêsu Kitô mở ra cho chúng con những con đường mới để yêu thương, chọn điều thiện và sử dụng khoa học phục vụ sự sống. Xin cho các Thiếu Nhi Truyền Giáo biết loan báo Tin Mừng, cầu nguyện và giúp đỡ những trẻ em nghèo khó nhất trên thế giới.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Cha sở Giáo xứ Công giáo Saints Peter Paul

West Valley City, UT

West Valley City, ngày 4 tháng 1 năm 2026

LỄ THÁNH GIA: CHÚA GIÊSU, ĐỨC MARIA VÀ THÁNH GIUSE

Gia đình: Bản chất thiêng liêng của các mối dây liên kết, vai trò và trách nhiệm trong gia đình

Anh chị em thân mến,

Chủ nhật này, Hội Thánh mừng Lễ Thánh Gia Nazareth: Chúa Giêsu, Đức Maria và Thánh Giuse. Để hiểu rõ hơn tầm quan trọng của gia đình đối với xã hội dân sự cũng như Hội Thánh, chúng ta sẽ suy niệm về các chủ đề sau: Lòng kính trọng và các mối tương quan trong gia đình - Tha thứ, cảm thông và yêu thương - Bình an của Đức Kitô và lòng biết ơn - Ân phúc của sự chung thủy - Vâng phục và tôn trọng lẫn nhau trong gia đình - Sự quan phòng và che chở của Thiên Chúa - Lời tiên tri được ứng nghiệm. Chúng ta có thể xây dựng một gia đình như thế theo kế hoạch của Thiên Chúa bằng cách nào?

Lòng Hiếu Kính và Các Mối Quan Hệ Trong Gia Đình

Đời sống và các mối quan hệ gia đình rất quan trọng, mang tính chất thánh thiêng. Cha mẹ sinh thành, yêu thương và giáo dục con cái theo luật Chúa. Những mối quan hệ này bắt nguồn từ tình yêu vô điều kiện của Thiên Chúa. Thánh Gia Nadarét là khuôn mẫu cho mọi gia đình nhân loại. Con cái có bổn phận và sứ mạng yêu thương cha mẹ, chăm sóc các ngài khi tuổi già (Hc 3:2-6, 12-14). Qua đó, chúng ta hiểu tầm quan trọng của việc thảo kính cha mẹ. Lòng hiếu kính dành cho cha và mẹ là con đường dẫn đến ơn tha thứ, phúc lành và trường thọ. Như vậy, các thế hệ được thấu hiểu và gắn kết với nhau trong mối tương quan tương trợ: “con cái được mời gọi kính trọng và chăm sóc cha mẹ, nhất là khi các ngài tuổi già; còn cha mẹ phải sống nhân hậu và bao dung.” Hãy luôn gìn giữ sự thánh thiêng của gia đình và trách nhiệm giữa các thế hệ.

Phúc Lành của một Đời Sống Theo Đường Lối Thiên Chúa

Thánh Vịnh (Thánh Vịnh 128:1-2, 3, 4-5) ca ngợi niềm hạnh phúc và sự thịnh vượng đến từ lòng kính sợ Chúa và sống theo đường lối của Người. Thánh Vịnh gắn lòng trung thành với Thiên Chúa với những phúc lành cụ thể trong đời sống gia đình, công việc và cộng đồng. Hình ảnh mái ấm sum vầy, trổ sinh hoa trái và niềm vui được chứng kiến Giêrusalem thịnh vượng phản ánh quan niệm Kinh Thánh rằng vâng phục Thiên Chúa đem lại sự an lành toàn diện. Trung thành với niềm tin, các mối tương quan hay trách nhiệm của mình sẽ mang lại sự ổn định và ý nghĩa.

Các nhân đức Kitô giáo là nền tảng cho đời sống cộng đoàn và gia đình

Trong bài đọc thứ hai (Côlôsê 3:12-21 hoặc 3:12-17), Thánh Phaolô mời gọi chúng ta sống các nhân đức như lòng trắc ẩn, nhân hậu, khiêm nhường, hiền hòa, nhẫn nại, tha thứ và trên hết là tình yêu thương. Đây là những điều thiết yếu cho đời sống cộng đoàn hòa thuận và bắt nguồn từ căn tính của người tín hữu: được Thiên Chúa tuyển chọn, thánh hiến và yêu thương. Vị Tông đồ dân ngoại cũng nói với chúng ta về vai trò cụ thể trong gia đình: người vợ, người chồng, con cái và cha mẹ. Tôn trọng, yêu thương và khích lệ lẫn nhau là những yếu tố quan trọng đối với đời sống gia đình và cộng đoàn. “Sự tôn trọng lẫn nhau và những ranh giới lành mạnh trong gia đình là điều thiết yếu cho sức khỏe tinh thần và sự phát triển tốt đẹp. Mẫu mực Kinh Thánh khuyến khích đối thoại, đồng cảm và chia sẻ trách nhiệm.” Nguyện xin Lời Đức Kitô, Bình an của Người và lòng biết ơn đồng hành với chúng ta trong sứ mạng xây dựng cộng đoàn giáo xứ như anh chị em cùng tin, cùng cử hành và cùng sống đời môn đệ thừa sai.

Sự quan phòng, sự che chở của Thiên Chúa và lời tiên tri được ứng nghiệm

Thánh Mátthêu trong Tin Mừng (Mt 2:13-15, 19-23) thuật lại cuộc trốn sang Ai Cập và trở về Nazareth. Ngài nhấn mạnh sự quan phòng hướng dẫn và chở che của Thiên Chúa dành cho Thánh Gia qua những lời sứ thần truyền cho ông Giuse. Cũng một Thiên Chúa ấy, anh chị em giáo dân thân mến của giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô, sẽ bảo vệ cộng đoàn chúng ta và mọi gia đình của anh chị em. Hơn nữa, anh chị em thân mến trong Chúa, những lời ngôn sứ đã ứng nghiệm trong cuộc đời Chúa Giêsu cũng sẽ ứng nghiệm nơi gia đình, cộng đoàn và giáo phận Salt Lake City của chúng ta. Giữa những bất định, khủng hoảng và lo âu, như Thánh Giuse, chúng ta được mời gọi vâng theo chỉ dẫn của Thiên Chúa và tín thác vào kế hoạch của Người. Vì tất cả anh chị em đang sống trong hoàn cảnh di cư giống như Thánh Gia, và vì tất cả chúng ta, hãy giữ vững niềm hy vọng và kiên trì cầu nguyện, suy niệm Lời Chúa.

Các Thánh Sylvester, Maria Mẹ Thiên Chúa, Basiliô Cả và Grêgôriô thành Nazianzus, cầu cho chúng con, để noi gương Thánh Gia, chúng con trở thành những gia đình biết tôn kính và quý trọng cha mẹ cũng như con cái, vun đắp sự tha thứ, lòng trắc ẩn, tình yêu thương và bình an của Đức Kitô, đồng thời cậy trông vào sự quan phòng và chở che của Thiên Chúa.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Cha sở Giáo xứ Công giáo Saints Peter Paul

West Valley City, UT

West Valley City, ngày 28 tháng 12 năm 2025

XIN CẢM ƠN QUÝ VỊ ĐÃ THAM DỰ LỄ CHÚA GIÁNG SINH

Kính thưa quý giáo dân,

Từ tận đáy lòng, tôi tạ ơn Thiên Chúa vì đã đồng hành với chúng ta trong suốt bốn tuần Mùa Vọng. Các Thánh lễ hằng ngày, lời cầu nguyện và giờ Chầu Thánh Thể, các kỳ tĩnh tâm của giáo phận và giáo xứ, các tuần cửu nhật và những buổi “Posadas” đã chuẩn bị tâm hồn chúng ta về mặt thiêng liêng để cử hành Ngày Giáng Sinh này: THIÊN CHÚA ĐẾN THĂM CỘNG ĐOÀN GIÁO XỨ THÁNH PHÊRÔ VÀ PHAOLÔ CHÚNG TA.

Xin chân thành cảm ơn Hội đồng Giáo xứ, Đại hội Giáo xứ, tất cả các gia đình, hội đoàn, ca đoàn, ban mục vụ và các nhóm phục vụ trong giáo xứ. Nếu không có quý vị, buổi lễ này đã không thể được tổ chức tốt đẹp như vậy. Xin cảm ơn quý vị đã hỗ trợ về tinh thần, thiêng liêng và tài chính. Nguyện xin Thiên Chúa chúc lành và tuôn đổ ân sủng cùng muôn phúc lành trên quý vị.

Chúng ta hãy tiếp tục “xây dựng cộng đoàn như anh chị em, cùng TIN, CỬ HÀNH và SỐNG VỚI NHAU với tư cách là những môn đệ thừa sai.” Mục tiêu dài hạn này (2030), mà chúng ta đang từng bước hướng tới mỗi tháng và mỗi Năm Mục Vụ, đang tiến triển đều đặn. Thiên Chúa và Thần Khí của Ngài luôn đồng hành với chúng ta. Với ơn Chúa cùng sự tham gia, tận tâm và nhiệt thành truyền giáo của anh chị em, chúng ta sẽ đạt được mục tiêu cuối cùng.

Tôi xin đặc biệt tri ân anh chị em đã nâng đỡ và tiếp tục khích lệ, hỗ trợ công việc mục vụ của chúng tôi bằng thành quả lao động của mình (doanh nghiệp, cửa tiệm, các hoạt động, v.v.). Xin Thiên Chúa ban lại gấp ngàn lần tất cả những gì anh chị em đã hết lòng dâng tặng cho cộng đoàn giáo xứ. Anh chị em, công việc và gia đình của anh chị em luôn hiện diện trong lời cầu nguyện và trong trái tim chúng tôi.

Xin Mẹ chúng ta là Đức Trinh Nữ Maria, Đức Mẹ Guadalupe (Mexico), Coromoto (Venezuela), Quinche (Ecuador), “La Merced” (Peru) và “Morenita”, chuyển cầu cho chúng ta, để chúng ta trở thành “CÔNG DÂN TRUNG THÀNH” và “NGƯỜI CÔNG GIÁO ĐÍCH THỰC” phục vụ Nước Thiên Chúa tại thành phố West Valley City, Giáo phận Salt Lake City, Tiểu bang Utah và đất nước Hoa Kỳ tươi đẹp, đầy ơn phúc của chúng ta.

CHÚC MỪNG LỄ GIÁNG SINH!

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Cha sở Giáo xứ Công giáo Saints Peter Paul

West Valley City, UT

West Valley City, December 25, 2025

LỄ TRỌNG CHÚA GIÊSU KITÔ, VUA VŨ TRỤ

Chúa Giêsu Kitô, Vua đến để phục vụ chứ không phải để được phục vụ

Anh chị em thân mến,

Với lễ Chúa Kitô, Vua Vũ Trụ, chúng ta khép lại Năm Phụng vụ C. Chúc tụng Thiên Chúa, Đấng luôn đồng hành với chúng ta suốt năm qua! Chúng ta chứng kiến một nghịch lý: một vị Vua bị sỉ nhục, ngược đãi và giết chết! Quả thật, Chúa Giêsu Kitô là Vua trên hết các vua, không theo cách thế gian, nhưng theo đường lối của Thiên Chúa. Điều đó có ý nghĩa gì với chúng ta hôm nay?

Đức Giêsu Kitô là “Đavít mới”

Trong bài đọc thứ nhất (2 Samuel 5:1-3), vua David được nhìn nhận là một con người mỏng giòn và tội lỗi, nhưng trung thành dẫn dắt dân Thiên Chúa (Israel). Giữa vua và dân chúng có một mối trung thành lẫn nhau. Chúng ta cầu xin Chúa ban cho các nhà lãnh đạo trên khắp thế giới và cho chính mình lòng trung thành ấy. Ước gì chúng ta luôn trung thành với tha nhân và với Dân Thiên Chúa. Điều này cũng đúng với tất cả các mục tử, người đứng đầu cộng đoàn và những ai thi hành thừa tác vụ trong Giáo hội. Chúng ta cần hiểu về vai trò lãnh đạo và phục vụ mà Chúa Giêsu đã thi hành. Cũng như David được xức dầu và nhìn nhận là người lãnh đạo, chúng ta được mời gọi lãnh đạo và phục vụ cộng đoàn với sự chính trực và khiêm nhường. Điều này bao gồm việc nhận ra các ân ban của mình và sử dụng chúng vì lợi ích của người khác, đồng thời vun đắp sự hiệp nhất và cộng tác.

Thập Giá Đức Kitô và Lễ Phục Sinh

Đoạn Tin Mừng làm nổi bật vai trò của Chúa Giêsu là Đấng Cứu Độ, ban ơn tha thứ và sự sống đời đời cho những ai tin vào Người. Lời hứa về thiên đàng dành cho tên gian phi biết ăn năn nhấn mạnh rằng ơn cứu độ dành cho tất cả mọi người, và ai tin vào Chúa Giêsu thì được bảo đảm sự sống đời đời. Thập Giá Đức Kitô và Lễ Phục Sinh là hai yếu tố nền tảng giúp chúng ta hiểu vương quyền của Chúa Giêsu Kitô. Người là hình ảnh của Thiên Chúa vô hình; nhờ Người mà muôn vật được tạo thành. Người là Đầu của thân thể là Hội Thánh. Người là khởi nguyên và là trưởng tử (Côlôxê 1:12-20). Tất cả là vì Người đã chấp nhận phục vụ tha nhân, thi hành ý muốn của Chúa Cha bằng cách chịu chết trên Thập Giá để cứu độ và ban sự sống cho chúng ta. Sau cùng, qua sự phục sinh của Người, Chúa Cha trao cho Người toàn thể vương quốc. Người là “Đavít mới” và Người không phải là kẻ tội lỗi. Người là “Ađam mới”, là “Đấng được Thiên Chúa xức dầu”, và vương quốc của Người không thuộc về thế gian này. Nhờ phép Rửa, chúng ta cũng là những vị vua. Hãy phục vụ tha nhân như Đức Kitô đã làm.

Vương quyền Đức Kitô, Nước Thiên Chúa

Vương quyền Đức Ki-tô, Nước Thiên Chúa chỉ mở ra cho những người “hoán cải” (Lc 23:35-43). Một trong hai tên gian phi bị đóng đinh cùng Chúa Giê-su đã nêu gương cho chúng ta. Chúa Giê-su Ki-tô ban cho chúng ta ơn tha thứ vô hạn. Hôm nay, chúng ta đón nhận ơn tha thứ của Đức Ki-tô và phải trao ban ơn ấy cho người khác. Vì thế, Nước Thiên Chúa, vương quốc của Chúa Giê-su, là vương quốc của bình an, tình yêu, hòa giải, công lý và bình an. Đoạn Tin Mừng cũng nhấn mạnh chủ đề hòa giải: hy tế của Đức Ki-tô đem lại sự phục hồi muôn vật trong Thiên Chúa. “Lạy Chúa, xin cho Nước Chúa ngự đến!” Các bạn trẻ và thanh thiếu niên thân mến của giáo xứ Saints Peter and Paul, Nước Thiên Chúa rộng mở đón các bạn!

Thánh Anrê Dũng-Lạc và thánh Catarina thành Alexandria, xin cầu cho chúng con biết sống đức tin một cách ý nghĩa và tạo ảnh hưởng tích cực, noi theo giáo huấn và gương sáng của Đức Kitô.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Cha sở Giáo xứ Công giáo Saints Peter Paul

West Valley City, UT

West Valley City, ngày 23 tháng 11 năm 2025

CHÚA NHẬT XXX THƯỜNG NIÊN

Nhà thờ Saints Peter and Paul: “Nhà Thiên Chúa”, nơi tội nhân và thánh nhân cùng sum họp bên Cha

Anh chị em thân mến,

Trong Chúa Nhật thứ ba mươi Mùa Thường Niên này, Lời Chúa nói với chúng ta về tình yêu của Thiên Chúa dành cho người nghèo, người khiêm nhường, người bị áp bức, trẻ mồ côi, người bị gạt ra bên lề và người yếu thế. Thiên Chúa, người Cha nhân hậu và từ bi, luôn lắng nghe lời cầu nguyện và tiếng kêu than của họ. Hôm nay, Người cũng sẽ làm như vậy cho chúng ta. Chúng ta có cảm nhận được sự hiện diện của Thiên Chúa trong các cử hành Thánh Thể không? Chúng ta có được lợi ích từ sự hiện diện ấy không? Chúng ta có trân trọng sự hướng dẫn, đồng hành, lòng nhân từ và ánh mắt đầy xót thương của Người không?

Cùng Thiên Chúa là Cha trong nhà Người

Mỗi ngày, Thiên Chúa mời chúng ta đến nhà Người dự tiệc. Chúa đặc biệt mời gọi chúng ta mỗi Chúa Nhật, vì đó là “Ngày của Chúa”, “Ngày hội và niềm vui”. Ben Sirach diễn tả thật hay hình ảnh Thiên Chúa là Cha này: “Đức Chúa là Thiên Chúa công minh, không thiên vị ai. Người không thiên vị kẻ yếu, nhưng lắng nghe tiếng kêu của người bị áp bức. Người không làm ngơ trước tiếng than của trẻ mồ côi, cũng chẳng ngoảnh mặt đi khi góa phụ trút nỗi lòng.” (Huấn ca 35:12-14, 16-18). Người đón nhận chúng ta như chính con người chúng ta: tội nhân hay thánh nhân, người Pha-ri-sêu hay người thu thuế. Trong cuộc gặp gỡ này, đôi khi chúng ta cư xử như người Pha-ri-sêu, tự cho mình là công chính: chỉ trích người khác, nghĩ rằng mình công chính, hoàn hảo và tốt hơn họ. Đôi khi chúng ta cũng giống người thu thuế, là kẻ tội lỗi: khiêm nhường nhìn nhận lỗi lầm và cầu xin Cha giúp đỡ. Hôm nay, là những nhà truyền giáo của Hy Vọng, chúng ta phải làm gì? Chúng ta nên có thái độ nào?

Những nhà truyền giáo của hy vọng, chứng nhân Đức Kitô Phục Sinh

Trung thành với Thiên Chúa, Chúa Giêsu Kitô và Hội Thánh của Người, chúng ta trân trọng sự hướng dẫn, đồng hành, nhân từ và ánh mắt xót thương của Người. Sau khi cử hành Thánh Thể, chúng ta tiếp tục sứ mạng của Người, làm chứng cho tình yêu và trung thành với Người cho đến chết, như Thánh Phaolô (2 Timothy 4:6-8, 16-18) khuyên dạy.

Trước hết, chúng ta phải noi gương Thiên Chúa bằng cách đối xử công bằng với mọi người. Thứ hai, sứ mạng của chúng ta là không ngừng chúc tụng và ca ngợi Chúa (Thánh Vịnh 34:2-3, 17-18, 19, 23).  Thứ ba, với tư cách là những nhà truyền giáo, chúng ta phải hiến dâng chính mình làm hy lễ, chiến đấu trong cuộc chiến chính nghĩa của đức tin vì Đức Giêsu Kitô, đồng thời trung thành với Người đến cùng, cho dù phải chết. Sau cùng, với tư cách là những nhà truyền giáo, những chứng nhân của Đức Kitô, chúng ta phải là những người nam nữ cầu nguyện. Không có cầu nguyện, chúng ta chẳng làm được gì. Người thu thuế trong Tin Mừng (Luca 18:9-14)  nêu gương cho chúng ta biết cách cầu nguyện: nhận ra mình là kẻ tội lỗi, giao hòa với Thiên Chúa và anh chị em mình, khiêm nhường đến khẩn cầu lòng thương xót của Người và biết thương xót tha nhân. Chính điều này sẽ làm cho anh chị em và tất cả chúng ta nên công chính, nghĩa là trở thành “các thánh”, được cứu độ.

Các thánh Simon và Giuđa, cầu cho chúng con để chúng con luôn trung thành với Thiên Chúa, khiêm nhường, giàu lòng thương xót, thánh thiện, quảng đại, là những nhà truyền giáo của niềm hy vọng, là những người nam nữ chuyên chăm cầu nguyện, giúp người khác cảm nghiệm niềm vui gặp gỡ Thiên Chúa.

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Cha sở Giáo xứ Công giáo Saints Peter Paul

West Valley City, UT

West Valley City, ngày 26 tháng 10 năm 2025

TUẦN LỄ THỪA SAI CÔNG GIÁO UTAH - 5 - 2025: Lòng biết ơn

Tôi xin tạ ơn Thiên Chúa đã đồng hành với chúng ta trong suốt Tuần Truyền giáo Công giáo Utah lần thứ năm.

Tôi xin cảm ơn Đức Giám mục Oscar Solis đã khích lệ chúng tôi tổ chức buổi đào luyện và huấn luyện truyền giáo này tại giáo xứ.

Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn đến các diễn giả (Angel, Octavio và Norma, Alfredo và Delfia, Linh mục Tiến sĩ Langes J. Silva và Kỹ sư Pablo MEJIA) vì những bài thuyết trình chất lượng và đã giúp chúng ta trở thành “Những nhà truyền giáo của Hy vọng” giữa Dân Chúa tại đây, ở West Valley City, cũng như trong giáo hội địa phương của chúng ta ở Salt Lake City.

Từ tận đáy lòng, tôi xin cảm ơn toàn thể cộng đoàn giáo xứ vì lòng quảng đại, tinh thần gắn bó với Giáo hội và sự tham gia của quý vị trong suốt Tuần Truyền giáo Công giáo Utah này. Chúng ta thuộc về “những người gặp gỡ Chúa Giêsu” và, tràn đầy “Niềm vui Tin Mừng”, “bắt đầu một chương mới trong công cuộc loan báo Tin Mừng, được đánh dấu bằng niềm vui này”, như Đức Giáo hoàng Phanxicô đã chỉ dạy chúng ta (Evangelii Gaudium #1).

Xin cảm ơn quý cha đáng kính (Sebastian, Kelechi, Ron và Langes) đã cử hành Thánh Thể trong Tuần Truyền Giáo Công Giáo tại Utah. Xin cảm ơn sự cộng tác chân thành gắn kết chúng ta với tư cách là linh mục thuộc Giáo phận Salt Lake City.

Tôi xin cảm ơn anh chị em thuộc các cộng đoàn giáo xứ khác đã tham gia khóa đào tạo truyền giáo này.

Xin Mẹ Truyền giáo của chúng ta, Đức Trinh Nữ Maria, đồng hành với chúng ta trong “Xây dựng giáo xứ thành một cộng đoàn  anh chị em cùng tin, cử hành đức tin và cùng chung sống như những môn đệ thừa sai.” 

