18h00

VENDREDI 31 OCTOBRE 2025 - Salle des fêtes

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Le père Sébastien Sasa est né à Soa, en République démocratique du Congo (RDC). Après ses études scientifiques (mathématiques et physique) au lycée, il a entrepris des études de philosophie et de religions africaines à l'Université catholique du Congo, où il a obtenu une maîtrise en philosophie des sciences (épistémologie) en 1992. Au cours de sa dernière année de philosophie, il a également obtenu l'habilitation à enseigner la philosophie. Il a été professeur de philosophie, de religion et d'éducation civique au lycée « Interface », avenue Bypass – Ngafula/Kinshasa (RDC), de 1996 à 1997.

Il entra immédiatement à l'Institut séculier Saint-Jean-Baptiste (Sisjb), fondé par l'un des pionniers de la théologie africaine, Mgr Tharcisse Tshibangu Tshishiku. En 1994, alors qu'il était en deuxième année de théologie, il prononça ses premiers vœux. En 1996, il acheva ses études de théologie à l'Université Saint-Eugène-de-Mazenod (Kinshasa) en obtenant une licence en théologie, spécialisation pastorale. Le 1er août 1996, il fut ordonné diacre à Mbujimayi (RDC). Auparavant, il avait prononcé ses vœux perpétuels à la cathédrale de Bonzola, à Mbujimayi. Le 30 novembre 1997, dans sa paroisse Saint-Joseph-de-Matonge, à Kinshasa, la capitale de la RDC, il fut ordonné prêtre. Il exerça son ministère pendant deux ans dans les paroisses Notre-Dame-de-Grâces et Saint-Édouard à Binza/IPN (Kinshasa). En 1999, l'évêque Tshibangu, fondateur de la Sisjb, l'envoya étudier la missiologie à l'Université pontificale urbanienne de Rome (Italie), où il obtint un doctorat en missiologie, avec une spécialisation en catéchèse pastorale et missionnaire.

Après ses études doctorales, il a exercé son ministère pastoral (« Fidei Donum ») au sein de l'archidiocèse de Naples (Italie), dans la paroisse du Sacré-Cœur de Jésus à Portici, auprès du prêtre George Pisano, pendant douze ans (2005-2017). Durant son ministère paroissial, l'évêque Tshibangu l'a invité à entreprendre des études en sciences de l'administration publique. Il a donc étudié à l'Université Guglielmo Marconi de Rome (Italie) (2014-2016), où il a obtenu une maîtrise en sciences de l'administration publique. Parallèlement à son ministère paroissial, il a enseigné la religion à l'école des sœurs (« Istituto Paritario Regina Sanguinis Christi », Viale Leonardo Da Vinci – Traversa Rocca, 8 - 80055 Portici (NA) – Italie) de 2015 à 2017.

Envisageant un retour en RDC, le nouvel évêque de Mbujimayi, Monseigneur Emmanuel Bernard Kasanda Mulenga, l'a envoyé comme « Fidei Donum » au diocèse de Salt Lake City (Utah), où il est arrivé en mars 2017. Il a successivement travaillé dans les paroisses de Saint-Joseph à Ogden (mars 2017-juillet 2017), Saint-Ambroise à Salt Lake City (août 2017-juillet 2018), Saint-Georges (août 2018-juillet 2020) et, depuis août 2020, il est l'administrateur actuel de la paroisse des Saints-Pierre-et-Paul à West Valley City.

Voici quelques-uns de ses écrits :

People of the Sacred Heart, People of the Lame, the Blind, the Imperfect: Following Jesus Christ, living, acting like Him, in Him, for Him and opting for Him in PARISH OF THE SACRED HEART OF JESUS, At the Gymnasium of Jesus…Under the Shadow of the Spirit, Parish of the Sacred Heart of Jesus, 2015-2016, p. 6-8.

Découvrez le mystère du Christ, choisissez-le et faites la volonté du Père dans PAROISSE DU SACRÉ-CŒUR DE JÉSUS, L'aventure chrétienne en Christ : joie pleine et vie nouvelle, Portici, Paroisse du Sacré-Cœur de Jésus, 2014-2015, p. 6-8.

La mission de l'Église en Afrique dans l'œuvre du cardinal Joseph-Albert Malula : jalons pour une missiologie africaine de l'espérance, Rome, Université pontificale, 2012 – Thèse de doctorat dirigée par le professeur (PhD) Guillaume KIPOY POMBA, Fjk– Alberto TREVISIOL et Luciano MEDDI.

Forts dans votre foi vivante, marchez sur les traces de Jésus-Christ, dans PAROISSE DU SACRÉ-CŒUR DE JÉSUS, La foi c'est vivre avec le Christ et dans le Christ : Pour une foi vivante sur les traces du Christ, Portici, Paroisse du Sacré-Cœur de Jésus, 2012, p. 4-6.

Un trésor caché : histoires de sagesse africaine profonde pour un dialogue interculturel Avec la collaboration de Flora Staiano, Silvia De Angelis, Paola Borrelli Illustrations de Dario Antonacci (Pleiadi), Torre del Greco, Edizioni Creativa, 2011, 120 p.

The New Africa, the Africa of Life and Hope: Utopia or Reality? Preface to Un sacco di ingiustizie (a cura di Giorgio PISANO), Torre del Greco, Edizioni Creativa, 2010.

L'evangelisation chez Kä Mana, theologien Congolais Lieu et ferment pour la construction d'une nouvelle Afrique Présentation de Mgr Marie-Édouard Mununu Kasiala Préface d'Alex Zanotelli Postface de Flora Staiano, Paris, L’Harmattan, 2009, 213 p. (French Version).

L’évangélisation à Kä Mana, théologien congolais : un lieu et un catalyseur pour la construction d’une nouvelle Afrique (Africultura), présentation de Monseigneur Marie-Édouard Mununu Kasiala. Préface d’Alex Zanotelli. Postface de Flora Staiano. Turin, L’Harmattan Italia, 2009, 207 p. (Version italienne).

Eustachio Montemurro, un pasteur prophétique, dans SŒURS MISSIONNAIRES

CATÉCHISTES DU SACRÉ-CŒUR, 100 ans de la fondation de l'Institut 1er mai 1908 – 2008 Serviteur de Dieu Don Eustachio Montemurro, Portici, Sœurs Missionnaires Catéchistes du Sacré-Cœur, 2008, p. 17 – 35.

Let Yourself Be Guided by the Holy Spirit and humbly live your life of faith in Christ with your brothers, in PARISH OF THE SACRED HEART OF JESUS, Faith is a network, a home, an encounter: Discovering faith as a personal response Parish evangelization journey, Portici, Parish of the Sacred Heart of Jesus, 2010, p. 6-10.

Preface to the book PARISH OF THE SACRED HEART OF JESUS, The Bible as the Word of God for Life: Parish evangelization journey, Portici, Parish of the Sacred Heart of Jesus, 2009, p. 5 – 6.

Evangelization according to Ka Mana, Congolese theologian: Place and ferment for the construction of a New Africa, Rome, Pontifical Urban University, 2003, 136 p. Thesis for the Bachelor's degree in Missiology, directed by the Professor PhD Juvénal ILUNGA MUYA.

The Epistemological Rupture: Continuity and Discontinuity in Gaston Bachelard? Kinshasa, Catholic University of Congo, July 1993. Thesis for the Master's degree in philosophy, directed by the Professor PhD Hyppolite NGIMBI NSEKA.

Obstacles épistémologiques chez Gaston Bachelard, Kinshasa, Université catholique du Congo, 1989-1990. Mémoire de licence en philosophie, dirigé par le professeur Hyppolite NGIMBI NSEKA.

Integral Evangelization in Catholic Parish of Soa, Kinshasa, University de Mazenod, 1995, 75 p. Thesis for the associate degree in Theology, directed by the Professor PhD, Father René DE HAES.

Dix-septième dimanche du temps ordinaire

Un cœur compréhensif pour le Royaume

Chers frères et sœurs,

Au cœur de la liturgie d'aujourd'hui se trouve une simple question : que désirez-vous vraiment de Dieu ?

Dans la première lecture (1 Rois 3, 5.7-12), Salomon nous surprend. Dieu lui offre tout : longue vie, richesse, victoire. Mais Salomon demande plutôt « un cœur intelligent pour discerner le bien du mal ». Comme le dit le texte : « Donne donc à ton serviteur un cœur intelligent pour gouverner ton peuple et discerner le bien du mal. » Il désire la sagesse non pour lui-même, mais pour la mission qui lui a été confiée.

Voici la clé de l’Évangile (Matthieu 13, 44-52). Jésus parle du Royaume comme d’un trésor, d’une perle si précieuse qu’on est prêt à tout vendre pour l’obtenir. Le Royaume n’est pas un accessoire ; c’est la seule chose pour laquelle il vaut la peine de tout sacrifier. Le marchand et celui qui découvre le trésor ne sont pas imprudents. Ils sont clairvoyants. Ils reconnaissent ce qui compte vraiment.

Saint Paul (Romans 8:28-30), in Romans, reminds us that when we choose God’s purpose, “all things work for good for those who love God.” Wisdom, the Kingdom, God’s purpose, these are not abstract ideas. They are the compass that orients our lives.

As parish community, like Solomon, we are entrusted with a mission: to build a community that reflects God’s Kingdom, welcoming, missionary, joyful, and rooted in Christ. To do this, we need the same gift Solomon asked for: an understanding heart. An understanding heart to: discern what truly matters, prioritize the Kingdom over distractions, recognize God’s work in our daily lives, choose love, justice, and mercy when the path is unclear. The Kingdom is the treasure. Wisdom is the map. Christ is the guide.

Saints Martha, Mary and Lazarus, Peter Chrysologus, Ignatius of Loyola, Alphonsus Liguori, pray for us. 

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, Utah, 26 juillet 2026

Sixteenth Sunday in Ordinary Time

Patience That Transforms: Wheat, Weeds, and the God Who Waits

Chers frères et sœurs,

Les lectures du seizième dimanche du temps ordinaire nous invitent à une vérité profonde sur le cœur de Dieu : il est assez puissant pour être patient.

Le Livre de la Sagesse (Sagesse 12, 13.16-19) nous rappelle que la justice de Dieu découle de sa puissance, mais que sa souveraineté le conduit à la clémence envers tous. Comme le dit le texte : « Tu juges avec clémence, et tu nous gouvernes avec beaucoup de miséricorde. » La force de Dieu ne s’exprime pas par la domination, mais par la miséricorde, en offrant à ses enfants « de bonnes raisons d’espérer » et la possibilité de se repentir.

Saint Paul (Romains 8, 26-27) poursuit cette réflexion en nous montrant que, même dans notre faiblesse, Dieu ne nous abandonne pas. L’Esprit intercède pour nous par des « soupirs inexprimables ». Quand nous ne savons pas comment prier, Dieu prie en nous. Quand nous nous sentons perdus, Dieu sonde nos cœurs.

Puis Jésus (Matthieu 13:24-43) nous donne la parabole du bon grain et de l’ivraie. Les ouvriers veulent arracher l’ivraie immédiatement, tout comme nous souhaitons souvent des solutions rapides, des divisions nettes, une justice immédiate. Mais le Maître dit non : « Laissez-les croître ensemble jusqu’à la moisson. »

Pourquoi ? Parce que Dieu voit ce que nous ne pouvons pas voir. Parce que Dieu sait qu'arracher les mauvaises herbes trop tôt risque d'abîmer le bon grain. Parce que la patience de Dieu n'est pas une faiblesse, mais un amour.

La graine de moutarde et la levure le confirment : le royaume de Dieu grandit discrètement, lentement, presque imperceptiblement. Ce qui commence modestement devient un abri pour beaucoup. Ce qui paraît insignifiant transforme toute la pâte.

Ce dimanche nous invite à faire confiance au timing de Dieu. À être patients avec nous-mêmes. À être patients avec les autres. À laisser la grâce agir de manière invisible. À croire que Dieu cultive le bon grain même quand nous ne voyons que de l'ivraie.

Et cela nous invite à imiter Dieu : « Les justes doivent être bienveillants. » Saints Apollinaire, Laurent de Brindisi, Marie-Madeleine, Brigitte, Charbel Makhlouf et Jacques l’Apôtre, priez pour nous.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, Utah, 19 juillet 2026

Quinzième dimanche du temps ordinaire

Semences d'espoir, fruits de la foi

Chers frères et sœurs,

Today's readings invite us to reflect on the power of God's Word.

Par la bouche du prophète Isaïe (Isaïe 55, 10-11), Dieu nous assure que sa Parole n'est jamais vaine. Telle la pluie qui nourrit la terre et fait naître la vie, le message de Dieu pénètre nos cœurs pour nous transformer et porter du fruit.

In the Gospel (Matthew 13:1-23), Jesus tells the Parable of the Sower. The seed is the Word of God, but the results depend on the condition of the soil. Some hearts are hardened by indifference, some are shallow and easily discouraged, and others are overwhelmed by worries and distractions. Yet when God's Word finds fertile soil, it produces an abundant harvest.

As a parish community, we are called to ask ourselves: What kind of soil am I? Do I make time to listen to God? Do I allow His Word to take root in my daily life? Faith grows when we pray, participate in the sacraments, serve others, and remain faithful during trials.

Saint Paul (Romains 8, 18-23) nous rappelle que, malgré les souffrances et les épreuves, la gloire de Dieu nous attend. La vie chrétienne est un chemin d'espérance, une foi en l'œuvre de Dieu, même lorsque les progrès ne sont pas immédiatement visibles.

May we open our hearts to the divine Sower so that our lives may bear fruits of love, mercy, justice, and peace for our families, our parish, and our world.

Saint Henri, Sainte Kateri Tekakwitha, Saint Bonaventure, Notre-Dame du Mont-Carmel et Saint Camille de Lellis, priez pour nous.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, Utah, 12 juillet 2026

Quatorzième dimanche du temps ordinaire

A Gentle King Who Brings Rest

Chers frères et sœurs,

Today’s readings reveal a powerful yet comforting image of God: a king who comes not with force, but with humility and peace.

Le prophète Zacharie (Zacharie 9:9-10) annonce un roi « humble et monté sur un âne », dont la mission est de bannir la guerre et de proclamer la paix à toutes les nations. Ce n'est pas un souverain qui domine, mais un souverain qui réconcilie et guérit.

The Psalm (Psalm 145:8–9) reminds us of the nature of this king: “gracious and merciful, slow to anger and of great kindness”. God’s kingdom is not built on fear, but on compassion, lifting up those who are burdened and raising those who are falling (Psalm 145:13–14).

Dans l’Évangile (Matthieu 11, 28-30), Jésus révèle le cœur de cette promesse. Il nous invite personnellement : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. » Ce repos n’est pas seulement un soulagement physique, mais une profonde paix spirituelle. Le Christ ne nous libère pas instantanément de tous nos fardeaux, mais il nous propose de les porter avec nous ; son « joug est facile », car il est partagé dans l’amour.

Saint Paul (Romans 8:9, 11–13) reminds us that this new life comes through the Spirit living within us. When we choose to live in the Spirit rather than in selfishness, we experience true life and freedom.

En tant que communauté paroissiale, nous sommes appelés à refléter la douceur du Christ. Dans un monde souvent marqué par le stress et les divisions, nous devons devenir des lieux d'accueil, de repos et de compassion. Demandons-nous : les autres trouvent-ils la paix lorsqu'ils viennent dans notre communauté ? Nous entraidons-nous à porter les fardeaux les uns des autres ?

Sainte Maria Goretti, Saint Augustin Zhao Rong et Saint Benoît, abbé, priez pour nous.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, UT, July 5, 2026

Thirteenth Sunday in Ordinary Time

Accueillir Dieu, vivre une vie renouvelée

Brothers and sisters,

Permettez-moi de commencer par une question simple : comment accueillons-nous Dieu dans nos vies ? Pas seulement à la messe, mais aussi dans les moments ordinaires de chaque jour.

Making Room for God

Dans la première lecture (2 Rois 4, 8-11, 14-16a), une femme accueille le prophète Élisée et lui prépare même une chambre. Elle fait une place à Dieu et, de ce fait, elle reçoit une vie nouvelle. Cela nous rappelle que lorsque nous faisons une place à Dieu, Dieu fait naître en nous une vie nouvelle.

So we ask: Where am I making space for God today?

Vivre une nouvelle vie

Saint Paul (Romans 6:3-4, 8-11) tells us that through baptism, we have died with Christ and now live a new life. That means we are called to let go of what holds us back—sin, fear, resentment—and begin again. Every day is a new opportunity to live differently.

Petits gestes, grand amour

Dans l’Évangile (Matthieu 10, 37-42), Jésus nous dit de le mettre en premier et nous rappelle que même offrir un verre d’eau fraîche compte. Aucun acte d’amour n’est trop petit.

Invitation simple – Cette semaine, choisissez une petite action : accueillir quelqu’un, pardonner à quelqu’un, aider discrètement quelqu’un. Car lorsque nous accueillons le Christ en autrui, nous sommes transformés.

Brothers and sisters, when we welcome God, we are transformed—and through us, others are blessed. Let us welcome Christ and live renewed.

Saints Peter And Paul, Apostles, Junípero Serra and Thomas, Apostle, pray for us.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, Utah, 28 juin 2026

Douzième dimanche du temps ordinaire

Fear Not: God Is Our Mighty Defender

Chers frères et sœurs,

Les lectures d'aujourd'hui abordent avec force les thèmes de la peur, de la souffrance et de la confiance en Dieu.

The prophet Jeremiah (Jeremiah 20:10-13) describes the pain of betrayal and persecution—even from friends—but he proclaims confidently that “the LORD is with me, like a mighty champion”. Despite opposition, Jeremiah chooses faith over fear, trusting that God sees all and will bring justice.

The Responsorial Psalm (Psalm 69:8-10, 14, 17, 33-35) echoes this cry for help: “Lord, in your great love, answer me.” It reminds us that God listens especially to those who feel lowly, rejected, or burdened.

In the Gospel (Matthew 10:26-33), Jesus speaks directly to our hearts: “Do not be afraid.” He teaches that God knows us intimately—even the number of hairs on our heads—and values us deeply. This means that no fear, rejection, or suffering should silence our faith.

In our daily lives, we may face criticism, misunderstanding, or fear of standing up for what is right. Like Jeremiah and the disciples, we are called to trust in God’s presence and boldly witness to our faith. When we feel afraid, we remember: we are never alone—God is our defender.

Saints Paulin de Nole, Jean Fisher, Jean-Baptiste, Thomas More et Cyrille d'Alexandrie, priez pour nous.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, UT, June 21, 2026 

Eleventh Sunday in Ordinary Time

Appelés et envoyés : le peuple de Dieu en mission

Chers frères et sœurs,

In today’s readings, we are reminded that God calls His people not because they are perfect, but because He loves them.

Dans le livre de l’Exode (Exode 19,2-6a), Dieu déclare aux Israélites qu’ils sont son peuple acquis, une nation sainte choisie pour refléter sa présence dans le monde. Cette identité ne s’acquiert pas ; c’est un don enraciné dans l’amour de l’alliance.

Saint Paul (Romains 5, 6-11) approfondit ce message en nous rappelant que le Christ est mort pour nous « alors que nous étions encore pécheurs ». Dieu n’attend pas que nous soyons dignes ; au contraire, son amour nous transforme. Par Jésus, nous avons été réconciliés et renouvelés.

In the Gospel (Matthew 9:36—10:8), Jesus looks upon the crowds with compassion because they are “troubled and abandoned, like sheep without a shepherd.” His response is not only to care for them Himself, but to send His disciples out to continue His mission. He reminds them—and us—that “the harvest is abundant, but the laborers are few.”

As a parish community, we are both the ones loved by God and the ones sent out. We are called to be a holy people who serve, heal, and proclaim the Kingdom of God. Every act of kindness, every word of hope, every gesture of love becomes part of this mission. Freely we have received; freely we are called to give.

Lord Jesus, thank you for calling us to be your people. Fill our hearts with your love and compassion. Send us out to serve those in need and to share your peace with all. May we give freely, just as we have received.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, June 14, 2026

The Solemnity of the Most Holy Body and Blood of Christ

Living Bread, Living Word: Unity and Gratitude

Chers frères et sœurs,

Les lectures d'aujourd'hui nous rappellent que Dieu nous soutient d'une manière qui va bien au-delà de nos besoins physiques.

Dans le Deutéronome (Deutéronome 8:2-3, 14b-16a), le peuple est appelé à se souvenir de la façon dont Dieu les a nourris de manne dans le désert, non seulement pour satisfaire la faim, mais aussi pour leur enseigner que « l’homme ne vit pas seulement de pain », mais de toute parole qui vient de Dieu.

Ce message trouve son accomplissement dans l’Évangile (Jean 6, 51-58), où Jésus se proclame « le pain vivant descendu du ciel ». L’Eucharistie n’est pas un simple symbole ; elle est une participation réelle à sa vie. Comme le rappelle saint Paul (1 Corinthiens 10, 16-17), bien que nombreux, nous ne formons qu’un seul corps lorsque nous prenons part à ce pain unique.

In parish life, this truth calls us to unity and gratitude. Each time we gather at the altar, we are nourished not only as individuals but as a community. Christ enters our lives so that we may become His presence for others—feeding the hungry, comforting the weary, and strengthening the weak. Our Eucharistic celebrations should be joyful, well prepared, and rooted in unity. The Eucharist strengthens our faith, sustains the sick, and accompanies us in life and death.

Seigneur Jésus, pain vivant venu du ciel, nourris nos cœurs de ta présence et unis-nous en un seul corps. Aide-nous à vivre ta Parole chaque jour et à devenir pain pour les autres. Sacré-Cœur de Jésus, Cœur Immaculé de Marie, saints Éphrem, Barnabé et Antoine de Padoue, priez pour nous afin que nous mettions en pratique « La dimension sociale du Mystère eucharistique ».

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, le 7 juin 2026

La solennité de la Très Sainte Trinité

Unis dans l'amour : un appel trinitaire à la miséricorde et à la communauté

Chers frères et sœurs,

Les lectures d'aujourd'hui nous invitent à pénétrer le mystère de l'amour de Dieu, révélé comme miséricorde, unité et salut.

Dans l’Exode (Exode 34,4b-6, 8-9), Moïse rencontre un Dieu « miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité ». Ce n’est pas un Dieu distant ou dur, mais un Dieu qui désire cheminer avec son peuple malgré ses faiblesses. Moïse, avec audace, demande à Dieu de rester avec eux, confiant en sa miséricorde même face à la faiblesse humaine.

Le psaume (Daniel 3:52, 53, 54, 55, 56) poursuit ce thème de louange, appelant toute la création à glorifier éternellement le saint nom de Dieu. Il nous rappelle que le culte n'est pas qu'une simple expression de paroles, mais une vie guidée par la gratitude et le respect.

Dans la lettre aux Corinthiens (2 Corinthiens 13:11-13), nous trouvons des conseils pratiques pour vivre en communauté : « Réjouissez-vous… encouragez-vous les uns les autres… soyez d’accord les uns avec les autres, vivez en paix. » La Trinité n’est pas seulement une croyance, c’est une réalité que nous vivons. Nous reflétons l’amour de Dieu lorsque nous bâtissons l’unité, nous pardonnons les uns aux autres et demeurons en paix.

Finally, the Gospel (John 3:16-18) reveals the depth of God’s love: “God so loved the world that he gave his only Son.” Jesus was not sent to condemn, but to save. This message is central to our faith, God reaches toward us in love, offering life and hope to all who believe.

En tant que communauté paroissiale, nous sommes appelés à incarner cet amour. Soyons miséricordieux à l’image du Père, unis dans l’Esprit et fidèles au Christ, afin que nos vies témoignent de l’amour salvifique de Dieu.

Saints Justin, Marcellin et Pierre, Charles Lwanga et ses compagnons, Boniface et Norbert, priez pour nous !

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, le 31 mai 2026

dimanche de la Pentecôte

Pentecost: One Spirit, One Mission

Chers frères et sœurs,

La Pentecôte révèle le cœur du rêve de Dieu pour l'Église : l'unité dans la diversité, la mission dans la communion, le courage né de l'Esprit.

La première lecture (Actes 2, 1-11) nous apprend qu’« ils étaient tous réunis au même endroit… et ils furent tous remplis du Saint-Esprit » (Actes 2). Ce qui avait commencé à huis clos devint une proclamation entendue par les peuples de toutes les nations. L’Esprit n’efface pas les différences ; il les rend fécondes.

Saint Paul (1 Corinthiens 12, 3b-7, 12-13) nous rappelle qu’« il y a diversité de dons spirituels, mais un seul et même Esprit… À chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour quelque utilité » (1 Co 12). Dans notre paroisse, cela signifie que chaque culture, chaque langue, chaque histoire familiale n’est pas un obstacle, mais un don. L’Esprit bâtit un seul Corps à partir de plusieurs membres.

In the Gospel (John 20:19-23), the Risen Jesus enters a room marked by fear and breathes peace: “Receive the Holy Spirit” (Jn 20). Pentecost is not only a past event, but also a present invitation. The same Spirit who transformed the disciples wants to renew our parish today: to heal wounds, to open doors, to send us out as missionaries of mercy.