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Chánh xứ Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Cha Sebastien SASA, Tiến sĩ, Thạc sĩ Quản trị công

Cha sở Giáo xứ Công giáo Saints Peter Paul

West Valley City, UT

West Valley City, ngày 26 tháng 10 năm 2025

CHÚA NHẬT XXVI THƯỜNG NIÊN

Đức tin được thể hiện qua hành động: Tầm quan trọng của đức tin, sự công chính và lòng trắc ẩn

Anh chị em thân mến,

Các đoạn Kinh Thánh trong Chúa nhật XXVI Thường niên nhấn mạnh sự tương phản giữa giàu sang trần thế và công lý thiêng liêng, đồng thời nêu bật tầm quan trọng của đức tin, sự công chính và lòng trắc ẩn. Chúng ta đang sống trong một thế giới đầy áp bức, “người bóc lột người”, phân biệt đối xử và bất bình đẳng: người quá giàu, người quá nghèo. Tình trạng này từng diễn ra ở Samaria. Ngày nay, xã hội, đất nước và cộng đoàn chúng ta cũng vậy. Trước thực trạng này, chúng ta phải làm gì? Cam chịu và chấp nhận hay có cùng thái độ như ngôn sứ Amos và Thánh Phaolô? Đức tin được thể hiện qua hành động giúp chúng ta can đảm lựa chọn công bằng trong phân phối và công bằng xã hội, tìm kiếm các nhân đức thiêng liêng, tình yêu và hòa bình như thế nào? Đức tin được thể hiện qua hành động phải chạm đến mọi lãnh vực của đời sống: của cải và trách nhiệm xã hội, vun đắp các nhân đức, lòng trung thành và công lý, cũng như lời cảnh tỉnh trước sự tự mãn.

Của cải và trách nhiệm xã hội

Dụ ngôn ông nhà giàu và anh Lazarô nghèo nhấn mạnh hậu quả đời đời của việc thờ ơ trước nỗi đau khổ của tha nhân (Luke 16:19-31). Chúng ta có bổn phận phải làm: với những nguồn lực hiện có, hãy giúp đỡ những người túng thiếu. Trong thế giới hôm nay, điều này đòi hỏi những quyết định đạo đức đặt công bằng xã hội, hoạt động từ thiện và việc phân phối của cải công bằng lên hàng ưu tiên. Chúng ta cũng ủng hộ các hoạt động bác ái, vận động cho những chính sách giải quyết bất bình đẳng kinh tế, và thực hiện những việc làm tử tế, quảng đại.

Tìm kiếm các nhân đức

Lời mời gọi sống các nhân đức thiêng liêng như công chính, đạo đức, đức tin, đức mến, kiên trì và hiền hòa (1 Timôthê 6:11-16) nhấn mạnh tầm quan trọng của hành vi đạo đức trong mọi khía cạnh của cuộc sống. Những nhân đức này hướng dẫn mỗi người đưa ra quyết định thể hiện sự chính trực, lòng trắc ẩn và nghị lực. Trong xã hội hiện đại, điều này có nghĩa là hành xử có đạo đức trong đời sống cá nhân và nghề nghiệp, giữ vững các chuẩn mực luân lý và cố gắng làm điều đúng đắn ngay cả trong hoàn cảnh khó khăn.

Sống trung tín và công chính

Hình ảnh Thiên Chúa luôn trung tín và công chính củng cố niềm tin rằng chúng ta phải nâng đỡ người bị áp bức, người đói khát, người bị giam cầm và những người dễ bị tổn thương (Thánh Vịnh 146:7, 8-9, 9-10). Điều này liên quan trực tiếp đến các quyết định đạo đức về nhân quyền, công bằng xã hội và việc bảo vệ những nhóm người di dân và tị nạn bị gạt ra bên lề. Chúng ta hãy cùng cộng đoàn giáo xứ và các linh mục lên tiếng bênh vực sự đối xử công bằng, hỗ trợ người túng thiếu và góp sức xây dựng một xã hội công bằng, bình đẳng.

Cảnh giác trước sự tự mãn

Lời cảnh báo về sự tự mãn và hưởng thụ ích kỷ nhắc chúng ta đừng đặt sự thoải mái cá nhân lên trên phúc lợi chung (Luca 16:19-31). Điều này có ý nghĩa đạo đức sâu sắc trong một thế giới mà chủ nghĩa tiêu dùng và duy vật thường lấn át nhu cầu của những người kém may mắn. Hãy đưa ra những quyết định đề cao lòng trắc ẩn, trách nhiệm xã hội và cam kết vì ích chung. Các bạn trẻ và thanh niên thân mến trong cộng đoàn, tôi mời gọi các bạn lưu tâm đến ảnh hưởng của mình đối với người khác và lựa chọn những điều góp phần nâng cao phúc lợi cộng đồng.

Các thánh Micae, Gabriel, Raphael, Giêrônimô, Têrêsa Hài Đồng Giêsu, các Thiên thần Bản mệnh và Phanxicô Assisi, xin cầu cho chúng con  để những hệ quả thần học này trở thành kim chỉ nam luân lý, định hướng các quyết định đạo đức, khuyến khích cá nhân và xã hội hành động với lòng trắc ẩn, công bằng và trung thành. Chúng ta luôn nhớ rằng đời sống thiêng liêng đích thực gắn liền với cam kết của chúng ta đối với công lý, đức tin và phúc lợi của tha nhân.

West Valley City, September 28, 2025

LỄ TRỌNG KÍNH MÌNH VÀ MÁU RẤT THÁNH CHÚA KITÔ

“Giáo Hội làm nên Bí Tích Thánh Thể, và Bí Tích Thánh Thể làm nên Giáo Hội”

Anh chị em thân mến,

Hôm nay, chúng ta mừng lễ Corpus Christi, Lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô, sự hiện diện đích thực của Mình và Máu Chúa Kitô trong Bí tích Thánh Thể dưới hình bánh và rượu. Mình và Máu Chúa Kitô từ đâu mà có? Linh mục làm gì trong nghi thức truyền phép? Hội Thánh cử hành Bí tích Thánh Thể như thế nào? Bí tích Thánh Thể xây dựng Hội Thánh ra sao? Lời khẩn cầu Chúa Thánh Thần của linh mục trên bánh và rượu, là hoa màu ruộng đất và công lao của con người, có biến đổi bánh và rượu thành Mình và Máu Chúa Kitô không?

Mình Thánh Chúa, là gì?

Từ Thánh Julienne de Cormillon và Chân phước Eve of Liège đến các Đức Giáo hoàng Urban IV (thiết lập lễ Mình Máu Thánh Chúa), John XXII (rước kiệu Thánh Thể công khai qua các đường phố – với Mặt Nhật), và các vị kế nhiệm, lễ Mình Máu Thánh Chúa vẫn được cử hành trong các Giáo hội Công giáo Rôma, Anh giáo và Chính thống giáo Tây phương. Đây là một đại lễ quan trọng vì lễ này làm nên Giáo hội, và Giáo hội cũng làm nên lễ này.

Thánh Thể là gì?

Trong tiếng Hy Lạp, Eucharist (εὐχαριστία) có nghĩa là “tạ ơn” và “biết ơn”. Vua tư tế Melkixêđê đã dâng bánh và rượu lên Chúa trong nghi thức tạ ơn vì chiến thắng (Sáng thế 14:18-20). Trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống, chúng ta cũng được mời gọi luôn tạ ơn Thiên Chúa, vì Ngài hằng đối xử tốt với chúng ta. Trong Giao Ước Mới, Thánh Phaolô (1 Côrintô 11:23-26) mời gọi chúng ta cảm nghiệm hai khía cạnh của bánh Thánh Thể: hy tế và ơn cứu chuộc hay giải phóng. Còn rượu Thánh Thể gợi lên ý niệm Kinh Thánh về “Tưởng niệm”: quá khứ, hiện tại và tương lai. “Đây là Mình Thầy, hiến dâng vì anh em. Anh em hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Thầy” (quá khứ). Chính Chúa Giêsu nói với chúng ta: “Chén này là Giao Ước Mới, lập bằng Máu Thầy. Mỗi khi uống, anh em hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Thầy.” (hiện tại và tương lai). Chúa Giêsu đang sống, thực sự hiện diện và luôn hiện diện trong mọi nhà tạm trên thế giới để đồng hành với chúng ta trong cuộc sống. Trong khi chờ Người đến, chúng ta hãy tiếp tục cử hành cái chết và sự phục sinh của Người qua Thánh Thể, Bánh Trường Sinh.

Những hệ quả xã hội của Bí tích Thánh Thể

“Chúng ta không thể sống thiếu Thánh Thể” cũng như không thể sống thiếu Chúa Nhật, ngày của Chúa. Anh chị em thân mến, chúng ta được mời gọi tham dự cử hành Thánh Thể Chúa Nhật. Chúng ta cử hành Thánh Thể; chúng ta làm nên Thánh Thể. Thánh Thể hiệp nhất chúng ta và làm cho chúng ta trở thành dân Thiên Chúa của Giao ước mới nhờ Máu châu báu Đức Kitô. Bánh ban sự sống không thể thiếu trong gia đình và cộng đoàn chúng ta. Mình Đức Kitô mà chúng ta ăn và Máu Đức Kitô mà chúng ta uống chính là “Bánh Hằng Sống” cho chúng ta. Trong Tin Mừng (Luca 9:11-17), Đức Giêsu mời gọi chúng ta chia sẻ Bánh Hằng Sống, điều chúng ta lãnh nhận từ Thiên Chúa, với những người đói khát, đau khổ và túng thiếu. Thánh Thể, Bánh Hằng Sống, luôn hiện diện trong Bí tích Thánh Thể để được tôn thờ và cầu nguyện trước Thánh Thể. Chúc tụng, tôn kính, vinh quang và quyền năng thuộc về Đấng hiện hữu, đã hiện hữu và sẽ ngự đến. Nhờ Người, chúng ta có sức mạnh và lòng can đảm để biến đổi thế giới này, nhân loại đã mất đi phẩm giá. Như Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI (Sacramentum Caritatis #89) nói, Thánh Thể có những hệ quả xã hội: công lý, hòa bình, giải phóng, phát triển, biến đổi các cộng đoàn, sống sứ mạng ngôn sứ của chúng ta, v.v.

Đức Maria, “Người Nữ Thánh Thể”, các thánh Gioan Tẩy Giả, Irênê, Phêrô và Phaolô, xin cầu cho chúng con và giúp chúng con luôn trở nên Bánh Trường Sinh cho anh chị em mình, giáo xứ, thành phố West Valley City, Giáo hội địa phương tại Salt Lake City, tiểu bang Utah và đất nước chúng ta, Hoa Kỳ. 

West Valley City, ngày 22 tháng 6 năm 2025

CHÚA BA NGÔI

Chúa Ba Ngôi: Ba Ngôi Vị, Một Thiên Chúa, Một Tình Yêu

Anh chị em thân mến,

“Mầu nhiệm cốt yếu nhất nơi Thiên Chúa không được mặc khải qua ‘các công thức’, nhưng qua những sự kiện”. Thánh Augustinô, trong khảo luận về Chúa Ba Ngôi (§ 15,28), kết luận rằng: “Ước gì con nhớ đến Chúa; ước gì con hiểu biết Chúa; ước gì con yêu mến Chúa”. Nhờ tình yêu lưu chuyển giữa Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, chúng ta có thể hiểu rõ hơn mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi qua tình yêu tuôn chảy giữa Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Chúng ta hiểu Chúa Ba Ngôi thế nào? Đây là vấn đề đức tin hay suy luận triết học, thần học? Theo logic toán học, 1+1+1=3, chứ không phải 1. Vậy làm sao chúng ta hiểu được điều này: 1+1+1=1? Tình yêu có thể giúp chúng ta hiểu được logic này không?  

Nhận thức ngày càng sâu sắc về Ba Ngôi

Bài đọc thứ nhất trích từ sách Châm Ngôn (Prov 8:22-31) không trực tiếp nói về Chúa Ba Ngôi. Chúng ta cần nhớ rằng sách này được viết trong khoảng từ năm 1015 đến 975 trước Công nguyên, khi vua Solomon ở Jerusalem. Mối bận tâm của dân thuộc Giao ước thứ nhất là sống tốt lành về luân lý và trung thành với Thiên Chúa duy nhất. Mãi về sau, trong Giao ước thứ hai, sau khi Đức Kitô phục sinh, dân này mới bắt đầu tuyên xưng Thiên Chúa duy nhất là Thiên Chúa Ba Ngôi. Trong sách Châm Ngôn, có một cuộc đối thoại, một sự hiệp thông giữa Thiên Chúa và Đức Khôn Ngoan (đã hướng về Chúa Giêsu Kitô).

Đức tin và Chúa Thánh Thần giúp chúng ta hiểu mầu nhiệm Ba Ngôi

Chúa Cha tạo dựng, Chúa Con cứu độ và Chúa Thánh Thần ban sự sống. Có một sự hòa hợp, tương trợ giữa ba ngôi vị trong một Thiên Chúa. Thánh Phaolô (Rm 5:1-5) xác nhận điều này với chúng ta: “niềm hy vọng không làm chúng ta thất vọng, vì tình yêu của Thiên Chúa đã được đổ vào lòng chúng ta nhờ Chúa Thánh Thần đã được ban cho chúng ta”. Lời tiền tụng Chúa nhật này có thể giúp chúng ta hiểu sự hòa hợp ấy: “Cùng với Con Một Chúa và Chúa Thánh Thần, Chúa là một Thiên Chúa, một Chúa duy nhất: không phải là một ngôi vị đơn độc, nhưng là một Ba Ngôi đồng bản thể. Vì những gì Chúa mặc khải cho chúng con về vinh quang của Chúa, chúng con cũng tin như vậy về Chúa Con và Chúa Thánh Thần, để khi tuyên xưng Thiên Chúa duy nhất và vĩnh cửu, chúng con tôn thờ điều riêng biệt nơi mỗi Ngôi Vị, sự duy nhất trong bản thể và sự ngang hàng trong uy quyền”.

Sống mầu nhiệm Ba Ngôi trong đời thường

Xin cho sự khôn ngoan của Thiên Chúa (Cn 8, 22-31) và Chúa Thánh Thần (Ga 16:12-15) giúp chúng ta hiểu và sống mầu nhiệm cao cả này trong đời sống hằng ngày. Toàn bộ cuộc đời chúng ta luôn gắn liền với Chúa Ba Ngôi: trước khi ăn, ngủ, làm việc, nghỉ ngơi, lên đường hay qua đời, chúng ta luôn làm mọi sự “nhân danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần.” Trong mọi hoàn cảnh chúng ta có thể gặp phải, luôn có ba điều đồng hành: kiên nhẫn, nhân đức vững vàng và hy vọng. Khi bước vào đời sống của Chúa Ba Ngôi qua phép Rửa, chúng ta cảm nghiệm được sự thân mật với Thiên Chúa. Qua phép Rửa của Đức Kitô, Chúa Ba Ngôi được tỏ hiện: tiếng Chúa Cha, Thần Khí ngự xuống trên Chúa Con. Trong mọi hoàn cảnh chúng ta trải qua, luôn có ba điều đồng hành: sự bền chí, phẩm chất đã được tôi luyện và niềm hy vọng. Khi bước vào đời sống của Chúa Ba Ngôi qua phép Rửa, chúng ta cảm nghiệm được sự thân mật với Thiên Chúa. Qua phép Rửa của Đức Kitô, Chúa Ba Ngôi được tỏ hiện: tiếng Chúa Cha, Thần Khí ngự xuống trên Chúa Con.

Các Thánh Romuald và Aloysius Gonzaga, xin cầu cho chúng con, để tình yêu tuôn chảy giữa Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần nuôi dưỡng các mối tương quan giữa chúng con với nhau, trong gia đình và tình bạn. “Nguyện xin ân sủng của Chúa Giêsu Kitô, tình yêu của Thiên Chúa và sự hiệp thông của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh chị em!” (2 Côrintô 13:13).

West Valley City, ngày 15 tháng 6 năm 2025

LỄ CHÚA THÁNH THẦN HIỆN XUỐNG

Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống: Hiệp nhất trong đa dạng – Con cái Thiên Chúa nhờ ân sủng Chúa Thánh Thần

Anh chị em thân mến,

Với lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, chúng ta kết thúc Mùa Phục Sinh. Chúa Giêsu đã lên trời, nhưng Người vẫn hiện diện giữa chúng ta. Nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần, Người đồng hành với chúng ta trong hành trình lữ thứ trên trần gian này. Thần Khí của Người, Đấng Bảo Trợ, Đấng An Ủi, Đấng Phù Trợ, luôn ở bên để an ủi, giải thoát chúng ta khỏi sự dữ và hướng dẫn cuộc đời chúng ta. Chúng ta đón nhận Chúa Thánh Thần vào cuộc sống mình như thế nào? Chúng ta sử dụng các ân ban của Chúa Thánh Thần ra sao? Chúa Thánh Thần có thể đổi mới bạn như thế nào? Ngài có thể đổi mới cộng đoàn giáo xứ chúng ta ra sao? Chúng ta đang làm gì để tránh sống theo “văn hóa Babel”? Làm thế nào để chúng ta sống theo “văn hóa Hiện Xuống” trong giáo xứ Hai Thánh Phêrô và Phaolô?

Nền văn hóa Babel

Biến cố Babel (St 11:1-9) — dù nói cùng một ngôn ngữ, người ta vẫn không hiểu nhau. Dù cùng một ngôn ngữ và cùng một lời nói, họ vẫn không hiểu nhau. Họ không thể xây thành, huống chi là xây tháp. Đó là thời kỳ chỉ có một nền văn hóa. Nền văn hóa Babel thể hiện lòng kiêu ngạo của con người và sự bất tuân phục Thiên Chúa.

Văn hóa Lễ Ngũ Tuần

Về phần mình, Văn hóa Hiện Xuống là sự đa dạng về ngôn ngữ và văn hóa trong sự hiệp nhất. Chúa Thánh Thần khiến mọi người nói những ngôn ngữ khác nhau mà ai cũng hiểu được: “…vậy mà chúng ta lại nghe họ dùng tiếng nói của chúng ta để kể những kỳ công của Thiên Chúa.” (Cv 2:1-11). Các ân ban và đặc sủng của Chúa Thánh Thần giúp mọi người thấu hiểu, yêu thương nhau và cùng xây dựng cộng đoàn. Những ân ban ấy là: “khôn ngoan, thông hiểu, biết lo liệu, dũng mạnh, hiểu biết, đạo đức và kính sợ Thiên Chúa”. Trong Văn hóa Hiện Xuống này, Chúa Thánh Thần, Đấng là Thần Khí của Đức Kitô Phục Sinh ngự trong chúng ta, ban sự sống (Rm 8:8-17), chữa lành, giải thoát, nhắc chúng ta nhớ những điều Chúa Giêsu đã dạy và làm cho chúng ta trở nên con cái Thiên Chúa. Là con cái Thiên Chúa, đồng thừa kế với Đức Kitô, được Chúa Thánh Thần hướng dẫn, chúng ta được mời gọi yêu mến Thiên Chúa, yêu thương nhau và trở nên gia đình của Thiên Chúa (Ga 14:15-16).

Sống Ngày Lễ Ngũ Tuần hôm nay trong cộng đoàn giáo xứ chúng ta

Giống như những người hiện diện trong ngày Lễ Ngũ Tuần, chúng ta cũng đến từ những nền văn hóa, xã hội, ngôn ngữ và tôn giáo khác nhau. Tất cả chúng ta đều hiện diện nơi đây, tại West Valley City, dưới chân Thập Giá Chúa Giêsu Kitô. Dù khác biệt và có những khác biệt giữa chúng ta, nhờ ân sủng của Chúa Thánh Thần, tất cả chúng ta cùng kêu lên: “Abba, lạy Cha!” (Rm 8:8-17). Tất cả chúng ta là thành viên của một Thân Thể: Hội Thánh duy nhất, thánh thiện, công giáo và tông truyền. Chúng ta có cùng một Thiên Chúa, là Cha của mọi người. Tất cả chúng ta là anh chị em, là con trai con gái của một Thiên Chúa và là Cha giàu lòng thương xót. Màu da, nơi bạn đến hay bạn có tiền hay không đều không quan trọng. Chúng ta cũng được mời gọi trở thành những môn đệ đích thực của Chúa Giêsu, những người hành hương của hy vọng, những nhà truyền giáo được Chúa Thánh Thần giải phóng, can đảm loan báo Tin Mừng về Đức Kitô Phục Sinh và sống hiệp nhất trong đa dạng.

Các Thánh Banaba và Antôn thành Padua, cầu cho chúng con  để giáo xứ Thánh Phêrô và Thánh Phaolô ngày càng trở thành nơi ngự trị của Chúa Ba Ngôi cực thánh: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, và nhờ đó trở thành một cộng đoàn huynh đệ sống động. Lạy Chúa Thánh Thần, xin ngự đến!

West Valley City, ngày 8 tháng 6 năm 2025

LỄ TRỌNG CHÚA GIÊSU LÊN TRỜI

Lễ Thăng Thiên: Thời gian chờ đợi, hy vọng và làm chứng

Anh chị em thân mến,

Lễ Chúa Kitô Lên Trời là lời tuyên xưng đức tin mới mẻ và long trọng vào sự phục sinh của Đức Kitô. Thật vậy, “Phục Sinh, Lên Trời và Hiện Xuống là ba khía cạnh của cùng một Mầu nhiệm”. Đây là giây phút long trọng Đức Kitô tiến vào cung thánh trên trời, nơi phụng vụ vĩnh cửu của Con Chiên được cử hành. Cuộc Lên Trời này cũng đánh dấu kết thúc cuộc đời trần thế của Người và khởi đầu đời sống mới của Người qua cuộc đời các môn đệ và Hội Thánh. Toàn thể Hội Thánh mong đợi Người trở lại, dù không ai biết ngày giờ. Chúng ta mong đợi Đức Kitô trở lại như thế nào? Làm sao chúng ta chuẩn bị với tư cách là cộng đoàn giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô? Chúng ta làm gì với ơn Thánh Thần đã lãnh nhận qua Bí tích Thánh Tẩy? Làm thế nào để làm chứng cho Đức Kitô trong gia đình, giáo xứ hay cộng đoàn giáo phận?

Thời gian chờ đợi và hy vọng

Thăng Thiên là kết thúc vinh quang cuộc đời trần thế của Chúa Giê-su. Như một vị thượng tế, Người giơ tay chúc lành cho Hội Thánh (Lu-ca 24:46-53). Trước mặt Người, trong khi chờ Người trở lại, toàn thể cộng đoàn Saints Peter and Paul cùng hướng về thái độ phụng vụ tôn thờ, ngợi khen và cử hành. Mọi tín hữu của Saints Peter and Paul bước theo dấu chân các Tông đồ, tiến bước trên “con đường mới và sống động” mà Đức Ki-tô đã khai mở để đưa chúng ta đến ơn cứu độ và sự giải thoát trọn vẹn (Dt 9:24-28; 10:19-23). Đức Trinh Nữ Maria là thụ tạo đầu tiên bước đi trên con đường này qua biến cố Mông Triệu. Hôm nay, nhờ quyền năng Chúa Thánh Thần, được thanh tẩy và rực cháy trong tình yêu cùng đức tin, chúng ta cũng được mời gọi tiến vào cung thánh trên trời. Lạy Chúa Giê-su, chúng con hết lòng cảm tạ Chúa, vì cuộc ra đi của Chúa không phải là lời từ biệt, mà chỉ là khởi đầu của một thời kỳ hy vọng. Thời gian chờ đợi này là thời gian hy vọng. Đức Ki-tô lên trời và tiến vào cung thánh của Người luôn trung tín. Người sẽ ban cho chúng ta mọi điều Người đã hứa. Chúng ta hãy tín thác vào Người.

Thời khắc chia sẻ chứng từ

Sau khi Đức Kitô lên trời, đối với chúng ta là những môn đệ, không còn là lúc “ngước nhìn trời cao” nữa, mà là lúc làm chứng. Chính Đức Kitô đã nói với các Tông đồ: “Anh em sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giêrusalem, trong khắp các miền Giuđê và Samari, cho đến tận cùng trái đất.” (Cv 1:1-11). Phép Rửa trong Thánh Thần là phương thế giúp chúng ta đổi mới đời sống và trở thành những Kitô hữu đích thực, dấn thân vào đời sống Giáo hội và xã hội. Nhờ đó, chúng ta trở thành chứng nhân của Đức Giêsu Kitô và sự phục sinh của Người, qua việc cam kết tham gia vào đời sống giáo xứ, loan báo Tin Mừng trong thành phố và trở thành những “Người lữ hành của hy vọng” đích thực, những công dân có trách nhiệm với ngôi nhà chung và với nhân loại.

Các Thánh Marcellinus, Pedro, Charles Lwanga, Boniface và Norbert, xin cầu cho chúng con để chúng con biết loan báo sứ điệp Phục Sinh: hy vọng, lòng thương xót, tình yêu, đức tin, bình an, công lý và sự sống mới. Ước gì các cử hành Thánh Thể là dịp để chúng ta ca tụng Chúa và cùng nhau mừng vui trong tư cách là Gia đình Thiên Chúa nơi đây, tại West Valley City.

West Valley City, ngày 1 tháng 6 năm 2025

CHÚA NHẬT THỨ SÁU MÙA PHỤC SINH

Bình an và ơn cứu độ: Hồng ân của Chúa Giêsu qua Chúa Thánh Thần

Anh chị em thân mến,

Đức Giêsu tiếp tục những lời từ biệt với các môn đệ. Người là ánh sáng (Kh 21:10-14, 22-23) soi chiếu muôn dân và mọi quốc gia trên mặt đất. Chính Người ban Bình an đích thực, Chúa Thánh Thần và ơn Cứu độ. Chúng ta đã sẵn sàng đón nhận Bình an Đức Giêsu Kitô ban cho chưa? Chúng ta đang làm gì với hồng ân Chúa Thánh Thần đã lãnh nhận ngày chịu phép Rửa và được củng cố trong ngày lãnh nhận Bí tích Thêm Sức? Tại sao thế giới có quá nhiều xung đột? Chúng ta đang làm gì để giải quyết chúng? Tình hình “Pax Romana” và “Pax Americana” ra sao? Hôm nay, chúng ta đang sống thế nào trong cộng đoàn giáo xứ, giáo phận và tại các thành phố của mình?

Đọc Các Dấu Chỉ Thời Đại: Xung Đột, Chiến Tranh...

Điều gì đang xảy ra quanh chúng ta? Hiện nay, trên khắp thế giới, xung đột diễn ra giữa các cá nhân, bạn bè, anh chị em, các quốc gia và các dân tộc. Có trường hợp của Cộng hòa Dân chủ Congo (DRC), nơi đã trải qua cuộc chiến tranh xâm lược suốt ba mươi năm, khiến hàng triệu người thiệt mạng. Có cuộc chiến giữa Ukraine và Nga; Israel đang tàn phá Palestine (Gaza); cùng nhiều xung đột vũ trang khác trên khắp thế giới. Một số xung đột bắt nguồn từ những lợi ích kinh tế-xã hội, chính trị hoặc đơn giản là tham vọng bá quyền. Những xung đột khác lại do các lý do tôn giáo hoặc tâm linh. Để giải quyết những xung đột này, một số người chọn chiến tranh hay vũ lực, trong khi những người khác chọn đối thoại hoặc ngoại giao. Rốt cuộc, sinh mạng con người (đàn ông, phụ nữ, trẻ em và người cao tuổi) bị hủy hoại vì những lợi ích ích kỷ. Mọi người đều có thể sống trong hòa bình. Năm 1963, Đức Giáo hoàng Gioan XXIII, trong Thông điệp “Pacem in Terris (PT) – Hòa bình trên thế giới, dựa trên chân lý, công lý, bác ái và tự do”, đã viết ở số 1: “Hòa bình dưới thế—điều mà con người suốt bao thế kỷ hằng mong ước và tìm kiếm—không thể được thiết lập, cũng không thể được bảo đảm, nếu không nghiêm túc tuân giữ trật tự do Thiên Chúa thiết lập.”

Chúa Thánh Thần, Đấng khởi xướng hòa bình trong các cộng đoàn Kitô hữu tiên khởi

Trong các cộng đoàn Kitô hữu đầu tiên, vấn đề cứu độ cho các anh chị em thuộc các dân tộc khác được đặt ra vì họ bị buộc phải chịu phép cắt bì. Nếu không, họ không thể được cứu độ. Các cộng đoàn Kitô hữu đầu tiên này (Công vụ Tông đồ 15:1-2, 22-29) nêu gương cho chúng ta về cách quản lý và giải quyết xung đột nhằm hướng tới chung sống hòa bình. Phaolô và Barnaba tìm cách giải quyết vấn đề giáo huấn về ơn cứu độ, vốn gây nên những đối đầu và tranh luận gay gắt trong cộng đoàn. Các ngài tiến hành theo quy trình sau: nhận biết và xác định vấn đề; thảo luận với cộng đoàn; tìm những người khôn ngoan có thể giúp giải quyết vấn đề; đưa ra quyết định dựa trên những gì Đấng Bảo Trợ, Đấng Bào Chữa và Chúa Thánh Thần dạy chúng ta; rồi thông báo cho các tín hữu ở cơ sở biết họ cần làm gì. Trong Năm Thánh Hy Vọng này, chúng ta hy vọng Chúa Thánh Thần sẽ giúp các gia đình và cộng đoàn sống trong bình an. Xin cùng một Thần Khí giúp những nhà lãnh đạo thế giới trở thành “Những Người Lữ Hành Hy Vọng”, tìm ra những con đường, phương cách và giải pháp cho mọi cuộc xung đột có vũ trang hoặc không có vũ trang, vốn xúc phạm đến hình ảnh Thiên Chúa nơi con người, cả nam lẫn nữ. Xin Đấng Bảo Trợ giúp chúng ta ghi nhớ và dạy chúng ta yêu mến Thiên Chúa, trở thành những người kiến tạo bình an mà Chúa Giêsu Kitô ban tặng, và luôn sống vui tươi.

Ơn cứu độ là hồng ân nhưng không của Đức Giêsu Kitô

Ơn cứu độ không phụ thuộc vào phép cắt bì hay những luật lệ đặc biệt khác. Ơn cứu độ là toàn diện: cả con người và đời sống thiêng liêng, cả thân xác lẫn linh hồn. Đó là hồng ân của Đức Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa, Thiên Chúa ở cùng chúng ta (Kh 21:10-14, 22-23). Để chung sống hòa thuận và có nền hòa bình bền vững, chúng ta phải yêu mến Thiên Chúa, yêu thương anh chị em, tôn trọng họ như những con người được dựng nên theo hình ảnh Thiên Chúa, lắng nghe nhau và sống theo thánh ý Người. Tôi hy vọng điều này sẽ giúp ích cho các mối tương quan giữa chúng ta, đặc biệt là quan hệ giữa các quốc gia và dân tộc. Lạy Chúa Giêsu, xin ban cho chúng con bình an đích thực mà chỉ mình Chúa mới có thể ban cho thế gian! (Ga 14:23-29)

Trong khi chờ đợi Chúa Thánh Thần ngự đến, xin Đức Mẹ Maria, Nữ Vương Hòa Bình, các thánh Philip Neri, Augustinô thành Canterbury và Phaolô VI, cầu cho chúng con, cho hòa bình thế giới, tại Cộng hòa Dân chủ Congo, Ukraine, Gaza và những nơi khác trên thế giới đang có những điểm nóng chiến tranh âm ỉ mà ít người biết đến hoặc đã bị lãng quên.

West Valley City, ngày 25 tháng 5 năm 2025

CHÚA NHẬT V MÙA PHỤC SINH

“Này đây Ta đổi mới mọi sự”: Hy vọng và tình yêu

Anh chị em thân mến,

Trong Chúa Nhật V Phục Sinh này, chúng ta vui mừng có Đức Giáo hoàng Lêô XIV là “Đại diện Đức Kitô” nơi trần thế. Chúng ta cũng vui mừng đón mùa xuân: cây cối nở đầy hoa, vườn tược tươi đẹp, thời tiết tuyệt vời. Lúc này, mọi sự đang hồi sinh, mọi sự đều tươi đẹp. Đức Giêsu làm cho muôn vật nên mới: các cộng đoàn Kitô hữu, giáo xứ, giáo phận, gia đình anh chị em, mối tương quan của anh chị em với Thiên Chúa và tình yêu giữa chúng ta. Chúng ta có sẵn sàng cộng tác vào công trình của Thiên Chúa, của Đức Kitô không? Anh chị em đổi mới cuộc sống, hôn nhân và đời sống thiêng liêng của mình như thế nào? Đức Giêsu Kitô có thể biến đổi cuộc đời và gia đình anh chị em ra sao?

“Này đây, Ta đổi mới mọi sự.”

Thiên Chúa vì yêu thương đã tạo dựng muôn loài. Khi hoàn tất công trình, Ngài thấy mọi sự đều rất tốt đẹp. “Thiên Chúa thấy mọi sự Người đã làm ra quả là rất tốt đẹp.” (Gn 1:31). Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, tiếp tục công trình của Chúa Cha, làm cho mọi sự nên mới (Rev. 21:5). Ngài có quyền năng thực hiện điều ấy trong đời sống cá nhân, gia đình bạn và cả gia đình giáo xứ Saints Peter and Paul của chúng ta. Xin dâng lên Ngài danh dự, vinh quang và quyền năng! Trong Năm Thánh này, chúng ta hãy bước vào niềm hy vọng, niềm vui và hạnh phúc mà Đức Kitô mở ra cho chúng ta. Với Người, mọi sự đều có thể đối với Thiên Chúa (Mt 19:26), “không có gì là không thể làm được” (Lk 1:37).

Phaolô và Barnaba: Canh Tân Các Cộng Đoàn

Phaolô và Banaba đã thực hiện một sứ vụ tông đồ rất thành công khi đến với dân ngoại và khích lệ các môn đệ của Đức Giêsu kiên vững trong đức tin (Công vụ 14:21b-27). Được Chúa Thánh Thần thúc đẩy, các ngài đã xây dựng những cộng đoàn vững mạnh, năng động, mỗi cộng đoàn đều có những vị lãnh đạo tận tâm. Một điều quan trọng khác tôi muốn chia sẻ với anh chị em là việc chịu trách nhiệm về sứ vụ tông đồ trước dân Thiên Chúa bằng cách chia sẻ thành quả truyền giáo với Cộng đoàn Giáo hội Cơ bản. Đây cũng là cách đánh giá công tác mục vụ, sứ mạng và mọi điều cộng đoàn sống, thực hiện và trải nghiệm. Đây là gương mục vụ và truyền giáo để các nhóm, ban mục vụ giáo xứ, cộng đoàn giáo xứ và giáo phận noi theo. Đọc các dấu chỉ thời đại và tình hình thực tế, cầu nguyện và ăn chay, tín thác vào Thiên Chúa và kiên trì trong đức tin, chịu trách nhiệm trước cộng đoàn về mọi việc chúng ta làm, cũng như đánh giá công tác mục vụ hoặc dự án loan báo Tin Mừng—tất cả đều là những yếu tố quan trọng để xây dựng và đổi mới các cộng đoàn.

Tình Yêu Là Trung Tâm Của Mọi Sự: Yêu Như Chúa Giêsu Yêu Chúng Ta

Các cộng đoàn được quyền năng Phục Sinh đổi mới là những cộng đoàn sống động. Tình yêu là trung tâm của mọi sự. Chính nhờ tình yêu và cách chúng ta yêu thương nhau mà mọi người nhận ra chúng ta là môn đệ đích thực của Đức Giêsu (Ga 13:34-35). Đức Giêsu Kitô là mẫu gương của Tình yêu ấy: “Thầy đã yêu thương anh em thế nào, anh em cũng hãy yêu thương nhau như vậy.” Người luôn ở cùng chúng ta. Chính Người đổi mới việc tông đồ, sứ mạng, đời sống hôn nhân của anh chị em, đời sống con cái anh chị em, giáo xứ chúng ta, thừa tác vụ linh mục của tôi, cộng đoàn chúng ta và Hội Thánh địa phương tại Salt Lake City. Không có tình yêu này, không có “linh đạo hiệp thông” này, mọi kế hoạch mục vụ của chúng ta đều vô ích, như Thánh Gioan Phaolô II đã nói vào đầu thiên niên kỷ mới (Novo Millennio Ineunte #43-45).

Lạy Đức Maria, môn đệ đầu tiên của Chúa Giêsu, các Thánh Bernardine thành Siena, Christopher Magellan và Rita, xin cầu cho chúng con và giúp chúng con biến thành phố, Giáo hội và nhân loại của chúng con thành trời mới, đất mới, Giêrusalem mới tràn đầy tình yêu và hy vọng.

West Valley City, ngày 18 tháng 5 năm 2025

CHÚA NHẬT THỨ TƯ MÙA PHỤC SINH

Đức Giêsu Kitô, Mục Tử Nhân Lành của muôn người

Anh chị em thân mến,

Trong Chúa Nhật IV Phục Sinh này, Hội Thánh giới thiệu với chúng ta hình ảnh Đức Giêsu Kitô là Mục Tử Nhân Lành. Người là Mục Tử của tất cả mọi người, không phân biệt ai. Người hy sinh mạng sống vì đoàn chiên; chúng lắng nghe, nhận biết và đi theo Người. Chúng ta, những con chiên ngày nay, có như thế không? Chúng ta lắng nghe tiếng Mục Tử Nhân Lành hay những tiếng nói liên tục dội đến mỗi ngày qua báo chí, truyền hình, mạng xã hội và quảng cáo? Chúng ta có nhận biết Người và sẵn sàng theo Người không? Chúng ta có là những nhà truyền giáo theo gương Phaolô và Barnaba không?

Cũng trong Chúa Nhật này, chúng ta cử hành “Ngày Thế Giới Cầu Nguyện cho Ơn Gọi” và “Ngày của Mẹ”. Trong thời điểm khủng hoảng ơn gọi này, các gia đình và cộng đoàn chúng ta có cầu nguyện cho ơn gọi không? Chúng ta trân quý hồng ân của những người mẹ như thế nào? Họ có sẵn sàng loan báo Tin Mừng như Phaolô và Banaba không? Họ có noi gương Mục Tử Nhân Lành trong sứ mạng làm mẹ không?

Những nhà truyền giáo can đảm, cởi mở, không ganh tị.

Hơn bao giờ hết, Hội Thánh cần những nhà truyền giáo can đảm, rộng mở đón nhận ân sủng Thiên Chúa, được Chúa Thánh Thần hướng dẫn và biết đón tiếp mọi người. Từ Antiôkia miền Pixidia đến Iconium, Phaolô và Banaba đã loan báo Lời Chúa. Các ngài khuyên người Do Thái và những người trở lại đạo “hãy tiếp tục sống trung thành với ân sủng Thiên Chúa” (Cv 13:14, 43-52). Trước sự khước từ Lời Chúa và lòng ghen tức của người Do Thái, hai nhà truyền giáo này vẫn tiếp tục sứ vụ tại Iconium. Những người ngoại giáo đón nhận Lời Chúa đã trở thành môn đệ, “được tràn đầy niềm vui và Chúa Thánh Thần.” Đây là tấm gương cho chúng ta, những nhà truyền giáo hôm nay, noi theo. Lời Chúa phải đến được mọi ngóc ngách trên thế giới.

Mục Tử Của Muôn Dân: Mọi Quốc Gia, Chủng Tộc, Dân Tộc và Ngôn Ngữ

Trong bài đọc thứ hai (Khải Huyền 7:9, 14b-17), Thánh Gioan cho chúng ta thấy hình ảnh Mục Tử Nhân Lành, Chiên Con ngự giữa ngai tòa. Đoàn người đông vô số quanh Người gồm mọi dân tộc, chủng tộc, quốc gia và ngôn ngữ. Họ là những người đã giặt và tẩy trắng áo mình trong máu Chiên Con. Mục Tử Nhân Lành chăm sóc họ. Giữa Người và những người được cứu ấy có sự thân mật và hiệp thông. Người dẫn họ “đến bên những dòng nước trường sinh” và lau sạch “mọi giọt lệ nơi mắt họ”.

Vị Mục Tử hiến mạng sống vì đoàn chiên: lắng nghe, nhận biết và bước theo.

Đức Giêsu Kitô, Mục Tử Nhân Lành, khẳng định Người NÊN MỘT với Chúa Cha (Ga 10:27-30). Chúng ta được mời gọi nên một với Đức Kitô. Giữa Người và chúng ta phải có sự hiệp thông sâu xa. Chúng ta phải lắng nghe tiếng Người, tiếng giúp chúng ta sống tốt đẹp và bình an với tha nhân, chọn con đường ngay chính và đón nhận sự sống đời đời, tức sự sống thần linh. Mục Tử Nhân Lành biết tên từng người chúng ta, yêu thương và dẫn dắt chúng ta trên đường ngay nẻo chính. Lạy Chúa Giêsu, xin giúp chúng con nhận biết và yêu mến Chúa cho đến cuối đời! Hôm nay, hơn bao giờ hết, lắng nghe tiếng Mục Tử Nhân Lành, nhận biết và yêu mến Người, chúng ta phải đi theo Người. Lạy Chúa, xin giúp chúng con luôn gắn bó với Chúa và theo Chúa đến bất cứ nơi nào Chúa muốn! Trong Ngày Thế giới Cầu nguyện cho Ơn gọi hôm nay, lạy Chúa Giêsu, Mục Tử Nhân Lành, xin cầu cho giới trẻ và các thanh niên trong giáo xứ chúng con khám phá vẻ đẹp và niềm vui của ơn gọi linh mục, tu sĩ hay phó tế, để phục vụ tha nhân và cộng đoàn.

Chúc tụng Thiên Chúa là Chúa vì hồng ân những người Mẹ! Trong ngày lễ của Mẹ hôm nay, xin Mẹ đón nhận những lời chúc tốt đẹp nhất của chúng con, cầu mong Mẹ nên thánh, bình an, mạnh khỏe và thịnh vượng. Cảm ơn Mẹ đã là những mục tử tốt lành yêu thương chúng con, dạy chúng con bước đi, yêu thương, cầu nguyện, giúp đỡ người khác và theo Chúa Giêsu.

Lạy các Thánh Mátthia, Pancras và Isidore, xin cầu cho chúng con biết lắng nghe tiếng vị Mục Tử Nhân Lành, yêu mến và bước theo Người. Xin cho tất cả những ai chăm lo cho dân Chúa (các nhà lãnh đạo quốc gia, lãnh đạo các Giáo hội và cộng đoàn) noi gương Đức Kitô, vị Mục Tử Nhân Lành, Đấng hiến mạng sống vì đoàn chiên.

West Valley City, ngày 11 tháng 5, 2025

CHÚA NHẬT III PHỤC SINH

Làm Chứng Cho Sự Phục Sinh Của Đức Kitô và Trở Thành Kẻ Lưới Người

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa Nhật III Phục Sinh này, Lời Chúa khuyên nhủ chúng ta trở thành những chứng nhân đích thực cho sự phục sinh của Đức Kitô, những kẻ lưới người như lưới cá, và thuộc về đoàn người tuyên xưng: “Chúc tụng, danh dự, vinh quang và uy quyền thuộc về Đấng ngự trên ngai và Chiên Con đến muôn thuở muôn đời.” Làm thế nào để chúng ta trở thành chứng nhân đích thực cho sự phục sinh của Đức Kitô? Hôm nay, làm thế nào để chúng ta trở thành những kẻ lưới người như lưới cá?

Làm Chứng Chân Thực cho Sự Phục Sinh của Đức Kitô

Các Tông Đồ, đặc biệt là Thánh Phêrô trong bài đọc thứ nhất (Cv 5:27b-32, 40b-41) và Thánh Gioan trong bài đọc thứ hai (Kh 5:11-14), đã can đảm và không sợ hãi khẳng định rằng Chúa Giêsu đã sống lại và Người là “Con Chiên đã bị sát tế, thật xứng đáng lãnh nhận quyền năng, phú quý, khôn ngoan, sức mạnh, danh dự, vinh quang và lời chúc tụng.” Cũng cần lưu ý rằng ông Simon Phêrô, ông Tôma, ông Nathanaen ở Cana miền Galilê, các con ông Dêbêđê và hai môn đệ khác đã cảm nghiệm quyền năng của Đấng Phục Sinh trong công việc thường ngày. Hôm nay, chúng ta, những Người Hành Hương Hy Vọng của giáo xứ Thánh Phêrô và Thánh Phaolô, cũng được mời gọi noi gương các anh chị em thuộc những cộng đoàn Kitô hữu tiên khởi này. Như Thánh Phêrô, chúng ta hãy theo Chúa Giêsu Kitô, chăm sóc các chiên con, chăn dắt đoàn chiên, tự do sống đức tin và tin vào Chúa Giêsu Kitô Phục Sinh.