Que cette Pentecôte fasse de nous une communauté où chaque personne se sent accueillie, où chaque don est valorisé et où chaque disciple baptisé sait qu'il est envoyé.

Saint Philippe Néri, Saint Augustin de Cantorbéry, Saint Paul VI, priez pour nous !

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, May 24, 2026

The Ascension of the Lord

Présence et absence de Jésus : une force pour la mission

Chers frères et sœurs,

L'Ascension du Seigneur n'est pas la fin de la mission de Jésus ; c'est le moment où cette mission nous est transmise.

Dans la première lecture (Actes 1, 1-11), les disciples, stupéfaits, contemplent le ciel tandis que Jésus est « élevé, et une nuée le déroba à leur vue » (Actes 1, 9). Mais les anges les rappellent aussitôt : ce n’est pas un temps de paralysie, mais un temps de réalisation. Jésus monte non pour nous abandonner, mais pour nous fortifier. Il promet : « Vous recevrez une puissance, celle du Saint-Esprit qui viendra sur vous… et vous serez mes témoins… jusqu’aux extrémités de la terre » (Actes 1, 8). L’Ascension est le pont entre la joie de Pâques et la ferveur de la Pentecôte.

Saint Paul (Éphésiens 1, 17-23) approfondit cette vision : le Christ siège désormais « bien au-dessus de toute principauté et de toute puissance » (Éph 1, 21), et l’Église, c’est-à-dire nous, sommes son Corps, remplis de sa vie et de son autorité. Notre mission découle de sa victoire.

Dans l’Évangile (Matthieu 28, 16-20), Jésus donne le Grand Mandat : « Allez… faites des disciples… baptisez… enseignez… Et voici, je suis avec vous tous les jours » (Mt 28, 19-20). Il nous envoie, mais il ne nous abandonne pas. Sa présence devient plus profonde, plus universelle, plus intime.

Today we celebrate a Lord who rises not to distance Himself, but to draw all creation upward with Him. We are not spectators looking at the sky—we are disciples sent into the world. The Ascension calls us to lift our eyes, open our hearts, and step into the mission entrusted to us.

Marie, Étoile de l'Évangélisation et Mère de la Mission, Saints Jean Ier, Bernardin de Sienne, Christophe Magallanes et Rita de Cascia, priez pour notre communauté, afin que nous soyons des missionnaires d'espérance, de paix et de justice.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, le 17 mai 2026

Sixième dimanche de Pâques

A Living Church That Trusts in the Spirit: Growing Together in Faith

Chers frères et sœurs,

Les lectures d’aujourd’hui évoquent une Église vivante, guidée et jamais abandonnée. Trois mots nous accompagnent ce dimanche : confiance, vie et joie.

Dans les Actes des Apôtres (Actes 8.5-8, 14-17), Philippe se rend en Samarie et proclame le Christ ; la population accueille la joie avec allégresse. Des guérisons ont lieu, le mal est chassé et les cœurs s’ouvrent. Là où le Christ est proclamé, la vie change et la joie s’installe. Pourtant, l’histoire ne s’arrête pas au baptême. Pierre et Jean arrivent afin que les nouveaux croyants reçoivent le Saint-Esprit, nous rappelant que la foi n’est pas seulement un commencement, mais une vie qui doit être fortifiée et soutenue par l’Esprit de Dieu.

Dans l’Évangile (Jean 14, 15-21), Jésus fait une promesse qui nous concerne directement : « Je ne vous laisserai pas orphelins. » Aimer Jésus n’est pas qu’un sentiment, mais un chemin de vie : observer ses commandements, lui rester fidèle et avoir la certitude de ne jamais être seuls. Le Consolateur, l’Esprit de vérité, demeure avec nous et en nous. Même lorsque le Christ n’est plus visible au monde, il vit en nous, nous guide et nous conduit vers le Père.

Saint Pierre (1 Pierre 3, 15-18) nous rappelle que cette espérance est faite pour être partagée. Nous sommes appelés à rendre compte de notre espérance, non avec colère ou crainte, mais avec douceur et respect. Dans un monde qui met souvent la foi à l'épreuve, notre témoignage serein, notre courage et notre amour peuvent être plus éloquents que les mots.

Les lectures d'aujourd'hui nous invitent à faire confiance à l'Esprit Saint, à vivre notre foi avec audace et à nous réjouir, sachant que Dieu ne nous a pas abandonnés mais qu'il marche toujours avec nous.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, le 10 mai 2026

Cinquième dimanche de Pâques

« Je suis le Chemin » : La foi au service du prochain

Chers frères et sœurs,

Today’s readings remind us that faith is never lived only in words, it is lived in service and trust.

In the Acts of the Apostles (Acts 6:1-7), the early Christian community faces a real problem: some widows are being overlooked. Rather than ignoring the issue, the apostles listen, pray, and invite others to serve. This moment teaches us that the Church grows when each person offers their gifts for the good of all.

The Second Reading (1 Peter 2:4-9) tells us that we are “living stones,” called to be built into a spiritual house. Our faith is not passive. Through Christ, the cornerstone, God forms us into a holy people whose lives announce His light to the world.

Dans l’Évangile selon Jean (14, 1-12), Jésus réconforte les cœurs troublés de ses disciples et déclare : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. » Jésus ne se contente pas de nous montrer un chemin ; il est le chemin. Le connaître, c’est connaître le Père, et croire en lui, c’est poursuivre son œuvre par l’amour, le service et la foi.

En tant que communauté paroissiale, nous sommes invités à faire confiance au Christ, à marcher sur ses voies et à nous servir les uns les autres généreusement, confiants que Dieu est à l'œuvre parmi nous.

Marie, Mère de la foi et du service, priez pour nous, afin que notre communauté paroissiale soit un foyer de foi en action, au service de notre ville de West Valley City et de toute notre Église locale de Salt Lake City.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, le 3 mai 2026

Quatrième dimanche de Pâques

Journée mondiale de prière pour les vocations

“I Am the Gate”: Following the Voice of the Shepherd

Chers frères et sœurs,

En ce dimanche du Bon Pasteur, l’Église nous invite à méditer sur la sollicitude bienveillante du Christ, qui connaît ses brebis et donne sa vie pour elles.

Dans l’Évangile d’aujourd’hui, Jésus parle avec clarté et tendresse : « Je suis la porte. Celui qui entre par moi sera sauvé. » Il est à la fois le Berger qui nous guide et la porte par laquelle nous trouvons refuge, appartenance et la vraie vie.

Le Psaume (Psaume 23 : 1-3a, 3b4, 5, 6) fait écho à cette promesse par des paroles de réconfort et de confiance. Le Seigneur marche avec nous dans chaque vallée, nous guidant de sa houlette et de son bâton et nous conduisant vers des lieux de repos et de renouveau. Même dans les moments de peur ou d’incertitude, le Bon Berger n’abandonne jamais son troupeau.

La première lecture des Actes des Apôtres (Actes 2, 14a.36-41) illustre ce qui se produit lorsque l'on écoute véritablement la voix du Berger. Touchés au plus profond de leur cœur par la proclamation de Pierre, des milliers de personnes se tournent vers le Christ, se repentent, se font baptiser et intègrent une nouvelle communauté. Suivre le Bon Berger conduit toujours à la conversion, à la communion et à la mission.

En ce dimanche du Bon Pasteur, prions aussi pour ceux qui reflètent d'une manière particulière l'amour pastoral du Christ : les pasteurs, les religieux, les missionnaires et tous ceux qui discernent une vocation au service du peuple de Dieu.

En tant que communauté paroissiale, par l'intercession des saints Pierre Chanel, Louis Grignion de Montfort, Catherine de Sienne, Pie V, Joseph Artisan et Athanase, puissions-nous apprendre à reconnaître plus clairement la voix du Christ, à faire davantage confiance à sa guidance et à le suivre courageusement vers la vie abondante qu'il promet.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, le 26 avril 2026

Third Sunday of Easter

D'Emmaüs à la mission : Vivre la joie de la Résurrection

Chers frères et sœurs,

« Leurs yeux s’ouvrirent et ils le reconnurent. » Quel réconfort de savoir que Jésus vient à notre rencontre personnellement ! À chaque eucharistie, il chemine avec nous, nous parle par sa Parole et nous permet de le reconnaître comme celui qui nous aime, nous sauve et ne nous abandonne jamais. Il nous donne la force de proclamer sa présence vivante, comme Pierre l’a fait (Actes 2, 14.22b-33). Par son précieux Sang (1 Pierre 1, 17-21), notre foi et notre espérance sont solidement ancrées en Dieu.

Pâques touche nos cœurs, surtout lorsque la foi est fragile. Nombreux sont ceux parmi nous – jeunes, couples, prêtres et familles – qui portent en eux des doutes, de la lassitude ou des craintes silencieuses. À l’instar des disciples sur le chemin d’Emmaüs (Lc 24, 13-35), il nous arrive de ne pas remarquer que le Seigneur ressuscité est à nos côtés, nous écoutant patiemment et nous guidant avec douceur.

Today, Jesus says to each of us: Do not be afraid. Come back to the table of the Lord. Let him stay with you. When we open our hearts and invite him in, sadness gives way to hope, and our hearts begin to burn again with new life. Today, brother and sister, Jesus says to you: "wake up" from your sadness, your fears, anxieties or fear and come to the Sunday feast and why not the weekly one!

L’Esprit nous renouvelle non seulement pour nous-mêmes, mais aussi afin que, par une simple fidélité dans nos engagements quotidiens, nous puissions témoigner discrètement de la joie de la Résurrection.

May this Easter season renew our heart, strengthen our faith, and fill us with lasting peace.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, le 19 avril 2026

Divine Mercy Sunday

Building a Community of Faith: A Mission of All of Us

Chers frères et sœurs,

En ce dimanche de la Miséricorde divine, la Parole de Dieu révèle comment le Christ ressuscité nous rencontre avec miséricorde, paix et vie nouvelle.

Dans les Actes des Apôtres (Actes 2:42-47), nous voyons une communauté transformée par la Résurrection. Unis dans la foi, la prière et la fraction du pain, les premiers chrétiens vivaient avec générosité et une profonde sollicitude les uns pour les autres. Leur vie communautaire devint un puissant signe de la miséricorde de Dieu à l'œuvre parmi eux, et « le Seigneur ajouta à leur nombre ceux qui étaient sauvés ».

Le but ultime de l’évangélisation de notre famille des Saints Pierre et Paul est de bâtir une communauté de foi où frères et sœurs croient, célèbrent et vivent ensemble la Bonne Nouvelle. La communauté de Luc (Actes 2, 42-47) est l’idéal, un modèle pour notre paroisse de West Valley City. Une véritable communauté de foi catholique doit s’appuyer sur ces quatre piliers : « Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la vie communautaire, dans la fraction du pain et dans les prières. »

Despite our differences in skin color, our origin (Natives, Europe, Africa, Asia, Oceania, Americas), our social or migratory status, we are all gathered around our Savior who gives us New Life. All barriers of enmity, racism, selfishness must all fall to make way for Love, Mercy, Joy and Peace. Our diversity is treasure, and we are not enemies. We formed a beautiful rainbow. God is with us and in great mercy, he makes us reborn (1 P 1, 3-9) for the realization of this mission. It's Easter!

Dans l’Évangile selon Jean (20, 19-31), Jésus apparaît à ses disciples derrière des portes closes et leur offre son premier don : « La paix soit avec vous. » Il leur montre ses plaies, non comme des signes de défaite, mais comme des marques indélébiles de son amour miséricordieux. En insufflant sur eux l’Esprit Saint, il leur confie le ministère du pardon, faisant de la miséricorde le cœur de la mission de l’Église.

Le combat de Thomas parle à tous ceux qui, parfois, éprouvent des difficultés avec la foi. Jésus ne le rejette pas, mais l'invite à rencontrer personnellement sa miséricorde. La réponse de Thomas, « Mon Seigneur et mon Dieu ! », est le fruit de la patience et de la compassion dont il a fait l'objet. Jésus bénit alors tous ceux qui croiront sans avoir vu, nous appelant à avoir confiance en sa miséricorde même lorsque notre foi est mise à l'épreuve.

Divine Mercy Sunday reminds us that faith is sustained not by certainty alone, but by mercy freely given. Strengthened by the Resurrection, we are called to live as witnesses of mercy, through forgiveness, unity, generosity, and peace, so that others may come to believe and find life in his name.

May the joy of Easter make us true ambassadors of peace, of mercy as Sister Faustina Kowalska teaches us and as Jesus himself entrusts to his friends the mission of forgiving the sins of people (Jn 20, 19-31)

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, April 12, 2026

dimanche de Pâques

Do Not Be Afraid: Christ Is Risen

Dear Brother and Sisters,

Avant même que le soleil ne soit levé, les femmes arrivèrent au tombeau, chargées de chagrin, d'amour et de questions sans réponse. Elles y trouvèrent un lieu vide et une promesse vivante : Il n'est pas ici. Il est ressuscité.

Pâques ne commence pas avec certitude, mais avec émerveillement. La crainte et la joie se côtoient tandis que la pierre est roulée et que le silence de la mort est rompu. Dieu a agi d'une manière inattendue. Ce qui semblait achevé ne fait que commencer.

Dans les paroles de Pierre (Actes 10, 34a, 37-43), nous entendons le cœur de la proclamation de l’Église : Jésus allait de lieu en lieu en faisant le bien, apportant guérison et espérance, et même la mort n’a pu le retenir. Dieu l’a ressuscité le troisième jour. C’est cette histoire que nous portons, la vérité qui nous a été confiée, non comme un récit lointain, mais comme une espérance vivante. La Résurrection nous enseigne que l’amour est plus fort que la violence, la miséricorde plus forte que le péché et la vie plus forte que la mort.

Le Psaume (Psaume 118, 1-2, 16-17, 22-23) exprime notre joie pascale : « Voici le jour que le Seigneur a fait ; qu’il soit pour nous un sujet de joie et d’allégresse ! » Aujourd’hui n’est pas un jour comme les autres. C’est un moment sacré. La pierre rejetée est devenue la pierre angulaire. Dieu se réjouit de faire toutes choses nouvelles, même nous.

Saint Paul (Colossians 3:1-4) gently invites us to lift our eyes and hearts. If we have been raised with Christ, then we are called to live differently—to seek what is above while walking faithfully here below. Our lives are now hidden with Christ in God, shaped by hope, grounded in love, and destined for glory.

Dans l’Évangile (Matthieu 28, 1-10), Jésus ressuscité rencontre les femmes sur le chemin. Il ne les attend pas parfaitement préparées ou sans crainte. Il les rencontre telles qu’elles sont et leur adresse ces paroles que nous avons encore besoin d’entendre : « N’ayez pas peur. » Puis il les envoie annoncer la nouvelle, partager la joie, témoigner de la vie nouvelle.

As a parish community, we stand in that same Easter light. We are a people sent from an empty tomb into a waiting world. May the joy of the Resurrection soften our hearts, renew our faith, and guide our steps. Christ is risen, and because he lives, hope lives in us. Alleluia.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, le 5 avril 2026

Dimanche des Rameaux de la Passion du Seigneur

L'espoir renaît entre les mains d'un Dieu aimant

Chers frères et sœurs,

En ce dimanche des Rameaux, nous entrons dans un climat de gratitude, en souvenir de l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. Nous nous réjouissons avec nos frères et sœurs de l'OCIA qui ont achevé leur examen de conscience et reçu le Credo et le Notre Père.

Tout au long de ce Carême, notre communauté de la paroisse Saints Pierre et Paul a accueilli la grâce de Dieu par l’Eucharistie, le jeûne, les œuvres de charité, le Chemin de Croix, les temps de formation et les retraites diocésaines. En quête de réconciliation avec Dieu et les uns avec les autres, nous avons préparé nos cœurs à entrer dans la Semaine Sainte et à cheminer ensemble durant le Triduum pascal, qui nous conduira à la joie de la Résurrection.

En ce jour sacré, nous méditons sur la « fécondité mystérieuse de la souffrance et de la mort ». Ce message s’adresse avec douceur à tous ceux qui souffrent ou sont découragés, proches ou lointains. Nous portons dans nos prières tous ceux qui souffrent dans les conflits, les épreuves ou leur mission ; les malades ; les enfants ; les familles ; et tous ceux qui servent l’Église dans leurs vocations diverses.

The Suffering Servant of Isaiah 50:4–7 reminds us that God stands close to every wounded heart. Strengthened by the Eucharist—our wellspring of mercy—we are invited to live our baptismal priesthood by offering prayer, compassion, and practical help to those who are burdened. God remains faithfully by our side.

Dans Philippiens 2.6-11 et Matthieu 26.14-27.66, nous contemplons le Christ, le véritable Serviteur souffrant. Bien qu’il soit le Fils de Dieu, il a humblement embrassé notre humanité et accepté la Croix pour notre salut. Par lui, nous découvrons que même la souffrance peut porter le fruit d’une vie nouvelle.

My brothers and sisters, may we stay faithful to God, to Christ, and to His Church. Let us honor the commitments we have made—whether in marriage, religious life, priesthood, or simply as disciples striving to follow the Lord each day. May our lives proclaim with humility and sincerity that “Jesus is Lord.”

À l’approche du Jeudi Saint, du Vendredi Saint, de la Vigile pascale et de la célébration de la Résurrection, je vous invite chaleureusement à vivre pleinement ces jours saints, non comme spectateurs, mais comme participants. Soyons présents, prions avec ferveur, soutenons-nous les uns les autres et laissons le Christ nous attirer à lui.

Que la paix et la joie du Christ ressuscité emplissent vos cœurs.

A BLESSED AND HOLY EASTER TO ALL OF YOU.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

West Valley City, le 29 mars 2026

SECOND SUNDAY OF LENT

Stepping Out in Faith, Trusting in God’s Promise

Chers frères et sœurs,

En ce deuxième dimanche de Carême, la Parole de Dieu nous invite à méditer sur le chemin de la foi. À l’exemple d’Abram (Genèse 12, 1-4a), appelé à quitter le confort de sa vie et à se confier à la promesse de Dieu, nous sommes nous aussi souvent appelés à nous aventurer dans l’inconnu. L’assurance de Dieu n’est pas seulement pour notre propre bien, mais aussi pour que nous devenions une bénédiction pour les autres.

Le psalmiste (Psaume 33:4-5, 18-19, 20, 22) nous rappelle que la miséricorde de Dieu est toujours présente pour ceux qui placent leur confiance en lui. Dans les moments d'incertitude ou d'épreuve, nous sommes encouragés à espérer en sa bonté, sachant que son amour nous entoure même dans les moments les plus difficiles.

Saint Paul (2 Timothy 1:8b-10), writing to Timothy, encourages us to bear our share of hardship for the sake of the Gospel, relying not on our own strength, but on the grace and power that comes from God. Our calling is rooted in grace, and Christ’s victory over death gives us hope and courage to persevere.

Finally, the Gospel (Matthew 17:1-9) recounts the Transfiguration, where the disciples witness Jesus’ glory and hear the Father’s voice: “This is my beloved Son, with whom I am well pleased;
listen to him.” In moments of awe or fear, Jesus reassures us: “Rise, and do not be afraid.” As we journey through life, may we listen to Jesus, trust in his presence, and find strength in his words.

What action can we take considering the Word of God on this second Sunday of Lent? As a parish, let us take these messages to heart by reaching out to someone in need this week, offering a word of encouragement or a helping hand, just as God calls us to be a blessing to others. praying daily for the courage to trust God’s guidance, especially when faced with uncertainty or change. Listening attentively to Jesus in prayer and Scripture, allowing his words to guide our actions and decisions.

Saintes Katharine Drexel, Casimir, Perpetua et Felicity, priez pour nous afin que cette semaine soit un temps de renouvellement de notre confiance en Dieu, d'écoute plus attentive de Jésus et d'avancer avec foi, sachant que les promesses de Dieu sont sûres et que sa miséricorde ne fait jamais défaut.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Curé de l'église catholique Saints Pierre-Paul

West Valley City, UT

West Valley City, 1er mars 2026

FIRST SUNDAY OF LENT

Holy Spirit: Companion on the Journey of Listening, Fasting, and Conversion

Chers frères et sœurs,

Nous entamons le temps liturgique du Carême avec la célébration du Mercredi des Cendres. Comme l’a dit le pape Léon XIV dans son message de Carême, c’est un « temps de conversion » durant lequel, ensemble, nous écoutons attentivement la Parole de Dieu et jeûnons. La Parole de Dieu pour ce premier dimanche de Carême nous offre ces thèmes pour mieux comprendre le chemin à venir : la création et la dignité de l’humanité, la réalité et les conséquences du péché, la nécessité de la repentance, le don de la miséricorde divine, la promesse de la rédemption par le Christ, le défi de la tentation et l’appel à vivre selon la Parole de Dieu.

Creation and Human Nature

La première lecture décrit la création de l'humanité par Dieu, soulignant que les êtres humains sont formés de la terre et animés par le souffle divin. Ceci met en lumière la relation intime entre Dieu et l'humanité, ainsi que la dignité inhérente d'être créé à son image. Le récit introduit également les notions de libre arbitre et de tentation, lorsqu'Adam et Ève, placés dans le jardin d'Éden, se retrouvent face au serpent. Leur choix de manger du fruit de l'arbre de la connaissance les conduit à la prise de conscience du péché et à la séparation d'avec Dieu. Nous sommes appelés à nous respecter nous-mêmes et à respecter autrui (honnêteté, réconciliation, harmonie), à reconnaître la dignité inhérente de chaque personne et à la manifester par la bienveillance, l'équité et le respect d'autrui, quelles que soient nos différences. En cette Année jubilaire de saint François d'Assise, nous sommes appelés à prendre soin de l'environnement et de ses ressources, reconnaissant que la création est un don confié à l'humanité (responsabilité).

Le péché et ses conséquences

La Genèse et l'Épître aux Romains (Romains 5:12-19) mettent toutes deux l'accent sur l'entrée du péché dans le monde. La Genèse relate le premier acte de désobéissance, tandis que l'Épître aux Romains examine comment le péché, par l'intermédiaire d'Adam, affecte toute l'humanité. Le thème central est l'universalité du péché et ses conséquences : la mort et l'éloignement de Dieu. L'Épître aux Romains oppose également la condamnation engendrée par la désobéissance d'Adam à l'acquittement et à la vie apportés par l'obéissance du Christ, soulignant ainsi le concept théologique du péché originel et de la rédemption. Il nous faut donc procéder quotidiennement ou hebdomadairement à un examen de conscience et, lorsque nous avons commis une faute, demander pardon à Dieu et aux personnes lésées (par la prière personnelle, la confession ou la réparation des torts causés dans nos relations).

Divine Mercy and Forgiveness

Le Psaume (Psaume 51:3-4, 5-6, 12-13, 17) est une prière de miséricorde, de pardon et de renouveau. Il exprime la reconnaissance humaine du péché et le besoin de la compassion divine. Le refrain répété, « Sois miséricordieux, Seigneur, car nous avons péché », souligne le thème de la repentance et l’espérance de la restauration par la grâce de Dieu. La miséricorde de Dieu est accessible à tous ceux qui se repentent sincèrement. Nous devons faire preuve de miséricorde et pardonner aux autres, même lorsque cela est difficile. Cela peut guérir les relations et instaurer la paix (confession, prières, repentance).

Rédemption et grâce

Romans develops the theme of redemption, explaining that while sin entered through one man (Adam), grace and justification come through one man (Jesus Christ). This introduces the theological concept of salvation by grace, contrasting the effects of Adam's transgression with Christ's righteous act. The passage affirms that Christ's obedience brings righteousness and life to many, establishing the foundation for Christian belief in salvation. Through Christ, grace and justification are offered to all, overcoming the effects of sin. Two things we can do: trust in God’s grace, especially in times of failure or discouragement and encourage others by sharing stories of transformation and hope, both personally and within our community.

Temptation and Faithfulness

The Gospel (Matthew 4:1-11) recounts Jesus' temptation in the desert. Jesus resists the devil's offers by relying on God's word, demonstrating faithfulness and obedience. This theme highlights the importance of trusting in God, resisting temptation, and living by spiritual truths rather than material needs. Jesus' responses to the devil model how believers are called to confront temptation with faith and scripture. Temptation is a universal experience, but faithfulness and reliance on God’s word (regularly read and meditate on scripture) provide strength to resist.

Vivre selon la Parole de Dieu

Le verset qui précède l'Évangile (Matthieu 4,4b) et la réponse de Jésus dans l'Évangile selon Matthieu soulignent que la vraie vie ne se trouve pas dans les biens matériels, mais dans chaque parole qui vient de Dieu. Ce thème nous encourage à nous appuyer sur la révélation divine et à nous nourrir spirituellement. Nous devons privilégier la nourriture spirituelle (la prière, la réflexion et l'étude de la Parole de Dieu) et fonder nos décisions sur des principes spirituels plutôt que sur des considérations matérielles.

Saints Polycarpe et Grégoire de Narek, priez pour nous afin que, par l’aide du Saint-Esprit, l’écoute de sa Parole, le jeûne et la conversion, nous puissions approfondir notre relation avec Dieu et avec les autres et bâtir une communauté plus juste et plus compatissante.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Curé de l'église catholique Saints Pierre-Paul

West Valley City, UT

West Valley City, February 22, 2026

SIXIÈME DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE

Catholiques : Choisissez la vie, recherchez la sagesse de Dieu et vivez avec intégrité et amour.