Trở Thành Những Người Lưới Người

Các môn đệ Đức Kitô trải nghiệm việc đánh cá khi không có và khi có Đức Kitô (Ga 21:1-19). Tự mình, họ làm việc suốt đêm mà chẳng bắt được con cá nào. Theo lời Đấng Phục Sinh, họ bắt được 153 con cá lớn. Là những người lưới người có nghĩa là cùng tham gia vào đội ngũ nam nữ giúp người khác tìm lại sự sống và hy vọng, giúp họ thoát khỏi những khu biệt cư, đón nhận luồng sinh khí mới của Đức Kitô, tín thác vào Đức Kitô Phục Sinh, và cảm nhận những hoa trái Phục Sinh trong đời sống hằng ngày (hôn nhân, gia đình, công việc, cộng đoàn giáo xứ, chức linh mục, giới trẻ).

Người lưới người góp phần xây dựng sự hiệp nhất trong đa dạng. Dù có 153 con cá lớn, “lưới vẫn không bị rách.” Chúng ta được mời gọi xây dựng Giáo hội trong hiệp nhất, không chia rẽ, kỳ thị hay phân biệt chủng tộc. Chúng ta cầu xin cho các Hồng y bầu chọn vị kế nhiệm Đức Giáo hoàng Phanxicô. Xin ngài trở thành “Mục Tử Nhân Lành” theo Thánh Tâm Chúa Giêsu và góp phần xây dựng tính công giáo của Giáo hội cũng như sự hiệp nhất trong đa dạng của Giáo hội.

Lạy các Thánh Gioan Avila và Đamien de Veuster, xin cầu cho chúng con trở thành những chứng nhân đích thực của Chúa Kitô Phục Sinh, những người chài lưới người đầy can đảm, yêu mến Đức Kitô, say mê Tin Mừng, sứ vụ và công cuộc cứu độ toàn diện Dân Chúa.

West Valley City, ngày 4 tháng 5 năm 2025

CHÚA NHẬT II PHỤC SINH

Lòng Thương Xót của Thiên Chúa, Những Khó Khăn và Mầu Nhiệm của Đức Tin

Anh chị em thân mến,

“Hãy tạ ơn Chúa vì Ngài nhân lành, tình yêu và lòng thương xót của Ngài tồn tại đến muôn đời” (Thánh vịnh 118:2-4, 13-15, 22-24). Lòng thương xót Chúa dành cho chúng ta thật bao la! Đức Kitô đã sống lại; Người đang ở giữa chúng ta. Người hiện diện trong gia đình giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô. Sự phục sinh của Người là nền tảng cho toàn thể đời sống các cộng đoàn Kitô giáo và Công giáo. Thật vậy, đó là nền tảng của gia đình giáo xứ chúng ta tại West Valley. Chúng ta là Giáo hội mừng chiến thắng sự chết và sự dữ (Kh 1, 9-11a. 12-13. 17-19). Chúng ta có biết xót thương như Thiên Chúa xót thương chúng ta không? Sự phục sinh của Đức Kitô có thực sự là nền tảng đời sống cộng đoàn giáo xứ chúng ta không? Chúng ta gặp khó khăn nào trong việc tin rằng Đức Giêsu đã thực sự sống lại? Kinh Thánh có thể giúp chúng ta như thế nào?

Lòng thương xót của Thiên Chúa: Tha thứ, dấu chỉ và phép lạ

Các cộng đoàn giáo xứ và giáo phận chúng ta hãy noi gương cộng đoàn trong Công vụ 5:12-16: hoạt động tông đồ đi kèm với các dấu lạ và phép lạ, tình hiệp thông huynh đệ trong cầu nguyện và đời sống, sức mạnh của chứng tá và gương sáng. Đức tin vào sự phục sinh của Đức Kitô làm cho các phép lạ ấy xảy ra trong đời sống các Tông đồ—và tại sao lại không thể xảy ra trong đời sống chúng ta?

Lạy Chúa Giêsu Kitô, chúng con tạ ơn Chúa vì đã ban ơn bình an và Chúa Thánh Thần cho các Tông đồ, cùng quyền tha tội. Trong Bí tích Hòa giải, Chúa ban cho chúng con lòng thương xót bao la và cơ hội mới để trở về với Thiên Chúa. Chúng con cũng tạ ơn Thánh Maria Faustina Kowalska và các Đức Giáo hoàng Thánh Gioan Phaolô II (Dives in Misericordia, ngày 30 tháng 11 năm 1980) và Phanxicô (Misericordia et misera, ngày 20 tháng 11 năm 2016 & Dilexit Nos, ngày 24 tháng 11 năm 2024), những vị đã giúp chúng con hiểu và sống lòng thương xót của Thiên Chúa.

Tin: Những khó khăn, những điều khó hiểu và lời tuyên xưng đức tin

Đức tin là một hành trình trưởng thành lâu dài, trải qua khủng hoảng, những lúc mịt mù và nghi nan, rồi dẫn đến lời tuyên xưng đức tin chân thực vào Chúa Giêsu Kitô: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!”. Tôma là tấm gương cho chúng ta và các cộng đoàn (Ga 20, 19-31). Cuộc gặp gỡ với Đấng Phục Sinh làm thay đổi mọi sự trong đời sống cá nhân, hôn nhân và gia đình chúng ta. Xin Chúa Thánh Thần đồng hành với chúng ta trên hành trình lớn lên trong đức tin.

Thưa anh chị em, Lời Chúa, lời cầu nguyện và các việc đạo đức có thể giúp chúng ta đón nhận đức tin, đào sâu và tuyên xưng đức tin ấy một cách không sợ hãi và đầy xác tín. Lạy Đức Giêsu Kitô, người anh em của con, xin gia tăng đức tin cho chúng con.

Thánh Phêrô Chanel, thánh Louis Grignion de Montfort, thánh Catarina Siena, thánh Piô V, thánh Giuse Thợ, thánh Athanasiô, thánh Philípphê và thánh Giacôbê, cầu cho chúng con và giúp chúng con mừng chiến thắng của Đức Kitô trên sự chết và sự dữ, đồng thời công khai tuyên xưng đức tin.

Chúc bạn có một hành trình Phục Sinh tràn đầy ơn phúc!

West Valley City, April 27, 2025

CHÚA PHỤC SINH

Cuộc Thương Khó, Cái Chết và Sự Phục Sinh của Đức Kitô: Cội nguồn sự hiện hữu, đức tin và sứ mạng của chúng ta

Anh chị em thân mến,

“Viên đá thợ xây loại bỏ đã trở nên đá góc tường. Đó là việc Đức Chúa làm, thật kỳ diệu trước mắt chúng ta… Đây là ngày Đức Chúa đã làm ra; nào ta hãy vui mừng hoan hỷ.” Ước gì lễ Phục Sinh này là ngày vui mừng và hội hoan của chúng ta. Đức Kitô đã sống lại, Alleluia! Sau bốn mươi ngày cầu nguyện, ăn chay và làm việc bác ái, chúng ta mừng ngày cứu độ, lễ trọng nhất trong mọi ngày lễ. Ai sẽ loan báo Tin Mừng này cho người khác? Sứ điệp ấy gồm những gì? “Phong cách loan báo Tin Mừng” của Phêrô ra sao và có thể giúp ích cho chúng ta hôm nay thế nào? Chúng ta đã cùng Đức Kitô sống lại chưa? Là những người lữ hành hy vọng, chúng ta làm gì với đời sống mới đã lãnh nhận qua phép Rửa?

Một người phụ nữ, chứng nhân đầu tiên về sự Phục Sinh của Chúa Giêsu Kitô

Trong Tin Mừng theo Thánh Gioan (Jn 20: 1-9), người phụ nữ được tôn vinh và giữ vị trí hàng đầu. Chính bà Maria Mađalêna đến gặp Simon-Peter để báo tin ngôi mộ trống! Chúng ta có nên tin bà không? Chắc chắn là có, vì Phêrô và “người môn đệ Đức Giêsu thương mến” đã xác nhận tin này khi đến mộ: “ông đã thấy và đã tin”. Đức Kitô đã sống lại, Alleluia! “…Ông thấy những băng vải còn ở đó, và khăn che đầu Đức Giêsu; khăn ấy không để chung với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi…”. Chứng kiến tất cả những điều ấy, người ta khó lòng tin rằng Đức Kitô đã sống lại. Cần phải mở đôi mắt đức tin để nhìn thấy và tin. “Vâng, Đức Kitô, niềm hy vọng của con, đã sống lại.”

Đức Tin Làm Cho Cuộc Hành Trình Của Người Lữ Hành Hy Vọng Thêm Trọn Vẹn

Đức tin là một chiều kích quan trọng trong đời sống Kitô hữu và môn đệ Đức Kitô. Nếu Đức Kitô không sống lại, thì đức tin của chúng ta hóa ra vô ích, Thánh Phaolô khẳng định như vậy (1 Cor 15:14). Vì thế, nền tảng đức tin Kitô giáo của chúng ta là cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô. Thánh Phêrô (Acts 10: 34a.37-43) và Phaolô (Col 3: 1-4) khẳng định rằng, nhờ hai biến cố này, cuộc sống và sự hiện hữu của chúng ta đã hoàn toàn đổi thay. Qua phép rửa, chúng ta được sống lại với Đức Kitô và phải “tìm kiếm những gì thuộc thượng giới”: tình yêu, lòng thương xót, bình an, công lý, v.v. Đây là sứ mạng của những người hành hương của hy vọng như chúng ta.

Sứ mạng của người hành hương của hy vọng

Sau cùng, chúng ta phải ra đi, rời khỏi mồ để đến Galilê. Chúng ta phải noi gương ông Phêrô đến Xêdarê và đưa ra lời rao giảng tiên khởi: chính Đức Giêsu Kitô, Đấng đã bị đóng đinh trên Thập Giá, đã được Thiên Chúa cho sống lại và Người đang sống. Giờ đây, sứ mạng của chúng ta là loan báo Tin Mừng cho dân Chúa tại West Valley City. Chúng ta sẽ loan báo Tin Mừng theo cách nào? Hồng y Gianfranco Ravasi đề xuất cách của ông Phêrô, và tôi thấy rất thích hợp: “dựa trên các sự kiện, những mong đợi của người dân và những người thụ hưởng cụ thể; đối chiếu những mong đợi ấy với nội dung Tin Mừng, lời loan báo về bình an, giải phóng, công lý—chính là ơn cứu độ, hồng ân Thiên Chúa ban cho mọi người.” Người Lữ Hành của Hy Vọng có sứ mạng trở thành người nam, người nữ của niềm hy vọng, để loan báo với niềm vui, xác tín và không sợ hãi rằng Đức Giêsu Kitô đang sống.

Lạy Chúa Giêsu Kitô, xin gia tăng đức tin cho chúng con, để chúng con trở thành những chứng nhân đích thực của Chúa Phục Sinh, những người lữ hành hy vọng. Thánh Giuse, cầu cho chúng con.

MỪNG CHÚA PHỤC SINH.

West Valley City, ngày 20 tháng 4 năm 2025

CHÚA NHẬT LỄ LÁ KÍNH CUỘC THƯƠNG KHÓ CỦA CHÚA

Mầu nhiệm sinh hoa trái của đau khổ và cái chết....Sứ điệp của Thiên Chúa dành cho những tâm hồn nản chí

Anh chị em thân mến,

Chúng ta đã đến Chúa nhật Lễ Lá, ngày Đức Giêsu khải hoàn tiến vào Giêrusalem. Chúc tụng Chúa! Các anh chị em tham gia chương trình OICA/OCIA đã hoàn tất các nghi thức Thẩm vấn, đón nhận Kinh Tin Kính “Credo” và Kinh Lạy Cha “Our Father”. Cộng đoàn Thánh Phêrô và Thánh Phaolô của chúng ta, với hành trình thiêng liêng và nhân bản suốt Mùa Chay này, đã được chuẩn bị chu đáo qua: các Thánh lễ, việc ăn chay kiêng thịt, các hoạt động bác ái, các Chặng Đàng Thánh Giá, những giờ học hỏi, tĩnh tâm cấp giáo phận và giáo xứ, cùng các kỳ tĩnh tâm khác (dành cho các đôi đính hôn, giới trẻ và người trẻ trưởng thành, các đôi vợ chồng). Cộng đoàn Thánh Phêrô và Thánh Phaolô của chúng ta đã được hòa giải với Thiên Chúa và với nhau. Chúng ta sẵn sàng bước vào Tuần Thánh để cử hành Tam Nhật Vượt Qua với đức tin và cuối cùng hân hoan mừng Đại lễ Phục Sinh, kính mừng Đức Kitô Phục Sinh.

Trong Chúa Nhật này, chúng ta cảm nghiệm “hoa trái nhiệm mầu của đau khổ và cái chết”. Đây là sứ điệp của Thiên Chúa gửi đến thế giới, đến những người nản lòng và tất cả những ai đang đau khổ trên thế gian này: tại Ukraine, Nicaragua, Peru, Ecuador, Venezuela, Colombia, Honduras, Guatemala, El Salvador, Mexico, Argentina, Brazil, Cộng hòa Dân chủ Congo, Turkey, Syria và tại đất nước chúng ta, Hoa Kỳ. Cách riêng, chúng ta nghĩ đến các nhà truyền giáo: người đau yếu, trẻ em, giáo dân, tu sĩ, phó tế, linh mục, giám mục, v.v. Người Tôi Tớ đau khổ trong sách ngôn sứ Isaiah (Is 50:4-7) tượng trưng cho tất cả những người đang chịu đau khổ này. Được nâng đỡ bởi sức mạnh Thánh Thể ban cho, nguồn mạch Lòng Thương Xót, chúng ta có sứ mạng và bổn phận sống lời hứa khi lãnh nhận Bí tích Rửa Tội: trở thành ngôn sứ, vua và tư tế. Với chức tư tế cộng đồng, chúng ta phải cầu nguyện và giúp đỡ những người đau khổ. Thiên Chúa luôn ở bên chúng ta.

Thánh Phaolô (Pl 2: 6-11) và Tin Mừng theo Luca (Lc 22, 14 – 23, 56) nói với chúng ta về Đức Kitô, Người Tôi Trung đau khổ đích thực. Là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa, Người đã trở nên người phàm như chúng ta (ngoại trừ tội lỗi), chịu đau khổ và chết trên thập giá để cứu độ chúng ta, ban cho chúng ta sự sống! Nhờ đó, chúng ta có thể hiểu được hoa trái của đau khổ và cái chết!

Anh chị em thân mến, chúng ta hãy luôn trung thành với Thiên Chúa, với Đức Kitô và Hội Thánh của Người, trung thành với những cam kết của mình: trong hôn nhân, đời linh mục, đời sống tu trì và tư cách môn đệ thừa sai bình dị của Đức Kitô. Hãy quỳ gối thờ lạy Chúa, và bằng lời nói cùng đời sống, hãy tuyên xưng rằng “Đức Giêsu là Chúa”, là Chúa của con và là Thiên Chúa của con.

Tôi kính mời tất cả các gia đình thuộc Giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô cùng cử hành với lòng tin, sự sốt sắng và niềm vui Thứ Năm Tuần Thánh, Thứ Sáu Tuần Thánh, Đêm Vọng Phục Sinh và Đại lễ Chúa Phục Sinh.

Chúc tất cả anh chị em mừng Chúa Phục Sinh vui tươi!

West Valley City, ngày 13 tháng 4 năm 2025

CHÚA NHẬT V MÙA CHAY

Niềm vui khi nhớ lại Thiên Chúa giàu lòng thương xót, Đấng mở lòng chúng ta đón nhận niềm hy vọng Phục Sinh

Anh chị em thân mến,

Khi Mùa Chay sắp kết thúc, Chúa Nhật V Mùa Chay đã đưa chúng ta hướng đến những gì sẽ cử hành vào tuần tới: ký ức về cuộc giải phóng, những kỳ công của Thiên Chúa, sự sống mới trong Đức Kitô và tình yêu vô biên của Thiên Chúa. Anh chị em có nhớ những kỳ công Thiên Chúa đã thực hiện trong cuộc đời mình, trong hôn nhân, công việc và giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta không? Anh chị em có biết Thiên Chúa là và mãi mãi sẽ là Chúa Tể lịch sử không? Cuộc gặp gỡ với Đức Giêsu Kitô có làm thay đổi cuộc đời anh chị em không? Anh chị em có sẵn sàng từ bỏ mọi sự để noi gương Người không? Anh chị em có trung thành với Giao Ước với Thiên Chúa đã lập trong ngày chịu phép Rửa không? Anh chị em có biết xót thương anh chị em mình không? Anh chị em khinh miệt, ruồng bỏ phụ nữ, hay theo thái độ mới của Đức Giêsu Kitô đối với họ?

Niềm vui khi nhớ đến Thiên Chúa giàu lòng thương xót và hướng mắt về niềm hy vọng. Thiên Chúa mà Đức Giêsu Kitô đã mặc khải cho chúng ta Chúa Nhật tuần trước mời gọi Israel nhớ lại những kỳ công trong quá khứ (Giao ước, cuộc vượt qua Biển Đỏ, cuộc hồi hương từ Babylon về Jerusalem, sự giải phóng), nhưng vẫn hướng mắt về niềm hy vọng vào một tương lai tốt đẹp hơn (Is 43:16-21). Dân chúng nhớ lại những công trình của Thiên Chúa trong tiếng reo vui (Thánh Vịnh 126:1-2, 2-3, 4-5, 6), vì Người đang “thực hiện một điều mới mẻ” (một mầm sống mới), một thế giới mới, một sự sống mới. Những gì Thiên Chúa đã làm trong quá khứ, hôm nay Người cũng sẽ làm cho chúng ta, và ngày mai Người vẫn tiếp tục hành động như vậy. Người là và mãi là Chủ Tể lịch sử, của quá khứ, hiện tại và tương lai. Người sẽ giải thoát những người bị giam cầm, những nô lệ và “Babylon” ngày nay. Đức Giêsu tiếp tục thực hiện công trình này qua bàn tay chúng ta, qua các cộng đoàn chúng ta.

Chúa Giêsu trân trọng và phục hồi phẩm giá con người: Hãy yêu thương con người, chứ đừng yêu tội lỗi. Thánh Phaolô (Philípphê 3:8-14) và người phụ nữ trong Tin Mừng theo Thánh Gioan (Gioan 8:1-11) đều cảm nghiệm lòng thương xót của Thiên Chúa. Phaolô gặp Chúa Giêsu, Đấng hoàn toàn biến đổi cuộc đời ông. Ông yêu mến Người và chia sẻ cuộc đời với Người. Ông nói: “Nhưng tôi sống, không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi” (Galát 2:20). Điều ông nhắm đến, điều duy nhất quan trọng với ông là Đức Kitô; còn mọi thứ khác (lợi ích, Lề Luật, phép cắt bì), ông đều xem như rác rưởi. Với quyết tâm vững vàng ấy, Phaolô tiếp tục hành trình cho đến khi qua đời ở Rôma. Điều quan trọng với ông là đức tin vào Đức Kitô, quyền năng phục sinh của Người và được sống kết hợp với Người. Còn người phụ nữ ngoại tình, bị sỉ nhục, tội lỗi và đau buồn, cũng gặp Chúa Giêsu. Người phục hồi giá trị và phẩm giá của chị với tư cách một người phụ nữ. Chị cảm nghiệm lòng thương xót Chúa, tình yêu vô bờ của Thiên Chúa và được cứu độ. Thiên Chúa sai Con của Người đến để ban cho chúng ta sự sống mới, chứ không phải để kết án chúng ta.

Các Thánh John Baptist de La Salle và Stanislaw, cầu cho chúng con để chúng con cùng nhau tiến về đại lễ Phục Sinh, tràn đầy niềm vui và lòng biết ơn Đấng giải phóng chúng ta. Xin cho chúng con biết xót thương người khác như Thiên Chúa xót thương chúng con. Ước gì sự phục sinh của Chúa Giêsu là niềm vui, sức mạnh và hy vọng của chúng con.

West Valley City, ngày 6 tháng 4, 2025

CHÚA NHẬT THỨ TƯ MÙA CHAY

Người Cha bao dung: Thiên Chúa yêu thương tất cả chúng ta, còn chúng ta có yêu thương nhau không?

Anh chị em thân mến,

Điệp ca nhập lễ của Chúa nhật thứ tư Mùa Chay, còn gọi là “Chúa nhật Laetare”, mở đầu bằng những lời này: “Hãy vui lên, hỡi Giêrusalem, và hỡi tất cả những ai yêu mến thành. Hãy vui mừng, hỡi những người đang than khóc; hãy hân hoan và no thỏa nơi dòng sữa an ủi của thành.” Hôm nay, lòng chúng ta tràn ngập niềm vui, vì chỉ ít ngày nữa chúng ta sẽ mừng Lễ Phục Sinh; các dự tòng sẽ lãnh nhận các bí tích trong niềm vui, và cộng đoàn chúng ta cũng vui mừng khởi đầu, sau Lễ Phục Sinh, hành trình của các Cộng Đoàn Huynh Đệ Nhỏ (SFC) để cùng nhau chia sẻ Lời Chúa.

Giữa hành trình Mùa Chay, Chúa Giêsu một lần nữa tỏ cho chúng ta thấy dung mạo đích thực của Chúa Cha, Đấng hết lòng yêu thương chúng ta và sẵn sàng chấp nhận rủi ro để ban cho chúng ta mọi điều cần thiết. Ngài là Đấng đầu tiên đến tìm chúng ta khi chúng ta lạc lối, buồn đau hay giận dữ, để cùng Ngài mở tiệc mừng! Trong cộng đoàn chúng ta, là con cái Thiên Chúa, chúng ta có sẵn sàng “bước vào niềm vui của Chúa Cha” khi người anh chị em lạc mất trở về với gia đình không? Là một gia đình, chúng ta giải quyết những khó khăn giữa cha mẹ và con cái, giữa cha và mẹ, hay giữa anh chị em với nhau như thế nào? Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, tỏ cho chúng ta thấy hình ảnh đích thực nào về Thiên Chúa Cha? Giữa mùa Chay, bạn đã bắt đầu chuyển sang “đời sống mới”, một cuộc “hoán cải” (μετάνοια), sống trưởng thành và có trách nhiệm hơn chưa? Chúa Giêsu có mối tương quan thế nào với những người tội lỗi?

Trong mọi gia đình, khó khăn là điều không thể tránh khỏi. Vấn đề là làm sao tìm được giải pháp trong hòa bình để chúng ta có thể chung sống vui vẻ như anh chị em. Mùa Chay là thời gian để sống bên nhau, thuận hòa, noi gương “Người Cha nhân hậu”.