Chers frères et sœurs,

Après la proclamation des Béatitudes dimanche dernier, le Sermon sur la montagne se poursuit en ce sixième dimanche du Temps Ordinaire, avec les quatre antithèses entre la Loi de Moïse et celle de Jésus. La Parole de Dieu nous invite à faire des choix conscients et empreints de foi : à valoriser la loi de Dieu dans notre vie quotidienne ; à rechercher la sagesse spirituelle ; à aspirer à une transformation intérieure ; et à pratiquer l’humilité, le discernement et la réconciliation. Ces actions contribuent à intégrer la foi dans tous les aspects de notre vie.

Liberté humaine et choix moral

La lecture du livre de Siracide (15, 15-20) souligne que l'être humain est libre de choisir entre le bien et le mal, la vie et la mort. Dieu ne contraint personne à l'injustice ni au péché, mais offre à chacun la possibilité de suivre les commandements, qui mènent à la vie. Ceci met en lumière la dignité du libre arbitre et la responsabilité qui en découle. Efforçons-nous consciemment de choisir des actions conformes à nos valeurs et à notre foi, telles que l'honnêteté, la bienveillance et la justice. Assumons la responsabilité de nos actes, sachant que Dieu ne contraint personne à pécher. Par exemple, avant de réagir avec colère ou frustration, prenons un instant pour choisir la patience et la compréhension. À la fin de chaque journée, faisons le point sur nos actions et nos choix. Encourageons un dialogue ouvert sur les difficultés rencontrées par chacun dans la pratique de sa foi, en favorisant un environnement où chacun se sent capable de faire des choix positifs.

The Value and Blessing of God’s Law

Le Psaume 119.1-2, 4-5, 17-18, 33-34 proclame à plusieurs reprises : « Heureux ceux qui suivent la loi de l’Éternel ! » Il souligne le bonheur et l’épanouissement que l’on trouve en vivant selon les préceptes de Dieu, en le cherchant de tout son cœur et en demandant le discernement nécessaire pour comprendre et observer sa loi. La prière du psalmiste, implorant sa guidance et sa constance, témoigne d’un profond respect pour l’enseignement divin. Par exemple : intégrer la lecture régulière des Écritures et la prière à notre quotidien pour mieux comprendre et apprécier les commandements de Dieu, pratiquer la fidélité dans nos tâches quotidiennes, participer à un groupe d’étude biblique ou de partage de la foi.

Divine Wisdom vs. Worldly Wisdom

Dans 1 Corinthiens 2.6-10, Paul oppose la sagesse de Dieu à celle du monde. La sagesse divine est mystérieuse et cachée, révélée par l'Esprit, et surpasse toute intelligence humaine. Cette sagesse fut ignorée des dirigeants de l'époque, ce qui mena à la crucifixion du Christ. Ce passage affirme que Dieu a préparé des bénédictions incommensurables pour ceux qui l'aiment, accessibles par la révélation spirituelle. Concrètement, face à des décisions importantes, priez pour être guidés par le Saint-Esprit, prenez le temps de discerner la volonté de Dieu, surtout dans les situations complexes, participez à des ateliers sur la formation à la foi, la vie conjugale et familiale, la gestion des ressources, et bien d'autres sujets.

Fulfillment of the Law in Christ

L'Évangile selon Matthieu (5, 17-37) présente l'enseignement de Jésus : il n'est pas venu abolir la loi ni les prophètes, mais les accomplir. Jésus appelle à une justice plus profonde que celle des scribes et des pharisiens, une justice qui dépasse l'observance extérieure et touche aux intentions du cœur. Il approfondit les commandements, abordant la colère, la réconciliation, la convoitise, le divorce et la sincérité, insistant sur le fait que le véritable cheminement de disciple implique une transformation intérieure et l'intégrité. Efforçons-nous non seulement d'éviter le mal, mais aussi de cultiver un cœur qui cherche à aimer Dieu et notre prochain plus profondément. Par exemple, efforçons-nous de pardonner, de réparer les relations brisées et d'agir avec intégrité, même en l'absence de témoins. Allons au-delà du minimum : ne nous contentons pas d'éviter le mal, mais cherchons activement à faire le bien. Par exemple, offrons notre aide à celui qui est en difficulté. Soyons attentifs non seulement à nos actions, mais aussi à nos pensées et à nos motivations.

L'appel à la sainteté et à l'intégrité

Tout au long de ces lectures, un appel constant à la sainteté résonne, non seulement dans nos actions extérieures, mais aussi dans notre cœur et notre esprit. Les enseignements de Jésus dans l'Évangile exhortent les croyants à éviter non seulement les actes pécheurs, mais aussi les attitudes et les désirs qui y conduisent. L'accent mis sur la réconciliation, la pureté du cœur et l'honnêteté reflète une vision holistique de la vie morale et spirituelle. Concrètement, si nous sommes conscients d'un conflit non résolu, prenons l'initiative de rechercher la réconciliation, comme Jésus nous l'enseigne ; vivons authentiquement en étant sincères et fidèles à nos engagements ; approchons-nous de Dieu avec humilité, reconnaissant notre besoin de miséricorde plutôt que de nous comparer aux autres ; et enfin, soutenons les initiatives paroissiales qui promeuvent la sainteté, telles que les retraites, les pèlerinages ou les journées de réflexion.

Saint Peter Damian, pray for us so that we may help to create a community where these five themes are not only addressed, but also embodied in daily life and that we choose life, the search for God's wisdom and living with integrity and love.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Curé de l'église catholique Saints Pierre-Paul

West Valley City, UT

West Valley City, le 15 février 2026

CINQUIÈME DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE

JOURNÉE MONDIALE DU MARIAGE

The Pairing of Faith and Actions

Le véritable culte de Dieu s'exprime par la justice et la miséricorde envers les autres.

Chers frères et sœurs,

Le cinquième dimanche du Temps Ordinaire est riche d'enseignements. Il nous invite à comprendre le lien indissociable entre la foi et les actions. Nous l'explorerons à travers la réflexion sur les thèmes suivants : compassion et justice sociale ; justice et confiance en Dieu ; la puissance de Dieu qui surpasse la sagesse humaine ; et enfin, témoignage et mission : être lumière et sel. Cela nous permettra également d'approfondir notre compréhension du thème pastoral de notre communauté paroissiale pour l'Année pastorale 2025-2026 : « La foi en action pour un monde de paix ».

Compassion and Social Justice

La première lecture (Isaïe 58, 7-10) souligne l'importance des actes concrets de compassion : partager le pain avec les affamés, abriter les sans-abri et vêtir ceux qui sont nus. Ce passage associe ces actions à des grâces spirituelles : la lumière, la guérison et la présence de Dieu. Il met en évidence l'indissociabilité de la foi et des œuvres, et souligne que le véritable culte rendu à Dieu s'exprime par la justice et la miséricorde envers autrui. Concrètement, vous pouvez partager vos ressources (nourriture, vêtements ou argent) avec les personnes dans le besoin, accueillir les personnes marginalisées, défendre la justice, soutenir les personnes vulnérables, parler avec bienveillance et créer des espaces accueillants.

Righteousness and Trust in God

The psalm (Psalm 112:4-5, 6-7, 8-9) describes the person who is just, merciful, and generous. Such a person is depicted as a light in darkness, steadfast and unafraid because of trust in God. The theme here is the enduring value of righteousness and the assurance that comes from relying on God rather than fearing adversity. The psalm connects generosity to lasting justice and spiritual strength. Considering our annual pastoral theme, act with integrity (ethical practices), be generous, face challenges and uncertainties with confidence, relying on God's faithfulness (faith), regularly thank God for his blessings, and maintain hope in the face of adversity.

La puissance de Dieu sur la sagesse humaine

The second reading (1 Corinthians 2:1-5) reflects on the nature of Christian proclamation. Paul insists that faith should not rest on human eloquence or wisdom, but on the power of God manifested through the Spirit. This theme highlights humility, the centrality of Christ crucified, and the transformative work of the Holy Spirit as the foundation of Christian faith. In your daily life, seek humility, center your faith and decisions on the example and teachings of Jesus, especially his self-giving love, ask for the Holy Spirit’s help in understanding and living out your faith, share your faith simply (without trying to impress with your knowledge or eloquence), and teach by example.

Témoignage et mission : Être lumière et sel

L’Évangile selon Matthieu (5, 13-16) utilise les métaphores du sel et de la lumière pour décrire la mission des disciples dans le monde. Jésus appelle ses disciples à être des témoins visibles de la bonté, afin que leurs actions conduisent les autres à glorifier Dieu. Ce passage évoque la vocation des chrétiens à influencer positivement le monde et à manifester la présence de Dieu par leurs actes. Comme sel et lumière, témoins et artisans de paix, que vos actions reflètent vos valeurs afin que les autres puissent voir la bonté et être inspirés. Soutenez et encouragez ceux qui vous entourent, en les aidant à grandir dans la foi et la vertu. Engagez-vous dans des activités qui profitent à autrui, telles que le mentorat, l’enseignement, l’organisation d’événements caritatifs et la promotion de l’unité et de la paix en œuvrant au rapprochement des personnes, en favorisant la paix et la compréhension dans votre foyer, au travail ou dans votre quartier.

Saints Scholastica, Cyril, Methodius, and Our Lady of Lourdes, pray for us so that we may put into practice the pairing of faith and action, and that our adoration of God may be expressed through justice and mercy towards others.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Curé de l'église catholique Saints Pierre-Paul

West Valley City, UT

West Valley City, February 8, 2026

QUATRIÈME DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE

The Beatitudes: Living a Happy Christian Life and Building the Kingdom of God.

Chers frères et sœurs,

On this fourth Sunday in Ordinary Time, the Word of God invites us to meditate on humility, divine justice, God’s preference for the lowly, the blessings of living according to God’s values, and the call to boast only in the Lord. These themes invite reflection on how faith shapes attitudes toward self, others, and God, and how God’s kingdom is revealed through justice, mercy, and humility.

Humility Before God

Les lectures soulignent l'importance de l'humilité. Sophonie (Sophonie 2,3 ; 3,12-13) appelle les humbles à chercher le Seigneur, promettant qu'un reste – ceux qui sont humbles et modestes – sera protégé et trouvera refuge en Dieu. Ce thème se retrouve dans les Béatitudes (Matthieu 5,1-12a), où Jésus déclare bienheureux les « pauvres en esprit », leur promettant le royaume des cieux. L'humilité est présentée comme une vertu qui nous place sous la faveur et la protection de Dieu. Il sera donc nécessaire de cultiver l'humilité en examinant régulièrement nos actions et nos attitudes, en reconnaissant nos erreurs et en demandant pardon, en servant les autres discrètement, en nous engageant dans le bénévolat et en favorisant des cercles d'écoute respectueux pour les personnes marginalisées.

Divine Justice and Care for the Vulnerable

Le psaume responsorial (Psaume 146, 6-7, 8-9, 9-10) et Sophonie soulignent l'engagement de Dieu envers la justice : rendre justice aux opprimés, nourrir les affamés, libérer les captifs et soutenir les orphelins et les veuves. Le règne de Dieu est marqué par la fidélité et la sollicitude envers les personnes marginalisées ou souffrantes. Ce thème met en lumière la vision biblique d'une société juste, enracinée dans le caractère de Dieu. Nous devons bâtir ce royaume, cette société, ici-bas, en soutenant les causes et les initiatives qui promeuvent la justice pour les opprimés, nourrissent les affamés et prennent soin des personnes marginalisées dans notre communauté ; en partageant nos ressources (temps, talents ou finances) avec ceux qui sont dans le besoin ; en mobilisant nos groupes et nos différents ministères pour lutter contre l'injustice dans notre communauté, notre ville, notre diocèse, notre État et notre pays, par exemple en soutenant le droit à un logement décent, à l'accès aux soins de santé ou à l'égalité d'accès à l'éducation.

God’s Preference for the Lowly and Weak

Paul’s letter to the Corinthians (1 Corinthians 1:26-31) highlights that God chooses the foolish, weak, and despised to shame the wise and strong. This reverses worldly values, showing that God’s wisdom is different from human wisdom. God's message is that human status and achievement do not determine one’s standing before God; rather, God’s grace elevates those who are overlooked by society. To build God's kingdom here on this earth, let us treat all people with dignity, especially those whom society may ignore or underestimate – let us recognize that our weaknesses can be opportunities for God's strength to be manifested – and let us ensure that all community activities are accessible and welcoming to people of all backgrounds and abilities.

Blessings and the Kingdom of Heaven

The Beatitudes in Matthew’s Gospel (Matthew 5:1-12a) articulate the blessings given to those who embody humility, mercy, righteousness, purity of heart, and peacemaking. These blessings are not just earthly rewards but promises of comfort, mercy, and ultimately, participation in the kingdom of heaven. The theological theme here is that God’s kingdom is open to those who live according to these values, even in the face of persecution. In practical terms, let us strive to embody the attitudes described by Jesus be merciful, seek peace, aspire to justice, and remain steadfast in the face of adversity. Let these values ​​guide your decisions and relationships—support those who are grieving, persecuted, or in need, reminding them of the hope and blessings promised by God—and organize dialogue sessions to promote peace and understanding within the community.

Boasting Only in the Lord

Paul (1 Corinthians 1:26-31) concludes that all boasting should be directed toward God, not human achievement. This theme reinforces the idea that salvation, wisdom, and righteousness are gifts from God, not products of human effort. Let us cultivate a grateful heart, recognizing that all good things come from God, acknowledging God's role  in our achievements, practicing gratitude and humility in our words and actions, and always giving thanks to God for all His blessings.

Saints Blaise, Ansgar, Agathe, Paul Miki et Compagnons, priez pour nous afin que nous cultivions l'humilité, recherchions la justice, valorisions les humbles, vivions les Béatitudes et rendions gloire à Dieu en toutes choses, bâtissant ainsi un monde plus compatissant et plus juste.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Curé de l'église catholique Saints Pierre-Paul

West Valley City, UT

West Valley City, le 1er février 2026

THIRD SUNDAY IN ORDINARY TIME 

Pêcheurs d'hommes et missionnaires de la Parole de Dieu

Chers frères et sœurs,

On this third Sunday of Ordinary Time, we celebrate the seventh “Sunday of the Word of God”, instituted by Pope Francis  in his Apostolic Letter “Aperuit illis” of September 30, 2019. The Word of God for this Sunday invites us to reflect on these themes: light triumphing over darkness and divine restoration – God as our light, our salvation, and our refuge – unity in Christ and the danger of division – and finally, the call to conversion and discipleship.

La lumière triomphant des ténèbres et la restauration divine

La première lecture (Isaïe 8, 23-9, 3) met en lumière la transformation de la honte et des ténèbres en gloire et en lumière. Le peuple qui « marchait dans les ténèbres » voit une « grande lumière », symbole d’espérance, d’intervention divine et de restauration. L’action de Dieu apporte joie et libération, brisant le joug de l’oppression. Nous comprenons ainsi la puissance de Dieu pour racheter et restaurer, transformant la souffrance en joie. Face aux difficultés ou aux épreuves personnelles, souvenons-nous que Dieu fait jaillir la lumière des ténèbres. Ayons confiance en Dieu, soutenons ceux qui souffrent, commençons notre journée ou notre semaine par la prière, soyons une lumière pour les autres, repérons ceux qui traversent des difficultés et contactons-les pour leur offrir un message d’encouragement ou de soutien.

Dieu comme notre lumière, notre salut et notre refuge

Le Psaume (Psaume 27, 1.4.13-14) présente Dieu comme la source de lumière et de salut, dissipant la peur et offrant la sécurité. Le désir de demeurer en sa présence et la certitude de sa bonté témoignent d'une théologie de confiance, d'espérance et de persévérance. L'exhortation à « espérer en l'Éternel, fortifiez-vous et prenez courage » renforce la foi en la fidélité de Dieu. Pêcheurs d'hommes et missionnaires de la Parole, commençons chaque jour par une prière de confiance, reconnaissant Dieu comme notre protecteur et notre guide, et créons une communauté (à la maison, au travail, à l'école, à l'université) où chacun se sent accueilli, en sécurité, valorisé et soutenu, à l'image du rôle de Dieu comme refuge.

L'unité en Christ et le danger de la division

La deuxième lecture (1 Corinthiens 1, 10-13, 17) aborde la nécessité de l'unité parmi les croyants. Paul exhorte la communauté à éviter les divisions et les rivalités, leur rappelant que l'allégeance doit aller au Christ, et non à des chefs individuels. Nous comprenons alors la centralité de la croix du Christ et de la proclamation de l'Évangile, et non la sagesse humaine ou les personnalités. Deux choses sont importantes : l'unité de l'Église et la primauté du Christ. En tant que missionnaires de la Parole de Dieu, œuvrons pour l'harmonie (au sein de nos groupes, familles, au travail, dans l'Église et nos communautés), en nous souvenant que l'identité chrétienne est enracinée dans le Christ, et non dans les personnalités ou les factions, et encore moins dans le régionalisme ou le racisme. Si nous constatons des conflits ou des divisions dans notre famille, notre lieu de travail ou notre communauté, prenons l'initiative de promouvoir la compréhension et le dialogue, en mettant l'accent sur les valeurs communes et en évitant les sujets de discorde ou les commérages.

L'appel à la conversion et au discipulat

L’Évangile selon Matthieu (4, 12-23) relate le départ de Jésus pour la Galilée et le début de son ministère public. Jésus accomplit la prophétie, apportant la lumière à ceux qui étaient dans les ténèbres. Sa proclamation : « Repentez-vous, car le royaume des Cieux est proche », introduit le thème de la conversion. L’appel des premiers disciples – Simon Pierre, André, Jacques et Jean – illustre la réponse radicale à l’invitation de Jésus et le début de leur mission de « pêcheurs d’hommes ». Ce passage met également en lumière les enseignements de Jésus, ses guérisons et l’avènement du Royaume de Dieu. En ce dimanche « Appelés par ton nom », répondons à l’appel de Jésus en servant les autres, en participant à notre communauté de foi et en partageant notre foi par nos actes et nos paroles (la foi en action). Soyons prêts à sortir de notre zone de confort, comme l’ont fait les premiers disciples et comme le pape François nous y invite (une Église qui va de l’avant).

Saints Timothée, Tite, Angèle Merici, Thomas d'Aquin et Jean Bosco, priez pour nous afin que nous soyons des pêcheurs d'hommes fidèles et courageux, des missionnaires de la Parole de Dieu, des bâtisseurs d'une Église, comme nous le dit le pape Léon XIV, « plus fraternelle et missionnaire ».

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Curé de l'église catholique Saints Pierre-Paul

West Valley City, UT

West Valley City, le 25 janvier 2026

SECOND SUNDAY IN ORDINARY TIME

« Me voici, Seigneur ; je viens faire ta volonté. »

Chers frères et sœurs,

En ce deuxième dimanche du Temps Ordinaire, la Parole de Dieu nous invite à méditer sur l’appel et la mission divins, l’obéissance et le service, la sanctification et l’unité dans le Christ, l’incarnation et l’adoption divine, et Jésus comme Agneau de Dieu et Donateur de l’Esprit. Comment pouvons-nous servir les autres dans notre communauté, au travail ou en famille ? Favorisons-nous l’unité et la réconciliation dans nos relations, en nous efforçant de voir en chacun un héritier de la grâce ? Embrassons-nous notre identité d’enfants bien-aimés de Dieu et laissons-nous cette vérité façonner notre estime de soi et nos relations avec autrui ? Acceptons-nous le pardon et l’offrons-nous aux autres, reconnaissant la puissance du sacrifice du Christ pour guérir et restaurer ?

Appel divin et mission

Dans la première lecture d'Isaïe (Isaïe 49, 3.5-6), Israël est décrit comme le serviteur de Dieu, choisi pour ramener le peuple et être une lumière pour les nations. Ceci souligne l'idée que le peuple de Dieu est investi d'une mission qui le dépasse, visant la restauration et le salut de tous. Réfléchissons à nos dons et à notre situation, et demandons-nous comment nous pourrions servir les autres dans notre communauté, notre lieu de travail ou notre famille. Par exemple, en nous engageant comme bénévoles, en mettant nos talents au service des autres et en leur apportant espoir, réconfort, justice ou encouragement.

Obedience and Willingness to Serve

Le psaume responsorial (Psaume 40, 2.4.7-8.8-9.10) met l'accent sur la réponse à l'appel de Dieu, soulignant l'obéissance, l'ouverture et une sincère volonté d'accomplir sa volonté. Le refrain répété : « Me voici, Seigneur, je viens pour faire ta volonté », reflète l'importance d'aligner ses actions sur les désirs de Dieu, en privilégiant l'obéissance au sacrifice rituel. Comment ? En pratiquant l'écoute attentive dans la prière ou la méditation, en saisissant les occasions quotidiennes de faire preuve de bonté, d'honnêteté et d'intégrité, en cultivant l'habitude de dire « oui » aux petits services, en reconnaissant que la fidélité dans les petites choses prépare aux plus grandes responsabilités, en écoutant et en agissant, en étant présent dans la vie de la communauté en abordant les tâches quotidiennes avec un esprit de service.

La sanctification et l'unité en Christ

Paul's greeting (1 Corinthians 1:1-3) to the Corinthians introduces the theme of sanctification, that is, being made holy through Christ, and the unity of all believers who call upon Jesus. We then understand that holiness is both a gift and a calling, and that the Christian community is united by God's grace and peace. Therefore, we who accept Christ (John 1:14a, 12a) are empowered to become children of God. As implications, we must build our community, we are invited to foster unity and reconciliation in our relationships, striving to see others as fellow recipients of grace, to participate in community or parish activities that build up mutual support and spiritual growth, and to look for ways to make God's love tangible through hospitality, generosity, or advocating for those in need.

Jesus, Lamb of God and Giver of the Spirit

Dans l’Évangile selon Jean (1, 29-34), Jésus est présenté comme « l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde ». Nous comprenons ainsi son rôle sacrificiel dans le salut. Le témoignage de Jean-Baptiste concernant la descente du Saint-Esprit sur Jésus le désigne comme celui qui baptise du Saint-Esprit et affirme sa filiation divine. Voici quelques implications pour notre vie quotidienne : acceptons le pardon et offrons-le aux autres, reconnaissant la puissance du sacrifice du Christ pour guérir et restaurer. Abandonnons donc toute rancune et recherchons la réconciliation, sachant que le pardon est essentiel au renouveau spirituel. Invitons le Saint-Esprit à guider nos décisions et nos actions, surtout dans les moments difficiles, et témoignons de la manière dont notre foi a façonné nos vies, offrant ainsi espoir et réconfort à autrui.

Saints Fabien, Sébastien, Agnès, Vincent, Marianne Cope et François de Sales, priez pour nous afin que nous répondions à l'appel de Dieu à la sainteté, au service des autres, à la réconciliation, à la vie en paix et à la transmission de la foi à Jésus-Christ, l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Curé de l'église catholique Saints Pierre-Paul

West Valley City, UT

West Valley City, le 18 janvier 2026

LE BAPTÊME DU SEIGNEUR

Le baptême de Jésus-Christ et ses implications dans nos vies

Chers frères et sœurs,

On this last day of the Christmas season, we celebrate the Feast of the Baptism of Our Lord Jesus Christ. It is also the feast of our own baptism, for through our baptism, we are incorporated into Jesus Christ. How do we live out the implications of our baptism in our daily lives (as prophets, kings, and priests)? Do these practical implications encourage us to live our faith in a concrete way, reflecting the themes of justice, mercy, impartiality, and divine approval in our daily interactions and decisions?

Divine Justice and Mercy

Dans la première lecture (Isaïe 42, 1-4, 6-7), le Seigneur nous présente son Serviteur, en qui il a une grande confiance et sur qui repose son Esprit. Sa mission est d'apporter justice et droiture aux nations avec douceur et persévérance. Il sera aussi une alliance pour le peuple et une lumière pour les nations, libérant les captifs et rendant la vue aux aveugles. Nous sommes encouragés à incarner les qualités du Serviteur choisi par le Seigneur en promouvant la justice et la miséricorde dans notre vie quotidienne. L'une des implications de notre baptême aujourd'hui est de défendre les opprimés, de soutenir les nécessiteux et de nous efforcer d'apporter lumière et espérance à autrui.

L'impartialité de Dieu

In the second reading (Acts 10:34-38), Saint Peter recognizes that God shows no favoritism but welcomes anyone who fears him and acts righteously. We can understand the inclusive nature of God's welcome and the universal mission of Jesus Christ. Living with impartiality is one of the implications of our baptism. This invites us to practice inclusion and equity: treating everyone with respect and dignity, regardless of their origin, skin color, or social or economic status. The Divine Approval and Affirmation of Jesus' Mission

Saint Matthew, in his Gospel (Matthew 3:13-17), presents the baptism of Jesus by John the Baptist, where the heavens open, the Spirit of God descends upon Jesus, and a voice from heaven declares him the beloved Son of God. This highlights the divine approval and affirmation of Jesus' mission. Finally, another implication of our baptism is the need to always seek God's approval in our actions, in everything we do. We must live a life that pleases God, follow his teachings, and be open to the guidance of the Holy Spirit. Our mission today is to pray for others (priestly mission), to denounce everything that does not align with God's plan, to proclaim God's wonders, to renounce evil and sin (prophetic mission), and to serve others with love and dedication (royal mission).