Dung mạo đích thực của Chúa Cha được Đức Giêsu mặc khải. Một lần nữa trong Chúa Nhật này, Đức Giêsu tỏ cho chúng ta thấy dung mạo đích thực của Chúa Cha. Người xóa bỏ “nỗi ô nhục của Ai Cập” (Gs 5:9a, 10-12). Người luôn lắng nghe tiếng kêu than của chúng ta, những người con của Người, và lập tức đáp ứng những nhu cầu của chúng ta. Qua phép Rửa và máu của Người Con yêu dấu, Người làm cho chúng ta trở thành thụ tạo mới (2 Cr 5:17-21). Người Cha nhân hậu, dịu dàng và đầy lòng thương xót này (Lc 15:1-3, 11-32) xóa sạch tội lỗi chúng ta và không quy trách nhiệm cho chúng ta về những lỗi lầm hay sai sót. Người liên đới với hết thảy mọi người: dân ngoại, người Do Thái, người trở lại đạo, người da trắng, da đen hay da vàng! Người mở tiệc mừng khi chúng ta trở về với Người, khi chúng ta quyết tâm đến với Người. Người yêu thương các con mình, nghĩa là yêu thương tất cả chúng ta, không phân biệt màu da, giai cấp, địa vị xã hội hay bất cứ điều gì khác. “Thiên Chúa là Cha chúng ta” tôn trọng tự do và những lựa chọn của chúng ta, kể cả những lựa chọn quyết liệt nhất. Điều Người mong muốn là chúng ta hoán cải, đổi mới tâm hồn và sống trong niềm vui. Chúng ta cũng phải noi gương Chúa Cha. Mùa Chay là thời gian để nhận biết dung mạo đích thực của Chúa Cha và noi gương Người.

Tạ ơn vì mọi công trình của Thiên Chúa và những cam kết. Vì tất cả những công trình của Người Cha nhân lành, yêu thương và giàu lòng thương xót này, chúng ta là những người lữ hành hy vọng phải luôn ghi nhớ Thiên Chúa là Cha chúng ta, Chúa Giêsu là Đấng Cứu Độ chúng ta và Chúa Thánh Thần là Đấng An Ủi chúng ta. Chúng ta phải dùng môi miệng, thân thể, đôi tay, điệu múa và lời ca để chúc tụng, ca ngợi và tôn vinh Chúa mọi lúc (Thánh Vịnh 34:2-3, 4-5, 6-7). Tóm lại, hãy “bước vào niềm vui của Chúa Cha”. Chúng ta không nên nhìn mối tương quan với Chúa Cha theo kiểu tính toán, cân đo hay vụ lợi. Đó phải là mối tương quan của tình yêu nhưng không, ý thức về những giới hạn của mình và tìm kiếm sự trợ giúp, ơn cứu độ của Người. Là con cái Thiên Chúa, chúng ta phải yêu thương nhau và không bao giờ cho mình hơn người khác, như người con thứ trong Tin Mừng. Là những người lữ hành hy vọng, là “thụ tạo mới”, chúng ta phải hòa giải với Thiên Chúa và với anh chị em mình. Chúng ta không biết liệu người con cả có bước vào phòng tiệc hay không! Vì thế, chúng ta là “sứ giả của Đức Kitô”, sứ giả của hòa bình và hòa giải.

Lạy các Thánh Phanxicô de Paul, Isidore và Vincent Ferrer, xin cầu cho chúng con, để chúng con biết yêu thương tha nhân như Thiên Chúa yêu thương chúng con và vui mừng trong ơn tha thứ, hòa giải theo gương Thiên Chúa.

West Valley City, ngày 30 tháng 3 năm 2025

CHÚA NHẬT III MÙA CHAY

Ta đã thấy cảnh khổ cực của dân Ta: Thiên Chúa yêu thương và giải phóng chúng ta

Anh chị em thân mến,

Chúa Nhật tuần trước, chúng ta đã nói về Người Lữ Hành Hy Vọng, trung thành với Giao Ước và được sai đi biến đổi thế giới. Vào Chúa Nhật thứ ba Mùa Chay này, chúng ta sẽ nói về mặc khải căn tính của Thiên Chúa hằng sống và thái độ của Người Lữ Hành Hy Vọng trước lựa chọn mà họ phải đưa ra trong cuộc lữ hành trần thế. Bạn có biết Thiên Chúa hằng sống không? Bạn có biết danh Ngài không? Bạn có biết Ngài rất gần gũi với bạn, biết bạn, yêu thương bạn và giải thoát bạn không? Là Người Lữ Hành Hy Vọng, bạn có sẵn sàng từ bỏ sự dữ và mọi hình thức nô lệ không? Trong thế giới “cùng chung sống giữa những khác biệt” này, làm thế nào chúng ta học cách sống khiêm nhường?

Trong thế giới “cùng chung sống giữa những khác biệt” này, chúng ta được mời gọi hiểu chính mình, hiểu người khác và khiêm nhường sống bên nhau. Trong suốt cuộc hành hương này, chúng ta cũng được mời gọi tìm hiểu nền tảng đức tin: Thiên Chúa yêu thương chúng ta và giải thoát chúng ta khỏi sự dữ, khỏi ách nô lệ của tội lỗi.

Thiên Chúa là Đấng nhân hậu và giàu lòng thương xót – Qua bụi gai bốc cháy (cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa) (Xuất hành 3:1-8a, 13-15), Thiên Chúa mặc khải danh Ngài và chúng ta nhận ra Ngài yêu thương, chăm sóc chúng ta. Danh Ngài là: “Ta là Đấng Ta là… Ta là… Đức Chúa.” Sáu động từ diễn tả rõ khám phá này: nhìn thấy, nghe, biết, ngự xuống, giải cứu và dẫn ra. Thiên Chúa cao cả, thánh thiện, nhưng đến gần con người: Ngài thấy nỗi khốn cùng, nghe tiếng kêu than, biết nỗi đau khổ, ngự xuống giải thoát và đưa họ đến miền đất mới (tràn trề sữa và mật). Ngài bênh vực quyền lợi của người bị áp bức (Thánh vịnh 103:1-2, 3-4, 6-7, 8, 11) và trung thành với Giao Ước. Ngài nhân hậu và giàu lòng thương xót (Luca 13:1-9). Chúa Giêsu kiên nhẫn khuyên nhủ chúng ta trở về với Thiên Chúa, sinh nhiều hoa trái yêu thương, thương xót, kiên nhẫn, công chính và trung tín. Mùa Chay là thời gian khám phá lại hình ảnh đích thực của Thiên Chúa (kiên nhẫn và giàu lòng thương xót), để sống kiên nhẫn và thương xót với người khác. Đây cũng là thời gian nhìn thấy cảnh khốn cùng hay nghèo khó của tha nhân, đến giúp đỡ họ và cộng tác vào công trình giải phóng của Thiên Chúa.

Thái Độ Của Người Hành Hương: Từ Bỏ và Tín Thác Nơi Thiên Chúa – Trước Thiên Chúa tốt lành, nhẫn nại và giàu lòng thương xót này, con người đang sống trong một thế giới nói chung và rộng khắp đang khủng hoảng cần có thái độ từ bỏ tội lỗi, sự dữ (1 Côrintô 10:1-6, 10-12), các ngẫu tượng bằng gỗ hay đá như tác giả Thánh vịnh nói, việc ăn chay đẹp lòng Thiên Chúa (Is 58:6), từ bỏ việc chiều theo ý riêng và không quay lại kiếp nô lệ xưa. Trong những thử thách của cuộc sống và hôn nhân, người hành hương của hy vọng cần hoàn toàn tín thác nơi Thiên Chúa, thờ lạy Vua các vua và tin vào lòng thương xót của Người. Mùa Chay là thời gian hoán cải, chọn Thiên Chúa, làm điều thiện, cầu nguyện và sống khiêm nhường (vì tất cả chúng ta đều là tội nhân). Đây là thời gian trở về với Thiên Chúa, giải phóng những người bị áp bức và giúp người khác thoát khỏi cảnh nô lệ.

Lạy Chúa Giê-su Ki-tô, xin cầu cho chúng con để chúng con trở thành những người hành hương hy vọng thánh thiện, yêu mến Thiên Chúa và tha nhân.

West Valley City, ngày 23 tháng 3 năm 2025

CHÚA NHẬT THỨ HAI MÙA CHAY

Những người hành hương của hy vọng: Trung thành với Giao ước, sẵn sàng cho thế giới được biến đổi

Anh chị em thân mến,

Sau tuần đầu tiên, giờ đây chúng ta bước vào tuần thứ hai của Mùa Chay. Như Đức Giáo hoàng Phanxicô nói, chúng ta là những người hành hương của hy vọng: “Chúng ta hãy cùng nhau tiến bước trong hy vọng.” Chúng ta trung thành với Giao ước Thiên Chúa đã lập với tổ phụ Abraham, đồng thời được củng cố nhờ cuộc Biến hình của Chúa Giêsu Kitô. Chúng ta được mời gọi biến đổi thế giới hỗn loạn mà mình đang sống. Bạn đã sẵn sàng bước đi cùng Chúa Giêsu chưa? Hành trình cầu nguyện, ăn chay và bố thí của bạn đang diễn ra thế nào? Bạn đã sẵn sàng tham dự “Đàng Thánh Giá” vào thứ Sáu tới để đồng hành với những người, gia đình, hôn nhân và các quốc gia đang chịu đau khổ chưa? Bạn có trung thành với Giao ước không? Trong Mùa Chay này và cả sau đó, bạn có thể trở thành tác nhân biến đổi trong đời sống, gia đình, cộng đoàn giáo xứ, giáo phận, thành phố, tiểu bang hay quốc gia của mình như thế nào?

Tin chắc rằng Chúa ở cùng chúng ta. Những người hành hương của hy vọng, chúng ta cùng nhau tiến bước trên hành trình hướng đến lễ Phục Sinh. Hôm nay, qua cuộc hiển dung, Chúa Giêsu tỏ lộ vinh quang của Người. Chúng ta tin chắc một điều: Chúa ở cùng chúng ta. Tác giả Thánh vịnh (Psalm 27:1, 7-8, 8-9, 13-14) xác nhận điều này: “Chúa là ánh sáng và là Đấng cứu độ tôi, tôi còn sợ người nào? Chúa là thành lũy bảo vệ mạng sống tôi, tôi còn khiếp sợ ai?” Dù trong hoàn cảnh buồn đau hay vui mừng, chúng ta phải tín thác vào Thiên Chúa. Ngôn từ của đức tin mở ra con đường dẫn đến hy vọng: “Tôi tin sẽ được nhìn thấy ơn lành của Chúa nơi đất dành cho kẻ sống. Hãy trông đợi Chúa, hãy mạnh mẽ và can đảm lên; hãy trông đợi Chúa.” Mùa Chay là thời gian để tín thác vào Thiên Chúa, vững tin rằng Ngài ở cùng chúng ta và tìm kiếm thánh nhan Ngài.

Trung thành với Giao Ước như “Cha chúng ta trong đức tin”. Ông Abraham hiểu rõ điều chúng ta vừa nói trên. Trong nghi thức Giao Ước giữa Abraham và Thiên Chúa (Gen 15:5-12, 17-18), “cha chúng ta trong đức tin” nhận ra Thiên Chúa đích thực, tín thác vào Ngài và giữ trọn những cam kết. Ông trung thành với Thiên Chúa và tin vào lời Ngài. Không cần hỏi han nhiều, ông vẫn tin. Cuộc đời, dự định và cách sống của ông hòa hợp với kế hoạch của Thiên Chúa. Kết thúc Giao Ước, Thiên Chúa ban cho Abraham hai điều: dòng dõi (từ chỗ không có con trở thành cha của muôn dân) và đất đai. Đây là mẫu gương đức tin mà chúng ta, con cháu Abraham, phải noi theo. Mùa Chay là thời gian để trung thành với Thiên Chúa và Giao Ước của Ngài.

Sẵn sàng biến đổi thế giới và biểu lộ vinh quang Thiên Chúa. Thiên Chúa ở cùng chúng ta (Emmanuel). Chúng ta không còn cần chứng minh sự hiện diện gần gũi của Người nữa. Đức Giêsu Kitô thực sự hiện diện trong chúng ta. Thánh Phaolô (Philípphê 3:17 - 4:1), đang khóc (trong tù), mời gọi chúng ta đặt Đức Kitô làm trung tâm đời sống, chứ không phải những thực hành bên ngoài (phép cắt bì). Thánh Luca (Luca 9:28b-36) cho chúng ta nghe tiếng Thiên Chúa mời gọi chúng ta “lắng nghe” Con của Người và tín thác vào Người. Qua phép Rửa, chúng ta được tháp nhập vào Đấng là Ngôn sứ, Vua và Tư tế. Qua cuộc hiển dung, Người biến đổi chúng ta, ban sức mạnh để chúng ta xuống núi và biến đổi thế giới hỗn loạn với mọi thực tại của nó. Mùa Chay là thời gian lắng nghe Đức Giêsu Kitô và biến đổi thế giới theo Kế hoạch kỳ diệu của Thiên Chúa.

Các Thánh Patrick, Cyrillô thành Giêrusalem và Giuse, cầu cho chúng con, để chúng con trung thành với Giao Ước, với Thập Giá Đức Kitô (cuộc thương khó, cái chết và sự phục sinh), và thể hiện vinh quang Phục Sinh trong cuộc đời mình khi mong đợi ngày Người quang lâm vinh hiển.

West Valley City, ngày 16 tháng 3 năm 2025

CHÚA NHẬT I MÙA CHAY

Bốn mươi ngày đồng hành với Chúa Giêsu: Lắng nghe, phân định và gặp gỡ

Anh chị em thân mến,

Từ Thứ Tư Lễ Tro cho đến Thánh Lễ Tiệc Ly, chúng ta sẽ trải qua bốn mươi ngày chay tịnh, cầu nguyện và bố thí. Ngoài ra, ba chủ đề sẽ đồng hành với chúng ta trong thời gian này: lắng nghe và ghi nhớ - phân định và tuyên xưng đức tin - gặp gỡ Thiên Chúa và nương náu dưới sự chở che của Người.

Lắng nghe, tưởng nhớ và dâng lên. Mùa Chay là thời điểm đặc biệt để lắng nghe Thiên Chúa nói với tâm hồn chúng ta, đồng thời là thời gian bổn phận tưởng nhớ. Hãy dành thời gian lắng nghe, đọc Lời Chúa, suy niệm, chiêm ngắm và đem ra thực hành mỗi ngày (Lectio Divina). Thưa anh chị em, tôi mời anh chị em cùng thực hành Lectio Divina trong gia đình mỗi tuần một lần. Lời Chúa ở nơi miệng và trong lòng anh chị em (Rom 10:8-13) khơi dậy lòng ước ao hoán cải, khơi dậy đức tin, đối thoại và cầu nguyện. Lời Chúa giúp chúng ta nhớ đến mọi ơn lành của Ngài. Tất cả những gì chúng ta là và những gì chúng ta có đều thuộc về Thiên Chúa. Chúng ta phải dâng lên Ngài những hoa trái đầu mùa từ công việc và mùa màng của mình (Dt 26:4-10).

Phân định, tuyên xưng đức tin và dấn thân. Mùa Chay là thời gian để phân định, tuyên xưng đức tin và dấn thân giúp đỡ tha nhân, chăm sóc công trình tạo dựng. Giữa thế giới hỗn loạn với biết bao tiếng nói trái ngược, chúng ta cần khẩn thiết rèn luyện khả năng phân định thiêng liêng, tuyên xưng đức tin bằng cách hết lòng dấn thân cho điều thiện, điều đẹp, công lý và hòa bình. Dù da trắng, da đen hay da vàng, chúng ta chỉ có một Chúa, một đức tin và một phép rửa. Hãy hết lòng, dùng lời nói và hành động mà kêu cầu danh Chúa. Hãy cùng nhau cộng tác (hiệp nhất trong đa dạng). Chúng ta có bốn mươi ngày để rèn luyện tại trường học của Đức Giêsu! Dưới ánh sáng Lời Chúa, việc ăn chay và cầu nguyện giúp chúng ta lắng nghe tiếng Chúa và hiểu được kế hoạch tuyệt vời của Ngài dành cho chúng ta, gia đình giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô.

Hãy gặp gỡ Thiên Chúa và nương náu dưới bóng Ngài. Mùa Chay là thời gian gặp gỡ Thiên Chúa và anh chị em mình. Khi lắng nghe Lời Chúa, phân định và cầu nguyện, chúng ta gặp gỡ Chúa Giêsu và Thiên Chúa cách riêng tư. Ngài là Đấng Tối Cao, Đấng Toàn Năng, là Chúa. Ngài là nơi nương náu của chúng ta (Thánh vịnh 91:1-2, 10-11, 12-13, 14-15), là nơi trú ẩn. Ngài sai các thiên thần đến bảo vệ chúng ta. Mùa Chay là thời gian nương náu dưới bóng Ngài. Trong Tin Mừng theo thánh Luca (Lc 4: 1-13), Chúa Giêsu nêu gương cho chúng ta. Suốt bốn mươi ngày, để không sa chước cám dỗ của Satan (đói khát, quyền lực trần thế và chối bỏ Thiên Chúa hay vô thần), Chúa Giêsu nương náu nơi Chúa Cha, đặt trọn niềm tin vào Ngài và vào Lời Ngài (Người luôn dùng các đoạn Kinh Thánh để đáp lại Satan). Chúa Giêsu hiện diện trong Bí tích Thánh Thể và chờ đón chúng ta từ thứ Hai đến thứ Sáu, từ 8:45 a.m. đến 6:45 p.m. “…Hãy đến mà xem…” (Ga 1:45-46). Chúng ta hãy dành mười hoặc ba mươi phút để tôn thờ Vua các vua. Con người không chỉ sống nhờ cơm bánh, mà còn nhờ Lời Thiên Chúa. Lạy Đức Trinh Nữ Maria, xin cầu bầu cho chúng con, để chúng con có sức mạnh chiến thắng Satan, chống lại sự dữ, trung thành với Thiên Chúa và tuyên xưng đức tin không sợ bất cứ điều gì hay bất cứ ai.

West Valley City, ngày 9 tháng 3 năm 2025

CHÚA NHẬT VIII MÙA THƯỜNG NIÊN

Chương trình của Thiên Chúa: Ơn cứu độ cho toàn thể nhân loại

Anh chị em thân mến,

Trong Chúa nhật thứ tám Mùa Thường Niên này, Thiên Chúa nói với chúng ta về kế hoạch cứu độ toàn thể nhân loại. Ngài có một kế hoạch tuyệt vời dành cho chúng ta, nhưng Ngài không cứu độ chúng ta nếu thiếu sự cộng tác của chính chúng ta. Qua Con của Ngài là Chúa Giêsu Kitô, Ngài đã trở nên một người như chúng ta để ban cho chúng ta Ơn Cứu Độ và sự sống mới. Thiên Chúa thực hiện kế hoạch của Ngài như thế nào? Thưa anh chị em, anh chị em có sẵn lòng đón nhận kế hoạch của Thiên Chúa không? Trong gia đình mình, trong cộng đoàn Các Thánh Phêrô và Phaolô, anh chị em cư xử ra sao? Anh chị em nhìn nhận người khác thế nào: phán xét họ, chỉ nhìn thấy lỗi lầm của họ, hay giúp họ lớn lên trong đức tin và đời sống? Đức Kitô giữ vai trò nào trong kế hoạch này?

Tạ ơn Thiên Chúa – Con người tạ ơn Thiên Chúa vì những kỳ công của Người. Con người ca tụng danh Người, loan báo tình yêu và lòng thành tín của Người (Thánh vịnh 92:2-3, 13-14, 15-16) cho những ai chưa biết Người hoặc khước từ kế hoạch cứu độ của Người. Con người tin tưởng vào tình yêu nhưng không, vô tận và vĩnh cửu của Thiên Chúa. Suốt dòng lịch sử nhân loại, bất chấp những thăng trầm, lầm lỗi và bất trung của con người, Thiên Chúa vẫn thực hiện kế hoạch cứu độ chúng ta. Còn chúng ta, như những người mới chịu phép rửa thời Ben Sira Khôn Ngoan (tác giả sách Huấn Ca hay Huấn Ca) (Sir 27:4-7), hãy tuân theo những lời chỉ dạy về luân lý mà ông truyền dạy, kín múc sự khôn ngoan từ Luật Chúa và truyền lại cho các thế hệ mai sau. Ước gì lời nói, ngôn ngữ và cách ứng xử trong xã hội của chúng ta phản ánh đúng con người thật của mình: những người con có tấm lòng nhân hậu như Đức Kitô (Đức Giáo hoàng Phanxicô, Delexit Nos [DN]).

Đức Kitô Phục Sinh: Chiến thắng tử thần và tội lỗi - Đức Kitô được Chúa Cha sai đến để chữa lành và cứu độ con người hiện diện trong đời sống và cộng đoàn chúng ta. Người yêu thương chúng ta và thực hiện kế hoạch của Chúa Cha. Trái tim rộng mở của Người đón nhận tất cả chúng ta. Đức Giáo hoàng Phanxicô khẳng định thật chính đáng: “Thánh Tâm là nguyên lý hiệp nhất của mọi thực tại, vì ‘Đức Kitô là trái tim của thế giới, và mầu nhiệm Vượt Qua trong cái chết và sự phục sinh của Người là trung tâm lịch sử, nhờ Người, lịch sử trở thành lịch sử cứu độ’… Trái tim Đức Kitô, biểu tượng cho nguồn mạch sâu kín và riêng tư nhất của tình yêu Người dành cho chúng ta, chính là cốt lõi của lời rao giảng Tin Mừng đầu tiên. Trái tim ấy là khởi nguồn đức tin của chúng ta, như dòng suối làm tươi mát và tiếp sức cho niềm tin Kitô giáo” (DN 31 & 32). Chiến thắng của Đức Kitô trên tử thần và tội lỗi là chiến thắng của Dự Án Thiên Chúa và của chúng ta. Chiến thắng ấy khai mở một nhân loại mới, được xây dựng trên tình yêu, tình huynh đệ, sự tha thứ, hòa bình và công lý. “Tạ ơn Thiên Chúa, vì Người đã cho chúng ta chiến thắng nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.” (1 Côrintô 15:54-58). Mỗi người chúng ta có trách nhiệm thực hiện Kế hoạch tuyệt vời của Thiên Chúa ở mọi nơi, mọi lúc.

Cách cư xử giữa anh chị em trong cộng đoàn  (Lc 6:39-45) – Đức Kitô Phục Sinh đang sống, Người ở giữa chúng ta, là niềm hy vọng, sự sống và bánh nuôi dưỡng chúng ta. Người đã yêu thương và cứu độ chúng ta. Trong gia đình, cộng đoàn giáo xứ hay giáo phận, chúng ta là những người đã sống lại với Đức Kitô và được Người chữa lành khỏi mù lòa, hãy nhìn người khác như Người nhìn chúng ta. Hãy yêu thương họ như Người yêu thương chúng ta; đừng xét đoán họ, càng không nên tìm lỗi của họ. Hãy thực hành lời khuyên của Thánh Phaolô: “…hãy vững vàng, kiên tâm, luôn hết lòng làm công việc của Chúa, vì biết rằng trong Chúa, công lao của anh em không vô ích.” Ước gì Mùa Chay này là dịp để chúng ta thắt chặt tình huynh đệ qua việc ăn chay, cầu nguyện và yêu thương.

Các Thánh Katharine Drexel, Casimir, Perpetua, Felicity và Gioan Thiên Chúa, cầu cho chúng con, để chúng con trở thành những môn đệ đích thực được Chúa Giêsu biến đổi, có tấm lòng nhân hậu, như cây trồng bên bờ sông sinh nhiều hoa trái yêu thương, bình an, công lý, lòng thương xót và hy vọng.

West Valley City, ngày 2 tháng 3 năm 2025

CHÚA NHẬT VII THƯỜNG NIÊN

Hãy yêu kẻ thù: Tình yêu phổ quát không loại trừ một ai

Anh chị em thân mến,

“Hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn cho kẻ ghét anh em, hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em, hãy cầu nguyện cho kẻ ngược đãi anh em.” Những lời này là nét mới mẻ của Tin Mừng trong Chúa nhật thứ bảy mùa Thường niên. Ai là kẻ thù của bạn? Bạn có kẻ thù không? Bạn làm gì với ơn xức dầu của Thiên Chúa mà bạn đã lãnh nhận? Tha thứ có ý nghĩa gì với bạn? Là quên đi quá khứ, hay là hành động giải phóng mở đường cho tương lai? Đức Giêsu Kitô mời gọi chúng ta có lòng thương xót như Thiên Chúa, Cha chúng ta, vậy bạn có như thế không? Bạn có sẵn lòng tha thứ như Thiên Chúa tha thứ cho bạn không? Bạn làm gì để có thể tha thứ cho người phối ngẫu, con trai hay con gái, đồng nghiệp, anh chị em và bạn bè? Ai là kẻ thù của bạn? Hôm nay, bạn có sẵn lòng tha thứ cho họ không?

Trong các nền văn hóa trên thế giới, chúng ta đều có lời dạy phải yêu thương nhau. Hầu hết các tôn giáo đều có luật yêu thương. Yêu và được yêu giúp chúng ta sống hạnh phúc. Chúa nhật này, Đức Giêsu giới thiệu một điều mới mẻ: yêu kẻ thù, làm điều tốt cho họ và cầu nguyện cho họ. Để có thể sống điều mới mẻ ấy, giáo huấn triệt để này của Đức Giêsu, tôi xin gửi đến anh chị em ba lời khuyên nhỏ được Lời Chúa gợi lên trong tôi.

Nhận Ra Lòng Thương Xót và Ơn Tha Thứ của Thiên Chúa, rồi Thực Hành Những Điều ấy. Thiên Chúa chúng ta giàu lòng thương xót và là Tình Yêu. Lòng thương xót của Người vô bờ bến. Bản tính của Người là tha thứ (Tv (103), 1-2, 3-4, 8.10, 12-13 - Lc 6, 27-38). Dân Israel sẽ lớn lên trong nền văn hóa này. Trong bài đọc thứ nhất (1 Sm 26:2.7-9.12-13.22-23), chúng ta thấy gương vua Đavít không sát hại kẻ thù là vua Saolê, vị vua cao đẹp của Israel (1040 TCN). Ông dạy chúng ta rằng: ta có thể sống nhân hậu, tha thứ cho kẻ thù và cầu chúc mọi điều tốt lành cho họ. Khi ở vào tình thế có thể giết Saolê, Đavít đã không làm vậy. Bởi vì ông tôn trọng kế hoạch của Thiên Chúa (Người đã chọn Saolê làm vua), phẩm giá con người được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa (được Thiên Chúa xức dầu) và sự sống. Tha thứ ở đây được hiểu là từ chối trả thù. Điều đó không có nghĩa là quên đi quá khứ, càng không phải xóa bỏ quá khứ, nhưng ngược lại là giải phóng con người và mở lòng đón nhận tương lai, một tương lai rạng ngời hòa bình và tình huynh đệ. Đối với các nhà lãnh đạo quốc gia, chính trị gia, lãnh đạo cộng đồng, các phong trào xã hội hoặc tôn giáo hay những người khác, đây là một tấm gương để noi theo, cùng yêu thương nhau và xây dựng một thế giới chan chứa tình yêu, hòa bình, công lý, sự sống và tình huynh đệ.

Hãy noi gương Thiên Chúa để trở nên con cái Ngài. Thiên Chúa yêu thương, tha thứ, chữa lành và ban sự sống cho chúng ta. Như tác giả Thánh vịnh vui mừng ca hát, chúng ta phải chúc tụng Chúa, ngợi khen và noi gương Ngài. Hãy làm cho người khác những gì chúng ta muốn họ làm cho mình, “hãy yêu kẻ thù, làm ơn cho những kẻ ghét anh em, chúc lành cho những kẻ nguyền rủa anh em, cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em.” (Lc 6:27-38). Là Kitô hữu, là người Công giáo, chúng ta phải làm chủ bạo lực, đam mê và những bốc đồng của mình, và yêu thương nhau. Trong hành trình giáo dục của Ngài, Thiên Chúa dạy dỗ, biến đổi chúng ta, ban cho chúng ta một trái tim mới, trái tim bằng thịt, để chúng ta trở nên con cái Ngài.

Đức Tin và Tình Yêu. Khi nói về sự phục sinh của Đức Kitô, Thánh Phaolô (1 Côrintô 15:45-49) cũng nói về sự phục sinh của chúng ta (phục sinh thân xác). Đây là vấn đề đức tin. Đức Kitô đã sống lại và Người cũng sẽ cho chúng ta sống lại (trong thân xác thiêng liêng). Trong khi chờ đợi, nhờ ân sủng của Thần Khí Thiên Chúa ngự trong chúng ta, suốt cuộc đời mình, chúng ta được mời gọi trở nên giống Người, yêu thương, bước theo Đức Kitô (sự sống), chứ không theo con người đầu tiên là Ađam (sự chết). Lạy Thánh Grêgôriô thành Narek, xin cầu cho chúng con, để chúng con biết yêu thương nhau mà không loại trừ một ai, kể cả kẻ thù.

West Valley City, ngày 23 tháng 2 năm 2025

CHÚA NHẬT VI THƯỜNG NIÊN

Trên hành trình tìm kiếm hạnh phúc đích thực

Anh chị em thân mến,

Chúa nhật thứ sáu mùa Thường Niên đặt chúng ta trước sự lựa chọn giữa hạnh phúc và bất hạnh, Thiên Chúa và ngẫu tượng, sự sống và cái chết, ánh sáng và bóng tối, tự do và nô lệ. Thiên Chúa có thể bỏ mặc chúng ta trước cám dỗ không? Ngài có thể nguyền rủa chúng ta không? Ngài có phải là Đấng chỉ đường đúng đắn không? Chúng ta có thể tín thác vào Ngài không? Chúng ta có nên nhận ra Chúa Giêsu là Đấng Mêsia đích thực không? Trên hành trình tìm kiếm hạnh phúc, chúng ta phải làm gì để đạt được điều đó? Là những người hành hương của hy vọng, chúng ta nên tín thác vào Thiên Chúa hay vào một con người cũng như chúng ta? Chúng ta nên mất lòng tin nơi con người, hay cùng nhau góp sức xây dựng Nước Thiên Chúa?

Ngày nay hơn bao giờ hết, con người đang tìm kiếm hạnh phúc. Với một số người, hạnh phúc nằm ở tiền bạc, rượu chè, của cải. Với những người khác, đó là tình dục và thú vui. Còn với những người khác nữa, hạnh phúc nằm trong việc tìm kiếm Thiên Chúa và Nước của Ngài, hiệp thông với Ngài. Chẳng phải đó mới là hạnh phúc đích thực sao? Thưa anh chị em, hạnh phúc của anh chị em nằm ở đâu? Lời Chúa Chúa nhật này trao cho chúng ta ba chìa khóa.

Hãy tin cậy Chúa và đặt niềm hy vọng nơi Ngài. Thiên Chúa yêu thương chúng ta và Ngài không thể nguyền rủa chúng ta. Ngài muốn chúng ta được hạnh phúc và sống vui tươi (Tv 1, 1-2, 3, 4.6). Qua ngôn sứ Giêrêmia (Gr 17: 5-8), Ngài dạy chúng ta đừng chọn con đường bất hạnh, đừng tin cậy các ngẫu tượng hay những liên minh trái với giao ước đã lập với Ngài. Ngài khích lệ chúng ta đừng xa lìa Ngài, hãy chọn bước đi với Ngài trên con đường tự do (như cây trồng bên dòng nước, luôn sinh hoa trái).

Thánh Phaolô nói với chúng ta rằng tin vào sự Phục Sinh của Đức Giêsu Kitô (1 Cr 15:12, 16-20) là trụ cột, là nền tảng đức tin của chúng ta. Đây cũng là chìa khóa dẫn đến hạnh phúc: “…nếu Đức Kitô đã không sống lại, thì lòng tin của anh em thật hão huyền; và anh em vẫn còn sống trong tội lỗi của mình.” Hạnh phúc ấy khởi đầu ngay từ đời này khi chúng ta “sống với Người”, nghĩa là tránh xa tội lỗi, Satan và mọi mưu chước của nó. Sau cuộc đời này, chúng ta sẽ hạnh phúc được sống với Đức Kitô muôn đời. Vì thế, anh chị em thân mến, đừng bỏ lỡ cơ hội này!

Ánh mắt yêu thương của Thiên Chúa dành cho chúng ta. Người nghèo, người đói, người khóc than, những người bị ghét bỏ, loại trừ, sỉ nhục, khước từ (Lc 6:17, 20-26) được mời gọi hướng ánh mắt về Thiên Chúa, nguồn sức mạnh và hy vọng duy nhất của họ. Thiên Chúa nhân từ luôn đoái nhìn họ. Chính Đức Giêsu Kitô đã trải qua những cảnh ngộ ấy và luôn xác tín rằng Chúa Cha đoái nhìn Người. Người đã chiến thắng sự dữ và bóng tối, trở thành Đấng bênh vực những người này bằng cách ban cho họ niềm vui, sự giải thoát, ơn chữa lành và cuộc sống sung túc. Trong Tin Mừng theo Thánh Luca, Đức Giêsu nói về sự “đảo ngược các hoàn cảnh”. Điều tương tự cũng diễn ra trong Thánh ca của Đức Trinh Nữ Maria, bài Magnificat.

Thánh Phêrô Đamianô và thánh Phêrô Tông đồ, xin cầu cho chúng con, để chúng con biết lựa chọn đúng đắn, nhận ra Đức Giêsu là Đấng Mêsia, là hạnh phúc đích thực. Xin giúp chúng con luôn hoán cải, vì đôi khi trong đời, chúng con cư xử như những người giàu có trong Tin Mừng. Xin đồng hành với chúng con trong nỗ lực nâng đỡ nhau xây dựng Nước Chúa, không tách rời hay xa cách Chúa. Có nhau, chúng con sẽ được hạnh phúc.

West Valley City, February 16, 2025

CHÚA NHẬT V THƯỜNG NIÊN

Lời mời gọi của Thiên Chúa phục vụ sứ mạng Đức Kitô

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa Nhật thứ năm Mùa Thường Niên này, từ khóa là lời mời gọi của Thiên Chúa phục vụ Sứ mạng của Đức Kitô. Chúa Nhật này, Giáo hội cử hành Ngày Thế giới Cầu nguyện cho Hôn nhân. Bạn đáp lại lời mời gọi của Thiên Chúa thế nào? Như ngôn sứ Isaia, các Thánh Phaolô và Phêrô, bạn có nhận ra con người thật của mình, tức là một tội nhân không? Ân sủng của Thiên Chúa có đủ cho bạn không? Bạn có biết Thiên Chúa yêu thương bạn bằng tình yêu vô điều kiện không? Cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô có ý nghĩa gì đối với bạn? Bạn có biết sứ mạng của Chúa Giêsu cũng là sứ mạng của bạn và của Giáo hội không? Theo lời Chúa Giêsu, bạn có sẵn sàng ra chỗ nước sâu thả lưới bắt cá không? Bạn có sẵn sàng chấp nhận những rủi ro khi ra chỗ nước sâu không? Bạn có tạ ơn Thiên Chúa vì tình yêu, lòng thương xót và sự nhân lành của Ngài không?

Thiên Chúa chủ động kêu gọi con người. Như tác giả Thánh vịnh, tôi chúc tụng Thiên Chúa vì Ngài đã gọi tôi phục vụ Con của Ngài và Hội Thánh. “Lạy Đức Chúa, con hết lòng cảm tạ Ngài, vì Ngài đã nghe lời miệng con; trước mặt các thiên thần, con sẽ ca tụng Ngài; con sẽ thờ lạy nơi đền thánh và cảm tạ danh Ngài.” (Tv 137 (138): 1-2a, 2bc-3, 4-5, 7c-8). Từ buổi đầu của hành trình truyền giáo, chính Thiên Chúa chủ động kêu gọi nam nữ phục vụ Ngài và dân Ngài. Ngài chí thánh ba lần, nghĩa là khác hẳn con người. Nhưng đồng thời, Ngài rất gần gũi chúng ta. Chính Ngài chủ động đến với chúng ta. Thật vinh dự biết bao! Thiên Chúa gọi ngôn sứ Isaia trong một thị kiến. Chúa Giêsu hiện ra với Phaolô, người sau đó trở thành Tông đồ dân ngoại. Còn Phêrô, sau phép lạ, từ một người tội lỗi đã trở thành người chài lưới người. Điều đó xảy ra như thế nào?

Người chuẩn bị cho chúng ta lên đường thi hành sứ vụ. Khi Thiên Chúa kêu gọi, Người chuẩn bị các tôi tớ của mình trước khi sai họ đi thi hành sứ vụ. Isaia nhận ra thân phận mình: “Khốn thân tôi, tôi chết mất! … Vì tôi là người môi miệng ô uế”. Qua tay các thiên thần Seraphim, Thiên Chúa tha thứ tội lỗi và thanh tẩy Isaia; ông bước vào tương quan với Thiên Chúa (sự thánh thiện). Phaolô nhìn lại cuộc đời mình trước khi gặp Đức Kitô. Qua việc Anania đặt tay và nhờ sức mạnh Chúa Thánh Thần, ông sẵn sàng lên đường thi hành sứ vụ. Ân sủng Thiên Chúa đủ cho ông. Ngày nay, với chúng ta cũng vậy. Phêrô ý thức về thân phận nghèo hèn của mình: “Lạy Chúa, xin tránh xa con, vì con là kẻ tội lỗi.”

Chúa Giêsu trấn an ông bằng lời: “Đừng sợ”. Anh chị em thân mến, trong Năm Thánh này, đừng sợ và hãy “Duc in Altum”.

Những thái độ cần có trong sứ mạng. Một trong những thái độ ấy là đáp lại lời mời gọi của Thiên Chúa cách tích cực. Cần nói rõ rằng ơn gọi là một lựa chọn cá nhân, đến sau khi suy xét chín chắn và cầu nguyện. Isaia thưa: “Có con đây,” tôi đáp; “xin sai con đi!” Phaolô đón nhận ân sủng của Thiên Chúa và nói: “Khốn thân tôi nếu tôi không loan báo Tin Mừng.” (1 Cor 9:16). Còn Phêrô tín thác vào lời Chúa Giêsu Kitô và sẵn sàng dấn thân phục vụ Người. Ông bỏ lại mọi sự và vui mừng đón nhận những rủi ro khi ra đi đánh lưới người. Đây là sứ mạng của Đức Kitô. Sứ mạng ấy là của bạn và của toàn thể Hội Thánh.

Cốt lõi căn bản của sứ mạng này là cái chết và sự phục sinh của Đức Giêsu Kitô, Đấng là ơn cứu độ cho mọi người. Đức Giêsu đang sống và luôn hiện diện để đồng hành với chúng ta, để chữa lành bệnh nhân (Ngày Thế giới Bệnh nhân) và bảo vệ các gia đình (Ngày Thế giới Hôn nhân).

Các Thánh Scholastica, Cyril và Methodius, cầu cho chúng con để chúng con trở thành những người hành hương của hy vọng đích thực, những nhà truyền giáo chân chính và những người lưới người.

West Valley City, ngày 9 tháng 2 năm 2025

LỄ DÂNG CHÚA GIÊSU TRONG ĐỀN THỜ

NGÀY THẾ GIỚI ĐỜI SỐNG THÁNH HIẾN

Hài Nhi Giêsu: Ánh Sáng Muôn Dân và Vinh Quang của Dân Thiên Chúa

Anh chị em thân mến,

Hôm nay, chúng ta mừng Lễ Đức Mẹ dâng Chúa Giêsu trong Đền Thờ. Đồng thời, Giáo Hội cũng cử hành Ngày Thế giới Đời sống Thánh hiến. Chúng ta có thực hành những gì được ghi trong Lề Luật, Lời Chúa không? Hài Nhi mà Tin Mừng nói đến là ai? Người có phải là Vua vinh hiển không? Người có phải là tư tế, vị thượng tế, dù gia tộc Người không thuộc hàng tư tế không? Chúa Giêsu có phục vụ dân Người không? Người có phải là Đấng Mêsia mà dân Thiên Chúa mong đợi, như ông Simêon và bà Anna không?

Thánh Giuse và Đức Maria, cha mẹ của Chúa Giê-su, trung thành với đức tin của cha ông, đã chu toàn những điều Luật Mô-sê quy định. Hai ngài dâng con mình trong Đền Thờ. Điều này giúp chúng ta hiểu rằng Chúa Giê-su vừa là người thật vừa là Thiên Chúa thật. Thánh Lu-ca (Lc 2:22-40) nói rõ: “Hài Nhi lớn lên, thêm vững mạnh, đầy khôn ngoan, và hằng được ân nghĩa cùng Thiên Chúa.”

Hài nhi này là sứ giả của Thiên Chúa, “sứ giả của Giao Ước” (Mal 3:1-4). Người là Đấng mà dân Thiên Chúa đã mong đợi suốt nhiều thế kỷ. Người là hài nhi mà ông Simêon và bà Anna hằng trông đợi. Người là Vua vinh hiển ngự đến, luôn đồng hành với dân Người trong những cuộc chiến (Tv 23 (24):7, 8, 9, 10) và soi sáng muôn dân.

Hài Nhi được tiến dâng hôm nay là vị Thượng Tế tuyệt hảo theo phẩm trật Melchizedek. Người không phải là tư tế theo cách của các tư tế thuộc Giao Ước thứ nhất. Bởi vì, như Malakhi nói, chúng ta đang sống trong thời kỳ dân chúng chịu sự thống trị của Ba Tư và không có vua. Các tư tế là những người đại diện cho Thiên Chúa. Nhưng đã có sự suy thoái, một cuộc khủng hoảng trong tầng lớp tư tế. Họ đang đánh mất lý tưởng và trách nhiệm của mình, đó là phục vụ Dân Thiên Chúa. Những quyết định của họ về công lý mang tính thiên vị. Họ không còn là những người trung gian, vừa là thành viên của dân chúng vừa là những người phân phát ân sủng, phúc lành và sự thánh thiện của Thiên Chúa. Anh chị em thân mến trong Chúa, chúng ta phải cầu nguyện cho các linh mục, các vị lãnh đạo Giáo hội và tất cả những người sống đời thánh hiến, để họ hoàn toàn phục vụ Dân Thiên Chúa. Ước gì các ngài sống đúng như lời Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nói (Thánh lễ Làm phép Dầu Thứ Năm Tuần Thánh, ngày 28 tháng 3 năm 2013): “là những mục tử sống giữa đoàn chiên với ‘mùi chiên’”. Tác giả Thư gửi tín hữu Do Thái (Dt 2:14-18) trình bày Đức Giêsu là Đấng hoàn tất chức tư tế. Còn trong Tin Mừng theo Thánh Luca (Lc 2:22-40), chúng ta gặp hai người mặc khải mầu nhiệm của Hài Nhi được tiến dâng hôm nay. Đó là Simeon và nữ ngôn sứ Anna. Bài Thánh ca của Simeon (Nunc dimittis servum tuum, Domine) là lời tạ ơn và lời tiên báo (về nỗi đau khổ của Đức Maria). Bài ca công bố Đức Giêsu là Đấng cứu độ nhân loại. Còn bài ca của nữ ngôn sứ Anna là lời ca tụng Thiên Chúa và nói về Hài Nhi Giêsu. Hai vị dạy chúng ta biết kiên nhẫn chờ đợi Đức Kitô, yêu mến cầu nguyện, ăn chay, sống công chính và ngoan ngoãn vâng theo Chúa Thánh Thần.

Các thánh Blasiô, Agatha, Phaolô Miki, Giêrônimô Emiliani và Giusephina Bakhita, xin cầu cho chúng con biết trở thành những môn đệ đích thực của Đức Giêsu Kitô, những người nam nữ lữ hành của hy vọng, phục vụ Thiên Chúa và anh chị em mình.

West Valley City, ngày 2 tháng 2 năm 2025

CHÚA NHẬT III THƯỜNG NIÊN

Lời Chúa: Hiệp Nhất Sống Động trong Đa Dạng và Củng Cố Đức Tin

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa Nhật III Mùa Thường Niên này, chúng ta cử hành Chúa Nhật Lời Chúa do Đức Giáo hoàng Phanxicô thiết lập ngày 30 tháng 9 năm 2019 qua Tông thư “Aparuit Illis”. Lời Chúa rất quan trọng đối với đời sống cộng đoàn giáo xứ chúng ta. Trong Năm Mục Vụ 2024-2025 này, Lời Chúa là trung tâm đời sống gia đình giáo xứ chúng ta. Tôi có dành thời gian đọc, suy niệm, cầu nguyện với Lời Chúa, loan báo, hát, giảng dạy, đón nhận, công bố, lắng nghe và thực hành Lời Chúa không? Lời Chúa có là trung tâm đời sống của tôi, của gia đình tôi và gia đình giáo xứ chúng ta không? Sau lễ Phục Sinh, gia đình anh chị em có trở thành nơi cùng lắng nghe và chia sẻ Lời ban sự sống này không? Kinh Thánh có là Lời ban sự sống cho anh chị em và gia đình mình, cho gia đình giáo xứ chúng ta không?