Saints Hilary and Anthony, Abbot, pray for us so that we may give the Lord glory and power, the glory due to his name (Psalm 29:1-2, 3-4, 3, 9-10), and that we may live out our priestly, prophetic, and royal mission every day.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Curé de l'église catholique Saints Pierre-Paul

West Valley City, UT

West Valley City, le 11 janvier 2026

THE EPIPHANY OF THE LORD

World Missionary Childhood Day

La rencontre avec le Christ ouvre de nouvelles voies pour la vie...

Chers frères et sœurs,

Aujourd'hui, nous célébrons l'Épiphanie. Dieu se manifeste à son peuple, aux nations et à toute l'humanité. À l'occasion de cette fête, l'Église célèbre également la Journée mondiale des enfants missionnaires. Notre méditation portera sur les thèmes suivants : la gloire divine, la justice, l'inclusion et la reconnaissance du règne universel du Christ. Comment vivons-nous aujourd'hui ce mystère de la manifestation de Dieu à toutes les nations ? Que représentent les Rois mages pour nous aujourd'hui ? Comment cherchons-nous Jésus ? La rencontre avec lui transforme-t-elle votre vie ? Mettons-nous notre intelligence et notre savoir au service de la vie ou de la mort ?

Le pouvoir transformateur de la lumière

Dieu se manifeste à toutes les nations ; un Enfant nous est donné. Il est la Lumière des nations (Lumen Gentium). Jérusalem est invitée à se lever et à rayonner, car sa Lumière est venue (Isaïe 60, 1-6). Mes frères et sœurs, Jésus, la Lumière des nations, a le pouvoir de transformer votre vie, votre famille, votre mariage, votre travail, votre entreprise. La Jérusalem resplendissante d'aujourd'hui est notre famille de saints Pierre et Paul, votre famille, car Jésus, Dieu fait homme, est parmi nous. Que sa lumière nous attire à lui et éclaire nos dirigeants et nous-mêmes dans notre mission.

Just leadership and the divine mandate regarding justice

Aujourd'hui plus que jamais, nous avons besoin de dirigeants justes qui œuvrent pour le bien commun et non pour leurs intérêts personnels ou ceux de leurs proches. Que nos prières aujourd'hui pour nos dirigeants, les responsables au sein des Églises et autres instances de responsabilité, s'élèvent vers le Père, à l'image de celles du psalmiste (Psaume 72, 1-2, 7-8, 10-11, 12-13). Que la lumière du Christ les éclaire afin qu'ils œuvrent pour une justice sociale et équitable.

The inclusive nature of God's promise and the revelation of divine mysteries

Saint Paul (Éphésiens 3, 2-3a, 5-6) nous dit que, par la grâce de Dieu, il a été révélé que toutes les nations partagent le même héritage et la même promesse en Jésus-Christ. Ce thème souligne l'universalité de la promesse de Dieu et la révélation des mystères divins : « que les païens sont cohéritiers, membres d'un même corps et participants à la promesse en Jésus-Christ par l'Évangile ».

Hommage et reconnaissance de la royauté de Jésus

All nations, represented by the three Magi, are searching for this God who has been born. The Gospel (Matthew 2:1-12) tells us of three wise men (Balthazar, Gaspar, and Melchior) or men of science (Magoi in Greek) who go in search of this God who manifests himself. A question accompanies them: “Where is the newborn king of the Jews? We saw his star at its rising and have come to do him homage.” They are searching for God. As we can well understand the Holy Scriptures, we believers and non-believers, are “searching for the face of the living God”, for the Star that shows the way and rejoices people's hearts. My brother, my sister, like the Magi, let yourself be guided by this Light and you will be happy. Like them, study the Holy Scriptures to understand who this Child Jesus is, and seek him with all your heart to finally adore him and offer him your gifts, as the Magi offered him gold (the kingship of Jesus), frankincense  (symbol of the divinity of Jesus), and myrrh (symbolizing that Jesus was also a man and foreshadowing his death on the cross). My brother and sister, do not tire in your search for God. It is a challenge, for you may or may not encounter him; You can move away from the God of Jesus Christ or draw closer to Him. Take your time! This is a message of hope, for when you encounter Christ, everything in your life will change; you will be happy and you will worship Him with great joy, like the Magi. He is present in your neighbor, your husband, your wife, your children, even in people who do not share our religion, for God loves them too. To you, my brothers and sisters, men and women of science and wisdom, let us put our intelligence at the service of GOOD and LIFE, and not of evil and death (like Herod). The Magi teach us this wisdom: they did not follow Herod's advice.

Saints Jean Neumann, André Bessette et Raymond de Penyafort, priez pour nous afin que notre rencontre avec Jésus-Christ nous ouvre de nouveaux chemins pour aimer, choisir le bien et mettre la science au service de la vie. Que les Petits Missionnaires évangélisent, prient et aident les enfants les plus démunis du monde.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Curé de l'église catholique Saints Pierre-Paul

West Valley City, UT

West Valley City, January 4, 2026

FÊTE DE LA SAINTE FAMILLE DE JÉSUS, MARIE ET JOSEPH

La famille : le caractère sacré des liens familiaux, des rôles et des responsabilités

Chers frères et sœurs,

Ce dimanche, l’Église célèbre la fête de la Sainte Famille de Nazareth : Jésus, Marie et Joseph. Afin de mieux comprendre l’importance de la famille pour la société civile et l’Église, notre méditation portera sur les thèmes suivants : l’honneur et les relations familiales ; le pardon, la compassion et l’amour ; la paix du Christ et la gratitude ; les bienfaits de la fidélité ; l’obéissance et le respect mutuel au sein de la famille ; la providence et la protection divines ; l’accomplissement des prophéties. Comment pouvons-nous bâtir une famille conforme au plan de Dieu ?

Honneur et relations familiales

La vie de famille et les relations familiales sont importantes et revêtent un caractère sacré. Les parents donnent naissance à leurs enfants, les aiment et les éduquent selon la loi de Dieu. Ces relations puisent leur source dans l'amour inconditionnel de Dieu. La Sainte Famille de Nazareth est un modèle pour toutes les familles de l'humanité. Les enfants ont le devoir et la mission d'aimer leurs parents et de les aider dans leur vieillesse (Siracide 3, 2-6, 12-14). Nous comprenons alors l'importance d'honorer ses parents. Cet honneur dû au père et à la mère est comme un chemin vers le pardon, la bénédiction et la longévité. Ainsi se tisse une compréhension intergénérationnelle, une relation réciproque entre les générations : « les enfants sont appelés à respecter et à prendre soin de leurs parents, surtout dans leur vieillesse, et les parents doivent être compatissants et bienveillants ». Préservons toujours le caractère sacré de la famille et la responsabilité intergénérationnelle.

Les bienfaits d'une vie vécue selon les voies de Dieu

Le Psaume (Psaume 128:1-2, 3, 4-5) célèbre le bonheur et la prospérité qui découlent de la crainte de Dieu et d'une vie conforme à ses préceptes. Il associe la fidélité à Dieu à des bénédictions concrètes dans la vie familiale, professionnelle et communautaire. L'image d'un foyer florissant et la bénédiction de voir la prospérité de Jérusalem reflètent l'idée biblique selon laquelle l'obéissance à Dieu conduit au bien-être général. La fidélité à ses convictions, à ses relations et à ses responsabilités apporte stabilité et sens à la vie.

Les vertus chrétiennes comme fondement de la vie communautaire et familiale

Dans la deuxième lecture (Colossiens 3, 12-21 ou 3, 12-17), saint Paul nous invite à incarner des vertus telles que la compassion, la bonté, l’humilité, la douceur, la patience, le pardon et, par-dessus tout, l’amour. Ces vertus sont essentielles à une vie communautaire harmonieuse et s’enracinent dans l’identité du croyant : élu, saint et aimé de Dieu. L’Apôtre des Gentils nous parle également des rôles spécifiques au sein du foyer : épouses, époux, enfants et parents. Le respect mutuel, l’amour et l’encouragement sont des éléments importants pour la vie familiale et communautaire. « Le respect mutuel et des limites saines au sein des familles sont essentiels à la santé émotionnelle et à l’épanouissement. Le modèle biblique encourage le dialogue, l’empathie et la responsabilité partagée. » Que la Parole du Christ, sa paix et la gratitude nous accompagnent dans la mission de bâtir notre communauté paroissiale comme des frères et sœurs qui croient, célèbrent et vivent ensemble en disciples missionnaires.

Providence, God's protection, and the fulfillment of prophecies

Saint Matthew in the Gospel (Mt 2:13-15, 19-23) recounts the flight to Egypt and the return to Nazareth. He highlights God's providential guidance and protection over the Holy Family through the messages given to Joseph. The same God, dear parishioners of Saints Peter and Paul, will protect our community and all your families. Also, beloved in the Lord, the prophecies that were fulfilled in the life of Jesus will also be fulfilled in our families, our community, and our diocese of Salt Lake City. In our uncertainties, our crises, and anxieties, like Saint Joseph, we are called to obey divine instructions and trust in God's plan. For all our brothers and sisters living the same migratory situation as the Holy Family, and for all of us, let us keep hope and persevere in prayer and meditation on the Word of God.

Saints Sylvestre, Marie Mère de Dieu, Basile le Grand, Grégoire de Nazianze, priez pour nous afin que, suivant l'exemple de la Sainte Famille, nous soyons des familles qui honorent et respectent leurs parents et leurs enfants, promouvant le pardon, la compassion, l'amour et la paix du Christ, et nous appuyant sur la divine providence et sa protection.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Curé de l'église catholique Saints Pierre-Paul

West Valley City, UT

West Valley City, December 28, 2025

MERCI DE VOTRE PARTICIPATION À LA CÉRÉMONIE DE LA NATIVITÉ DU SEIGNEUR

Dear Parishioners,

De tout mon cœur, je rends grâce à Dieu de nous avoir accompagnés durant les quatre semaines de l'Avent. L'Eucharistie quotidienne, les prières et l'Adoration, les retraites diocésaines et paroissiales, les neuvaines, les Posadas, nous ont spirituellement préparés à vivre ce jour de Noël, Dieu qui vient visiter notre communauté paroissiale des Saints Pierre et Paul.

Un grand merci au Conseil paroissial, à l'Assemblée paroissiale, à toutes les familles, les groupes, les chorales, les ministères et les services de notre paroisse. Sans vous, cette célébration n'aurait pas été aussi réussie. Merci pour votre soutien moral, spirituel et financier. Que Dieu vous bénisse et vous comble de sa grâce.

Let us continue to “build our community as brothers and sisters who BELIEVE, CELEBRATE and LIVE TOGETHER as missionary disciples.” This long-term goal (2030), which we are working towards every month and every Pastoral Year, is making steady progress. God and His Spirit are accompanying us. With God's help and your participation, commitment and missionary zeal, we will succeed in achieving our final goal.

J’adresse toute ma gratitude à nos frères et sœurs qui, par le fruit de leur travail (commerces, boutiques, activités, etc.), nous ont soutenus et continuent de nous encourager et de nous appuyer dans notre mission pastorale. Que Dieu vous bénisse au centuple pour tout ce que vous avez offert de tout cœur à notre communauté paroissiale. Vous, votre travail et vos familles êtes dans nos prières et dans nos cœurs.

May our Mother the Virgin Mary, Our Lady of Guadalupe (Mexico), of Coromoto (Venezuela), of Quinche (Ecuador), of “La Merced” (Peru), and the “Morenita”, intercede for us so that we may be “FAITHFUL CITIZENSHIP” and “AUTHENTIC CATHOLICS” in the service of God's Kingdom here in our city of West Valley City, our Diocese of Salt Lake City, our State of Utah, and our beautiful and blessed country, the United States of America.

JOYEUX NOËL!

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Curé de l'église catholique Saints Pierre-Paul

West Valley City, UT

West Valley City, le 25 décembre 2025

LA SOLENNITÉ DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST, ROI DE L'UNIVERS

Jésus-Christ, le Roi qui sert, mais qui n'est pas servi

Chers frères et sœurs,

Avec la fête du Christ, Roi de l'Univers, nous voici au terme de l'année liturgique C. Béni soit Dieu qui nous accompagne tout au long de cette année ! Nous sommes confrontés à ce paradoxe : un Roi insulté, maltraité et mis à mort ! En vérité, Jésus-Christ est le Roi des rois, non selon la volonté des hommes, mais selon la volonté de Dieu. Que signifie cela pour nous aujourd'hui ?

Jesus Christ is the “New David”

Dans la première lecture (2 Samuel 5, 1-3), le roi David est présenté comme un être humain, fragile et pécheur, mais il guide fidèlement le peuple de Dieu (Israël). Entre lui et son peuple existait une loyauté mutuelle. C’est cette même loyauté que nous implorons le Seigneur pour les dirigeants du monde entier et pour nous-mêmes. Puissions-nous être fidèles et loyaux envers les autres et envers le peuple de Dieu. Il en va de même pour tous les pasteurs, les responsables de communautés et tous ceux qui exercent un ministère dans nos Églises. Nous devons comprendre le leadership et le service tels que Jésus les pratiquait. De même que David fut oint et reconnu comme un chef, nous sommes appelés à diriger et à servir dans nos communautés avec intégrité et humilité. Cela implique de reconnaître ses dons et de les mettre au service des autres, en favorisant l’unité et la coopération.

The Cross of Christ and Easter

Ce passage met en lumière le rôle de Jésus comme Sauveur offrant le pardon et la vie éternelle à ceux qui croient en lui. La promesse du paradis faite au criminel repentant souligne l'universalité du salut et l'assurance de la vie éternelle par la foi en Jésus. La Croix du Christ et Pâques sont deux éléments fondamentaux pour comprendre la royauté de Jésus-Christ. Il est l'image du Dieu invisible, par qui tout a été créé, il est la tête du corps, de l'Église. Il est le commencement et le premier-né (Colossiens 1, 12-20). Tout cela parce qu'il a accepté de servir les autres, d'accomplir la volonté de son Père en mourant sur la Croix pour nous sauver et nous donner la vie. Au terme de tout, par sa résurrection, le Père lui donne le Royaume tout entier. Il est le « nouveau David », et il n'est pas pécheur. Il est le « nouvel Adam », il est « l'Oint de Dieu » et son Royaume n'est pas de ce monde. Nous aussi, par notre baptême, sommes rois. Servons les autres comme le Christ l'a fait.

Le règne du Christ, le royaume de Dieu

Le règne du Christ, le Royaume de Dieu, n'est ouvert qu'aux « convertis » (Lc 23, 35-43). L'un des criminels crucifiés avec Jésus nous en donne l'exemple. Jésus-Christ nous offre son pardon infini. Aujourd'hui, nous recevons le pardon du Christ et nous devons l'offrir aux autres. Ainsi, le règne de Dieu, le règne de Jésus, est un règne de paix, d'amour, de réconciliation et de justice. Ce passage souligne également le thème de la réconciliation, où le sacrifice du Christ rétablit toutes choses entre les mains de Dieu. « Seigneur, que ton règne vienne ! » Chers jeunes et jeunes des Saints Pierre et Paul, le Royaume de Dieu vous est ouvert !

Saint André Dũng-Lạc et Sainte Catherine d'Alexandrie prient pour nous afin que nous vivions notre foi de manière significative et percutante, en alignant nos vies sur les enseignements et l'exemple du Christ.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Curé de l'église catholique Saints Pierre-Paul

West Valley City, UT

West Valley City, November 23, 2025

TREIZIÈME DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE

Église Saints Pierre et Paul : « Maison de Dieu » où pécheurs et saints sont réunis avec leur Père

Chers frères et sœurs,

On this thirtieth Sunday in Ordinary Time, the Word of God speaks to us of God's love for the poor, the humble, the oppressed, the orphaned, the marginalized, and the weak. God, the good and merciful Father, always listens to their prayers and cries. He will do the same for us today. Do we feel God's presence during our Eucharistic celebrations? Do we benefit from His presence? Do we appreciate His guidance, His companionship, His kindness, and His merciful gaze?

Ensemble avec Dieu notre Père dans sa maison

Chaque jour, Dieu nous invite dans sa maison pour célébrer la Fête. Il nous adresse une invitation particulière chaque dimanche, car c'est le « Jour du Seigneur », le « Jour de Fête et de Joie ». Ben Sirach décrit bien l'image de ce Dieu-Père : « L'Éternel est un Dieu de justice, qui ne fait point acception de personnes. Sans être partial envers les faibles, il entend le cri des opprimés. Le Seigneur n'est pas sourd aux lamentations de l'orphelin, ni à la veuve lorsqu'elle répand sa plainte. » (Siracide 35, 12-14, 16-18). Il nous accueille tels que nous sommes : pécheurs ou saints, pharisiens ou publicains. Dans cette rencontre, il nous arrive d'agir comme le pharisien, le juste : critiquant les autres, nous croyant justes, parfaits, meilleurs que les autres. Il nous arrive aussi d'être comme le publicain, le pécheur : humbles, reconnaissant nos fautes et implorant l'aide de notre Père. Aujourd'hui, nous qui sommes missionnaires de l'Espérance, que devons-nous faire ? Quelle attitude devons-nous adopter ?

Missionnaires de l'Espérance, Témoins du Christ Ressuscité

Fidèles à Dieu, à Jésus-Christ et à son Église, nous apprécions sa guidance, sa présence, sa bonté et son regard miséricordieux. Après la célébration eucharistique, nous poursuivons sa mission en témoignant de son amour et en lui demeurant fidèles jusqu’à la mort, comme nous y exhorte saint Paul (2 Timothée 4, 6-8.16-18).

First, we must imitate God by being impartial with all. Second, our mission is to consistently praise and bless the Lord (Psalm 34:2-3, 17-18, 19, 23).  Third, as missionaries, we must offer ourselves as sacrifices, fighting the good fight of faith for Jesus Christ while remaining faithful to him to the end, even unto death. Finally, as missionaries, witnesses of Christ, we must be men and women of prayer. We can do nothing without prayer. The Publican of the Gospel (Luke 18:9-14)  offers us an example of how to pray: to recognize that we are sinners, to be reconciled with God and our brothers and sisters, to approach Him humbly to implore His mercy, and to be merciful to others. This is what will make you, and all of us, righteous, that is, “saints.”, saved.

Saints Simon et Jude, priez pour nous afin que nous soyons fidèles à Dieu, humbles, miséricordieux, saints, généreux, missionnaires de l'espérance, hommes et femmes de prière, aidant les autres à connaître la joie de rencontrer Dieu.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Curé de l'église catholique Saints Pierre-Paul

West Valley City, UT

West Valley City, le 26 octobre 2025

UTAH CATHOLIC MISSIONARY WEEK - 5 - 2025: Gratitude

Je tiens à remercier Dieu de nous avoir accompagnés tout au long de la cinquième Semaine missionnaire catholique de l'Utah.

Je remercie l’évêque Oscar Solis de nous avoir encouragés à organiser ce moment de formation et d’éducation missionnaire dans notre paroisse.

J’exprime ma gratitude aux orateurs (Angel, Octavio et Norma, Alfredo et Delfia, le révérend père Dr Langes J. Silva et l’ingénieur Pablo MEJIA) pour la qualité de leurs présentations et pour nous avoir aidés à être des « missionnaires de l’espoir » parmi le peuple de Dieu ici à West Valley City et dans notre église locale à Salt Lake City.

Du fond du cœur, je remercie toute notre communauté paroissiale pour votre générosité, votre sens de l'Église et votre participation tout au long de cette Semaine missionnaire catholique de l'Utah. Nous sommes parmi ceux qui rencontrent Jésus et, remplis de la joie de l'Évangile, nous entamons un nouveau chapitre d'évangélisation marqué par cette joie, comme nous l'a indiqué le pape François (Evangelii Gaudium n° 1).

Thank you to the esteemed brother priests (Sebastian, Kelechi, Ron, and Langes)  who celebrated the Eucharist during the Catholic Missionary Week of Utah. Thank you for the sincere collaboration that unites us as priests of the Diocese of Salt Lake City.

J’exprime ma gratitude aux frères et sœurs des autres communautés paroissiales qui ont participé à cette formation missionnaire.

Que notre Mère missionnaire, la Vierge Marie, nous accompagne dans la construction de notre paroisse, en tant que frères et sœurs qui croient, célèbrent et vivent ensemble comme disciples missionnaires.

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Pastor of Saints Peter and Paul Catholic Church

Père Sébastien SASA, PhD, MPA

Curé de l'église catholique Saints Pierre-Paul

West Valley City, UT

West Valley City, le 26 octobre 2025

VINGT-SIXE DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE

La foi en action : l'importance de la foi, de la droiture et de la compassion

Chers frères et sœurs,

Ces passages bibliques du vingt-sixième dimanche du Temps Ordinaire soulignent le contraste entre les richesses terrestres et la justice spirituelle, mettant en lumière l'importance de la foi, de la droiture et de la compassion. Nous vivons dans un monde d'oppression, d'exploitation de l'homme par l'homme, de discriminations et d'inégalités : des personnes trop riches et d'autres trop pauvres. En Samarie, cette situation existait déjà. Elle se retrouve aujourd'hui dans nos sociétés, nos pays, nos communautés. Face à cette situation, que faire ? Se résigner et l'accepter ? Ou devons-nous adopter la même attitude que le prophète Amos et saint Paul ? Comment la foi en action peut-elle nous donner le courage de choisir la justice distributive et sociale, la recherche des vertus spirituelles, l'amour et la paix ? Notre foi en action doit imprégner tous les aspects de notre vie : la richesse et la responsabilité sociale, la recherche des vertus, la fidélité et la justice, et la mise en garde contre la complaisance.

Wealth and Social Responsibility

The parable of the rich man and poor Lazarus emphasizes the eternal consequences of neglecting the suffering of others (Luke 16:19-31). We have an imperative: with the resources available we have, let’s help those in need. In today's world, this turns to ethical decisions that prioritize social justice, philanthropy, and equitable distribution of wealth. We also support charitable causes, advocate for policies that address economic disparities, and engage in acts of kindness and generosity.

Search for Virtues

The call to spiritual virtues such as justice, piety, faith, charity, perseverance, and gentleness (1 Timothy 6:11-16) underscores the importance of ethical behavior in all aspects of life. These virtues guide individuals in making decisions that reflect integrity, compassion, and resilience. In modern society, this means acting ethically in personal and professional contexts, maintaining moral standards, and striving to do what is right even in challenging situations.

Faithfulness and Justice

La représentation de la fidélité et de la justice éternelles de Dieu renforce la conviction qu'il faut soutenir les opprimés, les affamés, les personnes enchaînées et les vulnérables (Psaume 146, 7, 8-9, 9-10). Cela a des implications directes sur les décisions éthiques relatives aux droits humains, à la justice sociale et à la protection des groupes marginalisés de migrants et de réfugiés. Accompagnons notre communauté paroissiale et nos prêtres pour défendre un traitement équitable, soutenir les personnes dans le besoin et œuvrer à la construction d'une société juste et équitable.

Mise en garde contre la complaisance

L'avertissement contre la complaisance et l'égoïsme nous invite à la prudence face à la priorité donnée au confort personnel au détriment du bien commun (Luc 16, 19-31). Ceci a des implications éthiques importantes dans un monde où le consumérisme et le matérialisme occultent souvent les besoins des plus démunis. Prenons des décisions qui privilégient l'empathie, la responsabilité sociale et l'engagement envers le bien commun. Chers jeunes de notre communauté, je vous invite à être attentifs à notre impact sur autrui et à faire des choix qui contribuent au bien-être de nos communautés.

Saints Michael, Gabriel, Raphael, Jerome, Thérèse of the Child Jesus, Holy Guardian Angels and Francis of Assisi pray for us  so that these theological consequences provide a moral compass that influences ethical decisions, encouraging individuals and societies to act with compassion, justice, and faithfulness. We always remember that true spiritual well-being is intertwined with our commitment to justice, faith, and the welfare of others.

West Valley City, le 28 septembre 2025

SOLENNITÉ DU TRÈS SAINT CORPS ET DU TRÈS SAINT SANG DU CHRIST

« L’Église fait l’Eucharistie, et l’Eucharistie fait l’Église »

Chers frères et sœurs,

Today we celebrate the feast of Corpus Christi,  the Most Holy Body and Blood of Christ, the real presence of this Body and Blood of Christ in the Eucharist under the symbol of the Bread and the Wine. Where do the Body and Blood of Christ come from? What does the priest do during the consecration? How does the Church make the Eucharist? How does the Eucharist make the Church? Does the priest's invocation of the Holy Spirit upon this bread and wine, the fruit of the labor of men and women, transform them into the Body and Blood of Christ?

Corpus Christ, quid?

De sainte Julienne de Cormillon et de la Sainte Veille de Liège aux papes Urbain IV (institution de la Fête du Saint-Sacrement), Jean XXII (procession publique à travers la ville – ostensoir) et leurs successeurs, la Fête-Dieu continue d'être célébrée dans les Églises catholique romaine, anglicane et orthodoxe. C'est une fête importante car elle fonde l'Église et, réciproquement, l'Église la façonne.