“Mối tương quan giữa Chúa Phục Sinh, cộng đoàn tín hữu và Kinh Thánh là thiết yếu đối với căn tính Kitô hữu của chúng ta”, như Đức Giáo hoàng Phanxicô khẳng định. Để hiểu biết hơn về Đức Kitô hằng sống, chúng ta cần biết Kinh Thánh. Vì thế, Thánh Giêrônimô khẳng định: “Không biết Kinh Thánh là không biết Đức Kitô.”

Sống hiệp nhất trong đa dạng. Lời Chúa hôm nay giúp chúng ta hiểu cách sống hiệp nhất trong đa dạng. Vào ngày dành riêng cho Thiên Chúa, Dân Chúa quy tụ quanh Lề Luật (Neh 8:2-4a.5-6.8-10). Giáo dân và tổng trấn Nehemiah, tư tế Ezra cùng các thầy Lêvi hiện diện bên nhau (hiệp nhất) để giúp dân chúng hiểu Lời Chúa và đem ra thực hành trong đời sống, nhằm tái thiết đất nước. Các xã hội ngày nay có thể noi theo gương cộng tác giữa ba thành phần hay định chế này. Hiệp nhất trong đa dạng là điều hết sức quan trọng để xây dựng cộng đoàn Kitô hữu, là Hội Thánh. Hội Thánh là Thân Thể Đức Kitô. Qua phép rửa, tất cả chúng ta đều là chi thể của thân thể ấy. Qua hình ảnh thân thể và các chi thể, Thánh Phaolô (1 Cor 12:12-30) giúp chúng ta hiểu “sự hiệp nhất và đa dạng trong Hội Thánh”, sự cần thiết phải cùng nhau làm việc, cộng tác xây dựng cộng đoàn Hội Thánh (tông đồ, ngôn sứ, thầy dạy; làm phép lạ, chữa bệnh, nói những lời huyền nhiệm và giải thích các lời ấy). Thiên Chúa đã muốn như vậy, “để trong thân thể không còn chia rẽ, nhưng mọi bộ phận đều quan tâm đến nhau như nhau”. Hôm nay, chúng ta được mời gọi đừng chia rẽ nhau vì màu da—trắng, đen hay vàng. Mỗi người hãy chu toàn phần việc của mình và tôn trọng người khác, vì tất cả chúng ta đều là “hình ảnh của Thiên Chúa”.

Lời Chúa củng cố đức tin, giúp chúng ta sống tự do và hạnh phúc. “Luật pháp Đức Chúa hoàn hảo, bồi bổ tâm hồn; thánh ý Đức Chúa vững chắc, cho người dại nên khôn. Mệnh lệnh Đức Chúa chính trực, làm hoan hỷ cõi lòng; giới răn Đức Chúa minh bạch, làm sáng con mắt.” (Tv 18 (19): 8, 9, 10, 15). Chúng ta cần sống khiêm nhường, đón nhận Luật Chúa, đem ra thực hành và sống hạnh phúc. Dân chúng lắng nghe Lời Chúa thì khóc, rồi khi lòng tràn ngập niềm vui, họ mừng kính ngày của Chúa. Thánh Luca (Lc 1: 1-4; 4, 14-21) đã biên soạn “bản tường thuật về những sự việc đã được thực hiện” và ghi chép theo trình tự để ông Thêôphilô nhận ra sự chắc chắn của những lời giáo huấn ông đã lãnh nhận. Chính trong Lời Chúa được công bố, Đức Giêsu, Đấng được xức dầu và tràn đầy Thần Khí, đón nhận sứ mạng của Người: loan Tin Mừng cho người nghèo khó, công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, giải thoát người bị áp bức và công bố một năm hồng ân của Chúa. Sứ mạng này hôm nay là sứ mạng của chúng ta, cũng là sứ mạng của Hội Thánh.

Các Thánh Angela Merici, Tôma Aquinô và Gioan Bosco, xin cầu cho chúng con, để Lời Chúa hiện diện trong đời sống và gia đình chúng con; để Lời Chúa được đọc, công bố, lắng nghe, suy niệm, cầu nguyện, chia sẻ, rao giảng, đón nhận, ca hát và đem ra thực hành. Xin Lời Chúa giúp chúng con luôn sống vui tươi, hiệp nhất, tôn trọng những khác biệt và củng cố đức tin.

West Valley City, January 26, 2025

CHÚA NHẬT THỨ HAI MÙA THƯỜNG NIÊN

Chúa Thánh Thần biến đổi mọi sự

Anh chị em thân mến,

Mùa Giáng Sinh kết thúc với lễ Chúa chịu phép rửa. Chúa Nhật này, chúng ta bước vào Chúa Nhật thứ hai mùa Thường Niên. Từ khóa của Chúa Nhật này là biến đổi: Giêrusalem được biến đổi thành Người Mẹ, Tân Nương bị bỏ rơi nhưng hân hoan trong niềm vui của Thiên Chúa; con người được biến đổi nhờ các ân huệ khác nhau của Chúa Thánh Thần; và cuối cùng, nước được Đức Giêsu Kitô biến thành rượu.

Ngôn sứ Isaia (Is 62: 1-5) nói về Giêrusalem được biến đổi. Từ “Bị ruồng bỏ”, “Hoang tàn”, thành phố trở nên Được Ủi An, Tân Nương, “Được Sủng Ái”. “Ngươi sẽ được gọi là ‘Niềm vui của Ta’, và đất ngươi sẽ là ‘Tân Nương’.” Giêrusalem trở thành niềm vui của Thiên Chúa. Có một cuộc hôn phối giữa Thiên Chúa và tân nương Giêrusalem! Thật vui mừng, thật vinh dự biết bao khi Thiên Chúa biến đổi cuộc đời bạn, biến nỗi buồn thành niềm vui, làm cho bạn trở thành một chiếc bình mới!

Trong cộng đoàn chúng ta, Thiên Chúa ban cho mỗi thành viên những ơn riêng hay đặc sủng để phục vụ thiện ích chung. Vì thế, trong bài đọc thứ hai, Thánh Phaolô (1 Cr 12:4-11) nói về Chúa Thánh Thần, Đấng ban cho các tín hữu Côrintô những ơn khác nhau. Các đặc sủng, việc phục vụ và hoạt động đều đa dạng, nhưng vẫn chỉ có một Thần Khí, một Chúa và một Thiên Chúa. Vì vậy, nguồn gốc là một, còn các biểu hiện của những ơn và đặc sủng thì phong phú, đa dạng.

Sau cùng, trong Tin Mừng Gioan (Ga 2:1-11), Đức Giêsu hóa nước thành rượu nhờ lời chuyển cầu của Mẹ Người, Đức Trinh Nữ Maria. Qua dấu lạ đầu tiên này của Đức Giêsu, các môn đệ tin vào Người. Niềm vui tràn ngập lòng đôi tân hôn và các vị khách để họ tiếp tục tiệc mừng. Lắng nghe Đức Giêsu, làm điều Người bảo và vâng phục Người là ba điều quan trọng nếu chúng ta muốn sống hạnh phúc và được biến đổi trong đời sống hôn nhân, đời sống linh mục cũng như đời sống cộng đoàn giáo xứ.

Các Thánh Fabian, Sebastian, Vincent, Marianne, Maria và Phanxicô Salê, cầu nguyện và chuyển cầu cho chúng con, để các gia đình chúng con, mọi đôi hôn phối trong cộng đoàn giáo xứ, được biến đổi nhờ Chúa Thánh Thần. Nguyện xin họ trở thành những nơi chan chứa niềm hy vọng và niềm vui lan tỏa, nhờ sự hiện diện thật sự và sống động của Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể cùng lời chuyển cầu của Mẹ Maria.

West Valley City, ngày 19 tháng 1 năm 2025

Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa

Phép Rửa của Đức Kitô: Nguồn gốc Bí tích Rửa tội Kitô giáo và những ý nghĩa của phép Rửa

Anh chị em thân mến,

Chúa nhật này, chúng ta mừng Lễ Chúa Giêsu Kitô chịu phép rửa, nguồn mạch phép rửa của mọi Kitô hữu. Phép rửa có ý nghĩa gì đối với đời sống, cộng đoàn, gia đình, giáo xứ và giáo phận Salt Lake City của chúng ta? “Ân sủng của Thiên Chúa” mà chúng ta lãnh nhận khi chịu phép rửa có thể đổi mới và biến đổi đời sống chúng ta như thế nào? Khi trở thành con cái Thiên Chúa qua phép rửa, chúng ta có thể làm đẹp lòng Ngài ra sao? Trong ngày chịu phép rửa, Chúa Giêsu cầu nguyện cùng Chúa Cha; còn chúng ta có thể cầu nguyện không ngừng, luôn giữ liên lạc với Thiên Chúa không? Việc cầu xin Chúa Thánh Thần có chỗ đứng trong đời sống chúng ta không?

Trong kế hoạch kỳ diệu của mình, Thiên Chúa muốn cứu độ con người. Người tỏ mình ra cho chúng ta. Qua lời của ngôn sứ Isaia (Is 40, 1-5.9-11), Người hứa ban cho dân Người: niềm an ủi, hy vọng và lòng thương xót. Người Con duy nhất của Người đã trở nên một người như chúng ta và đến thế gian để cứu độ chúng ta. Người hiến dâng mạng sống, chịu chết trên Thập giá để ban sự sống cho chúng ta. Đó là ý nghĩa đích thực của phép rửa của Con Thiên Chúa.

Nhờ phép Rửa tội, chúng ta được tháp nhập vào Chúa Giêsu Kitô, Đấng là Tư tế, Ngôn sứ và Vương đế. “Ân sủng của Thiên Chúa” được biểu lộ nơi chúng ta, nơi mỗi người (Tit 2, 11-14; 3, 4-7). Nước này làm cho chúng ta được tái sinh và đổi mới cuộc đời nhờ các ân ban và đặc sủng của Chúa Thánh Thần. Chúng ta cũng được mời gọi “từ bỏ lối sống vô đạo và những đam mê thế tục, sống chừng mực, công chính và đạo đức ở đời này” để bước vào sự sống đời đời.

Nhờ phép Rửa trong Chúa Thánh Thần và lửa (Lc 3:15-16, 21-22), chúng ta được mời gọi sống những điều này: sống đời sống mới theo Thần Khí chứ không theo xác thịt, nhiệt thành loan báo Tin Mừng với lòng say mê, trở thành sứ giả hy vọng, yêu mến sâu sắc mọi sự thuộc về Thiên Chúa, làm mọi điều đẹp lòng Ngài, cầu nguyện không ngừng (1 Thêxalônica 5:17), sống như những người con đích thực của Thiên Chúa, lắng nghe và thực hành lời Chúa Cha, trở thành tiếng nói của Thiên Chúa để an ủi dân Ngài, phục vụ anh chị em mình và Hội Thánh của Đức Giêsu Kitô.

Lạy hai thánh Hilariô và Antôn, xin cầu cho chúng con, để nhờ bí tích Rửa Tội, được kết hợp với Chúa Giêsu Kitô, chúng con trở thành những công dân đích thực và người Công giáo chân chính, những môn đệ thừa sai của niềm hy vọng và bình an.

West Valley City, ngày 12 tháng 1 năm 2025

Lễ Hiển Linh

Ngôi Sao Dẫn Đến Đức Giêsu Kitô

Anh chị em thân mến,

Hôm nay chúng ta mừng Lễ Chúa Hiển Linh. Thiên Chúa tỏ mình ra cho dân Người, cho muôn dân và toàn thể nhân loại. Người là Ngôi Sao soi sáng muôn dân và dẫn chúng ta đến nơi Chúa Giêsu ngự. Như các nhà Đạo sĩ, bạn có muốn lên đường tìm kiếm Hài Nhi vừa mới chào đời không? Bạn sẵn sàng lắng nghe tiếng Thiên Thần hay tiếng Hêrôđê? Làm thế nào để chúng ta bước theo Ngôi Sao chỉ đường đến với Chúa Giêsu Kitô? Bạn có sẵn sàng dùng trí tuệ, khoa học và kiến thức của mình để phục vụ sự sống chứ không phải cái chết không? Trong tháng kính trọng sự sống này, bạn có sẵn lòng bảo vệ sự sống của trẻ em không? Chúng ta đón nhận những anh chị em tuyên xưng Chúa Giêsu Kitô là Chúa và là Thiên Chúa như thế nào? Bạn dâng tặng những món quà nào cho Chúa Giêsu Kitô mà bạn tôn thờ?

Trong Năm Thánh này, chúng ta được mời gọi trở thành những người hành hương của hy vọng và những người bảo vệ sự sống. Là những người hành hương bước theo ánh sáng của Ngôi Sao. Không có ánh sáng ấy, chúng ta không thể gặp Hài Nhi vừa chào đời. Từ thế kỷ thứ tám, ngôn sứ Isaia đã loan báo cuộc quy tụ này của mọi dân tộc, toàn thể dân Sheba và các vua chúa hướng về Emmanuel. Trong bài đọc thứ nhất, ngôn sứ Isaia (Is 60:1-6) mời gọi Giêrusalem vươn lên trong vinh quang, tỏa sáng, vì Thiên Chúa làm người đang ở giữa ngươi. “…Muôn dân sẽ bước đi nhờ ánh sáng của ngươi, các vua chúa hướng về ánh huy hoàng rạng ngời của ngươi.” Thánh Phaolô (Ep 3:2-3a.5-6) nói thêm: “nhờ Tin Mừng, các dân ngoại cũng được thừa kế gia nghiệp, cùng làm thành một thân thể và cùng chia sẻ điều Thiên Chúa hứa trong Đức Giêsu Kitô”. Khi ấy, chúng ta sẽ hiểu sự tỏ mình, sự hiển linh của Thiên Chúa cho muôn dân không phân biệt. Tin Mừng theo Thánh Matthêu (Mt 2, 1-12) kể cho chúng ta về ba nhà chiêm tinh (Balthazar, Caspar và Melchior). Những nhà khoa học này (Magoi trong tiếng Hy Lạp) đang tìm kiếm Ngôi Sao, tìm kiếm Thiên Chúa, Đấng tỏ mình ra: “Đức Vua dân Do Thái mới sinh hiện ở đâu? Chúng tôi đã thấy vì sao của Người xuất hiện và đến bái lạy Người.” Họ đang tìm kiếm Thiên Chúa làm người. Điều này có nghĩa là người tin cũng như người không tin, tất cả chúng ta đều “tìm kiếm dung nhan Thiên Chúa hằng sống”, Ngôi Sao chỉ đường và làm cho lòng người hân hoan.

Tôi mời gọi anh chị em hãy để Ánh Sáng này dẫn đường, và anh chị em sẽ tràn ngập niềm vui. Niềm vui được gặp gỡ Đức Giêsu Kitô này, như Đức Giáo hoàng Phanxicô nói trong Evangelii Gaudium, sẽ không ai có thể lấy đi hay cướp mất khỏi anh chị em. Hãy theo bước các nhà chiêm tinh: đọc Kinh Thánh để hiểu Hài Nhi mới sinh là ai, và hết lòng tìm kiếm Người để cuối cùng thờ lạy Người và dâng lên Người những lễ vật như các nhà chiêm tinh đã dâng: vàng (tượng trưng cho vương quyền của Đức Giêsu), nhũ hương (tượng trưng cho thần tính của Đức Giêsu) và mộc dược (tượng trưng cho việc Đức Giêsu cũng là người và báo trước cái chết của Người trên thập giá).

Như các Đạo sĩ, chúng ta hãy trở thành những người hành hương lắng nghe tiếng Thiên Thần và thi hành thánh ý Thiên Chúa, những người nói “xin vâng” với SỰ SỐNG và “không” với cái chết. Hãy dùng tất cả trí tuệ, khoa học và kiến thức của mình để phục vụ hạnh phúc của nhân loại, cộng đoàn, xã hội và Hội Thánh.

Các Thánh Raymond of Peñafort và André Bessette, xin cầu cho chúng con luôn sẵn sàng lắng nghe tiếng Thiên Thần của Thiên Chúa và bảo vệ sự sống nói chung, đặc biệt là sự sống của trẻ em và những người vô tội.

West Valley City, ngày 5 tháng 1 năm 2025

LỄ THÁNH GIA: CHÚA GIÊSU, ĐỨC MARIA VÀ THÁNH GIUSE

Gia đình: Tấm gương phản chiếu tình yêu Thiên Chúa

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa nhật cuối cùng của tháng Mười Hai, Hội Thánh là Mẹ mời gọi chúng ta cử hành Lễ Thánh Gia Nazareth. Gia đình này có phải là nguồn cảm hứng cho bạn không? Đây có phải là mẫu gương của sự thấu hiểu, niềm vui, tình yêu, lòng tôn trọng, đối thoại và tha thứ không? Thưa các ông bố, quý vị có làm theo gương Thánh Giuse không? Thưa các bà mẹ, quý vị có làm theo gương Đức Maria không? Còn các con, dù là con trai hay con gái, các con có làm theo gương Chúa Giêsu không? Đời sống gia đình chúng ta hôm nay được nuôi dưỡng bằng linh đạo nào? Trong Năm Thánh Hy Vọng 2025 này, gia đình bạn có tổ chức hành hương đến một trong năm nhà thờ hành hương Năm Thánh của giáo phận không (The Cathedral of the Madeleine, Saint George Catholic Church, Saint Francis of Assisi Catholic Church, Saint Joseph Catholic Church, Notre Dame de Lourdes Catholic Church)? Thưa các bậc cha mẹ, quý vị có dâng con cái mình cho Thiên Chúa không? Quý vị có biết con cái mình là của Thiên Chúa không? Khi mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái lâm vào khủng hoảng, quý vị sẽ làm gì? Quý vị có sẵn sàng đi tìm con mình ở nơi con đã lạc mất không? Tất cả chúng ta, những người Công giáo, là con cái Thiên Chúa, có đặt Ngài làm ưu tiên trong đời mình như Chúa Giêsu đặt Chúa Cha ở vị trí ưu tiên không? Trong đời sống gia đình, chúng ta có ghi khắc Lời Chúa trong lòng không?

Gia đình là nền tảng đầu tiên và quan trọng của cả xã hội dân sự lẫn Giáo Hội. Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, đã bước vào đời sống của một gia đình nhân loại (Chúa Giêsu, Đức Maria và Thánh Giuse). Gia đình là nguồn cội của mọi xã hội loài người. Chẳng hạn, chúng ta có nhiều hình thức gia đình khác nhau: gia đình giáo phận, gia đình giáo xứ, gia đình nơi làm việc, gia đình thể thao, v.v. Tất cả những gia đình nhân loại này đều là thành phần của gia đình Thiên Chúa. Tất cả chúng ta đều là con cái Thiên Chúa. Bài đọc thứ nhất trong sách Samuen quyển thứ nhất (1 Sm 1: 20-22.24-28) giới thiệu gia đình ông Samuen. Cha ông là Elkana. Mẹ ông là bà Anna, vốn hiếm muộn, nhưng nhờ lời cầu nguyện và khẩn nài, bà đã được Thiên Chúa ban cho một người con. Tên Samuen được đặt cho ông đã nói lên tất cả: “Thiên Chúa đã nhậm lời.” Thưa anh chị em, Thiên Chúa luôn lắng nghe lời cầu nguyện của chúng ta. Chúng ta phải tín thác vào Người và hy vọng như bà Anna.

Gia đình nhân loại là tấm gương phản chiếu tình yêu Thiên Chúa. Trong bài đọc thứ hai (1 Jn 3: 1-2.21-24), thánh Gioan khẳng định rằng Thiên Chúa là nền tảng của mọi tình yêu. Người là tình yêu. Chúng ta là gia đình của Người, và tất cả chúng ta đều là con cái Người. Người đòi hỏi chúng ta hai điều: tin vào Đức Giêsu Kitô, Con của Người, và yêu thương nhau. Nhờ đó, Người ở lại với chúng ta; và bất cứ điều gì chúng ta cầu xin, chúng ta tin chắc sẽ được nhận lãnh.

Gia đình Nazareth là mẫu gương của gia đình Thiên Chúa. Tin Mừng theo Thánh Luca (Lc 2: 41-52) thuật lại cho chúng ta trong bối cảnh tự nhiên: Cuộc khủng hoảng của Chúa Giêsu khi Người trưởng thành mà cha mẹ không tìm thấy, cuộc khủng hoảng đức tin của cha mẹ Người. Sau cùng, Giuse và Maria hiểu ra rằng cậu bé này là Con Thiên Chúa và Người có sứ mạng của mình: hiệp thông với Chúa Cha và hiến dâng mạng sống vì người khác. Trong mọi gia đình nhân loại, chúng ta có nhiều điều để học hỏi từ gia đình Nazareth (Chúa Giêsu, Maria và Giuse): tình yêu, sự tôn trọng, đối thoại, lắng nghe, chính trực, thực thi ý Chúa, vâng phục, sự thinh lặng của Giuse, đức tin, v.v. Xin Lời Chúa luôn đồng hành với chúng ta trên hành trình tăng trưởng về nhân bản và tâm linh.

Lạy các Thánh Silvestrô, Basiliô Cả và Grêgôriô Nazianzen, xin cầu cho chúng con biết làm theo lời khuyên khôn ngoan của Chúa Giêsu, Đức Maria và Thánh Giuse, và lớn lên như Chúa Giêsu trong vóc dáng, tuổi đời, sự khôn ngoan và đời sống thánh thiện.

Nguyện xin gia đình chúng ta trở thành những mái ấm bình an, hy vọng, yêu thương và sẻ chia trong Năm Mới 2025 này, Năm Thánh Hy Vọng.

CHÚC MỪNG NĂM MỚI 2025!