Eucharistie, Quid ?

In Greek, Eucharist (εὐχαριστία) means “thanksgiving” and “gratitude”. The Priest-King Melchizedek, in a rite of thanksgiving for victory, offered bread and wine to the Lord (Gen 14:18-20). We too, in all circumstances of life, are invited to always give thanks to God, because he is good to us. In the New Covenant, Saint Paul (1 Cor 11:23-26) invites us to experience the two dimensions of the Eucharistic bread: sacrifice and redemption or liberation. Regarding the Eucharistic wine, we have the biblical notion of “Memorial”: the past, the present and the future. “This is my body that is for you. Do this in remembrance of me” (Past). Jesus himself tells us: “This cup is the new covenant in my blood. Do this, as often as you drink it, in remembrance of me.” (Present and Future). Jesus is alive, truly present, and always present in all the tabernacles of the world to accompany us in our lives. While waiting for his coming, let us continue to celebrate his death and resurrection, the Eucharist, the Bread of Life.

Social Implications of the Eucharist

“We cannot live without the Eucharist” nor without Sunday, the Lord's Day. My brothers and sisters, we are invited to participate in the Sunday Eucharistic celebration. We celebrate the Eucharist; we make the Eucharist. It unites us and makes us the people of God of the New Covenant through the precious Blood of Christ. The bread that gives us life cannot be lacking in our families and communities. The Body of Christ that we eat and the Blood of Christ that we drink are for us the “Bread of Life”. In the Gospel (Luke 9:11-17), Jesus invites us to share what we receive from God, the Bread of Life, with those who are hungry, those who suffer, and those in need. The Eucharist, the Bread of Life, is always present in the Blessed Sacrament to be adored and prayed over. Respect, honor, glory, and power to him who is, who was, and who is to come. Through him, we have the strength and courage to transform this world, this dehumanized humanity. As Pope Benedict XVI (Sacramentum Caritatis #89) says, the Eucharist has social implications: justice, peace, liberation, development, the transformation of our communities, living our prophetic mission, etc.

Marie, « Femme de l’Eucharistie », saints Jean-Baptiste, Irénée, Pierre et Paul, priez pour nous et aidez-nous à toujours devenir le Pain de Vie pour nos frères et sœurs, notre paroisse, notre ville de West Valley City, notre Église locale de Salt Lake City, notre État de l’Utah et notre pays, les États-Unis d’Amérique.

West Valley City, le 22 juin 2025

SAINTE TRINITÉ

Holy Trinity: Three Persons in One God, One Love

Chers frères et sœurs,

"The most essential mystery in God has not been revealed by 'formulas', but by facts". Saint Augustine, in his treatise on the Trinity (§ 15,28) concludes by saying: “May I remember You; may I understand You; May I love You”. Through the Love that circulates between the Father, the Son, and the Holy Spirit, we can better understand the mystery of the Holy Trinity through the Love that flows between the Father, the Son, and the Holy Spirit. How do we understand the Holy Trinity? Is it a matter of faith or of philosophical or theological speculation? In mathematical logic, 1+1+1=3, not 1. How then can we understand this: 1+1+1=1? Can love help us understand this logic?  

La compréhension progressive de la Trinité

La première lecture du livre des Proverbes (Pr 8, 22-31) ne mentionne pas explicitement la Trinité. Il faut se rappeler que ce livre a été écrit entre 1015 et 975 avant J.-C., alors que Salomon résidait à Jérusalem. Le peuple de la Première Alliance s'attachait à vivre moralement et fidèlement au Dieu unique. Ce n'est que plus tard, dans la Seconde Alliance, après la résurrection du Christ, que ce peuple commencera à parler du Dieu unique comme étant trinitaire. Dans ce livre des Proverbes, s'instaure un dialogue, une communion entre Dieu et la Sagesse (que l'on pense déjà à Jésus-Christ).

La foi et le Saint-Esprit nous aident à comprendre le mystère de la Trinité.

God the Father created, the Son saves, and the Holy Spirit gives life. There is a kind of synergy, of harmony between the three persons in one God. Saint Paul (Rom 5:1-5) confirms this to us: “hope does not disappoint, because the love of God has been poured out into our hearts through the Holy Spirit that has been given to us”. This Sunday's preface can help us understand this synergy: “For with your Only Begotten Son and the Holy Spirit you are one God, one Lord: not in the unity of single person, but in a Trinity of one substance. For what you have revealed to us of your glory we believe equally of your Son and of the Holy Spit, so that, in the confessing of the true and eternal Godhead, you might be adored in what is proper to each Person, their unity in substance, and their equality in majesty”.

Vivre la Trinité dans notre vie quotidienne

May the wisdom of God (Pr 8, 22-31) and the Holy Spirit (Jn 16:12-15) help us to understand and live this great mystery in our daily life. Our entire life is punctuated by the Holy Trinity: before we eat, sleep, work, rest, travel, and die, it is always “in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit.” In every situation we may face, three things accompany us: patience, solid virtue, and hope. By entering the life of the Holy Trinity through baptism, we experience intimacy with God. Through the baptism of Christ, we have the manifestation of the Holy Trinity: the voice of the Father, the Spirit descending upon the Son. In all the situations that we can live, three things accompany us: Endurance, proven character, and hope. By entering the life of the Holy Trinity through baptism, we experience intimacy with God. Through the baptism of Christ, we have the manifestation of the Holy Trinity: the voice of the Father, the Spirit descending upon the Son.

Saints Romuald and Aloysius Gonzaga, pray for us that the same love that flows between the Father, the Son, and the Holy Spirit may nourish our interpersonal, family, and friendship relationships. “The grace of the Lord Jesus Christ, the love of God, and the fellowship of the Holy Spirit be with you all!” (2 Corinthians 13:13).

West Valley City, June 15, 2025

PENTECÔTE

Pentecôte : Unité dans la diversité – Enfants de Dieu par la grâce du Saint-Esprit

Chers frères et sœurs,

Avec la fête de la Pentecôte, nous concluons le temps pascal. Jésus est monté au ciel, mais il demeure présent parmi nous. Par la puissance de l’Esprit Saint, il nous accompagne dans notre pèlerinage sur cette terre. Son Esprit, qui est Avocat, Consolateur, Paraclet, est là pour nous consoler, nous libérer du mal et nous guider dans nos vies. Comment accueillons-nous l’Esprit Saint dans nos vies ? Que faisons-nous des dons de l’Esprit Saint ? Comment l’Esprit Saint peut-il nous renouveler ? Comment peut-il renouveler notre communauté paroissiale ? Que faisons-nous pour éviter de vivre dans la « culture de Babel » ? Comment vivons-nous la « culture de la Pentecôte » dans notre paroisse Saints-Pierre-et-Paul ?

La culture de Babel

L'expérience de Babel (Genèse 11:1-9) illustre ce phénomène : malgré une langue commune, les peuples ne se comprenaient pas. Bien qu'ils parlaient la même langue et utilisaient les mêmes mots, ils ne parvenaient pas à se comprendre. Ils furent incapables de bâtir la ville, et encore moins la tour. C'était l'époque d'une culture unique. Cette culture de Babel est l'expression de l'orgueil humain et de sa désobéissance à Dieu.

La culture de la Pentecôte

La culture de la Pentecôte, quant à elle, est celle de la diversité des langues et des cultures dans l'unité. L'Esprit Saint fait en sorte que les gens parlent des langues différentes, comprises de tous : « …et pourtant, nous les entendions raconter dans nos propres langues les hauts faits de Dieu » (Actes 2, 1-11). Les dons et les charismes de l'Esprit Saint ont permis aux gens de se comprendre, de s'aimer et de bâtir une communauté. Ces dons sont : « la sagesse, l'intelligence, le conseil, la force, la science, la piété et la crainte de Dieu ». Dans cette culture de la Pentecôte, l'Esprit Saint, qui est l'Esprit du Ressuscité en nous, donne la vie (Romains 8, 8-17), guérit, libère, nous rappelle les enseignements de Jésus et fait de nous des enfants de Dieu. En tant qu'enfants de Dieu, héritiers et cohéritiers du Christ, guidés par l'Esprit Saint, nous sommes invités à aimer Dieu, à aimer notre prochain et à devenir la famille de Dieu (Jean 14, 15-16).

Vivre la Pentecôte aujourd'hui dans notre communauté paroissiale

Comme ceux qui étaient présents le jour de la Pentecôte, nous aussi venons d'horizons culturels, sociaux, linguistiques et religieux divers. Nous sommes tous réunis ici, à West Valley City, sous la Croix de Jésus-Christ. Malgré nos différences, par la grâce du Saint-Esprit, nous crions tous ensemble : « Abba ! Père ! » (Romains 8, 8-17). Nous sommes tous membres d'un seul Corps : l'Église une, sainte, catholique et apostolique. Nous avons un seul Dieu, le Père de tous. Nous sommes tous frères et sœurs, fils et filles d'un seul Dieu et Père miséricordieux. Peu importe la couleur de votre peau, votre origine ou votre situation financière. Nous sommes aussi appelés à être de véritables disciples de Jésus, des pèlerins de l'espérance, des missionnaires libérés par le Saint-Esprit, proclamant sans crainte la Bonne Nouvelle du Christ ressuscité et vivant l'unité dans la diversité.

Saints Barnabas and Anthony of Padua, pray for us  so that our parish of Saints Peter and Paul may increasingly become the dwelling place of the Most Holy Trinity: the Father, the Son, and the Holy Spirit, and consequently, a vibrant fraternal community. Come, Holy Spirit!

West Valley City, le 8 juin 2025

SOLENNITÉ DE L'ASCENSION DU SEIGNEUR

Ascension : Un temps d'attente, d'espoir et de témoignage

Chers frères et sœurs,

L'Ascension du Christ est une nouvelle et grande profession de foi en sa résurrection. En effet, « la Résurrection, l'Ascension et la Pentecôte sont trois facettes d'un seul et même Mystère ». C'est l'acte solennel de l'entrée du Christ dans le sanctuaire céleste où est célébrée la liturgie éternelle de l'Agneau. Cette Ascension marque aussi la fin de sa vie terrestre et le début de sa vie nouvelle à travers la vie de ses amis et de l'Église. Toute l'Église attend son retour, dont le moment et l'heure sont inconnus. Comment attendons-nous ce retour du Christ ? Comment nous y préparer en tant que communauté paroissiale des Saints Pierre et Paul ? Que faisons-nous du baptême du Saint-Esprit que nous avons reçu ? Comment pouvons-nous témoigner du Christ dans nos familles, notre paroisse et notre diocèse ?

Un temps d'attente et d'espoir

L’Ascension est l’apogée triomphale de la vie terrestre de Jésus. Tel un grand prêtre, il lève les mains et bénit son Église (Luc 24, 46-53). Devant lui, dans l’attente de son retour, toute la communauté des saints Pierre et Paul adopte une attitude liturgique d’adoration, de louange et de célébration. Tous les fidèles de cette communauté suivent les pas des Apôtres, s’engageant sur le « chemin nouveau et vivant » inauguré par le Christ pour parvenir au salut et à la pleine libération (Hébreux 9, 24-28 ; 10, 19-23). ​​La Vierge Marie est la première créature à entreprendre ce chemin avec son Assomption. Aujourd’hui encore, par la puissance de l’Esprit Saint, purifiés et embrasés d’amour et de foi, nous sommes invités à entrer dans ce sanctuaire céleste. Merci infiniment, Seigneur Jésus, car ton départ n’est pas un adieu, mais l’inauguration d’un temps d’espérance. Ce temps d’attente est un temps d’espérance. Le Christ, montant au ciel et entrant dans son sanctuaire, est fidèle. Il nous donnera tout ce qu'il nous a promis. Ayons confiance en lui.

Un temps de témoignages

Après l’Ascension du Christ, pour nous, disciples, il ne s’agit plus de contempler le ciel, mais de témoigner. Le Christ lui-même l’a dit à ses Apôtres : « Vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. » (Actes 1, 1-11). Le baptême dans l’Esprit est pour nous le moyen de renouveler notre vie et de devenir d’authentiques chrétiens engagés dans la vie de l’Église et de la société. Ainsi, nous devenons témoins de Jésus-Christ et de sa résurrection, en nous engageant à participer à la vie de notre paroisse, à l’évangélisation de notre ville, et en devenant de véritables « pèlerins de l’espérance », citoyens responsables de notre maison commune, de notre humanité.

Saints Marcellinus, Pedro, Charles Lwanga, Boniface, and Norbert, pray for us that we may know how to communicate the message of the resurrection: hope, mercy, love, faith, peace, justice, and new life. May our Eucharistic celebrations be an opportunity to praise the Lord and celebrate together as the Family of God here in West Valley City.

West Valley City, le 1er juin 2025

SIXTH SUNDAY OF EASTER

Paix et salut : dons de Jésus par le Saint-Esprit

Chers frères et sœurs,

Jesus continues his farewell discourse to his friends. He is the light (Rev 21:10-14, 22-23) that illuminates the nations and peoples of the earth. It is He who gives true Peace, the Holy Spirit, and Salvation. Are we ready to receive the Peace that Jesus Christ offers us? What are we doing with the gift of the Holy Spirit that we received on the day of our Baptism and confirmed on the day of our Confirmation? Why are there so many conflicts in the world? What are we doing to resolve them? Where are we with the "Pax Romana" and the "Pax Americana"? How are we living today in our parish and diocesan communities and in our cities?

Reading the Signs of the Times: Conflicts, Wars...

What is happening around us? Currently, throughout the world, we have conflicts between individuals, friends, brothers and sisters, nations, and peoples. We have the case of the Democratic Republic of Congo (DRC), which has been undergoing a war of invasion for thirty years, with millions of deaths. We have the war between Ukraine and Russia; Israel, which is destroying Palestine (Gaza), and many other armed conflicts around the world. Some of these conflicts are due to socio-economic, political, or simply hegemonic interests. While others are due to religious or spiritual reasons. To resolve these conflicts, some opted for war or force, while others opted for dialogue or diplomacy. Ultimately, human lives (men and women, children, the elderly) are destroyed for selfish interests. It is possible for everyone to live in peace. In 1963, Pope John XXIII, in his Encyclical “Pacem in Terris (PT) On Peace Among All Nations, Based on Truth, Justice, Charity, and Freedom” stated in number 1: “Peace on Earth—which man throughout the ages has so longed for and sought after—can never be established, never guaranteed, except by the diligent observance of the divinely established order.”

The Holy Spirit, the protagonist of peace in the first Christian communities

Dans les premières communautés chrétiennes, la question du salut des frères et sœurs issus des nations se posait, conditionnée par leur circoncision. Sans elle, le salut leur était impossible. Ces premières communautés chrétiennes (Actes 15, 1-2, 22-29) nous offrent un exemple de gestion et de résolution des conflits en vue d'une coexistence pacifique. Paul et Barnabé s'efforcèrent de résoudre le problème de l'enseignement du salut, source de confrontations et de débats passionnés au sein de la communauté. Ils suivirent la démarche suivante : identifier le problème, en discuter avec la communauté, consulter des sages capables de faciliter sa résolution, prendre une décision en tenant compte des enseignements du Consolateur, du Paraclet et du Saint-Esprit, et communiquer aux fidèles la marche à suivre. En cette Année jubilaire d'espérance, nous espérons que le Saint-Esprit nous aidera à vivre en paix dans nos familles et nos communautés. Que le même Esprit inspire les dirigeants de ce monde à être des « pèlerins de l’espérance », à trouver des solutions à tous les conflits armés (ou non) qui heurtent l’image de Dieu, qui est l’homme et la femme. Que le Consolateur nous aide à nous souvenir de Dieu et nous enseigne à l’aimer, à être des artisans de la paix que Jésus-Christ nous donne et à toujours vivre dans la joie.

Le salut comme don gratuit de Jésus-Christ

Le salut n'est pas conditionné par la circoncision ni par d'autres règles particulières. Il est intégral : humain et spirituel, corps et âme. Il est le don de Jésus-Christ, l'Agneau de Dieu, Dieu avec nous (Apocalypse 21.10-14, 22-23). Pour une coexistence harmonieuse et une paix durable, nous devons aimer Dieu, nos frères et sœurs, les respecter comme des êtres humains, créés à l'image de Dieu, nous écouter les uns les autres et vivre selon la volonté de Dieu. J'espère que cela nous aidera dans nos relations interpersonnelles et, en particulier, dans les relations entre les nations et les peuples. Jésus, accorde-nous la vraie paix que toi seul peux donner au monde ! (Jean 14.23-29)

Dans l’attente du Saint-Esprit, Marie, Reine de la Paix, saint Philippe Néri, saint Augustin de Cantorbéry et saint Paul VI, priez pour nous, pour la paix dans le monde, en RDC, en Ukraine, à Gaza et dans de nombreux autres coins du monde où subsistent des foyers de guerre inconnus ou oubliés.

West Valley City, May 25, 2025

CINQUIÈME DIMANCHE DE PÂQUES

« Maintenant je fais toutes choses nouvelles » : Espoir et amour

Chers frères et sœurs,

On this Fifth Sunday of Easter, we are happy to have Pope Leo XIV as the “Vicar of Christ” here on earth. We also have the joy of experiencing springtime: the trees are full of flowers, the gardens are beautiful, the weather is excellent. Currently, everything is reborn, everything is beautiful. Jesus makes all things new: Christian communities, parishes, dioceses, your family, your relationship with God, the love between us. Are we ready to collaborate in this work of God, of Christ? How do you renew your life, your marriage, your spiritual life? How can Jesus Christ change your life, your family?

“Behold, I make all things new.”

God in his love created everything. When he finished his work, he saw that everything was very good. “God looked at everything he had made and found it very good.” (Gn 1:31). Jesus, the Son of God, continues the work of his Father, making all things new (Rev. 21:5). He has the power to do this in your personal life, in your family, and why not in our family of Saints Peter and Paul. To him be the honor, the glory, and the power! In this Jubilee Year, let us enter into this Hope, this joy, and this happiness that Christ opens to us. With Him, all things are possible with God (Mt 19:26), “nothing is impossible” (Lk 1:37).

Paul et Barnabé : Le renouveau des communautés

Paul and Barnabas led a very successful missionary apostolate by reaching out to the Gentiles and encouraging Jesus’ disciples to persevere in their faith (Acts 14:21b-27). Moved by the Holy Spirit, they have built strong, dynamic communities with leaders at the helm of each one. Another important thing I would like to share with you is that of being accountable for our apostolate to the people of God, by sharing the fruits of the mission with the Basic Ecclesial Community. It is also a way of evaluating pastoral care, mission, and everything the community lives, does, and experiences. A pastoral and missionary example to follow for our groups, our parish teams, and our parish and diocesan communities. Reading the signs of the times and the situation, prayer and fasting, trust in God and perseverance in the faith, being accountable to the community for everything we do, and evaluating the pastoral or project of evangelization are all important elements in building and renewing communities.

L’amour au cœur de tout : Aimer comme Jésus nous aime

Communities renewed by the power of the resurrection are vibrant communities. Love is at the center of everything. It is through love and through the way we love one another that people will recognize that we are true and authentic disciples of Jesus (Jn 13:34-35). Jesus Christ is the model of this Love: “As I have loved you, so you also should love one another”. He is always with us. It is He who renews your apostolate, your mission, your marriage, the lives of your children, our parish, my priestly ministry, our community, and our local Church in Salt Lake City. Without this love, this “spirituality of communion”, all our pastoral plans would be useless, as Saint John Paul II said at the beginning of the new millennium (Novo Millennio Ineunte #43-45).

Holy Mary, first disciple of Jesus, Saints Bernardine of Siena, Christopher Magellan, Rita, pray for us and help us to make our city, our Church and our humanity a new heaven, a new earth, the new Jerusalem full of love and hope.

West Valley City, le 18 mai 2025

FOURTH SUNDAY OF EASTER

Jésus-Christ, le Bon Berger pour tous

Chers frères et sœurs,

On this Fourth Sunday of Easter, the Church offers us the image of Jesus Christ as the Good Shepherd. He is for all without distinction. He gives his life for his sheep, and they listen to him, know him, and follow him. Is it the same for us, the sheep of today? Do we listen to the voice of the Good Shepherd or to the voices bombarded daily in newspapers, on television, in social media, and in commercials? Do we know him and are we ready to follow him? Are we missionaries in the manner of Paul and Barnabas?

Ce dimanche également, nous célébrons la Journée mondiale de prière pour les vocations et la Fête des Mères. En cette période de crise des vocations, nos familles et nos communautés prient-elles pour les vocations ? Comment apprécions-nous le don de nos mères ? Sont-elles prêtes à évangéliser comme Paul et Barnabé ? Suivent-elles l’exemple du Bon Pasteur dans leur mission de mères ?

Des missionnaires courageux, ouverts, non jaloux.

Aujourd’hui plus que jamais, l’Église a besoin de missionnaires courageux, ouverts à la grâce de Dieu, guidés par l’Esprit Saint et accueillants. Paul et Barnabé, d’Antioche de Pisidie à Iconium, ont proclamé la Parole de Dieu. Aux Juifs et aux convertis, ils les exhortaient à demeurer fidèles à la grâce de Dieu (Actes 13, 14.43-52). Face au rejet de la Parole de Dieu par les Juifs et à leur jalousie, ces deux missionnaires ont poursuivi leur mission jusqu’à Iconium. Les païens qui ont accueilli cette Parole de Dieu sont devenus des disciples remplis de joie et de l’Esprit Saint. Voilà un exemple à suivre pour nous, missionnaires d’aujourd’hui. La Parole de Dieu doit parvenir aux quatre coins du monde.

Shepherd of All: Nation, Race, People, and Tongue.

Dans la deuxième lecture (Apocalypse 7, 9.14b-17), saint Jean nous offre l’image du Bon Berger, l’Agneau qui siège au centre du trône. La foule immense qui l’entoure représente toute l’humanité : nations, races, peuples et langues. Ce sont ceux qui ont lavé leurs vêtements dans le sang de l’Agneau et les ont blanchis. Ce Bon Berger prend soin d’eux. Il existe entre lui et ces sauvés une profonde intimité et une communion intime. Il les conduit « aux sources d’eau vive » et essuie « toute larme de leurs yeux ».

A Shepherd who gives life for his sheep: to listen, to know, and to follow.

Jésus-Christ, le Bon Pasteur, affirme son union avec son Père (Jn 10, 27-30). Nous sommes invités à être un avec le Christ. Une profonde communion entre lui et nous est essentielle. Écoutons sa voix, celle qui nous aide à vivre en paix avec les autres, à choisir le bon chemin et qui nous donne la vie éternelle, c’est-à-dire la vie divine. Le Bon Pasteur connaît chacun de nous par son nom, nous aime et nous guide sur le bon chemin. Seigneur Jésus, aide-nous à te connaître et à t’aimer jusqu’à la fin de notre vie ! Aujourd’hui plus que jamais, à l’écoute de la voix du Bon Pasteur, en le connaissant et en l’aimant, suivons-le. Seigneur, aide-nous à demeurer unis à toi et à te suivre où que tu ailles ! En cette Journée mondiale de prière pour les vocations, Jésus, Bon Pasteur, prie pour nous afin que les jeunes de notre paroisse découvrent la beauté et la joie d’être prêtre, religieux ou diacre au service des autres et de nos communautés.

Loué soit le Seigneur Dieu pour le don de nos mères ! En ce jour de leur fête, recevez nos meilleurs vœux de sainteté, de paix, de santé et de prospérité. Merci d'être de bons pasteurs qui nous aiment, qui nous ont appris à marcher, à aimer, à prier, à aider les autres et à suivre Jésus.

Saints Matthias, Pancras, and Isidore, pray for us that we may listen to the voice of the Good Shepherd, love him, and follow him. May all those who care for your people (leaders of nations, leaders of churches and communities) follow the example of Christ the Good Shepherd who gives his life for his sheep.

West Valley City, May 11, 2025

TROISIÈME DIMANCHE DE PÂQUES

Being a Witness for Christ's Resurrection and a Fisher of Men

Chers frères et sœurs,

En ce troisième dimanche de Pâques, la Parole de Dieu nous exhorte à être d'authentiques témoins de la résurrection du Christ, des pêcheurs d'hommes, et à nous joindre à ceux qui affirment : « À celui qui siège sur le trône et à l'Agneau soient la louange, l'honneur, la gloire et la puissance, aux siècles des siècles. » Comment pouvons-nous être d'authentiques témoins de la résurrection du Christ ? Comment pouvons-nous être des pêcheurs d'hommes aujourd'hui ?

Being Authentic Witnesses for Christ's Resurrection

Les Apôtres, en particulier Pierre dans la première lecture (Actes 5, 27b-32.40b-41) et Jean dans la seconde (Ap 5, 11-14), affirment avec courage et conviction que Jésus est ressuscité et qu’il est « digne, lui qui a été immolé, de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l’honneur, la gloire et la louange ». Il convient également de noter que Simon Pierre, Thomas, Nathanaël de Cana en Galilée, les fils de Zébédée et deux autres disciples ont expérimenté la puissance du Ressuscité dans leur travail quotidien. Aujourd’hui, nous aussi, pèlerins de l’espérance des saints Pierre et Paul, sommes invités à suivre l’exemple de ces frères des premières communautés chrétiennes. À l’exemple de Pierre, suivons Jésus-Christ et prenons soin de ses agneaux, de ses brebis, en vivant pleinement notre foi et en croyant au Christ ressuscité.

Being Fishers of Men

Christ's disciples experience fishing without and with Christ (Jn 21:1-19). On their own initiative, they work all night without catching any fish. At the words of the Risen One, they catch 153 large fish. Being fishers of men means joining the team of men and women who restore life and hope to others, who help others escape their ghettos, breathe the new breath of Christ, help others trust in the Risen Christ, and experience the effects of Easter in our daily lives (marriage, family, work, parish community, priesthood, youth).

Le pêcheur d’hommes œuvre pour l’unité dans la diversité. Malgré les 153 gros poissons, « le filet ne s’est pas déchiré ». Nous sommes appelés à bâtir l’Église dans l’unité, sans divisions, sans discrimination ni racisme. Nous prions pour que les cardinaux élisent le successeur du pape François. Qu’il soit le « Bon Pasteur » selon le Sacré-Cœur de Jésus et qu’il œuvre pour la catholicité de l’Église et pour son unité dans la diversité.

Saints John of Avila and Damian de Veuster, pray for us so that we may be authentic witnesses for the Resurrection of Christ, courageous fishers of men, loving Christ, passionate for the Gospel, the mission, and the integral salvation of the People of God.

West Valley City, le 4 mai 2025

DEUXIÈME DIMANCHE DE PÂQUES

Divine Mercy of God, the Difficulties and Obscurities of Believing

Chers frères et sœurs,

« Rendez grâce à l’Éternel, car il est bon ; sa bonté, sa miséricorde sont éternelles » (Psaume 118, 2-4, 13-15, 22-24). La miséricorde de Dieu est grande envers nous ! Le Christ est ressuscité ; il est parmi nous. Il est présent dans notre famille de saint Pierre et saint Paul. Sa résurrection est le fondement de toute la vie des communautés chrétiennes et catholiques. Elle est, en effet, la base de notre famille ici, à West Valley. Nous sommes l’Église qui célèbre sa victoire sur la mort et le mal (Apocalypse 1, 9-11a, 12-13, 17-19). Sommes-nous miséricordieux comme Dieu l’est envers nous ? La résurrection du Christ est-elle véritablement le fondement de la vie de notre communauté paroissiale ? Quelles sont nos difficultés à croire que Jésus est réellement ressuscité ? Comment la Bible peut-elle nous aider ?

La miséricorde de Dieu : pardon, signes et miracles

Our parish and diocesan communities must take as an example that of Acts 5:12-16: apostolic action accompanies by signs and miracles, fraternal communion in prayer and life, the strength of witness and example. The faith in the resurrection of Christ makes these miracles possible in the lives of the apostles and why not in ours.

Merci, Seigneur Jésus-Christ, pour les dons de paix et du Saint-Esprit accordés à tes Apôtres, et pour le pouvoir de pardonner les péchés. Dans le sacrement de Pénitence et de Réconciliation, tu nous offres ta grande miséricorde, une nouvelle occasion de revenir à Dieu. Merci également à sainte Faustine Kowalska, et aux papes saint Jean-Paul II (Dives in Misericordia, 30 novembre 1980) et saint François (Misericordia et misera, 20 novembre 2016 et Dilexit Nos, 24 novembre 2024), qui nous ont aidés à comprendre et à vivre la miséricorde de Dieu.

Croire : difficultés, obscurités et profession de foi

La foi est un long cheminement de croissance, jalonné de crises, d'obscurités et de doutes, qui aboutit à la profession de foi authentique en Jésus-Christ : « Mon Seigneur et mon Dieu ! ». Thomas nous en donne l'exemple (Jn 20, 19-31), à nous et à nos communautés. La rencontre avec le Ressuscité transforme notre vie personnelle, notre mariage et notre famille. Que l'Esprit Saint nous accompagne dans cette croissance de la foi.

Mes frères et sœurs, la Parole de Dieu, la prière et la méditation peuvent nous aider à recevoir la foi, à l'approfondir et à la professer sans crainte et avec conviction. Jésus-Christ, mes frères et sœurs, fortifie notre foi.

Saints Peter Chanel, Louis Grignion de Montfort, Catherine of Siena, Pius V, Joseph the Worke, Athanasius, Philip and James, pray for us and help us celebrate the triumph of Christ over death, evil and to publicly profess our faith.

Bon voyage pascal !

West Valley City, April 27, 2025

LA RÉSURRECTION DU SEIGNEUR

Passion, mort et résurrection du Christ : racine de notre existence, de notre foi et de notre mission

Dear brothers and sisters, 

“The stone which the builders rejected has become the cornerstone. By the LORD has this been done; it is wonderful in our eyes… This is the day the Lord has made; let us rejoice and be glad.” May this Easter be for us a day of joy and feast. Christ is risen, Alleluia! After forty days of prayer, fasting and charity, we celebrate the day of our salvation, the Mother of all holidays. Who announces this Good News to others? What is the content of this message? What was Peter’s “evangelizing style” and how can it benefit us today? Are we resurrected with Christ? As Pilgrims of Hope, what do we do with the new life we ​​have received through baptism?

Une femme, premier témoin de la résurrection de Jésus-Christ

In the Gospel of Saint John (Jn 20: 1-9), the woman is honored, she occupies the first place. It is indeed a woman, Mary Magdalene who goes to Simon-Peter to tell him the news that the tomb was empty! Should we believe her? Certainly yes, because Peter and the “disciple whom Jesus loved” confirmed this news when they arrived at the tomb: “he saw, and he believed”. Christ is risen, Alleluia! “…Saw the burial cloths there, and the cloth that had covered his head, not with the burial cloths but rolled up in a separate place…”, seeing all this, one would not believe that Christ was resurrected. It would have been necessary to open the eyes of faith to see and believe. “Yes, Christ my hope is arisen.”

La foi améliore la vie du pèlerin de l'espoir

Faith is an important dimension of our life as Christians and disciples of Christ. Without the Resurrection of Christ, our faith would be in vain, affirms Saint Paul (1 Cor 15:14). Therefore, the foundations of our Christian faith are the death and resurrection of Jesus Christ. Saints Peter (Acts 10: 34a.37-43) and Paul (Col 3: 1-4) affirm that our existence, our life, because of these two elements, has completely changed. Through baptism, we were raised with Christ, and we must “seek what is above”: love, mercy, peace, justice, etc. This is the mission of the Pilgrim of hope that we are.

La mission du pèlerin de l'espoir

Finally, we must go out, leave the tomb to go towards Galilee. We must follow the example of Peter who arrives in Caesarea and makes a first kerygmatic announcement: the same Jesus Christ who was killed on the Cross, God raised him, and he is alive again. Now, it is our mission to evangelize God’s people here in West Valley City. What style of evangelization? Cardinal Gianfranco Ravasi proposes that of Peter which seems excellent to me: “based on the facts, the expectations of the populations, the concrete beneficiaries; compare these expectations with the content of the Gospel, announcement of peace, liberation, justice which is salvation, the gift of God for all men.” The Pilgrim of Hope has the mission of being a man, a woman of hope, to announce with joy, conviction and without fear that Jesus Christ is Alive.

Lord Jesus Christ, increase our faith, so that we may be true and authentic witnesses of your Resurrection, Pilgrims of hope. Saint Joseph, pray for us.

JOYEUX PÂQUES.

West Valley City, le 20 avril 2025

PALM SUNDAY OF THE LORD'S PASSION

La mystérieuse fécondité de la douleur et de la mort… Le message de Dieu aux désemparés

Chers frères et sœurs,

We have arrived at Palm Sunday, the triumphal entry of Jesus into Jerusalem. Praise the Lord! Our brothers and sisters of the program OICA/OCIA have completed their Scrutiny, received the "Credo" and the "Our Father". Our Family of Saints Peter and Paul, with all the spiritual and human journey of this Lenten Season, has been well prepared by: Masses, abstinence, charity, the Stations of the Cross, the different moments of formation, the diocesan retreat and that of the parish and the other retreats (fiancés, Youth and Young Adults, Marriages). Our Family of Saints Peter and Paul has been reconciled with God and between us brothers and sisters. We are ready to begin the Holy Week to celebrate with faith the “Paschal Triduum” and finally celebrate the Easter of the Resurrection of Christ with joy.

En ce dimanche, nous faisons l'expérience de la « fécondité mystérieuse de la douleur et de la mort ». C'est le message de Dieu au monde, aux découragés et à tous ceux qui souffrent : en Ukraine, au Nicaragua, au Pérou, en Équateur, au Venezuela, en Colombie, au Honduras, au Guatemala, au Salvador, au Mexique, en Argentine, au Brésil, en République démocratique du Congo, en Turquie, en Syrie et, dans notre pays, les États-Unis d'Amérique. Nous pensons tout particulièrement aux missionnaires : les malades, les enfants, les laïcs, les religieux, les diacres, les prêtres, les évêques, etc. Le Serviteur souffrant du livre du prophète Isaïe (Is 50, 4-7) représente tous ces êtres souffrants. Fortifiés par l'Eucharistie, source de miséricorde, nous avons la mission et le devoir d'accomplir nos promesses baptismales de prophètes, de rois et de prêtres. En tant que sacerdoce communautaire, nous devons prier pour ceux qui souffrent, pour les aider. Dieu est toujours à nos côtés.

Saint Paul (Ph 2, 6-11) et l'Évangile selon Luc (Lc 22, 14-23, 56) nous parlent du Christ comme du véritable Serviteur souffrant. Fils de Dieu, Dieu lui-même, il s'est fait homme comme nous (sans péché), pour souffrir et mourir sur la Croix afin de nous sauver, pour nous donner la vie ! Nous pouvons alors comprendre la fécondité de la douleur et de la mort !

My brother and my sister, let us remain faithful to God, to Christ and to his Church, faithful to our commitments: matrimonial, priestly, religious and simple missionary disciples of Christ. Being on one’s knees, let us adore the Lord and let us by our tongue and life proclaim that “Jesus is Lord”, my Lord and my God.

J'invite toutes les familles de la paroisse Saints Pierre et Paul à célébrer avec foi, dévotion et joie le Jeudi Saint, le Vendredi Saint, la Vigile pascale et Pâques de la Résurrection.

Joyeuses Pâques à tous !

West Valley City, le 13 avril 2025

FIFTH SUNDAY OF LENT

La joie de se souvenir du Dieu miséricordieux qui ouvre nos cœurs à l'espérance de Pâques

Chers frères et sœurs,

À la fin du Carême, le cinquième dimanche nous prépare déjà à ce que nous vivrons la semaine suivante : le souvenir de la libération, les merveilles de Dieu, la vie nouvelle en Christ et l’amour infini de Dieu. Vous souvenez-vous des merveilles de Dieu dans votre vie, votre mariage, votre travail, notre paroisse Saints Pierre et Paul ? Savez-vous que Dieu est et sera toujours le Maître de l’Histoire ? La rencontre avec Jésus-Christ a-t-elle transformé votre vie ? Êtes-vous prêt à tout abandonner pour l’imiter ? Êtes-vous fidèle à l’Alliance faite avec Dieu le jour de votre baptême ? Êtes-vous miséricordieux envers vos frères et sœurs ? Hainez-vous et rejetez-vous les femmes, ou suivez-vous l’attitude nouvelle de Jésus-Christ à leur égard ?

The joy of remembering the merciful God and opening your eyes to hope. The God whom Jesus Christ revealed to us last Sunday invites Israel to acknowledge its past exploits (the Covenant, the crossing of the Red Sea, the return to Jerusalem from Babylon, liberation), but with an eye toward the hope of a better future (Is 43:16-21). The people remember God's works with shouts of joy (Psalm 126:1-2, 2-3, 4-5, 6), for he is “doing something new" (a new seed), a new world, a new life. What God did in the past, he will also do for us today, and he will continue to work in the same way tomorrow. He is and remains the Master of history, of the past, the present, and the future. He will free the captives, the slaves, and today’s “Babylon”. Jesus continues to carry out this work through our hands, our communities.

Jésus valorise et réhabilite l'homme et la femme : aimez la personne, non le péché. Saint Paul (Philippiens 3, 8-14) et la femme de l'Évangile de Jean (Jean 8, 1-11) font l'expérience de la miséricorde de Dieu. Paul rencontre Jésus, qui transforme sa vie. Il l'aime et partage sa vie avec lui. Il dit : « Ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi » (Galates 2, 20). Le but, la seule chose qui compte pour lui, c'est le Christ ; tout le reste (les biens matériels, la Loi, la circoncision) est à ses yeux sans importance. Fort de cette conviction, Paul poursuit son chemin jusqu'à sa mort à Rome. Ce qui compte pour lui, c'est la foi en Christ, la puissance de sa résurrection et la vie unie à lui. Quant à la femme adultère, humiliée, pécheresse et triste, elle aussi rencontre Jésus. Il lui rend sa valeur et sa dignité de femme. Elle fait l'expérience de la miséricorde divine, de l'amour infini de Dieu, et elle est sauvée. Dieu a envoyé son Fils pour nous donner une vie nouvelle, et non pour nous condamner.

Saints Jean-Baptiste de La Salle et Stanislas, priez pour nous afin que nous cheminions ensemble vers les fêtes de Pâques, emplis de joie et de reconnaissance envers notre Libérateur. Puissions-nous être miséricordieux envers les autres comme Dieu l'est envers nous. Que la résurrection de Jésus soit notre joie, notre force et notre espérance.

West Valley City, le 6 avril 2025

FOURTH SUNDAY OF LENT

Prodigal Father: God Loves Us All, and Do We Love One Another?

Chers frères et sœurs,

The entrance antiphon for this Fourth Sunday of Lent, also known as “Laetare Sunday,” begins with these words: “Rejoice, Jerusalem, and all who love her. Be joyful, all who were in mourning; exult and be satisfied at her consoling breast." Joy is full in our hearts today, for in a few days we will celebrate Easter, the joy of our catechumens who will receive their sacraments, and the joy of our community, which will begin, after Easter, the experience of  Small Fraternal Communities (SFC) to share the Word of God.

In the mid of our Lenten pilgrimage, Jesus once again reveals to us the true face of the Father who loves us dearly, who is ready to take the risk of giving us everything we need. He is the first to come and seek us out when we are lost, sad, or angry, to celebrate the feast with Him! Among us, God's children, are we ready to “enter into the joy of the Father” when a lost brother or sister returns to the family? How do we resolve our problems as a family: parents and children, Dad and Mom, son or daughter with another? What is the true image of God the Father that his Son Jesus reveals to us? In this mid-Lenten season, have you begun the shift toward a “new life,” a "metanoia" (μετάνοια), a life of maturity and responsibility? What relationship did Jesus have with sinners?

Dans toutes les familles humaines, les problèmes ne manquent jamais. La question est de savoir comment trouver des solutions pour la paix afin de vivre ensemble dans la joie, comme des frères et sœurs. Le Carême est ce temps de vivre ensemble en harmonie, à l'exemple du Père prodigue.

The true face of the Father revealed by Jesus. Again on this Sunday, Jesus reveals to us the true image of the Father. He removes the “reproach of Egypt" (Josh 5:9a, 10-12). He always listens to the cries of his children that we are and immediately responds to our needs. Through baptism and the blood of his beloved Son, He makes us new creatures (2 Cor 5:17-21). This good, tender and merciful Father (Lk 15:1-3, 11-32) erases our sins and is not responsible for our faults or errors. He is in solidarity with everyone: pagans, Jews, converts, white, black or yellow! He celebrates when we return to him, when we make the firm decision to go to Him. He loves his sons, that is to say, he loves us all without distinction of color, class, social status or other. “God Our Father” respects our freedoms and our choices, even the most drastic. What He wants is our conversion, our change of heart, and to live in joy. We too must imitate this Father. The season of Lent is a time to know the true face of the Father and to imitate Him.

Rendons grâce pour toute l'œuvre de Dieu et pour tous nos engagements. Pour toutes ces œuvres de ce Père bon, aimant et miséricordieux, nous, pèlerins de l'espérance, devons toujours nous souvenir de Dieu notre Père, de Jésus notre Sauveur et du Saint-Esprit notre Consolateur. Par nos paroles, nos actes, nos chants et nos danses, nous devons bénir, louer et glorifier le Seigneur en tout temps (Psaume 34, 2-3, 4-5, 6-7). En bref, « entrons dans la joie du Père ». Nous ne devons pas considérer notre relation avec le Père comme une question de comptabilité, de calcul ou d'intérêt personnel. Elle doit être fondée sur un amour inconditionnel, sur la conscience de nos limites et sur la recherche de son aide, de son salut. En tant que fils et filles de Dieu, nous devons nous aimer les uns les autres et ne jamais nous considérer supérieurs aux autres, à l'exemple du second fils de l'Évangile. Pèlerins de l'espérance, « créatures nouvelles », nous devons nous réconcilier avec Dieu et avec nos frères et sœurs. Nous ignorons si le fils aîné était entré dans la salle du banquet ! Nous sommes donc « ambassadeurs du Christ », de paix et de réconciliation.

Saints Francis de Paul, Isidore, and Vincent Ferrer, pray for us so that we may love others as God loves us and rejoice in forgiveness and reconciliation, following the example of God.

West Valley City, le 30 mars 2025

TROISIÈME DIMANCHE DE CARÊME

I have Witnessed the Affliction of My People: God Loves Us and Frees Us

Chers frères et sœurs,

Dimanche dernier, nous avons parlé du Pèlerin de l'Espérance, fidèle à l'Alliance et envoyé pour transformer le monde. En ce troisième dimanche de Carême, nous parlerons de la révélation de l'identité du Dieu de la vie et de l'attitude du Pèlerin de l'Espérance face au choix qu'il doit faire durant son pèlerinage sur terre. Connaissez-vous le Dieu vivant ? Connaissez-vous son nom ? Savez-vous qu'il est tout près de vous, qu'il vous connaît, qu'il vous aime et qu'il vous libère ? En tant que Pèlerin de l'Espérance, êtes-vous prêt à renoncer au mal et à toute forme d'esclavage ? Dans ce monde de « coexistence des différences », comment apprendre à vivre humblement ?

Dans ce monde où coexistent les différences, nous sommes invités à nous connaître nous-mêmes, à connaître les autres et à vivre humblement ensemble. Tout au long de ce cheminement, nous sommes aussi appelés à connaître le fondement de notre foi : Dieu nous aime et nous libère du mal, de l’esclavage du péché.

L'identité de Dieu : Bonté et Miséricorde – Dans le buisson ardent (la rencontre avec Dieu) (Exode 3, 1-8a, 13-15), Dieu révèle son nom et nous découvrons qu'il nous aime et prend soin de nous. Son nom est : « Je suis celui qui suis… Je suis… l'Éternel. » Six verbes expriment bien cette révélation : voir, entendre, savoir, descendre, secourir et conduire hors de. Le Dieu lointain et saint s'approche des êtres humains, voit leur misère, entend leurs cris, connaît leurs souffrances, descend pour les libérer et les conduit vers une terre nouvelle (le lait et le miel). Il défend les droits des opprimés (Psaume 103, 1-2, 3-4, 6-7, 8, 11) et est fidèle à son Alliance. Il est bonté et miséricorde (Luc 13, 1-9). Jésus prend le temps de nous exhorter à revenir à Dieu, à porter en abondance des fruits d'amour, de miséricorde, de patience, de justice et de fidélité. Le Carême est un temps pour redécouvrir la véritable image de Dieu (patient et miséricordieux), pour être patient et miséricordieux envers les autres. C'est un temps pour voir la misère ou la pauvreté d'autrui, pour leur venir en aide et pour collaborer à l'œuvre de libération de Dieu.

Pilgrim's Attitudes: Renunciation and Trust in God – Faced with this good, patient, and merciful God, the attitude of human beings living in a world in general and widespread crisis must be one of renunciation of sins, evil (1 Corinthians 10:1-6, 10-12), idols of wood or stone, as the Psalmist says, of fasting as pleases God (Is 58:6), of pleasing God, and of not falling back into the slavery of the past. In the trials of life and marriage, the attitude of the Pilgrim of Hope is to trust completely in God, to worship the King of kings, and to believe in His divine mercy. Lent is a time of conversion, of choosing God, of doing good, time of prayer, and of being humble (for we are all sinners). It is a time of returning to God, of freeing the oppressed, of helping others free themselves from slavery.

Seigneur Jésus-Christ, priez pour nous afin que nous soyons de saints pèlerins de l'espérance, aimant Dieu et notre prochain.

West Valley City, le 23 mars 2025

SECOND SUNDAY OF LENT

Pèlerins de l'Espérance : Fidèles à l'Alliance et prêts pour la Transfiguration du Monde

Chers frères et sœurs,

Après la première semaine, nous entamons la deuxième semaine de Carême. Pèlerins d'espérance, comme le dit le pape François, « cheminons ensemble dans l'espérance ». Nous sommes fidèles à l'Alliance que Dieu a conclue avec notre Père Abraham, et forts de la transfiguration de Jésus-Christ. Nous sommes appelés à transformer ce monde chaotique dans lequel nous vivons. Êtes-vous prêts à marcher avec Jésus ? Comment vivez-vous votre prière, votre jeûne et votre aumône ? Êtes-vous prêts à vivre le Chemin de Croix vendredi prochain, en communion avec les personnes, les familles, les couples et les nations qui souffrent ? Êtes-vous fidèles à l'Alliance ? Comment pouvez-vous, pendant ce temps de Carême et même après, être un acteur de transformation ou de transfiguration dans votre vie, votre famille, votre paroisse, votre diocèse, votre ville, votre région ou votre pays ?

The Certainty that the Lord Is with Us. Pilgrims of hope, we are together on the journey towards Easter. Today, Jesus, with his transfiguration, manifests his glory. We are convinced of one thing, and we are certain of it: the Lord is with us. The Psalmist (Psalm 27:1, 7-8, 8-9, 13-14) confirms this: “The LORD is my light and my salvation; whom should I fear? The LORD is my life’s refuge; of whom should I be afraid?”  In sad or joyful circumstances, we must trust in God. This language of faith opens the way to hope. “I believe that I shall see the bounty of the LORD in the land of the living.” “Wait for the LORD with courage; be stouthearted, and wait for the LORD.” The Season of Lent is a time to trust in God, to have the certainty that he is with us and to seek his face.

Faithful to the Covenant Like Our "Father in Faith." Abraham understood well what we have just said above. In the ritual of the Covenant between Abraham and God (Gen 15:5-12, 17-18), our "Father in faith" discovers the true God, trusts him, and respects his commitments. He remained faithful to God and believed in his words. Without asking many questions, he believes. His life, his plans, his conduct are in harmony with God's Plan. At the end of this Covenant, God gives Abraham two things: descendants (from no children to becoming the father of a multitude) and the land. This is an example of faith that we, descendants of Abraham, must follow. The Season of Lent is a time to remain faithful to God and his Covenant.

Ready for the transfiguration of the world and to manifest the glory of God. God is with us (Emmanuel). His closeness no longer needs to be demonstrated. Jesus Christ is truly present in us. Saint Paul (Philippians 3:17 - 4:1), weeping (in prison), invites us to make Christ the Center of our lives and not our outward practices (circumcision). Saint Luke (Luke 9:28b-36) lets us hear the voice of God asking us to "listen" to his Son, and to trust him. Through baptism, we are incorporated into Him who is the Prophet, the King, and the Priest. Through his transfiguration, he transforms us, gives us the strength to descend the mountain to transform the chaotic world with all its realities. The season of Lent is the time to listen to Jesus Christ, and to transform the world according to God's marvelous Plan.

Saints Patrick, Cyrille de Jérusalem et Joseph, priez pour nous afin que nous restions fidèles à l’Alliance, à la Croix du Christ (passion, mort et résurrection), et que nous manifestions la gloire de la résurrection dans nos vies en attendant son glorieux retour.

West Valley City, le 16 mars 2025

FIRST SUNDAY OF LENT

Quarante jours de marche avec Jésus : écouter, discerner et rencontrer

Chers frères et sœurs,

Du mercredi des Cendres jusqu'à la messe de la Sainte Cène, nous observerons quarante jours de jeûne, de prière et d'aumône. Trois mots clés nous accompagneront durant cette période : écouter et se souvenir, discerner et professer notre foi, rencontrer Dieu et nous réfugier sous sa protection.

Listening, remembering and offering. This time of Lent is the privileged moment to listen  to God who speaks to our hearts and the time of duty of memory. Take the time to listen, read the Word of God, meditate on it, contemplate it and put it into practice every day (Lectio Divina). I invite you, my brother and sister, to do this Lectio Divina as a family, once a week. The Word that is in your mouth and in your heart (Rom 10:8-13) arouses the desire for conversion, it arouses faith, dialogue and prayer. It helps us to remember all the blessings of God. All that we are and have, all belong to God. We must present to him, offer him the first fruits of our work of our harvests (Dt 26:4-10).