West Valley City, ngày 29 tháng 12 năm 2024

CHÚA NHẬT IV MÙA VỌNG

Suy niệm cùng Mẹ Maria, Đấng mong chờ Con mình

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa Nhật thứ tư Mùa Vọng này, chúng ta gặp gỡ Đức Maria (Myriam), “Nàng Công Chúa”. Như Đức Maria, anh chị em có sẵn sàng tin vào lời Chúa hứa sẽ được thực hiện trong cuộc đời mình, gia đình mình, cộng đoàn giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô, cũng như Giáo phận Salt Lake City của chúng ta không? Hài nhi trong lời tiên tri của ngôn sứ Mikha là hiện thân của hòa bình. Anh chị em có thể đem hòa bình ấy đến với gia đình, nơi làm việc, giáo xứ và Giáo phận của mình bằng cách nào? Như Đức Maria và Chúa Giêsu, anh chị em có sẵn sàng thi hành thánh ý Thiên Chúa không? Như Đức Maria và Chúa Giêsu, anh chị em có tin tưởng vào Thiên Chúa không? Như Đức Maria, anh chị em có “khát vọng truyền giáo”, sẵn sàng ra đi loan báo Tin Mừng cho những người thân khác trong gia đình, bạn bè, hàng xóm và mọi người trên khắp các con đường ở West Valley City không?

Myriam, Công chúa, như Thánh Luca (Lc 1:39-45) kể lại, đã rời thành phố và sự tiện nghi của mái nhà mình, “vội vã lên đường đến miền núi, vào một thành thuộc chi tộc Giuđa” để thăm người chị họ Êlisabét. “Lòng nhiệt thành truyền giáo” thôi thúc bạn lên đường, đi loan báo những kỳ công của Thiên Chúa ở đâu? Trong lúc chờ đón con mình, Mẹ nghĩ đến người khác, nhất là Êlisabét, người cũng đang mong có con. Chúng ta phải nghĩ đến việc phục vụ người khác thay vì chỉ nghĩ đến việc phục vụ bản thân! Lạy Chúa, xin ban cho chúng con lòng sẵn sàng lên đường gieo vãi và loan báo bình an, công lý, tình yêu, niềm vui và sự hòa giải.

Giữa hai người phụ nữ Maria và Êlisabét đã có một cuộc đối thoại chân thành. Hai người chị em họ vui mừng gặp nhau. Êlisabét sắp sinh con. Myriam đến chia sẻ niềm vui với bà, mang bình an đến (Shalom) qua lời chào. Hôm nay, chúng ta cũng phải trở thành những nhà truyền giáo của bình an. Êlisabét, “được tràn đầy Chúa Thánh Thần,” cất tiếng hát bài ca mà chúng ta vẫn đọc mỗi ngày khi lần chuỗi Mân Côi, và nhận ra Myriam là “Đấng diễm phúc.” Anh chị em thân mến, khi lần chuỗi Mân Côi, hãy vui mừng hát bài ca này và tín thác vào Thiên Chúa. Hãy để Chúa Thánh Thần hoàn tất công trình của Người nơi anh chị em.

Cùng với Đức Maria, khi mùa Vọng sắp kết thúc, chúng ta hãy bước vào tinh thần trung thành với Thiên Chúa trong những điều nhỏ bé, với lòng đơn sơ. Vị ngôn sứ Mikha (Mikha 5:1-4a) loan báo niềm hy vọng: Đấng “lãnh đạo” tương lai của Israel sẽ chào đời từ “Bethlehem-Ephrathah”, thị tộc nhỏ bé nhất của Giuđa, và sẽ đem lại an toàn, bình an cho dân Người.

Các thánh Stêphanô, Gioan, Các Thánh Anh Hài và các vị Tử đạo, xin cầu cho chúng con, để như Đức Maria và Chúa Giêsu, chúng con biết thi hành thánh ý Thiên Chúa (Dt 10:5-10). Lạy Chúa, chúng con đang ở đây, tại giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô, để thi hành thánh ý Chúa và cùng nhau xây dựng cộng đoàn giáo xứ, cùng Đức Maria và thánh Giuse lên đường đến Bêlem đón nhận “Hài Nhi-Thiên Chúa”.

West Valley City, ngày 22 tháng 12 năm 2024

CHÚA NHẬT III MÙA VỌNG

Mùa Vọng, mùa mong chờ, mùa vui mừng! “Chúng ta phải làm gì?”

Anh chị em thân mến,

Hôm nay chúng ta mừng Chúa Nhật thứ ba Mùa Vọng, còn được gọi là Chúa Nhật “Gaudete”, nghĩa là “Hãy vui lên”. Sau khi lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy và đang chờ đón Chúa Giêsu ngự đến, “chúng ta phải làm gì?” Trong thời gian chờ đợi này, bạn làm gì? Mười ngày nữa, Đấng Cứu Độ của chúng ta sẽ giáng sinh; bạn có vui mừng không? Bạn đón nhận món quà cao quý của Lễ Giáng Sinh là Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, như thế nào?

Trên khắp thế giới, chúng ta vui mừng cử hành đại lễ Giáng Sinh, món quà cao quý Thiên Chúa muốn ban cho chúng ta: Emmanuel. Trong văn hóa Mexico và trong cộng đoàn giáo xứ chúng ta, từ thứ Hai sẽ bắt đầu các buổi “Posadas”. Người Philippines bắt đầu mừng “Simbang Gabi”. Còn người Cuba và người Puerto Rico thì mừng “Parrandas”. Giáng Sinh là thời gian sẻ chia, mở rộng lòng hiếu khách và sống tình liên đới. Thứ Tư, ngày 18 tháng 12, chúng ta sẽ mừng Ngày Quốc tế Di dân; thứ Sáu, ngày 20 tháng 12, là Ngày Quốc tế Đoàn kết Nhân loại. Đây là những dịp để chúng ta chia sẻ niềm vui và các ơn lành Thiên Chúa ban với mọi người.

Ngôn sứ Xôphônia (Xôphônia 3:14-18a) hôm nay nói với chúng ta về niềm vui của Israel vì Thiên Chúa hiện diện giữa họ. Thánh Phaolô (Pl 4:4-7) mời gọi chúng ta “hãy vui luôn trong Chúa.” Không còn buồn sầu, lo lắng, càng không còn sợ hãi, vì Thiên Chúa đã chăm lo cho dân Người. Trong những lời đầu tiên của Tông huấn Evangelii Gaudium (#1), Đức Giáo hoàng Phanxicô khẳng định: “Với Đức Kitô, niềm vui luôn được tái sinh.” Maranatha, lạy Chúa Giêsu, xin ngự đến, đừng trì hoãn! Chúa Giêsu hiện diện trong Lời Chúa, trong Bí tích Thánh Thể, nơi anh chị em, nơi người nghèo, người đau yếu, người di dân, trong thinh lặng của tâm hồn bạn, v.v.

Trong niềm hân hoan mong đợi Đức Giêsu Kitô, chúng ta phải làm gì? Chỉ có một điều chúng ta phải làm: loan báo Tin Mừng. Ai phải làm điều ấy? Chúng ta phải loan báo Tin Mừng cho ai? Thánh Luca trong Tin Mừng (Lc 3:10-18) nói với chúng ta về Gioan Tẩy Giả, người bày tỏ căn tính của mình và loan báo Tin Mừng này cho đám đông đã chịu phép rửa, cho những người thu thuế và những người lính. Sau khi sám hối, chịu phép rửa, nhất là phép rửa “trong Chúa Thánh Thần và lửa”, chúng ta phải làm gì? Ba nhóm người này có thể đại diện cho mỗi người chúng ta hoặc cho hoàn cảnh mà chúng ta đang trải qua. Chúng ta cần có nhiệt tâm loan báo Tin Mừng với lòng say mê và nhiệt thành, lòng yêu mến Thiên Chúa và anh chị em mình, lòng can đảm và mạnh dạn làm chứng cho Đức Giêsu Kitô. Chúng ta không chỉ làm điều ấy bằng lời nói, mà còn bằng cuộc sống (giúp đỡ người túng thiếu, sống chân thật và có trách nhiệm trong mọi việc mình làm, làm tròn bổn phận, không dùng bạo lực, sống công bằng và tận tâm hoàn thành công việc). Lạy Thánh Phêrô Canisiô, xin cầu cho chúng con và giúp chúng con luôn vui vẻ phục vụ, trao ban và giúp đỡ.

West Valley City, ngày 15 tháng 12 năm 2024

CHÚA NHẬT II MÙA VỌNG

Thánh Gioan Tẩy Giả: Người Hướng Dẫn Thiêng Liêng của Chúng Ta trong Mùa Vọng

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa Nhật thứ hai Mùa Vọng này, Hội Thánh giới thiệu Gioan Tẩy Giả như vị hướng dẫn thiêng liêng cho chúng ta trong Mùa Vọng, thời gian chuẩn bị đón Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Độ chúng ta ngự đến. Ba bài đọc của Chúa Nhật này cho thấy chúng ta phải chuẩn bị tâm hồn, cảm xúc và những điều kiện vật chất như thế nào để đón nhận Vua trên hết các vua cho xứng đáng. Bạn đã sẵn sàng vui mừng và trân trọng đón Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa và là người anh em của bạn chưa? Bạn đã sẵn sàng “cởi bỏ áo tang và nỗi khốn khổ”, “mặc lấy vẻ huy hoàng Thiên Chúa ban mãi mãi”, “khoác áo công chính Thiên Chúa ban” và “đội trên đầu mũ triều thiên” chưa? Bạn có sẵn lòng “trở về với Thiên Chúa” (metanoia) và từ bỏ bất công, kiêu ngạo, thù nghịch, chạy theo tiền bạc không kiềm chế, thú vui, danh vọng, v.v. không? Bạn đã sẵn sàng đón nhận Lời Chúa, Lời ban sự sống, như Thánh Gioan Tẩy Giả đã làm chưa? Bạn có muốn thay đổi đời mình để trở thành một người Công giáo đích thực và một công dân trung thành không? Bạn làm gì với những ân sủng bí tích Rửa Tội đã lãnh nhận, những ân sủng làm cho bạn trở thành con người mới? Bạn đã sẵn sàng vui mừng và yêu thương loan báo Tin Mừng trên khắp các đường phố ở West Valley City chưa? Bạn có muốn cho Chúa mượn tiếng nói của mình để Người dùng tiếng nói ấy loan báo những kỳ công của Người: hòa bình, công lý, tha thứ, lòng thương xót, hy vọng, v.v. không?

Trong bài đọc thứ nhất, ngôn sứ Baruch (Br 5, 1-9) gửi đến chúng ta sứ điệp hy vọng và tín thác. Anh chị em thân mến, nếu đang trải qua những ngày khó khăn vì các vấn đề sức khỏe tâm thần, tinh thần, thể chất, cảm xúc, vì công việc hay hoàn cảnh di cư, thì Thiên Chúa luôn ở với anh chị em, chăm sóc anh chị em và hoàn cảnh của anh chị em. “Sau những đắng cay và tăm tối, sự sống và niềm vui vẫn có thể đến.” Người mời gọi anh chị em “cởi bỏ áo tang chế và sầu khổ”, “mặc lấy vẻ huy hoàng của vinh quang Thiên Chúa đến muôn đời”, “khoác lên mình áo công chính của Thiên Chúa” và “đội trên đầu mão miện”.

Hoán cải, hay trở về với Thiên Chúa, là cách thứ hai để chuẩn bị đón Chúa Giêsu Kitô đến. Trong Tin Mừng, Thánh Luca (Lc 3:1-6) trình bày bối cảnh chính trị và tôn giáo nơi Gioan Tẩy Giả sẽ thi hành sứ vụ rao giảng lưu động. Ông đón nhận Lời Chúa và trở thành một nhà truyền giáo vĩ đại: “Có tiếng người hô trong hoang địa: Hãy dọn sẵn con đường cho Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi.”

Trong sứ điệp của mình, ngài mời gọi chúng ta hoán cải, thay đổi tận căn, trở về với Thiên Chúa. Cuộc trở về này, qua Bí tích Rửa tội, đưa chúng ta vào trong Đức Giêsu Kitô, củng cố đức tin và ban sức mạnh để chúng ta trở thành tiếng người hô trong hoang địa, những nhà truyền giáo đích thực và chân thành.

Tình yêu, niềm vui, sự hiệp thông, lòng quan tâm đến tha nhân và lời cầu nguyện là những hoa trái nảy sinh khi chúng ta trở về với Thiên Chúa. Thánh Phaolô (Pl 1, 4-6.8-11) nói với chúng ta về điều này trong thư gửi tín hữu Philípphê. Đây là những yếu tố quan trọng trong các hoạt động truyền giáo. Cùng với Đức Giêsu Kitô, chúng ta có sứ mạng xây dựng một nhân loại mới, đặt nền tảng trên tình huynh đệ, lòng thương xót, sự tha thứ, công lý và bình an. Đức Mẹ Loreto, Đức Mẹ Guadalupe, các Thánh Gioan Thánh Giá và Lucia, xin cầu cho chúng con để chúng con đổi mới đời mình và trở thành những cộng sự đích thực của Đức Kitô trong công cuộc biến đổi lịch sử nhân loại.

West Valley City, ngày 8 tháng 12 năm 2024

CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG

Mùa Vọng: Hãy luôn tỉnh thức và cầu nguyện

Anh chị em thân mến,

Vào Chúa Nhật này, ngày 1 tháng 12, ngày đầu tiên của tháng, ngày đầu tiên trong tuần, ngày đầu tiên của Mùa Vọng, ngày đầu tiên của Năm Phụng vụ C, chúng ta bước vào trọn vẹn một trong những thời điểm nổi bật của Giáo Hội Công giáo.

Mùa Vọng trong phụng vụ là thời gian cầu nguyện, suy niệm, khởi đầu mới, hy vọng, chiêm nghiệm, kết hiệp mật thiết với Thiên Chúa và chuẩn bị đón Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, ngự đến.

Lời Chúa Chúa Nhật này nói với chúng ta về ba lần Con Người đến. Đức Kitô đã đến Bêlem sau những lời loan báo của các ngôn sứ, Người hằng ngày đến trong cuộc đời bạn cũng như trong cuộc đời các tín hữu Thessalonica, và một ngày kia Người sẽ trở lại. Bạn đã sẵn sàng đón Người chưa? Trong trái tim và cuộc đời bạn có chỗ dành để đón Người không? Bạn có tỉnh thức và cầu nguyện để Chúa Giêsu không đi ngang qua “cửa” lòng bạn mà không bước vào không? Với tư cách cá nhân, gia đình và cộng đoàn giáo xứ, chúng ta sẽ chuẩn bị thế nào cho ngày Đấng Mêsia đến? Trong thế giới đang chao đảo vì xung đột, chiến tranh, biến đổi khí hậu, dịch bệnh và tình trạng nghèo đói ngày càng gia tăng này, Chúa Giêsu có thể mang đến cho chúng ta niềm hy vọng nào?

Thời khắc của hy vọng và khởi đầu mới. Trước tình trạng bất ổn ngày càng gia tăng ở Giêrusalem, quyền lực Babylon thống trị, cùng sự mệt mỏi và đau khổ của Dân Chúa, qua lời của ngôn sứ Giêrêmia (Jer 33:14-16), một sứ điệp hy vọng được gửi đến dân này. Từ đống tro tàn của Đền Thờ và đống đổ nát của thành phố, một vị Vua xuất thân từ dòng dõi Đavít sẽ đến giải phóng Dân Chúa. Tên Người là “Đức Chúa là sự công chính của chúng ta”, và sứ mạng của Người là thực thi pháp luật và công lý. Hôm nay, hơn bao giờ hết, cộng đoàn giáo xứ chúng ta, đất nước chúng ta và toàn thế giới cần lắng nghe sứ điệp này và đón nhận Vị Vua. “Maranatha”, lạy Chúa Giêsu, Vua các vua, xin ngự đến để cùng Người mở ra một trang sử mới, xây dựng một thế giới công bằng hơn, yêu chuộng hòa bình và tôn trọng quyền cùng phẩm giá của mỗi người.

Thời gian chờ đợi, giải thoát, cầu nguyện và hành động. Trong bài đọc thứ hai, Thánh Phaolô (1 Tx 3, 12 – 4, 2), và trong Tin Mừng, Thánh Luca (Lc 21, 25-28.34-36) nói với chúng ta về ngày Đức Kitô ngự đến. Thánh Phaolô chỉ cho chúng ta thái độ đúng đắn cần có trong thời gian chờ đợi: “…xin cho anh em ngày càng thêm lòng yêu thương… củng cố tâm hồn anh em, để anh em sống thánh thiện vẹn toàn… làm đẹp lòng Thiên Chúa… hãy làm như thế nhiều hơn nữa.” Còn Thánh Luca khuyên chúng ta: “…đừng để lòng mình ra nặng nề vì chè chén say sưa và những lo toan của cuộc sống… Hãy tỉnh thức luôn và cầu nguyện.”

Thưa anh chị em, Chúa Giêsu này đến với chúng ta mỗi ngày, qua từng biến cố trong cuộc đời: khi chúng ta đón nhận Người trong Bí tích Thánh Thể hoặc khi cầu nguyện. Chúng ta hiểu rằng Người cần đến đôi tay và đôi chân của chúng ta để xây dựng một lịch sử mới, một thế giới mới của hòa bình và công lý. Vì vậy, trong thời gian chờ đợi này, tôi mời gọi anh chị em sống đời Kitô hữu cách mãnh liệt: hiệp thông với Chúa Giêsu qua cầu nguyện (cá nhân, gia đình hoặc cộng đoàn) và các bí tích; phân định để nhận ra thánh ý Chúa dành cho mình; ưu tiên chọn người nghèo; đưa ra những chọn lựa đạo đức thiết thực; hằng ngày dấn thân vào các vấn đề xã hội, công lý, hòa bình và bảo vệ trái đất.

Các Thánh Nicholas, Ambrose và Francis Xavier, xin cầu cho chúng con để trong bốn tuần sắp tới, chúng con không chỉ chăm chăm vào việc mua sắm Giáng Sinh hay những lời chào mời phù phiếm trong mùa lễ này. Xin cho chúng con luôn tỉnh thức trong cầu nguyện và hành động để đón nhận Đấng Cứu Độ là Chúa Giêsu Kitô.

West Valley City, ngày 1 tháng 12 năm 2024

Chúa Giêsu, Vua các vua: Phục vụ Thiên Chúa và toàn thể nhân loại

Anh chị em thân mến,

Chúa nhật vừa qua, Lời Chúa nói về những hình ảnh kinh hoàng và tận thế. Nhưng cuối cùng, Chúa Giêsu đã trao cho chúng ta sứ điệp hy vọng: Người sẽ quy tụ mọi người từ khắp bốn phương trời. Trong Chúa nhật cuối cùng của Năm Phụng vụ B, chúng ta mừng Lễ trọng Chúa Giêsu Kitô, Vua Vũ Trụ.
Chúa Giêsu Kitô là Vua các vua, phục vụ Thiên Chúa và mọi người, làm chứng cho chân lý. Người yêu thương chúng ta đến nỗi hiến mạng sống vì chúng ta. Điều đó có đúng với bạn không? Bạn có vui khi phụng sự Thiên Chúa và tha nhân không? Bạn có sẵn sàng hiến dâng cuộc đời mình cho cộng đoàn Thánh Phêrô và Phaolô không? Các nhà lãnh đạo chính trị và Giáo hội của chúng ta có lắng nghe tiếng Đức Kitô và tiếng nói của người dân không?

Chúa Giêsu không phải là Vua theo cách của những người đang nắm quyền ngày nay. Các vị vua, những người nắm quyền trên thế gian, cai trị dân chúng bằng tài khéo léo, mưu mô và thủ đoạn. Đôi khi, họ có thể dùng lời dối trá, vũ lực, tội ác, bom đạn, tên lửa, bất công và sự kiêu ngạo để củng cố quyền lực. Họ thống trị mọi thứ và thậm chí còn tìm kiếm lãnh thổ để chinh phục. Đôi khi họ nhân danh nhân dân mà nói, nhưng suy nghĩ và hành động của họ lại hướng đến lợi ích cá nhân, cũng như lợi ích của bạn bè, những người ủng hộ và thân nhân của họ. Trong những ngày này, khi người dân chúng ta ở Hoa Kỳ đã chọn ra các nhà lãnh đạo chính trị, chúng ta hy vọng họ sẽ không hành xử như vậy. Chúng ta cầu nguyện cho họ, xin Chúa ban cho họ một “quả tim mới… một trái tim bằng thịt” (Ed 36:26), để họ có thể lãnh đạo chúng ta bằng sự trung thực, chính trực, tinh thần vì công ích và sống theo chân lý.

Chúa Giêsu là Vua theo dòng dõi vua Melchizedek, người được gọi là “vua công chính” và “vua hòa bình” (Heb 7:1-3). Người là Con Người, Đấng lãnh nhận “quyền thống trị, vinh quang và vương quyền”. Theo thị kiến của ngôn sứ Daniel (Dan 7:13-14), vương quyền của Người tồn tại muôn đời. Thánh Gioan (Rev 1:5-8) khẳng định Người là “thủ lãnh các vua trần thế”, “Vua vũ trụ”. Vương quyền này, như chính Chúa Giêsu tuyên bố, “không thuộc về thế gian này”
(Jn 18:33b-37). Khi đến thế gian, Chúa Giêsu muốn thiết lập Nước Thiên Chúa là Cha Người, một Nước của hòa bình, công lý, tình yêu, sẻ chia và lòng thương xót. Mỗi ngày, trong lời kinh đầy quyền năng mà Chúa Giêsu dạy các môn đệ, chúng ta cầu xin cho Nước ấy trị đến: “Nước Cha trị đến” (Mt 6:10; Lk 11:2). Hôm nay, hơn bao giờ hết, chúng ta cần đến Nước ấy. Chúa Giêsu phục vụ Chúa Cha bằng cách đem ơn cứu độ đến cho chúng ta. Qua cái chết và sự phục sinh, Người cứu chúng ta khỏi tội lỗi và sự chết đời đời. Khi còn sống ở trần gian, Người đã phục vụ chúng ta
bằng cách cho người đói ăn, chăm sóc người bệnh, giải thoát những người bị giam cầm, bị áp bức, bị quỷ ám và phục hồi vị thế của phụ nữ trong xã hội.

Nhờ phép Rửa tội, chúng ta được tháp nhập vào Chúa Giêsu Kitô. Chúng ta là vua, ngôn sứ và tư tế. Với tư cách là vua, chúng ta phải thi hành sứ mạng vương giả bằng cách phục vụ gia đình, cộng đoàn giáo xứ và giáo phận, thành phố West Valley, tiểu bang Utah và đất nước Hoa Kỳ. Các Thánh Andrew và Catherine of Alexandria, xin cầu cho chúng con, để chúng con luôn yêu mến, tận tâm lắng nghe tiếng Đức Kitô, phục vụ Thiên Chúa và anh chị em mình.

West Valley City, ngày 24 tháng 11