Discernement, profession de foi et engagement. Le Carême est un temps de discernement, de profession de foi et d'engagement envers autrui et la création. Dans ce monde chaotique, où se mêlent tant de voix contradictoires, il est urgent de nous exercer au discernement spirituel, de professer notre foi par un engagement total envers le bien, le beau, la justice et la paix. Blancs, noirs ou jaunes, nous avons un seul Seigneur, une seule foi et un seul baptême. De tout notre cœur, par nos paroles et nos actes, invoquons le nom de ce Seigneur. Œuvrons ensemble (unité dans la diversité). Nous avons quarante jours pour nous former à l'école de Jésus ! À la lumière de la Parole de Dieu, par le jeûne et la prière, nous pouvons entendre la voix de Dieu et comprendre son merveilleux dessein pour nous, notre famille de saints Pierre et Paul.

Encounter God and dwell in his shelter. Lent is the time of the encounter with God and with our brothers and sisters. In listening to the word of God, in discerning and in praying, we have a personal encounter with Jesus and with the Lord. He is the Most High, the Mighty, the Lord. He is our security (Psalm 91:1-2, 10-11, 12-13, 14-15), our refuge. He sends his angels to protect us. Lent is the time to dwell in his shelter. Jesus, in the Gospel of Saint Luke (Lk 4: 1-13) gives us the example. For forty days, in order not to fall into the temptations of Satan (hunger, temporal power and the abandonment of God or atheism), Jesus takes shelter under his Father, he places all his trust in Him and in his Word (always refers to the biblical texts to answer Satan). Jesus is present in the Most Holy Sacrament and awaits us from Monday to Friday, from 8:45 a.m. to 6:45 p.m. “…Come and see…” (Jn 1:45-46). Let us dedicate ten or thirty minutes to adoring the King of kings. We cannot live by bread alone, but by the Word of God. Virgin Mary, intercede for us so that we may have the strength to overcome Satan and fight evil, to remain faithful to God and to profess our faith without fear of anything or anyone.

West Valley City, March 9, 2025

EIGHTH SUNDAY IN ORDINARY TIME

Le projet de Dieu : Le salut de toute l'humanité

Chers frères et sœurs,

En ce huitième dimanche du Temps Ordinaire, Dieu nous parle de son plan pour le salut de toute l'humanité. Il a un plan merveilleux pour nous, mais il ne nous sauve pas sans nous. Par son Fils Jésus-Christ, il s'est fait l'un des nôtres pour nous apporter le Salut, la vie nouvelle. Comment Dieu accomplit-il son plan ? Mes frères et sœurs, êtes-vous prêts à accueillir ce plan de Dieu ? Au sein de votre famille, au sein de notre communauté des Saints Pierre et Paul, comment vous comportez-vous ? Quel est votre regard sur les autres : les jugez-vous, voyez-vous leurs défauts ou les aidez-vous à grandir dans la foi, dans leur vie ? Quel est le rôle du Christ dans ce plan ?

Rendre grâce à Dieu – L’homme rend grâce à Dieu pour ses merveilles. Il chante son nom. Il proclame son amour et sa fidélité (Psaume 92, 2-3, 13-14, 15-16) à ceux qui ne le connaissent pas ou à ceux qui refusent son plan de salut. L’homme a confiance en l’amour gratuit, inépuisable et éternel de Dieu. Tout au long de l’histoire de l’humanité, malgré les aventures, les erreurs et les infidélités de l’homme, Dieu maintient son plan de salut. Quant à nous, à l’exemple des nouveaux baptisés au temps de Ben Sira le Sage (auteur du livre de Siracide ou de l’Ecclésiastique) (Sir 27, 4-7), suivons les préceptes moraux qu’il nous offre, puisons notre sagesse dans la Loi de Dieu et transmettons-la aux générations futures. Que nos paroles, notre langage et nos comportements reflètent ce que nous sommes vraiment : des enfants de Dieu au cœur bon comme celui du Christ (Pape François, Delexit Nos [DN]).

Risen Christ: Victory over Death and Sin - Christ sent by his Father to heal and save men is present in our lives and communities. He loves us and carries out his Father's plan. He has a great heart that welcomes us all. Pope Francis rightly affirms: “Sacred Heart is the unifying principle of all reality, since “Christ is the heart of the world, and the paschal mystery of his death and resurrection is the center of history, which, because of him, is a history of salvation” …. The heart of Christ, as the symbol of the deepest and most personal source of his love for us, is the very core of the initial preaching of the Gospel. It stands at the origin of our faith, as the wellspring that refreshes and enlivens our Christian beliefs” (DN 31 & 32). Christ's victory over death and sin is the victory of God's Project and ours. It inaugurates a new humanity founded on love, fraternity, forgiveness, peace and justice. “But thanks be to God who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.” (1 Cor 15:54-58). Each of us has the responsibility to carry out God’s wonderful Plan always and everywhere.

Comportement fraternel au sein de la communauté (Lc 6, 39-45) – Le Christ ressuscité est vivant, il est parmi nous, il est notre espérance, notre vie, notre pain. Il nous a aimés et il nous a sauvés. Dans nos familles, nos paroisses et nos communautés diocésaines, nous qui sommes ressuscités avec le Christ et guéris de notre aveuglement par lui, regardons les autres comme il nous regarde. Aimons-les comme il nous aime, ne les jugeons pas, et encore moins ne cherchons pas leurs défauts. Mettons en pratique l’exhortation de saint Paul : « Soyez fermes, inébranlables, pleinement engagés dans l’œuvre du Seigneur, sachant que dans le Seigneur votre travail n’est pas vain. » Que ce temps de Carême soit pour nous l’occasion de fortifier nos liens fraternels par le jeûne, la prière et l’amour.

Saintes Katharine Drexel, Casimir, Perpétue, Félicité et Jean de Dieu, priez pour nous afin que nous soyons de vrais disciples transformés par Jésus, avec un bon cœur, comme des arbres plantés le long du fleuve qui produisent d'abondants fruits d'amour, de paix, de justice, de miséricorde et d'espérance.

West Valley City, March 2, 2025

SEPTIÈME DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE

Aimez vos ennemis : l'amour universel qui n'exclut personne

Chers frères et sœurs,

« Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent. » Ces paroles révèlent la nouveauté de l’Évangile de ce septième dimanche du Temps Ordinaire. Qui est votre ennemi ? Avez-vous des ennemis ? Que faites-vous de l’onction de Dieu que vous avez reçue ? Que signifie le pardon pour vous ? Est-ce oublier le passé ou est-ce un acte libérateur qui ouvre la voie à l’avenir ? Jésus-Christ nous invite à être miséricordieux comme Dieu notre Père est miséricordieux. L’êtes-vous aussi ? Êtes-vous prêt à pardonner comme Dieu vous pardonne ? Que faites-vous pour pouvoir pardonner à votre conjoint, votre fils ou votre fille, vos collègues, votre frère ou votre sœur, vos amis ? Qui sont vos ennemis ? Êtes-vous prêt à leur pardonner aujourd’hui ?

In the cultures of the world, we have the precept to love and to love each other. In almost all religions, there is the law of love. To love and to be loved makes us live happily. On this Sunday, Jesus introduces something new: to love our enemies, to do good to them, to pray for them. To be able to live this newness, this radical teaching of Jesus, I offer you three little pieces of advice that the Word of God inspires in me.

Recognize the Mercy, the Forgiveness of God and Practice Them. Our God is merciful, and he is Love. His mercy is inexhaustible. Forgiveness is his being (Ps (103), 1-2, 3-4, 8.10, 12-13 - Lk 6, 27-38). The Israelites will grow up in this culture. In the first reading (1 Sam 26:2.7-9.12-13.22-23), we have the example of King David who does not destroy the life of his enemy Saul, the beautiful King of Israel (1040 BC). He teaches us this: it is possible to be merciful, to forgive enemies and to wish them all the best. David, finding himself in the situation of killing Saul, does not do so. Because he respects God's plan (choice of Saul as King), the human person as the image of God (anointing of God) and life. Forgiveness is understood here as the refusal to take revenge. It does not mean forgetting the past, much less erasing it, but on the contrary the liberation of the person and his openness to the future, to the radiant future of peace and fraternity. For leaders of nations, politicians, community leaders, leaders of social or religious movements or others, we have here an example to imitate to love each other by building a World of love with peace, justice, life and fraternity.

Imitons Dieu pour devenir ses enfants. Dieu nous aime, il nous pardonne, nous guérit et nous donne la vie. À l’exemple du psalmiste qui chante avec joie, nous devons bénir le Seigneur, le louer et l’imiter. Faisons aux autres ce que nous voudrions qu’ils fassent pour nous : « Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent » (Lc 6, 27-38). Nous, chrétiens, catholiques, devons maîtriser notre violence, nos passions, nos impulsions et nous aimer les uns les autres. Pour devenir ses enfants, Dieu, par sa pédagogie, nous éduque, nous transforme et nous donne un cœur nouveau, un cœur de chair.

Faith and Love. Saint Paul (1 Cor 15:45-49), speaking of the resurrection of Christ, also speaks of ours (that of the Flesh). This question is a matter of faith. Christ is risen and he will also resurrect us (spiritual body). In the meantime, by the grace of the Spirit of God who is in us, we are called, throughout our lives, to become like him, to love, to follow Christ (life) and not the first man Adam (death). Saint Gregory of Narek, pray for us so that we may love one another without excluding anyone, even our enemies.

West Valley City, February 23, 2025

SIXIÈME DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE

En route vers le vrai bonheur

Chers frères et sœurs,

The sixth Sunday of Ordinary Time confronts us with the situation of choosing happiness or unhappiness, God or idols, life or death, light or darkness, freedom or slavery. Can God abandon us to temptation? Can he curse us? Is he the right counselor? Can we trust him? Should we recognize in Jesus the true Messiah? On the route to happiness, what must we do to get there? As Pilgrims of hope, should we trust in God or in a human being like us? Should we distrust man, the human being or should we work together for the building of the Kingdom of God?

Today more than ever, people are looking for happiness. For some, it is in money, drink, riches. For others, it is in sex and pleasures. For others still in the search for God and his Kingdom, communion with Him. Isn't that true happiness? My brother and my sister, where is yours? The Word of God this Sunday offers us three keys.

Ayez confiance en l’Éternel et mettez votre espérance en lui. Dieu nous aime et ne peut nous maudire. Il désire notre bonheur et souhaite que nous soyons heureux (Ps 1, 1-2, 3, 4, 6). Par la bouche du prophète Jérémie (Jr 17, 5-8), il nous exhorte à ne pas choisir le malheur, à ne pas nous fier aux idoles ni à des alliances contraires à celle que nous avons conclue avec lui. Il nous encourage à ne pas nous éloigner de lui, à choisir de marcher avec lui, sur le chemin de la liberté (arbre planté près de l’eau, qui porte toujours du fruit).

Believing in the Resurrection of Jesus Christ, Saint Paul (1 Cor 15:12, 16-20) tells us, is the pillar, the foundation of our faith. It is also the key to our happiness: “…if Christ has not been raised, your faith is vain; you are still in your sins.” This happiness begins already here below when we “live with Him”, that is to say far from sin, from Satan and all his manipulations. After this life, we will be happy to live with Christ in eternity. So, my brother and sister, do not miss this opportunity!

Le regard aimant de Dieu se pose sur nous. Les pauvres, les affamés, ceux qui pleurent, ceux qui sont haïs, exclus, insultés, rejetés (Lc 6, 17.20-26) sont invités à tourner leur regard vers Dieu, leur unique force et leur unique espérance. Le regard bienveillant de Dieu est sur eux. Jésus-Christ, le premier à avoir connu ces situations, avait la certitude constante du regard de son Père. Il a vaincu le mal, les ténèbres et est devenu le défenseur de ces personnes en leur offrant la joie, la libération, la guérison et l'abondance. Dans l'Évangile selon saint Luc, Jésus parle de ce « renversement de situation ». On retrouve cette même réalité dans le Cantique des saints, le Magnificat.

Saints Peter Damian and Peter the Apostle, pray for us, so that we can make the right choice, recognize Jesus as the Messiah, true happiness. Help us to always convert, because sometimes in life we ​​behave like the rich of the Gospel. Accompany us in the effort to support one another in building the Kingdom, without separating ourselves or distancing ourselves from you. Together we will be happy.

West Valley City, le 16 février 2025

CINQUIÈME DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE

God’s Call to Serve Christ’s Mission

Chers frères et sœurs,

En ce cinquième dimanche du Temps Ordinaire, le mot clé est l'appel de Dieu à servir la mission du Christ. Ce dimanche, l'Église célèbre la Journée mondiale du mariage. Comment répondez-vous à cet appel ? À l'instar du prophète Isaïe, de saint Paul et de saint Pierre, savez-vous ce que vous êtes, c'est-à-dire un pécheur ? La grâce de Dieu vous suffit-elle ? Savez-vous que Dieu vous aime d'un amour inconditionnel ? Que représentent pour vous la mort et la résurrection de Jésus-Christ ? Savez-vous que la mission de Jésus est aussi la vôtre, et celle de l'Église ? Êtes-vous prêts, forts de la Parole de Jésus, à prendre le large pour pêcher ? Êtes-vous prêts à prendre les risques que cela implique ? Rendez-vous grâce à Dieu pour son amour, sa miséricorde et sa bonté ?

Dieu prend l’initiative d’appeler les hommes et les femmes. À l’instar du psalmiste, je bénis Dieu de m’avoir appelé à servir son Fils et son Église. « Je te louerai, ô Éternel, de tout mon cœur, car tu as entendu les paroles de ma bouche ; devant les anges, je chanterai tes louanges ; je me prosternerai dans ton saint temple et je rendrai grâce à ton nom. » (Ps 137 (138) : 1-2a, 2bc-3, 4-5, 7c-8). Depuis le début de l’aventure missionnaire, c’est Dieu qui prend l’initiative d’appeler des hommes et des femmes à se mettre à son service et à celui de son peuple. Il est trois fois saint, c’est-à-dire différent de l’homme. Et pourtant, il est si proche de nous. C’est lui qui prend l’initiative de venir à nous. Quel honneur ! Dieu appelle le prophète Isaïe en vision. Jésus apparaît à Paul, qui devient alors l’apôtre des nations. Quant à Pierre, après le miracle, d'homme pécheur, il devient pêcheur d'hommes. Comment cela se produit-il ?

Il nous prépare à partir en mission. Quand Dieu appelle, il prépare ses serviteurs avant de les envoyer en mission. Isaïe reconnaît sa véritable nature : « Malheur à moi ! Je suis perdu !… Car je suis un homme aux lèvres impures. » Par l’intermédiaire des Séraphins, Dieu pardonne les péchés d’Isaïe, le purifie et il entre en relation avec Dieu (la sainteté). Paul prend conscience de sa vie avant sa rencontre avec le Christ. Par l’imposition des mains d’Ananias et la force du Saint-Esprit, il est prêt pour la mission. La grâce de Dieu lui suffit. Il en est de même pour nous aujourd’hui. Pierre prend conscience de sa pauvreté : « Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur. »

Jésus le rassure en lui disant : « N’aie pas peur ». Mes frères et sœurs, en cette année du Jubilé, n’ayez aucune crainte et « Duc in Altum ».

Attitudes for the mission. One of the attitudes is the positive response to God’s call. It must be said that vocation is a personal choice that comes after mature reflection and prayer. Isaiah says: “Here I am,” I said; “send me!” Paul welcomes God’s grace and says: “woe to me if I fail to fulfill it.” (1 Cor 9:16). As for Peter, he trusts the Words of Jesus Christ and offers him his availability. He leaves everything and takes the joyful risks of going to fish for men. This is the mission of Christ. It is yours and that of the whole Church.

The fundamental core of this mission is the death and resurrection of Jesus Christ who is Salvation for all. Jesus is alive and always present to accompany us, to heal the sick (World Day of the Sick) and to protect marriages (World Marriage Day).

Sainte Scholastique, Saint Cyrille et Sainte Méthode, priez pour nous afin que nous soyons de véritables pèlerins de l'espérance, d'authentiques missionnaires et des pêcheurs d'hommes.

West Valley City, le 9 février 2025

FEAST OF THE PRESENTATION OF THE LORD

JOURNÉE MONDIALE DE LA VIE CONSACRÉE

Child Jesus: Light of the Nations and Glory of the People of God

Chers frères et sœurs,

Today we celebrate the Feast of the Presentation of the Lord in the Temple. Also, the Church celebrates the World Day of Consecrated Life. Do we put into practice what is written in the Law, the Word of God? Who is this child of whom the Gospel speaks to us? Is he the King of glory? Is he a priest, a high priest, he whose family does not belong to the class of priests? Is Jesus at the service of his people? Is he the Messiah awaited by the people of God, Simeon and Anna?

Joseph et Marie, les parents de Jésus, fidèles à la foi de leurs parents, accomplissent ce qui est écrit dans la Loi de Moïse. Ils présentent leur enfant au Temple. Cela nous fait comprendre que Jésus est pleinement homme et pleinement Dieu. Saint Luc (Lc 2, 22-40) l’affirme clairement : « L’enfant grandissait et se fortifiait ; il était rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui. »

Cet enfant est le messager de Dieu, « le messager de l’Alliance » (Malachie 3, 1-4). Il est celui que le peuple de Dieu attendait depuis des siècles. Il est l’enfant que Siméon et Anne attendaient. Il est le Roi de gloire qui entre, qui accompagne toujours son peuple dans ses combats (Psaume 23 (24), 7-10) et qui illumine toutes les nations.

The child presented today is the Priest par excellence according to the order of Melchizedek. He is not a priest in the manner of those of the first Covenant. Because, as Malachi says, we are in a period when the people are under Persian domination, and they have no king. The priests are the one who are the representatives of God. But there is degradation, the crisis of the priestly class. They are losing their ideal and responsibility, namely, to be at the service of the People of God. Their decisions regarding justice are partial. They are no longer the mediators, members of the people and those who distribute graces, the blessings of God, the holiness of God. Beloved in the Lord, we must pray for our priests, leaders of the Churches and of all consecrated persons so that they may be fully at the service of the People of God. May they be as Pope Francis says (Chrismal Mass of Holy Thursday, 28 March 2013): “being shepherds living with “the odour of the sheep’”. The author of the Letter to the Hebrews (Heb 2:14-18) presents Jesus as the one who fulfills the institution of the Priesthood. As for the Gospel of Saint Luke (Lk 2: 22-40), we have two people who reveal the mystery of this child that is presented to us today. They are Simeon and the prophetess, Anna. The Canticle of Simeon (Nunc dimittis servum tuum, Domine) is a thanksgiving and a prophecy (suffering of Mary). It proclaims that Jesus is the salvation of humanity. As for that of the Prophetess Anna, it is a proclamation of the praises of God and speaks of the child Jesus. The two persons teach us how to maintain patience in waiting for Christ, the taste for prayer, fasting, justice and docility to the Holy Spirit.

Saints Blaise, Agathe, Paul Miki, Jérôme Emiliani et Joséphine Bakhita, priez pour nous afin que nous soyons de vrais disciples de Jésus-Christ, des hommes et des femmes pèlerins d'espérance, au service de Dieu et de nos frères et sœurs.

West Valley City, le 2 février 2025

TROISIÈME DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE

Parole de Dieu : Vivre l'unité dans la diversité et fortifier la foi

Chers frères et sœurs,

On this third Sunday of Ordinary Time, we celebrate the Sunday of the Word of God that Pope Francis instituted on September 30, 2019, with his Apostolic Letter “Aparuit Illis”. This Word of God is important for the life of our parish community. It is, in this Pastoral Year 2024-2025, at the center of the life of our parish family. Do I take the time to read the Word of God, to meditate on it, pray it, announce it, sing it, teach it, eat it, proclaim it, listen to it and put it into practice? Is it at the center of my life, of the family, of our parish family? Is your family going to become after Easter a Center for listening to and sharing this Word of life? Is the Bible the Word of life for you and your family, for our parish family?

“The relationship, as Pope Francis affirms, between the Risen Lord, the community of believers and Sacred Scripture is essential to our identity as Christians”. To better know the living Christ, we must know the Holy Scriptures. This is why Saint Jerome affirms: “Ignorance of the Scriptures is ignorance of Christ”.

Living unity in diversity. Today’s Word of God helps us understand how to live unity in diversity. On the day dedicated to God, the People of God are gathered around the Law (Neh 8:2-4a.5-6.8-10). The layman and governor Nehemiah, the priest Ezra and the Levites are together (unity) to help the people understand the Word of God and put it into practice in their lives for the reconstruction of their country. Our societies today can be guided by this example of collaboration between these three realities or institutions. Unity in diversity is very important in building the Christian community, the Church. The Church is the Body of Christ. Through baptism, we are all members of this body. Saint Paul (1 Cor 12:12-30), through the language of the body and its members, makes us understand “ecclesial unity and plurality”, the necessity to work together, to collaborate in building the community, the Church (apostle, prophet, teacher; performing miracles, healing, mysterious words, interpreting them). God wanted it to be this way. “So that there may be no division in the body, but that the parts may have the same concern for one another”. Today, we are invited not to divide ourselves among us (white, black, yellow). May each of us do well what we must do, respecting others, because we are all “the image of God”.

The Word strengthens our faith to live free and happy. “The law of the LORD is perfect, refreshing the soul; The decree of the LORD is trustworthy, giving wisdom to the simple. The precepts of the LORD are right, rejoicing the heart; The command of the LORD is clear, enlightening the eye.” (Ps 18 (19): 8, 9, 10, 15). We must be humble, receive this Law, put it into practice and live happily. The people who listen to the Word of God weep and after full of joy, they celebrate the day of the Lord. Saint Luke (Lk 1: 1-4; 4, 14-21) compiled “a narrative of the events that have been fulfilled” to write it down in an orderly sequence for Theophilus so that he can realize the certainty of the teachings he had received. It is in this Word read that Jesus, anointed,  filled with the Spirit, receives his mission: to bring glad tidings to the poor, proclaim liberty to captives and recovery of sight to the blind, to let the oppressed go free the oppressed and a year acceptable to the Lord. This mission is today ours and it is the mission of the Church.

Sainte Angèle Merici, Saint Thomas d'Aquin et Saint Jean Bosco, priez pour nous, afin que la Parole de Dieu soit présente dans nos vies et nos familles ; qu'elle soit lue, proclamée, écoutée, méditée, priée, partagée, prêchée, vécue, chantée et mise en pratique. Qu'elle nous aide à toujours vivre heureux et unis, dans le respect de notre diversité et en fortifiant notre foi.

West Valley City, le 26 janvier 2025

SECOND SUNDAY IN ORDINARY TIME

The Holy Spirit transforms everything

Chers frères et sœurs,

With the baptism of the Lord, the Christmas season ended. This Sunday, we begin with the second Sunday of Ordinary Time. The key word of this Sunday is transformation: that of Jerusalem as Mother, bride, abandoned in the joy of God; that of a person by the different gifts of the Holy Spirit and finally that of water into wine by Jesus Christ.

Le prophète Isaïe (Is 62, 1-5) parle de Jérusalem transformée. De « Désolée », « Abandonnée », elle devient la Consolée, l’Épouse, la « Préférée ». « Tu seras appelée “Ma Délice”, et ta terre “Épouse”. » Jérusalem devient la joie de Dieu. Il y a comme une union entre Dieu et son épouse Jérusalem ! Quelle joie, quel honneur lorsque Dieu transforme votre vie, votre tristesse en joie, et fait de vous une coupe nouvelle !

Dans nos communautés, Dieu donne à chaque membre des dons ou charismes personnels pour le bien commun. Ainsi, saint Paul (1 Co 12, 4-11), dans la deuxième lecture, parle de l’Esprit Saint qui transforme les Corinthiens de manière différente. Les dons, les services, les activités varient, mais il s’agit toujours du même Esprit, du même Seigneur et du même Dieu. Par conséquent, nous avons l’unité de la source et la diversité des manifestations des dons et des charismes.

Finally, Jesus, in the Gospel of John (Jn 2:1-11), transforms water into wine through the intercession of his Mother, the Virgin Mary. From this first sign of Jesus, his disciples believe Him. Joy dwells in the hearts of the bride and groom and their guests to continue the party. Listening to Jesus, doing what he asks us to do, obeying him, are the three important elements if we want to live happily and be transformed in marriage, priestly life, and the life of the parish community.

Saints Fabien, Sébastien, Vincent, Marianne, Marie et François de Sales, priez et intercédez pour nous afin que nos familles et tous les mariages de notre paroisse soient transformés par l’Esprit Saint. Qu’ils soient, par la présence réelle et vivante de Jésus dans l’Eucharistie et par l’intercession de notre Mère Marie, des lieux d’espérance et de joie contagieuses.

West Valley City, January 19, 2025

Feast of the Baptism of THE Lord

Le baptême du Christ : source du baptême chrétien et ses implications

Chers frères et sœurs,

This Sunday, we celebrate the Feast of the Baptism of Our Lord Jesus Christ, which is the source of the baptism of all Christians. What are its implications in our lives, in our communities, our families, our parishes, our diocese of Salt Lake City? How can “the grace of God” received in baptism renew, transform our lives? Through baptism, becoming sons and daughters of God, how can he find his joy in us? On the day of his baptism, Jesus is in prayer with his Father, are we able to pray without ceasing, to be always in contact with God? Does prayer to the Holy Spirit have a place in our lives?

Dans son plan merveilleux, Dieu a voulu sauver les hommes. Il se révèle à nous. Par la voix du prophète Isaïe (Is 40, 1-5, 9-11), il promet à son peuple consolation, espérance et miséricorde. Son Fils unique s'est fait homme et est venu au monde pour nous sauver. Il donne sa vie en mourant sur la Croix pour nous donner la vie. Tel est le véritable sens du baptême du Fils de Dieu.

Par notre baptême, nous sommes unis à Jésus-Christ, Prêtre, Prophète et Roi. La grâce de Dieu se manifeste en nous (Tite 2, 11-14 ; 3, 4-7), en chacun de nous. Cette eau nous fait renaître et renouvelle nos vies par les dons et les charismes du Saint-Esprit. De plus, nous sommes appelés à renoncer à l’impiété et aux convoitises de ce monde, à vivre dans le siècle présent avec tempérance, justice et piété, afin d’entrer dans la vie éternelle.

Through the baptism of the Holy Spirit and fire (Lk 3:15-16, 21-22), we have these implications: new life according to the Spirit and not the flesh, zeal to proclaim the Good News and this with passion, to be messengers of hope, to love deeply all the things of God, to do everything that pleases God, to pray without ceasing (1 Thessalonians 5:17), to live as true sons and daughters of God, to listen to the voice of God the Father and put it into practice, to be the voice of God to console his people, to serve our brothers and sisters and the Church of Jesus Christ.

Saints Hilary and Anthony, pray for us so that, through our baptism, incorporated in Jesus Christ, we may be true citizens and authentic Catholics, disciple missionaries of hope and peace.

West Valley City, January 12, 2025

Fête de l'Épiphanie du Seigneur

L'étoile qui mène à Jésus-Christ

Chers frères et sœurs,

Aujourd'hui, nous célébrons l'Épiphanie. Dieu se révèle à son peuple, aux nations et à toute l'humanité. Il est l'Étoile qui éclaire les nations et nous accompagne jusqu'à Jésus. À l'instar des Rois mages, souhaitez-vous partir à la recherche de l'Enfant nouveau-né ? Êtes-vous prêts à écouter la voix de l'Ange ou celle d'Hérode ? Comment suivre l'Étoile qui nous guide vers Jésus-Christ ? Êtes-vous prêts à mettre votre intelligence, votre science, votre savoir au service de la vie et non de la mort ? En ce mois de respect de la vie, êtes-vous prêts à défendre la vie des enfants ? Comment accueillons-nous nos frères et sœurs qui reconnaissent Jésus-Christ comme Seigneur et Dieu ? Quels dons offrez-vous à Jésus-Christ que vous adorez ?

En cette année jubilaire, nous sommes invités à être des pèlerins d'espérance et des protecteurs de la vie. Des pèlerins qui suivent la lumière de l'Étoile. Sans elle, nous ne pouvons rencontrer l'Enfant qui est né. Dès le VIIIe siècle, Isaïe annonçait cette convergence de toutes les nations, de tout le peuple de Saba et des rois vers Emmanuel. Dans la première lecture, le prophète Isaïe (Is 60, 1-6) invite Jérusalem à resplendir, à rayonner, car Dieu fait homme est au milieu d'elle : « Les nations marcheront à ta lumière, et les rois à ton éclat. » Saint Paul (Eph 3, 2-3a, 5-6) ajoute : « les païens sont cohéritiers, membres d'un même corps, et participants à la promesse en Jésus-Christ par l'Évangile. » Nous comprendrons alors la manifestation, l'épiphanie de Dieu pour toutes les nations sans distinction. L’Évangile selon saint Matthieu (Mt 2, 1-12) nous présente trois rois mages (Balthazar, Gaspard et Melchior). Ces hommes de science (Magoi en grec) cherchent l’Étoile, ce Dieu qui se manifeste : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu son étoile à son lever et nous sommes venus lui rendre hommage. » Ils cherchaient Dieu fait homme. Cela signifie que, croyants et non-croyants, nous cherchons tous « le visage du Dieu vivant », l’Étoile qui éclaire le chemin et réjouit les cœurs.

I invite you, my brother and sister, to let yourself be guided by this Light and you will be full of joy. This joy of the encounter with Jesus Christ, as Pope Francis says in Evangelii Gaudium, no one will be able to take it away from you or steal it. Follow the path of the Magi: study the Holy Scriptures to understand who this Child who was born is and seek him with all your heart to finally adore him and offer him your gifts as the Magi offered him gold (the royalty of Jesus), frankincense (symbol of the divinity of Jesus) and myrrh (symbol of the fact that Jesus was also a man and announces his death on the cross).

À l’instar des Rois mages, soyons de ces pèlerins qui écoutent la voix de l’Ange et accomplissent la volonté de Dieu, qui disent oui à la vie et non à la mort. Mettons toute notre intelligence, notre science et notre savoir au service du bonheur de l’humanité, de nos communautés, de nos sociétés et de nos Églises.

Saints Raymond de Peñafort et André Bessette, priez pour nous afin que nous soyons toujours prêts à écouter la voix de l'Ange, de Dieu, et à protéger la vie en général et en particulier celle des enfants et des innocents.

West Valley City, le 5 janvier 2025

FÊTE DE LA SAINTE FAMILLE DE JÉSUS, MARIE ET JOSEPH

The Family: Mirror of Divine Love

Chers frères et sœurs,

On this last Sunday of December, the Church our Mother invites us to celebrate the Feast of the Holy Family of Nazareth. Is this family a source of inspiration for you? Is it a model of understanding, joy, love, respect, dialogue, forgiveness? Dad, are you following Joseph’s advice? Mom, are you following Mary’s advice? And you, young son or daughter, are you following Jesus’ advice? Today, what spirituality accompanies our families? In this Jubilee Year of Hope 2025, is your family organizing a pilgrimage to one of the five diocesan Jubilee Pilgrimage Churches (The Cathedral of the Madeleine, Saint George Catholic Church, Saint Francis of Assisi Catholic Church, Saint Joseph Catholic Church, Notre Dame de Lourdes Catholic Church)? You parents, are you dedicating your sons and daughters to God? Do you know that your children are from God? In times of crisis in the relationship between you parents and your children, what do you do? Are you ready to go and find your child where he was lost? All of us Catholics, sons and daughters of God, is he the priority of our lives as Jesus does with his Father? In the life of our families, do we keep the Word of God in our hearts?

The family is the first basic element and important both for civil society and for the Church. Jesus, Son of God, entered being part of a human family (Jesus, Mary and Joseph). The family is the source of all human society. For example, we have different forms of human families: the diocesan family, the parish family, the working family, the sports family, etc. All these human families are part of the family of God. We are all sons and daughters of God. The first reading in the first book of Samuel (1 S 1: 20-22.24-28) introduces the family of Samuel. His father is Elkanah. Hannah, his mother, barren as she was, through her prayers and supplications, receives a baby by the grace of God. The name Samuel that was given to him explains it all: “God has heard”. My brothers and sisters, God always hears our prayers. We must trust him and hope like Hannah.

The human family is the Mirror of Divine Love. Saint John, in the second reading (1 Jn 3: 1-2.21-24), affirms that the foundation of all love is God. He is love. We are his family, and we are all his sons and daughters. He asks us two things: to have faith in Jesus Christ his Son and to love one another. In this way, he remains with us and whatever we ask of him, we are sure to receive it.

La famille de Nazareth est le modèle de la famille de Dieu. L’Évangile selon saint Luc (Lc 2, 41-52) nous la relate dans son contexte naturel : la crise de l’enfant Jésus qui, devenu adulte, n’est plus fondé, et la crise de foi de ses parents. Finalement, Joseph et Marie comprennent que ce jeune garçon est le Fils de Dieu et qu’il a une mission : l’union avec son Père et le don de sa vie pour les autres. Dans toutes nos familles, nous avons beaucoup à apprendre de cette famille de Nazareth (Jésus, Marie et Joseph) : l’amour, le respect, le dialogue, l’écoute, l’intégrité, l’accomplissement de la volonté de Dieu, l’obéissance, le silence de Joseph, la foi, etc. Que la Parole de Dieu nous accompagne toujours sur notre chemin de croissance humaine et spirituelle.

Saints Sylvester, Basil the Great and Gregory of Nazianzen, pray for us  so that we can follow the wise advice of Jesus, Mary and Joseph and that we grow like Jesus in size, age, wisdom and holiness of life.

May our families become places of peace, hope, love and sharing in this New Year 2025, Year of the Jubilee of Hope.

BONNE ANNÉE 2025 !

West Valley City, le 29 décembre 2024

FOURTH SUNDAY OF ADVENT

Méditer avec Marie qui attend son enfant

Chers frères et sœurs,

En ce quatrième dimanche de l'Avent, nous célébrons la personne de Marie (Myriam), la « Princesse ». À l'exemple de Marie, êtes-vous prêts à croire en l'accomplissement de la Parole de Dieu dans votre vie, celle de votre famille, de notre communauté paroissiale Saint-Pierre-et-Saint-Paul, et de notre diocèse de Salt Lake City ? L'enfant de la prophétie du prophète Michée est la paix. Comment pouvez-vous vivre cette paix dans votre famille, votre travail, notre paroisse, notre diocèse ? À l'exemple de Marie et de Jésus, êtes-vous prêts à faire la volonté de Dieu ? À l'exemple de Marie et de Jésus, avez-vous foi en Dieu ? À l'exemple de Marie, avez-vous ce zèle missionnaire pour aller annoncer la Bonne Nouvelle aux autres membres de votre famille, à vos amis, à vos voisins, dans toutes les rues de West Valley City ?

Myriam, la princesse, comme nous le raconte saint Luc (Lc 1, 39-45), quitte sa ville, le confort de son foyer, « se mit en route et se rendit en hâte dans la région montagneuse, dans une ville de Juda », pour rendre visite à sa cousine Élisabeth. Où est donc votre enthousiasme missionnaire pour aller annoncer les merveilles de Dieu ? Dans l’attente de son enfant, elle pense aux autres, et notamment à Élisabeth, qui désire elle aussi un enfant. Nous devons penser à servir les autres plutôt qu’à nous servir nous-mêmes ! Seigneur, donne-nous cette volonté missionnaire d’aller semer et d’annoncer la paix, la justice, l’amour, la joie et la réconciliation.

Between the two women Mary and Elizabeth, a sincere dialogue is established. There is joy between the two cousins. Elizabeth can have a baby. Myriam comes to share this joy with her by bringing her peace (Shalom) through her greeting. We too, we must become missionaries of Peace today. Elizabeth, “filled with the Holy Spirit,” cried out the canticle that we pray every day when we pray the Rosary and recognizes that Myriam is the “Blessed One.” Praying with your Rosary, my brother and sister, sing this song with joy and trust in God. Let the Holy Spirit complete his work in you.

With Mary, at the end of this Advent season, let us enter the logic of fidelity to God in small things, in simplicity. The Prophet Micah (Micah 5:1-4a) announces a hope: the birth of the future “ruler” of Israel” who comes from “Bethlehem-Ephrathah”, the smallest of the clans of Judah and who will give his people security and peace.

Saint Étienne, saint Jean, saints Innocents et martyrs, priez pour nous afin que, comme Marie et Jésus, nous accomplissions la volonté de Dieu (Hébreux 10, 5-10). Nous voici, Seigneur, à Saints Pierre et Paul, pour accomplir ta volonté et bâtir ensemble notre communauté paroissiale, qui chemine avec Marie et Joseph vers Bethléem pour accueillir l’Enfant-Dieu.

West Valley City, le 22 décembre 2024

THIRD SUNDAY OF ADVENT

L'Avent, temps d'attente, temps de joie ! « Que devons-nous faire ? »

Chers frères et sœurs,

Aujourd'hui, nous célébrons le troisième dimanche de l'Avent, aussi appelé « Gaudete », qui signifie « Réjouissez-vous ». Après avoir reçu le baptême, dans l'attente de la venue de Jésus, que devons-nous faire ? Comment vivez-vous ce temps d'attente ? Dans dix jours, notre Sauveur naîtra. Êtes-vous dans la joie ? Comment accueillez-vous le don merveilleux de Noël, Jésus, le Fils de Dieu ?

Partout dans le monde, nous avons la joie de célébrer la grande fête de Noël, le don précieux que Dieu a voulu nous offrir : Emmanuel. Dans la culture mexicaine et dans notre communauté paroissiale, les Posadas commencent dès lundi. Les Philippiens célèbrent le Simbang Gabi. Quant aux Cubains et aux Portoricains, ils célèbrent les Parrandas. Noël est un temps de partage, d'hospitalité et de solidarité. Le mercredi 18 décembre, nous célébrerons la Journée internationale des migrants et le vendredi 20 décembre, la Journée internationale de la solidarité humaine. Ce sont autant d'occasions pour nous de partager notre joie et les grâces que Dieu nous offre.

Le prophète Sophonie (Sophonie 3, 14-18a) nous parle aujourd'hui de la joie d'Israël face à la présence de Dieu au milieu de son peuple. Saint Paul (Philippiens 4, 4-7) nous invite à « toujours nous réjouir dans le Seigneur ». Il n'y a plus ni tristesse, ni inquiétude, et encore moins de peur, car Dieu veille sur son peuple. Le pape François, dans les premiers versets de son exhortation apostolique Evangelii Gaudium (n° 1), déclare : « Avec le Christ, la joie renaît sans cesse. » Maranatha, viens, Seigneur Jésus, ne tarde pas ! Ce Jésus est présent dans la Parole de Dieu, dans l'Eucharistie, dans ton frère et ta sœur, dans les pauvres, les malades, les migrants, dans le silence de ton cœur, etc.

Dans la joyeuse attente de Jésus-Christ, que devons-nous faire ? Une seule chose : annoncer la Bonne Nouvelle. Qui doit le faire ? À qui devons-nous l’annoncer ? Dans l’Évangile selon saint Luc (Lc 3, 10-18), il nous parle de Jean-Baptiste qui révèle son identité et annonce cette Bonne Nouvelle aux foules baptisées, aux publicains et aux soldats. Après la conversion, le baptême et surtout celui « du Saint-Esprit et de feu », que devons-nous faire ? Ces trois catégories peuvent représenter chacun de nous ou les situations que nous pouvons vivre. Il nous faut le zèle pour proclamer l’Évangile avec passion et enthousiasme, l’amour de Dieu et de nos frères et sœurs, le courage et l’audace de témoigner de Jésus-Christ. Nous devons le faire non seulement par nos paroles, mais aussi par notre vie (en aidant les nécessiteux, en étant honnêtes et responsables en toutes choses, en honorant notre position, en renonçant à la violence, en étant justes et en ayant le goût du travail bien fait). Saint Pierre Canisius, priez pour nous et aidez-nous à toujours servir, donner et aider avec joie.

West Valley City, December 15, 2024

SECOND SUNDAY OF ADVENT

John the Baptist: Our Spiritual Guide for This Advent Season

Chers frères et sœurs,

En ce deuxième dimanche de l'Avent, l'Église nous offre Jean-Baptiste comme guide spirituel durant ce temps de préparation à la venue de notre Sauveur Jésus-Christ. Les trois lectures de ce dimanche nous montrent comment nous préparer spirituellement, émotionnellement et matériellement à accueillir dignement le Roi des rois. Êtes-vous prêts à recevoir, avec joie et dignité, Jésus, le Fils de Dieu et votre frère ? Êtes-vous prêts à « ôter votre robe de deuil et de misère », à « revêtir la splendeur éternelle de la gloire de Dieu », à « vous revêtir du manteau de la justice de Dieu », à « porter la mitre » ? Êtes-vous disposés à « vous tourner vers Dieu » (métanoïa) et à renoncer à l'injustice, à l'orgueil, à l'inimitié, à la poursuite effrénée de l'argent, des plaisirs, des honneurs, etc. ? Êtes-vous prêts à accueillir la Parole de Dieu, la Parole de vie, comme l'a fait saint Jean-Baptiste ? Désirez-vous transformer votre vie pour devenir un authentique catholique et un citoyen fidèle ? Que faites-vous des grâces baptismales que vous avez reçues et qui font de vous un homme ou une femme nouveau(elle) ? Êtes-vous prêts à aller annoncer, avec joie et amour, la Bonne Nouvelle dans toutes les rues de West Valley City ? Voulez-vous prêter votre voix au Seigneur afin qu’il puisse s’en servir pour proclamer ses merveilles : la paix, la justice, le pardon, la miséricorde, l’espérance, etc.

Dans la première lecture, le prophète Baruch (Bar 5, 1-9) nous offre un message d'espérance et de confiance. Mes frères et sœurs, vous qui traversez des moments difficiles à cause de problèmes de santé mentale, spirituelle, physique ou émotionnelle, de votre travail ou de votre situation migratoire, Dieu est avec vous et il prend soin de vous et de votre situation. « La vie et le bonheur sont encore possibles après l'amertume et les ténèbres. » Il vous invite à « vous dépouiller de votre deuil et de votre misère », à « revêtir la splendeur éternelle de la gloire de Dieu », à « vous envelopper du manteau de la justice divine », à « porter la mitre sur votre tête ».

La conversion, ou le retour à Dieu, est la seconde voie pour se préparer à la venue de Jésus-Christ. Dans son Évangile, saint Luc (Lc 3, 1-6) présente le contexte politique et religieux dans lequel Jean-Baptiste accomplira sa mission itinérante. Il reçoit la Parole de Dieu et devient un grand évangéliste : « Une voix qui crie dans le désert : “Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers !” »

In his message, he invites us to conversion, to radical change, to return to God. This return, through baptism, which incorporates us into Jesus Christ, strengthens our faith and gives us the strength to become the voice that cries in the wilderness, true and authentic evangelists.

Love, joy, communion, affection for others, prayer are the fruits that are generated by this returning to God. Saint Paul (Phil 1, 4-6.8-11), in his letter to the Philippians speaks to us about it. These are important elements in missionary activities. Together with Jesus Christ, we have the mission of building a new humanity made of fraternity, mercy, forgiveness, justice and peace. Our Lady of Loreto, of Guadalupe, Saints John of the Cross and Lucia, pray for us so that we change our lives and become true partners of Christ in the transformation of the history of our humanity.

West Valley City, le 8 décembre 2024

FIRST SUNDAY OF ADVENT

Advent: Always Be Vigilant and Pray

Chers frères et sœurs,

On this Sunday, December 1st, first day of the month, first day of the week, first day of the Season of Advent, first day of Liturgical Year C, we enter fully into one of the highlights of the Catholic Church.

This Liturgical Season of Advent is a time of prayer, meditation, new beginnings, hope, reflection, intimate communion with God and preparation for the coming of our Lord Jesus Christ.

Ce dimanche, la Parole de Dieu nous parle des trois venues du Fils de l'Homme. Le Christ est venu à Bethléem après les annonces des prophètes, il vient chaque jour dans votre vie comme dans celle des Thessaloniciens, et il reviendra un jour. Êtes-vous prêts à l'accueillir ? Y a-t-il de la place dans votre cœur, dans votre vie, pour le recevoir ? Veillez-vous et priez-vous pour que Jésus ne passe pas devant la porte de votre cœur sans y entrer ? Comment allons-nous nous préparer personnellement, en famille et en communauté paroissiale, à la venue du Messie ? Dans ce monde bouleversé par les conflits, les guerres, le changement climatique, les épidémies et la pauvreté croissante, quelle espérance Jésus peut-il nous apporter ?

A Time of hope and a new beginning. Faced with the growing insecurity in Jerusalem, the dominant Babylonian power, the tiredness and suffering of the people of God, there comes, through the mouth of the Prophet Jeremiah (Jer 33:14-16), a message of hope for this people. From the ashes of his temple and the ruins of his city, a King, from the family of David, comes to free the people of God. His name is "The-Lord-is-our-righteousness”, and his mission is to exercise law and justice. Today more than ever, our parish community, our country and the whole world need to listen to this message, to welcome the King. “Maranatha”, come Lord Jesus, King of kings for a new history with you, for the construction of a more just world, that loves peace and respects the rights and dignity of every person.

Un temps d’attente, de libération, de prière et d’action. Saint Paul (1 Th 3, 12 – 4, 2) dans la deuxième lecture et saint Luc (Lc 21, 25-28, 34-36) dans l’Évangile nous parlent de la venue du Christ. Saint Paul nous offre la véritable attitude à adopter durant ce temps d’attente : « …que votre amour grandisse et abonde… fortifiez vos cœurs, afin qu’ils soient irréprochables en sainteté… pour plaire à Dieu… faites-le d’autant plus. » Quant à saint Luc, voici son conseil : « …que vos cœurs ne s’abrutissent pas par les excès de table, l’ivrognerie et les soucis de la vie… Veillez en tout temps et priez. »

Mes frères et sœurs, ce Jésus vient chaque jour, à chaque instant de votre vie : lorsque vous le recevez dans l’Eucharistie ou lorsque vous êtes en prière. Nous avons compris qu’il a besoin de nos actions pour la réalisation de l’histoire nouvelle, du monde nouveau de paix et de justice. C’est pourquoi, en ce temps d’attente, je vous invite à vivre une vie chrétienne intense, en communion avec Jésus par la prière (personnelle, familiale ou communautaire) et les sacrements, par le discernement pour comprendre la volonté de Dieu pour vous, par le choix préférentiel des pauvres, par un engagement éthique existentiel, par un engagement quotidien pour les causes sociales, la justice, la paix et la protection de la Terre.

Saints Nicolas, Ambroise et François-Xavier, priez pour nous, afin que durant les quatre semaines à venir, notre attention ne soit pas focalisée sur les achats de Noël ni sur la superficialité des offres de ces fêtes. Puissions-nous toujours être vigilants, dans la prière et dans l'action, pour accueillir notre Sauveur Jésus-Christ.

West Valley City, December 1, 2024

Jésus, le Roi des rois : au service de Dieu, des hommes et des femmes

Chers frères et sœurs,

Dimanche dernier, la Parole de Dieu a évoqué des images terrifiantes et apocalyptiques. Mais finalement, Jésus nous a donné un message d'espérance, appelant tous les hommes et toutes les femmes des quatre coins du monde. En ce dernier dimanche de l'année liturgique B, nous célébrons la solennité de Jésus-Christ, Roi de l'Univers. Jésus-Christ est le Roi des rois, au service de Dieu, des hommes et des femmes, témoignant de la vérité. Il nous aime au point de donner sa vie pour nous. En est-il de même pour vous ? Trouvez-vous de la joie au service de Dieu et des autres ? Êtes-vous prêts à donner votre vie pour notre communauté des saints Pierre et Paul ? Nos dirigeants politiques et religieux écoutent-ils la voix du Christ, la voix du peuple ?

Jésus n'est pas le Roi à l'image de ceux qui détiennent le pouvoir aujourd'hui. Les rois, ceux qui possèdent le pouvoir en ce monde, gouvernent leur peuple par l'habileté, la ruse et l'intrigue. Ils recourent parfois au mensonge, à la force, au crime, aux bombes, aux missiles, à l'injustice et à l'arrogance pour consolider leur pouvoir. Ils dominent tout et vont jusqu'à conquérir des territoires. Ils parlent parfois au nom du peuple, mais leurs pensées et leurs actions sont orientées vers leurs intérêts personnels et ceux de leurs amis, partisans et proches. En ces temps où notre peuple, ici aux États-Unis, a choisi ses dirigeants politiques, nous espérons qu'il en sera autrement pour eux. Nous prions pour eux, afin que le Seigneur leur donne un « cœur nouveau… un cœur de chair » (Ézéchiel 36, 26), pour qu'ils puissent nous guider avec honnêteté, intégrité, le sens du bien commun et en toute vérité.

Jésus est Roi selon la lignée du roi Melchisédek, « roi juste » et « roi de paix » (Hébreux 7.1-3). Il est le Fils de l’homme qui reçoit « la domination, la gloire et la royauté ». Selon la vision du prophète Daniel (Daniel 7.13-14), sa royauté est éternelle. Saint Jean (Apocalypse 1.5-8) affirme qu’il est « le souverain des rois de la terre », « le Roi de l’Univers ». Cette royauté, comme Jésus le déclare lui-même, « n’appartient pas à ce monde » (Jean 18.33b-37). En venant au monde, Jésus a voulu établir le Royaume de Dieu son Père, un Royaume de paix, de justice, d’amour, de partage et de miséricorde. Chaque jour, dans la prière puissante que Jésus a enseignée à ses disciples, nous implorons ce Royaume : « Que ton règne vienne » (Matthieu 6.10 ; Luc 11.2). Aujourd’hui plus que jamais, nous en avons besoin. Jésus est au service de son Père en nous apportant le salut. Par sa mort et sa résurrection, il nous sauve du péché, de la mort éternelle. Durant sa vie terrestre, il s'est mis à notre service en nourrissant les affamés, en soignant les malades, en libérant les captifs, les opprimés et les possédés, et en restaurant la place des femmes dans la société.

Par notre baptême, nous sommes unis à Jésus-Christ. Nous sommes rois, prophètes et prêtres. En tant que rois, nous devons exercer notre mission royale en servant nos familles, nos paroisses et nos communautés diocésaines, notre ville de West Valley, notre État de l'Utah et notre pays, les États-Unis d'Amérique. Saints André et Catherine d'Alexandrie, priez pour nous, afin que nous soyons toujours, avec amour et dévouement, à l'écoute de la voix du Christ, au service de Dieu et de nos frères et sœurs.

West Valley City, le 24 novembre